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江亭杜甫唐詩賞析
賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的江亭杜甫唐詩賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
江亭 杜甫
坦腹江亭暖，
長吟野望時。
水流心不競，
云在意俱遲。
寂寂春將晚，
欣欣物自私。
江東猶苦戰，
回首一顰眉。
杜甫詩鑒賞
這首詩作于上元二年（761），那時杜甫居于成都草堂，生活暫時比較安定。表面上，坦腹江亭暖，長吟野望時，與那些山林隱士的感情沒有太大的不同；然而一讀三、四兩句，卻從中體悟到詩人憂國憂民的焦灼心理。
水流心不競，是說江水如此滔滔，仿佛是為了什么事情，爭著向前奔跑；而我此時卻心情平靜，無意與流水相爭。云在意俱遲，是說白云在天上飄浮，那種舒緩悠閑，與我此時的閑適心情全沒兩樣。
因此仇兆鰲主說它有淡然物外、優游觀化意。（《杜詩詳》）。
水流心不競，本來心里是競的，看了流水之后，才忽然覺得平日如此棲棲遑遑，畢竟無謂，心中陡然冒出何須去競的一種念頭來。云在意俱遲也一樣，本來滿腔抱負，要有所作為，而客觀情勢卻處處與自己為難。在平時，本是極不愿意遲遲的，如今看見白云悠悠，于是也突然覺得一向的做法未免是自討苦吃，應該同白云俱遲才對了。
水流心不競，不競泄露了詩人平日的競。
真是正言若反，在詩人卻是不自覺的。
下面第三聯，更是進一步揭示出詩人的真實心理。
寂寂春將晚，帶出心頭的寂寞；欣欣物自私， 透露了眾榮獨瘁的悲涼。這是一種融景入情的手法。
晚春本來不寂寞，詩人此時處境閑寂，移情入景，自然覺得景色也是寂寞無聊的了；眼前百草千花爭奇斗艷，欣欣向榮，然而都與己無關，引不起自己心情的欣悅，因此就嗔怪春物的自私了。當然，這其中也不全是個人遭遇上的感慨，但正好說明詩人此時心境并非是那樣悠閑自在的。
杜甫作此詩時，安史之亂未平。李光弼在這年春間大敗于邙山，河陽懷州皆陷。詩人雖然避亂在四川，暫時得以 坦腹江亭，但始終未忘記國家安危的，因此詩的最后，就不能不歸結到江東猶苦戰，回首一顰眉，又陷入滿腹憂國憂民的愁緒中去了。可見杜甫這首詩表面上悠閑恬適，骨子里仍是一片焦灼苦悶。這正是杜甫不同于一般山水詩人的地方。
注釋：
從舊次，編在上元二年。
坦腹江亭暖①，長吟野望時②。水流心不競③，云在意俱遲④。寂寂春將晚⑤欣欣物自私⑥。故林歸未得，排悶強裁詩。（草堂本云：江東猶苦戰，回首(，)一頻眉）⑦。
（上四江亭之景，下乃對景感懷。水流不滯，心亦從此無競。閑云自在，意亦與之俱遲。二句有淡然物外、優游觀化意。春暮之時，物各得所，獨羇旅無歸，故裁詩以排悶。末句應上長吟。）
①坦腹，借用王羲之東床坦腹字。②應瑒詩：“永思長吟。”陰鏗詩：“王城野望通。”③《易》：“水流而不盈。”《左傳》：“心則不競。”④西王母《白云謠》：“白云在天，山陵自出。”⑤何遜詩：“少汀暮寂寂。”⑥《歸去來辭》：“木欣欣以向榮。”⑦黃生謂結語宜從草堂本。當此春光和煦，物各得所，思及人猶苦戰，不禁傷心蹙額矣。今按：此時惟河北未平耳，江東卻無所指。張九成子韶曰：陶淵明云：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”杜子美云：“水流心不競，云在意俱遲。”若淵明與子美相易其語，則識者必謂子美不及淵明矣。觀云無心，鳥倦飛，則可知其本意。至于水流而心不競，云在意俱遲，則與物初無間斷，氣更混淪，難輕議也。王嗣奭曰：中四，居然有道之言。公性稟高明，當閑適時，道機目露，故寫得通透如此。覺云淡風輕，無此深趣。按此章云“欣欣物自私”，有物各得所之意。前詩云“花柳更無私”，有與物同春之意。分明是沂水春風氣象。
作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
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