秋浦歌唐詩

時間：2024-08-05 19:54:58 文圣全唐詩我要投稿

唐詩《秋浦歌白發(fā)三千丈》賞析推薦度：
相關(guān)推薦

秋浦歌唐詩

　　《秋浦歌十七首》是唐代偉大詩人李白的組詩作品。這組詩創(chuàng)作于唐玄宗天寶年間作者再游秋浦（今安徽貴池西）時。以下是小編收集整理的秋浦歌唐詩，希望能夠幫助到大家。

秋浦歌唐詩

　　秋浦歌

　　白發(fā)三千丈，緣愁似個長。

　　不知明鏡里，何處得秋霜。

　　詞句注釋

　　【1】秋浦：唐時屬池州郡。故址在今安徽省貴池西。

　　【2】白發(fā)：白頭發(fā)。亦指老年。

　　【3】緣：因為。

　　【4】個：如此，這般。長（zhǎng）

　　【5】明鏡：明亮的鏡子。

　　【6】何處：哪里，什么地方。

　　【7】秋霜：形容頭發(fā)白如秋霜。

　　白話譯文

　　白發(fā)長達(dá)三千丈，是因為愁才長得這樣長。不知在明鏡之中，是何處的秋霜落在了我的頭上？

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩是李白客居秋浦（在今安徽貴池縣西南的水鄉(xiāng)地區(qū)）時所寫。他這時已經(jīng)臨近晚年，有感于自己的日益衰老而寫下此詩。

　　作品賞析

　　這首詩寫對鏡悲白發(fā)的情景，運用夸張、比喻的手怯，寫得十分生動傳神。

　　“白發(fā)三千丈，緣愁似傈長。”白發(fā)長達(dá)三千丈，因為憂愁才變得這樣長。夸張白發(fā)之長是為了形容憂愁之深。起句突兀，落筆驚人，卻又切合人的心理，恰如其分。請問有誰面對明鏡梳理自己白發(fā)時不會感到長無邊際，因為撫弄那縷縷“白絲”之時，心潮涌動，多少陳年往事會涌向心頭，童年的無優(yōu)快樂，少年的燥動探求，青年的灑脫無羈，中年的年富力強，而今的垂垂老矣，多少事值得追憶，多少事值得惋借，一邊梳理長發(fā)，一邊也是在梳理一生的坎坷，一生的轉(zhuǎn)折，人生短暫，好比是自朝至暮，最終還是剪不斷理還亂，這一切豈一個“愁”字了得，豪放如李白者，到此時也只能長嘆“緣愁似個長”，其實胸中惆悵何止“三千丈”，簡直是無邊無涯，永難訴清。

　　“不知明鏡里，何處得秋霜。”不知道明鏡里面，那里來了這一抹秋霜。這一句明知故問的比喻更令人感傷，明知鏡中“秋霜”即是自己的白發(fā)，卻又不敢承認(rèn)不愿承認(rèn)。這此中感覺正如辛棄疾詞中“卻道天涼好個秋”一樣，不明說愁卻更見愁深如海。

　　此詩雖是描寫暮年悲白發(fā)，但用筆流暢，如行云流水，仍見灑脫。詩中一夸張，一比喻，生動形象，給人以極深的印象。一個白發(fā)蒼蒼的老者孤獨地坐在明鏡前，木然看著自己滿頭白發(fā)的情景宛如就在眼前。

　　作者簡介

　　李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。

　　秋浦歌相關(guān)擴展

　　秋浦歌

　　秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。

　　青溪非隴水，翻作斷腸流。

　　欲去不得去，薄游成久游。

　　何年是歸日，雨淚下孤舟。

　　詞句注釋

　　⑴秋浦：縣名，唐時先屬宣州，后屬池州，即個安徽貴池縣。縣境內(nèi)有秋浦水，縣因以得名。

　　⑵黃山：此指池州市城南七十里的黃山嶺。為區(qū)別黃山市之黃山，當(dāng)?shù)厮追Q小黃山。白頭：山頂積雪之謂。

　　⑶青溪：即清溪，源出今安徽池州市南九華山，流經(jīng)貴池縣境，至清溪口注入大江。隴水：河流名。源出隴山，因名。北魏酈道元《水經(jīng)注·渭水一》：“渭水又東與新陽崖水合，即隴水也。東北出隴山，其水西流。”漢樂府有《隴頭歌》云：“隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕。”

　　⑷薄游：漫游，隨意游覽。唐李嘉祐《送王牧往吉州謁王使君叔》詩：“細(xì)草綠汀洲，王孫耐薄游。”

　　⑸雨淚：謂淚如雨下。晉陸云《吊陳永長書》之四：“東望貴舍，雨淚沾襟。”

　　譯文

　　夜猿在秋浦水上哀鳴，連附近的小黃山也愁白了頭。青溪雖非是隴水，但也發(fā)出像隴水一樣的悲咽之聲。我想離開這里，但卻因故而去不得；本來打算暫游此地，但卻滯留此地而成了久游。何年何月才能回家鄉(xiāng)啊，想至此不覺在孤舟上潛然淚流。

　　創(chuàng)作背景

　　明嘉靖、萬歷等《池州府志》、《貴池縣志》記載了李白游秋浦的過程和他的名作《秋浦歌十七首》。貴池縣（今池州市貴池區(qū)），唐時名秋浦縣，因境內(nèi)秋浦河而得名。李白一生，酷愛名山秀川，曾于天寶、上元年間，先后五次到秋浦，足跡踏遍九華山和秋浦河、清溪河兩岸，留下了幾十首詩篇，其中名篇頗多。《秋浦歌十七首》是李白游秋浦時寫下的代表作，組詩的寫作時間約在唐天寶八年至十四年（749～755）李白三次游秋浦期間。

　　作品鑒賞

　　李白在《秋浦歌十七首》中，有四首都寫到秋浦的猿。“猿聲催白發(fā)，長短盡成絲”（其四）。“山山白鷺滿，澗澗白猿吟”（其十）。而以“秋浦多白猿，超騰若飛雪。牽引條上兒，飲弄水中月“（其五）專詠白猿最為生動活潑，栩栩如見。這只“夜愁”的猿，似應(yīng)也是白猿。詩首二句由猿的白，聯(lián)想到人的白頭。據(jù)《江南通志》：“黃山在池州府城南九十里，高百余丈”。“猿愁”以至于使人“白頭”，這自然是夸張寫法。稍后白居易詩云：“人生四十未全衰，我為愁多白發(fā)垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上也垂絲”（《白鷺詩》）。后來辛棄疾詞云：“人言頭上發(fā)，總向愁中白。拍手笑沙鷗，一身都是愁”（《菩薩蠻》）。他們都反說白發(fā)并不總是和愁有關(guān)的。而浪漫主義詩人李白偏用一“堪”字，語氣肯定，和“猿聲催白發(fā)，長短盡成絲”一樣，其含意與白詩辛詞都恰相反，李白似是堪信不疑的。

　　次二句“青溪非隴水，翻作斷腸流”用翻進一層寫法。青溪即清溪，在池州府城北五里，源出考溪，與上路嶺水合流，經(jīng)郡城至大江。李白《清溪行》云：“清溪清我心，水色異諸水。……人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里”。劉長卿《北歸次秋浦界清溪館》：“萬嶺猿啼斷，館村客暫依”。可見清溪的山光水色，風(fēng)光秀美。“隴水”，它位隴首（亦名隴坂、隴頭）山上，據(jù)《三秦記》載：“其坂（山坡）九回，上者七日乃越。上有清水四注下，所謂‘隴頭水’也”。《隴頭歌》曰：“隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕”。又日：“隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野”。李白《古風(fēng)五十九首·二十二》亦云：“秦水別隴首，幽咽多悲聲”。本來，清音琮，如鳴佩環(huán)，且又光可鑒人的清溪水，卻反轉(zhuǎn)如隴水一樣的令人斷腸!顯然這里是含有詩人李白“念吾一身，飄然曠野”的嗚咽感情的。

　　謝榛《四溟詩話》云：“景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩”。“然（情景）二字亦分主客。情為主，景是客”（李漁《窺詞管見》）。因為詩人先有“黃山堪白頭”之愁情，故覺美好的青溪反而如肝腸斷絕的隴水了!當(dāng)李白流夜郎途中，行經(jīng)夔州白帝城，遇赦得還，舟行三峽，他聽到“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”（《早發(fā)白帝城》）。此刻的“猿聲”，在遇赦的李白聽來，雖身在三峽，想來也不會感到“高猿長嘯，屬引凄異。空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”而“猿鳴三聲淚沾裳”（《水經(jīng)注·江水》）吧。歷代的評論家們又總是贊“入猿聲一句，文勢不傷于直”（沈德潛《唐詩別裁》）。“中間卻用‘兩岸猿聲啼不住’一句墊之；無此句，則直而無味。有此句，走處仍留，急語仍緩，可悟用筆之妙”（施補華《峴傭說詩》）。更有評者曰：“妙在第三句，能使通首精神飛越。……晉王廙嘗從南下，旦自尋陽迅風(fēng)飛帆，暮至都，廙倚舫樓長嘯，神氣俊逸，李詩即此種風(fēng)概”（桂馥《札樸》）。“精神飛越”，“神氣俊逸”，何曾有一點“凄異”、“哀轉(zhuǎn)”，更不用說“淚沾裳”、“堪白頭”了。明乎此，則對本詩前四句的了解會更深一層。

　　接以“薄游成久游”來述“斷腸”之情。“薄”者，少也，短也。這里有短暫意。連上句似說：欲離開池州而不得，原只想暫住，結(jié)果卻住久了。上首曾講李白有過兩次長期漫游：一次，他“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”（《上安州裴長史書》）二十五歲的時候，離開“峨眉山月半輪秋”的蜀地，游歷了長江中下游一帶及長安、洛陽、太原、東魯?shù)鹊兀s有十年之久。第二次在天寶三年（744年）離開長安后，東游梁宋，齊魯，南下剡中，北還往來于長江中下游一帶，然后北上東魯省家。后又北上游燕薊。安史之亂爆發(fā)前三四年，他往來于宣城、金陵、廣陵等地。這前后又有十年之久。他的長期漫游，雖有“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”（《秋下荊門》）熱愛大自然的一面；但早期他四處“遍干諸侯”，或隱逸學(xué)道，都抱有走所謂“終南捷徑”的入仕目的。后期的“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）求仙訪古，或“揮斥幽憤”（《暮春江夏送張祖監(jiān)丞之東都序》），則尋求精神上的寄托更多一些。但無論何時，他都身在江湖，心存魏闕，“欲尋商山皓，猶戀漢主恩”（《別韋少府》）；“懷恩欲報主，投佩向北燕”（《贈宣城字文太守兼呈崔侍御》）；只是“帝鄉(xiāng)三千里，杳在碧云間”（《登敬亭北二小山余時客逢崔侍御并登此地》）。可知，李白原是欲“薄游”的，他希望“事君之道成，榮親之義畢。然后與陶朱留侯，浮五湖，戲滄洲’（《代壽山答孟少府移文書》）。可是此時恰恰倒了過來：“道”未成，“義”未畢，卻先“浮五湖，戲滄洲”而竟成為“久游”!此絕非己愿，故有下面更為沉痛的一結(jié)：“何年是歸日?雨淚下孤舟”。“歸日”，并非歸家之日，而是歸國之日，即再得朝廷征召，實現(xiàn)他施展抱負(fù)，報效國家的理想。上用探問的口氣，表示連自己也覺得渺茫，以致淚如雨下，而這“孤舟”怕也有裝載不下了!

　　梅圣俞云：“作詩無古今，唯造平淡難”（《讀邵不疑學(xué)士詩卷杜挺之忽來因出示之且伏高致輒書一時之語以奉呈》）。此詩通首淺白如話，看似“平淡”，但語淺情深，含思雋永，蘊意深厚，與那些淡而無味之作，何啻霄壤。

【秋浦歌唐詩】相關(guān)文章：

秋浦歌其十四唐詩原文08-08

唐詩《秋浦歌白發(fā)三千丈》賞析07-31