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李白乘舟將欲行
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
出自唐代李白的《贈汪倫》
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
譯文及注釋
譯文
李白乘舟將要遠行離去，忽聽岸上傳來踏歌之聲。
即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪倫送我之情。
注釋
汪倫：李白的朋友。
將欲行：敦煌寫本《唐人選唐詩》作“欲遠行”。
踏歌：唐代民間流行的一種手拉手、兩足踏地為節拍的歌舞形式，可以邊走邊唱。
桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里�！兑唤y志》謂其深不可測。深千尺：詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運用了夸張的手法。
不及：不如。
譯文及注釋二
譯文
我正乘上小船，剛要解纜出發，忽聽岸上傳來，悠揚踏歌之聲。
看那桃花潭水，縱然深有千尺，怎能及汪倫送我之情。
注釋
�、磐魝悾豪畎椎呐笥�。
⑵踏歌：唐代一作廣為流行的民間歌舞形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。
�、翘一ㄌ叮涸诮癜不諞芸h西南一百里。《一統志》謂其深不可測。深千尺：詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運用了夸張的手法（潭深千尺不是實有其事）。
⑷不及：不如。
譯文
李白乘舟將要遠行離去，忽聽岸上傳來踏歌之聲。
即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪倫送我之情。
注釋
汪倫：李白的朋友。
將欲行：敦煌寫本《唐人選唐詩》作“欲遠行”。
踏歌：唐代民間流行的一種手拉手、兩足踏地為節拍的歌舞形式，可以邊走邊唱。
桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里�！兑唤y志》謂其深不可測。深千尺：詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運用了夸張的手法。
不及：不如。
有用沒用完善
參考資料：
1、張國舉．唐詩精華注譯評．唐詩：唐詩精華注譯評，20xx：185-1862、詹福瑞等．李白詩全譯．石家莊：河北人民出版社，1997：475-4763、郁賢皓編選．李白集．南京：鳳凰出版社，20xx：196-198
譯文及注釋二
譯文
我正乘上小船，剛要解纜出發，忽聽岸上傳來，悠揚踏歌之聲。
看那桃花潭水，縱然深有千尺，怎能及汪倫送我之情。
注釋
�、磐魝悾豪畎椎呐笥�。
⑵踏歌：唐代一作廣為流行的民間歌舞形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。
⑶桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里�！兑唤y志》謂其深不可測。深千尺：詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運用了夸張的手法（潭深千尺不是實有其事）。
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有用沒用完善
賞析
此詩是李白于涇縣（今安徽皖南地區）游歷桃花潭時寫給當地好友汪倫的一首留別詩。
詩的兩句描寫的是送別的場面。“李白乘舟將欲行”是說詩人就要乘船離開桃花潭了。那種語言不假思索，順口流出，表現出乘興而來、興盡而返的瀟灑神態。
“忽聞岸上踏歌聲”，“忽聞”二字表明，汪倫的到來，確實是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。這樣的送別，側面表現出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩的后半是抒情。第三句遙接起句，進一步說明放船地點在桃花潭�！吧钋С摺奔让枥L了潭的特點，又為結句預伏一筆。
桃花潭水是那樣的深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯系起來。結句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉換間�！保ā短圃妱e裁》）顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有余味，自然而又情真。
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，這種夸張的就近取喻，表面看來似乎是信手拈來的，用“桃花潭水深千尺”作比，就把抽象的感情具體化了，令人感到形象可感，增加了詩的親切感。另外，李白還很善于把握受贈者的審美心理和藝術趣味。汪倫是一個普通的村民，贈給他的詩，李白就采用了通俗易懂、清新活潑而富于民歌色彩的語言。宋代楊齊賢在《李太白文集》注中介紹說：到宋時，汪倫的子孫還珍重地保存著這首贈詩。由此可知此詩價值之一斑了。
中國詩的傳統主張含蓄蘊藉。宋代詩論家嚴羽提出作詩四忌：“語忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。”清人施補華也說詩“忌直貴曲”。然而，李白《贈汪倫》的表現特點是：坦率，直露，缺少含蓄。其“語直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃。古人寫詩，一般忌諱在詩中直呼姓名，以為無味。而《贈汪倫》從詩人直呼自己的姓名開始，又以稱呼對方的名字作結，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
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