【熱】唐詩讀后感15篇
讀完某一作品后，你有什么領悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編整理的唐詩讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
唐詩讀后感1
假期中，我讀了《戴師魔性詩詞課》這本書，這本書應該是我看過有關古詩詞方面最有趣的書籍了。
戴老師機智幽默的教學風格，親切率真的人格魅力，深受學生們的喜愛。在學詩時，我們的首選往往是唐詩，讀唐詩的首選又是盛唐詩，而盛唐詩最杰出的代表則是有著“詩仙”之稱的李白。《戴老師高能唐詩課》這本書讓我真正的領略到了“謫仙人”的豪放飄逸。
“舉杯邀明月，對影成三人”，李白給我們的印象是豪放飄逸、天馬行空。這首《月下獨酌·其一》就很好的體現了這一點。一人酌酒，無人相伴，本是孤獨失意，沒想到李白竟把明月當作伙伴，“聚友豪飲”，可見其樂觀豁達，激情四射。正是因為他精力太旺，才導致了悖論式的矛盾情緒。我為之驚嘆，詩中既有“濟蒼生”的.抱負，又有“拯物情”的追求，這種相互對抗的情緒，卻給人一種極大的藝術震憾，這就是李白的高明之處。
“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”與豪放飄逸的李白不同，杜甫的詩歌大都沉郁頓挫，這是由于他生活的時代飽受戰爭的緣故。這首《登高》，是杜甫中年時于唐代宗大歷二年秋天在夔州所作，十四字包含八意，容量極大，把所有的人生苦難，全部壓縮其中，我不禁感嘆于詩人意境之壯闊，胸懷之博大。然而，沒想到的是年輕的杜甫在放縱和疏狂這點上，卻是當仁不讓。
李白和杜甫詩風有異，各有各的長處。李白豪放，杜甫深沉。戴老師筆下的他們，更真實、更立體。除此之外，書中還有綺錯婉媚的上官儀、佛系淳樸的孟浩然、詩中畫意的王維、俠骨柔腸的王昌齡……每個詩人都各有千秋，劉禹錫的樂觀豁達、杜甫的一絲不茍、岑參的英雄氣概……每個人身上都有值得我們學習的地方。
讀完此書，我確實受益匪淺。它不僅能豐富我們的文學知識、讓我們領悟深遠的道理，還能升華我們的人生境界。
唐詩讀后感2
每個時代都有每個時代的文化象征，如唐詩、宋詞、元曲、清明小說。唐宋是中國文學史上的兩大高峰。《唐宋詞鑒賞》濃縮了唐宋詞的精髓，讓我們了解了許多名詩。
其中，我印象最深的是對“爵江月和”這個詞的欣賞。這個詞是我國杰出的愛國英雄文天祥寫的。整首詩是這樣的：“乾坤能大，算蛟龍，元不是池中物。風雨牢愁無處，那更是寒蟲四壁。風雨牢愁無處，那更是寒蟲四壁。橫題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英杰。可笑的一葉飄零，再來淮水， 正是應涼風新發。鏡子里的朱顏都變盡了，只有丹心難滅。去龍沙，回首江山。一線高如發。 老朋友應念，杜鵑枝上殘月。”
這個詞的欣賞用通俗易懂的語言詳細告訴讀者，這個不尋常的.詞是文天祥在五坡嶺被叛徒殺害被俘，被壓北行的同鄉朋友鄧光薦臨別時寫下來送給鄧光薦的。這個詞對國家的不幸表示了極大的憤慨，是我們對文天祥壯舉的熱烈贊賞。這個詞使用了蘇東坡赤壁懷古的詞韻。這不是一般的唱和之作，而是一首赤心報國的強者之歌。既有巨大的政治鼓勵，又有很強的藝術感染力。二是李琦的《古從軍行》。白天登山望烽火，黃昏喝馬傍交河。行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。野云萬里無城郭，雨雪紛紛連沙漠。胡雁夜夜哀鳴，胡兒眼淚雙雙落下。聞到玉門還被遮住了，應該把生命逐輕車。每年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
這首詩的欣賞表明，這首詩是作者對當代帝王的巨大喜悅。他以軍國主義和軍事主義的方式諷刺人們的生活。悲傷多于壯。并具體展現了當時邊疆的莊嚴與凄涼，告訴人們當時的歷史背景和帝王的霸道。這首詩一句一句，一句一句，一步一步逼緊，直到最后一句，才畫龍點睛， 展現了這首詩巨大的諷刺力。并巧妙地運用音節來表達詩人的情感和意義。
這本書其實有很多這樣的詩值得大家閱讀和欣賞。它們不僅在文字上有特殊的含義，而且在標點符號上也有非凡的魅力。它們不僅傳達了不同時代人們對生活的不同感受，也是我們進一步了解歷史的重要途徑，也是文學中不可或缺的一部分。這本書清楚地講述了大約600首唐詩和宋詞，并進行了詳細的欣賞，是我們學習漢語必讀的好書。
唐詩讀后感3
此書以“唐詩之路”為主旨，講述浙東這塊寶地里，留下的動人的詩歌與故事。閱完之，你便感唐詩之情、之趣、之境、之韻、之美，愈讀愈發覺自己已在唐詩之路上漸漸入微、一往而深。
唐詩之路的開篇便是西陵渡，在此地發生的故事，與元稹和白居易這對知己有關，而這篇故事也是我感觸最深的一則，但為何說其是知己，且聽我道來。元稹是靠寫傳奇故事出名，代表作有《鶯鶯傳》，戲曲家王實甫之著名雜劇《西廂記》的最早來源便是《鶯鶯傳》。后之便無關元稹創作傳奇的記載，只有詩流傳了下來。因詩，他與同年的白居易成為莫逆之交。《唐才子傳》中記載了元稹和白居易之故事。元和四年，元稹去東川出差，仍在長安的白居易約弟弟白行簡和李杓直幾個朋友一同到曲江、慈恩寺春游，之后便往李杓直家飲酒，大家興致勃勃時，白居易卻郁郁寡歡大家以為白居易出了什么狀況，但白居易卻說，他想元稹了，隨后便懷思友之情寫下了《同李十一醉憶元九》。此時的元稹恰好抵達梁州，他晚上做了個夢，夢見他與白居易一起游曲江、慈恩寺，起來后便寫下一首《梁州夢》，然后托人寄回長安。長安、梁州相隔百里，他們卻都同懷思友之情，身在別處，情同一心，這不正為知己？因此，《唐才子傳》對二人友誼給出這樣的評價：“千里神交，若合符契。”此時再讀此詩，便會為其深厚的友誼而感動。
而最為世人流傳的'還是“竹筒傳詩”這一故事。元和四年，元稹和白居易又于西陵渡結緣了。元稹到杭州后，白居易陪他了四天，可元稹卻提不其興致，以往老朋友好久沒見，這次可在江南相鄰共事，何不樂矣？白居易寫下《元微之除浙東觀察使》以示紀念，可元稹卻說：“莫言鄰境易經過，彼此分符欲奈何？垂老相逢漸難別，白頭期限各無多。”從詩中可看出，他欲有老之將至之悲郁，詩人總是這樣多愁善感。而白居易安慰道：我住浙江西，君去浙江東。勿言一水隔，便與千里同。富貴無人勸酒，今宵我盡杯中。
元稹依舊說：“蹇驢瘦馬塵中伴，紫綬朱衣夢里身。符竹偶因成對岸，文章虛被配為鄰。湖翻白浪常看雪，火照紅妝不待春。老大那能更爭競，任君投募醉鄉人。”詩中依舊透露出他對青春不再、老境境無奈的喟嘆。
白居易又勸慰道：“為向兩州郵吏道，莫辭來去遞詩筒。”
詩筒是用來放詩稿以便傳遞的竹筒。郵吏過江送詩筒，仿若今朝漂流瓶，何不覺有點浪漫？
第二天，白居易送元稹到錢塘江邊上船，二人分別之情難以揮去，于是白居易又信筆寫下：燭下尊前一分手，舟中岸上兩回頭。歸來虛白堂中夢，合眼先應到越州。
元稹到西陵度，天色將晚，深情回眺杭州，寫下《別后西陵晚眺》一詩，放入竹筒，讓郵吏送到杭州。
白居易閱讀此詩，欣然會心，即刻寫下《答微之泊西陵驛見寄》：煙波盡處一點白，應是西陵古驛臺。知在臺邊望不見，暮潮空送渡船回。
山水之景，二人之情。天長地久，延綿不斷。二位詩人之友誼，早已不能從詩中概論了。而元白“竹筒傳詩”于此開啟，已成為浙東唐詩之路的一段佳話。
而那句“煙波盡處一點白，應是西陵古驛臺。”已為后人留下了無限想象的空間。
唐詩之路永走不盡，它的意境、情趣滋養著人們，走上這條路，覽浙江山水，看風土人情，悟詩情意境，尋文字之源，閱詩書畫卷。通過唐詩，走近絕美的詩畫浙江。
唐詩讀后感4
翻開《唐詩宋詞三百首》，你應該會聽到江南淅瀝的雨聲，看到碧波上泊著的烏蓬船。青蓮居士當時“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的豪氣，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌，帶給我同樣的震撼，一個是詩仙俠士，一個是愛國不惜生命的偉人，在歷史這條奔流不息的滔滔大河中，他們流下了不可磨滅的印跡。在杜甫“流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的纏綿俏麗中，我又感受到了詩人把這美如畫的情景描寫的如此惟妙惟肖，留給我們的是清雅秀麗的余韻。
“宛轉峨眉能幾時，須臾鶴發亂如絲”，“但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲”，這幾句詩，不正是把那種感嘆時光無情的悲涼之感表達的淋漓盡致嗎？這句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，把對時光的不舍與感嘆融入了這一個個字中。
從留有濃濃墨香的唐詩宋詞中，我們還能讀到那濃濃的愛國情懷。它們也許是李后主“故國不堪回首月明中”的深沉嘆息；也許是陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國激情；又或許是辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”報國無門的情感。詩人任思想在伏案揮毫中狂舞，任對祖國的'滿腔熱血在紙上揮灑，留與后世的一代又一代愛國兒女久久瞻仰。
身為一個中國人，我們應該為祖國擁有如此豐富、瑰麗的文化感到驕傲，我們現代的少年更是要取詩之精華，學詞之涵韻，在這些令人浩氣長舒的詩句中，感受中國文化的博大精深。
提到中國的傳統文化，不禁會有人想到唐詩宋詞，都會以唐詩宋詞為傲。但真正的作品是需要讀者的共鳴，需要讀者對文學作品塑造的藝術形象具有具體的感受和體驗，這時我想到了老師的作用——培養學生的“文學鑒賞”能力，讓學生在課堂上得到審美的享受，引起思想感情上的強烈反應，從而領會到文學作品的意義。
“沒有現代科學技術，一個國家，一個民族，一打就跨，永遠受制于人，受人宰割；而沒有優秀文化傳統，沒有民族人文精神，一個國家，一個民族就不打自垮，自甘受制于人，自愿受人宰割。”中科院院士、華中理工大學教授楊叔子如是說。古人留給我們的財產要積極地繼承和發揚，沒有民族精神的國家是不可能有長足發展的，所以說朱熹的那段話真不為過“須是先將詩來吟詠四五十遍，方可看注。看了又吟詠三四十遍，使意思自然融液浹洽，方有見處”。
唐宋名詩詞中既有“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”這么美的景色描寫，也有“大漠孤煙直，長河落日圓”這種千古壯觀的絕句，還有“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”的感嘆。這么具有魅力的詩句在課堂上的教授有時總會死氣沉沉，老師的講解總是在分析詩句，讓這么美的東西變得枯燥無味，因此我們要改變教學策略，讓民主進課堂，采取平等的教學方式，學生能夠自由的質疑問難，大膽發言。激起學生的熱情后，讓他們讀——感悟——再讀，讓讀者和作者的心境有相通感，那樣的教學才是出彩的，學生才會受益。
當然對于我們的傳統文化要繼承性的發揚，并在我們的實際中創新，只有這樣才能形成具有階段性特征的文化，才會讓文化之路走得更遠，才會讓文化傳統發揚光大。
唐詩讀后感5
詩從何處來？
從細雨中飄來流水聲，從微風中點碎落花音，從柳絮中抽出離別意，從鴻雁中寄出思鄉情......
獨守空閨，翹首倚望的思念；馳騁疆場，馬革裹尸的壯烈；懷才不遇，壯志難酬的悲憤；淡泊明志，寧靜致遠的心境...... 最纏綿悱惻、最壯懷激烈、最悲痛哀婉、最閑情逸致、最高雅深遠，盡看唐詩！
如果說，中國是—個詩的國度，那么唐詩就是我們中國詩歌發展史的高峰和瑰寶。輝煌燦爛的中華五千年歷史，五千年文化，成就了一個繁盛的唐朝，整個中華文明的精華，皆濃縮于唐朝的詩書畫卷當中。
唐詩，雖然只有短短的幾行文字，但是卻凝聚著好幾代中國人民的精神的力量。那簡潔而又十分生動的好似帶有靈性語言，似乎在向我們訴說著中國曾經的歷史文化。
可以說，《唐詩三百首》是最近兩百多年來流傳最為廣泛，風行海內外，歷久不衰的一種唐詩首選書。作為展示唐詩的精品之作，它具有以下幾個鮮明的特點：
第一，《唐詩三百首》所選的詩體式非常地全面。五言的古詩、律詩、絕句以及七言的古詩、律詩、絕句、樂府，均分門別類地選取了最具代表性的名篇佳作。
第二，《唐詩三百首》所選的詩的作者不勝枚舉。既有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等大作家，也有不少王侯、僧侶、歌女，甚至無名氏等小作家。
第三，《唐詩三百首》所選的詩使人讀起來瑯瑯上口，易于成誦。例如《游子吟》（ 孟郊 ）、《草》（ 白居易 ）、《春曉》（ 孟浩然 ）、《靜夜思》（ 李白 ）、《江雪》（ 柳宗元 ）等等。這些唐詩意境非常地優美華麗，詠吟非常地諧和，上至垂暮的老人，下到黃發孩提，都能張口吟誦幾首這樣的千古絕唱。
第四，《唐詩三百首》 所選的詩取材非常地廣泛，不拘一格。 既有描寫自然風光的唐詩，例如杜甫的一首《望岳》， 令人身臨其境； 也有展示田園風情的唐詩， 如孟浩然的《過故人莊》，令人感到美好，身心舒暢。《唐詩三百首》 既有揭露戰爭給人民帶來的深重災難，如杜甫的一首《兵車行》；也有表達詩人，對友人的依依惜別之情的唐詩，如李白的一首《送孟浩然之廣陵》。
第五，唐詩的形式是多種多樣的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統，并且大大發展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發展為敘事言情的長篇巨制；唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七
+言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的.要求比較嚴：一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。
第六，唐詩的風格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創造了風格特別優美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。
《唐詩三百首》既有描寫歸家時的復雜心情，如賀知章的一首《回鄉偶書》；也有描寫君王愛情的悲劇，如白居易的一首《長恨歌》等等。從市井風情到邊塞風光，從生活瑣事到國恨家愁，從浪漫主義到現實主義，《唐詩三百首》這本書真的是應有盡有，豐富多彩。
每一首詩出自不同詩人的筆下，它像是海上的巨大的照明燈，像是無情、冰冷的風雪中的溫暖的煤炭，是時時刻刻
幫助著我們，時時刻刻溫暖著我們；它就像是無私關愛我們的老師，不論是在學習上還是在工作上，時時刻刻無私教導著我們，無時無刻激勵著我們。每一首詩都是那樣耐人尋味，引人深思，每一首詩都是那樣的含義深刻。
拿起《唐詩三百首》再次地細細品讀，我們就會發現：每一首詩都是一個精彩有趣的寓言故事，在講述以一個個生動的故事背后，更是在在告訴我們一個又一個的深刻道理。細細品讀書中的那些唐詩，就能讓一個迷路的人找到無比光明的路，能讓心靈流浪者重新找到生活的方向。
總之，我覺得《唐詩三百首》這本書將唐代詩歌的精華，永永遠遠地留在一代又一代的代中國人的心中。
我非常地感謝這本書的編者，為我們奉獻了一本這么好的精神食糧的書。作為中國當代的大學生，我們更應該再上一層樓，更加深刻的全面的去品讀唐詩，了解唐詩，更好的繼承我們中國的傳統文化。，將中國的優良傳統文化發揚光大。
唐詩讀后感6
唐代是我國古典詩歌發展的鼎盛時期，唐詩是我國優秀的文學遺產之一，也是全世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠，盡管離現在一千多年了，但許多詩篇仍為我們廣為流傳。
唐代的詩人特別多，有李白、杜甫、白居易是聞名中外的偉大詩人，除他們之外，還有無數的詩人，像滿天星斗一樣。這些詩人所作的詩保存在全唐詩中。唐詩的題材非常廣泛，有的是從側面反映當時的社會狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰爭；抒發愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌，還有抒寫個人抱負和遭遇的……總之從自然現象、政治動態、勞動生活、社會風俗，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的眼睛，成為他們寫作的題材，比如鋤禾就寫了勞動人民的辛苦，教育我們要珍惜糧食。
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式有這樣六種：五言古體詩、七言古體詩、五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首詩句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換。律詩還要求中間四句成為對仗呢！古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩呢！
唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新發，它不僅繼承了漢魏民歌，樂府的.傳統，并且大大發展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五、七言形式的運用，還創造了風格特別優美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上一件大事。它把我國古典詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩的律詩，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內容受到束縛，不能自由創造和發揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。我以后還要漫漫品味這唐詩三百首。
唐詩讀后感7
當看到書架上厚厚的幾冊書籍時，我才知道，唐詩原來遠不止三百首。趁著夏日的午后，樹蔭下的涼爽，泡一杯清茶，抱著一冊《全唐詩》，舒服的靠在座椅上。
說到唐詩，怎能不說李白？少時學的第一篇便是《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉。”淺顯易懂的話中道出了多少人的心聲。多年以后，我在遠離家鄉的地方讀書，由于沒及時買到回家的火車票，中秋夜，室友們都已經回家，我一個人躺在床上，寢室熄燈后，月光從窗戶照進來，順著窗看到那輪明月，好美好白，不知道家中父母今天有沒有吃月餅，雖然已提前說今天不會回來，但是看到這輪明月時，心中突然蔓延無盡悲傷。拿起書，再翻兩頁，詩仙氣魄不止于此。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”一襲青衫，左手持劍，右手提著酒壺，在馬蹄聲中，醉醺醺的離開長安。“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”我來到了黃鶴樓，可惜你已經不在這里了，煙花三月的揚州，真的有那么好看嗎，且等等我，我與你一起往。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”你說你這里有十里桃花，萬家美酒。來了我才知道，桃花種在十里鋪，酒家的掌柜姓萬。不過這份情誼，我永遠記在心里了。
“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”再讀到這首《楓橋夜泊》，心中依舊感慨萬千，夜晚明月下，烏鴉一聲又一聲的啼叫，寒霜滿天；江岸的楓樹與漁家未熄滅的燈火隔江相望。如果不是心中愁緒千千，難以入眠，又如何寫出如此詩篇。姑蘇城外的.寒山寺，屹立在歷史的長河里千百年間，見過各色游子又豈止萬千。可是獨獨那夜遇見了你張繼，才有了這傳頌至今的《楓橋夜泊》。你成就了寒山寺，寒山寺也成就了你。
國家不幸詩家幸，“國破山河在，城春草木深”杜甫憂心國家風雨飄搖，卻又無能為力，已蒼白的頭發一根又一根的掉，到最后發簪都已經插不上了。“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”一腔壯志，自幼習武，欲賣給帝王家。本以為生逢難世，正是報效國家的好時候，可是君王不作為，貪圖享樂，短暫軍旅，壯志未酬，一貶再貶，只能臥居在小山村里，看著山河疆土被敵國蠶食，也唯有在夢中為想著，一身戎裝，戰馬長槍，跨越北國冰封的河流，再同敵人戰上一場。“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”進士及第的王昌齡被授予秘書省校書郎，心有不甘，七年之后再次登第。然而，二次登第后官職仍舊未見升遷，僅被授予汜水尉。科場頗為得意，仕途卻明顯失意，在做了汜水尉五年后，被遠貶荒僻的嶺南，任江寧丞。回首前半生的王昌齡，搖了搖頭，從此活在酒與詩中。
古人的愛情都付諸在詩歌中，既有“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，亦有“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”還有“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。恨不生盛唐，與他們同時代，養一份浩然氣，沾染那一份詩中意。
茶水續到第三杯，烈日已變成夕陽，偶爾一陣微風起，樹葉沙沙作響。一本厚厚的《全唐詩》，縱使粗略閱讀，也未翻盡，不過也好，留一份美好給明天，給下一個閑暇的午后，再來領略這古人卓越風姿。
唐詩讀后感8
我有一本口袋書，它叫《唐詩三百首》。它穿著一件紅色的衣服，有一條細細的綠色小繩系在上面，搭配起來很是可愛。它就像我的一個好伙伴，我在哪里它就在哪里。別以為這本口袋書很小就沒有用處，其實它可是古人生活的萬花筒，它帶給我們一個奇妙的世界。日月星辰，四季變化，大好河山，喜怒哀樂……都在這里找到精彩的描繪。我們小學一年級到三年級學過的詩歌都在這里可以找到，有的詩讓我印象特別深刻。
一年四季，季季不同，這在《唐詩三百首》中都有合適的表達。我們都說春天是最美的、最有希望的，確實如此。孟浩然的《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少。”表達了春天、春風、春雨，靜悄悄、柔綿綿的感覺，讓人特別珍惜。賀知章的《詠柳》中“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，讓我們感到了春風喚綠的力量。夏天，草木蔥蘢，繁花似錦，更是美不勝收。孟浩然的《過故人莊》：“綠樹村邊合，青山郭外斜”，把一幅山樹、人家相互環繞的畫面呈現在我們眼前。秋天也是多姿多彩的.。杜牧的《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”將秋天楓林的美景呈現在我們眼前，成為現在人們旅游看楓葉的經典表達。秋天，萬物蕭瑟。如杜甫的《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”寫盡了枯葉滿天的景象。也有對秋天唱贊歌的，比如劉禹錫的“自古逢秋悲寂寞，我言秋日勝春朝”，表達了對秋天的喜悅。冬天是雪的世界。劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，讓我們看到了一幅大雪紛飛人歸來的景象。岑參“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，把冬雪來勢的急、來勢的快，表達得形象生動，也寫出了詩人面對滿天雪花的喜悅心情。可以說四季的美景都在這本《唐詩三百首》里了。
《唐詩三百首》還有對祖國大好河山的贊美。比如李白的《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，把廬山瀑布的壯觀描繪了出來。王維名句“大漠孤煙直，長河落日圓”，把祖國山川河流描繪得活靈活現，讓荒涼的沙漠變得十分美麗，令人神往，成為千古傳唱。
我們知道，詩歌都會表達情感。《唐詩三百首》表達了很多真摯的情感，其中最感動我的就是友情。比如，李白的《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”雖然手法夸張，但李白和汪倫之間深厚的友情卻深深地打動了我。王維的《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”把朋友之間的不舍、留戀寫得十分生動。還有的詩表達了個人情懷，如李商隱的《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏”，表達人老年衰的傷感。我們熟知的王維的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，表達了佳節對親人的懷念。
《唐詩三百首》還告訴了我們不少道理。比如《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”告訴我們有目標，有愿望，就要更努力，積極行動，才能實現理想。
我們的語文課本中有不少古代詩歌，這些都是傳統文化經典。我這本口袋書中的詩歌不少在我們語文課本中也有，看到它們，我很親切。我感覺唐詩三百首就是一個內容豐富，多姿多彩的世界。閱讀學習這些詩歌，我們可以感受自然及祖國大好河山之美，也能體會到古人的情感，還能懂得一些詩中的道理。我想，這就是經典的魅力吧。
唐詩讀后感9
如今的我們，我們服從時間，然后一再改變。難得尋覓唐詩的底蘊。不知從什么時候開始，還對唐詩的一字一句理解得半白半熟的時候，就開始喜歡它，很喜歡它。
年少時，當我只是個未滿十歲的小孩，我知道《靜夜思》在訴說對親人的思念與嘆不盡的憂愁。它宛如一首凄美的思念詩。
現在，我知道的《靜夜思》除了那種凄美的涼，還有劍指江湖的敞亮。李白身著白衣遙望明月，明月入了他的懷卻納涼了他的心。他撫筆，在月光的'照射下，撫著他輕長的發絲，那時的他看著他那青中透白的秀發，有些輕浮，有些放蕩，他好像行走在江湖上，一邊懷念，一邊獨野的少年。
《唐詩三百首》不看注解，在幻想的構造里解也有一番風韻。
待我言予你“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”。我會想象，那是一位身著素衣的女俠客，走過了山澗，朝云川繞了一圈，又回到起點的壯舉。那山水無盡的贊嘆。
在唐詩里面，可以發現更多。
許多人，一直在尋找與自己世界相處的方式，后來我們懂得了，卻輸給了青春和時間。比起這種輸，我更加寵幸與唐詩中的憂愁。如今的憂愁太過殘忍，唐詩里的憂愁卻有一種獨有的“愛”對友人的關心，對親人的懷念，他們的詩中，即使怎么凄涼都暗藏暖意。
我發現詩人對友人的思念喜歡掩藏杜鵑的風姿，對于親人的思念卻把明月入懷。即便他的思物再怎樣的相似，但卻，有著不同的情意。李白與汪倫是情誼的深刻。高適與董丈對有著他的懷念與另一種祝福。他們的經歷不同，情誼不同，用的詩句也有所不同，一樣的卻是那種懷念的孤獨里的暖意。
世有情，待你未曾孤獨；世有愛，待你認真解讀。這種情愛，一直尋覓；它一直藏在每一首唐詩的身骨上，你可以用心去喜愛它。
我熱愛的生命，有著唐詩的底蘊。
唐詩讀后感10
讀了唐詩三百首后，我感書里的詩茖茖都非常的好。
比如侑一首詩是這樣寫的：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。”詩意是：終南山的北坡，山色格外秀美;遠遠望去，高峻的嶺頂尙，那些未化的厚厚積雪，似乎是流動著的白云，飄浮在天邊。雪后初晴的陽光，微微地灑在積雪尙，銀白色的雪光映照得樹林表面一片明亮;暮色降臨，晚冬的.陣陣寒氣，向城中襲來，城里的人也覺得傍晚確實侑一些寒意了。還侑一首詩也很好，是這樣寫的：秋詞二首劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排去尙，便引詩情碧霄。詩意是：自古以來，人們一秋天只覺得萬木蕭條，不免感悲傷。
我說秋天比欣欣向榮的春天更好。在秋日晴空中那排騰云直尙的白鶴多么矯健凌厲，把我們的詩情也帶藍天尙。這首詩沖破了秋天的肅殺之氣，令人精神振奮。我非常喜歡這本書。
唐詩讀后感11
其實讀詩不應該看注解，也不應該看任何說，因為詩是個人體驗，不能受他人影響。蔣勛說唐詩，有他太強的主觀，照理是不該受他毒，但他的視角如此獨特如此美麗，受毒也變成心甘情愿。
正是春夏季節轉換時候，適合讀書，讀唐詩更好。
唐詩讀后感12
這個暑假，我讀了《唐詩三百首》這本書。在這本書里，給我印象比較深的是就是《游子吟》這首詩了。這首詩是唐代詩人孟郊寫的，寫出了母愛的無私與偉大。
《游子吟》這首詩的就在“誰言寸草心，報得三春暉。”意思就是：誰說兒女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
每當我讀到這首詩，我就會想起一件事。
那天下午放學后，外面忽然下起了傾盆大雨。可是我沒有帶傘，就在我焦急萬分的時候，看見媽媽帶著雨傘來接我了。她快速的向我跑過來，根本不顧雨下得有多大。她把傘遞給我，說：“快把傘打好了，別被雨淋到了，要不然會感冒的'。”當我們回到家后，我倒沒什么事，媽媽卻感冒了。她只是在床上休息了一下，就又去做家務了。
到了晚上，媽媽忍著頭痛去幫我做飯，做完飯后，自己飯都沒有吃幾口，就去睡覺了。
到了第二天早上，由于我睡過頭了，走的時候太匆忙了，導致我忘帶了英語課本。可那天早上碰巧是英語課。我心急如焚，不知道該怎么辦才好。過了幾分鐘，我看見媽媽氣喘吁吁地跑上樓來給我送英語書，送完又匆匆地去上班了。看著媽媽忙碌而操勞的背影，我不僅熱淚盈眶。是啊，誰言寸草心，報得三春暉！
《游子吟》這首詩給我了一個啟發：母愛是無私的，也是偉大的，今后我一定要好好學習，長大后讓媽媽過上好的日子，不用這么操勞。
唐詩讀后感13
這是一個持續了近三百年的盛世。然而，正所謂“繁華落盡是辜負孤獨”，在這繁榮的背后，無數仕途失意的文人在哀吟，在悲歌。這其中有一位被賀知章稱為“嫡仙人”的詩人，他就是李白。
李白的生與死都與月和酒有關。他的童心永遠如月光般清澈純凈。“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在碧云端。”月是他的知己，他向月傾訴：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”他托月亮為信使，將一片懷念送給友人。仍是月，陪他飛渡湖水：“一夜飛渡鏡湖月。”酒，是忘憂物，是掃愁帚，李白自然離不了酒：“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！”一切功名富貴不過是身外之物，若能暫時以酒澆愁，這有算得了什么呢？“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。”詩人萬分憂愁之時，也只能以美酒佳肴醉了心吧。傳說，李白是在醉酒后跳入水中捉月亮而死的，我毫不猶豫地相信了，或許李白是從月亮上被貶下凡間的。因此他總是那么清高，那么浪漫，在紅塵中抱著月的余暉里去，可能是最美地消逝吧。
最喜歡他的.詩：“舉杯邀明月，對影成三人。”陶淵明有詩：“欲言無予和，揮杯勸孤影。”作者對此給予了極美的詮釋：“影子，既是低于詩人的眾生，也是曾經的詩人，是他的源頭；月亮既是高于詩人的神靈，也是他神性的自我，是他內心夢幻和理想的寫照，而詩人就在這過去的我、現在的我、神靈的我中間徘徊著，凌亂著，寂寞著，孤獨著……靈魂對超我的念念不忘與肉體無法擺脫本我的羈絆，是詩人孤獨的原因，也是詩人偉大的源泉。正是這種靈與肉的沖突，使他們將神靈無限地接近偉大與崇高，又不得不隨時受著塵世凡俗的困擾，他們意識到自己的孤獨，卻無法擺脫孤獨。”
李白，這樣一位徘徊于神領域和人群之間的偉大詩人，在晚唐的衰落中逐漸隱去。
唐詩讀后感14
蔣勛大師是一位在美術上頗有成就的一位藝術大師，他認為美之于自己就像是一種信仰，而自己用布道的心情傳播對美的感動。想必于此，蔣大師才會將這位有山水田園詩人、畫家稱號的王維在他的《蔣勛說唐詩》中作為第三章節來講，并且提到了李白之前。
蘇軾稱王維的詩：詩中有畫，畫中有詩。王維的這一成就其實是從他的中年才開始的，時至今日，恐年少的王維也難以想象那年安史之亂是他少年夢想的一個幻滅，同時也是他另一個山水田園詩派的一個開端。少年王維是一位有志青年，年少精通音律、好畫作、通詩賦，并且如同所有年少之人一樣，胸懷大致、傲視群雄、所向披靡。如《少年行》就是他年輕時的代表作，把他的個人壯志顯現的淋漓盡致：好一個“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。”好一個“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。”“一身能擎兩雕弧，虜騎千重只似無。”“天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。”這首詩同時也是唐詩貴游文學和俠的精神的充分體現。
王維人到中年時，隱居藍田輞川，當時的'他也許只想遠離朝政、遠離喧囂、隱居山林、靜心修行，沒想有才之人卻開辟了唐詩新派，并一舉成為唐朝山水田園詩的鼻祖。初看這一時期的力作，王維用他常有的五言和五律對自然山水進行了白描，但經過蔣大師的解讀，讓我們發現這山山水水的平淡背后，還寄托了詩人對自然的認識、對生命的領悟。如《孟城坳》“新家孟城口，古木余衰柳。來者復為誰?空悲昔人有。”前一句是對新家孟城口衰柳的描寫，后一句寫出了王維覺得生命里面有種無奈，對生命有種哀傷，這種體驗正是他經歷過開元盛世，看過繁華之后的一種內心的感悟。再如《辛夷塢》中“木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。”山中的辛夷花在綻放那紅色的花萼，花開花落，本該是一種自然的常態，蔣大師的解讀中，王維又向我們道出了一種人生的狀態：我們能不能找回自己對自己發紅萼的時刻，為自己的存在而存在，在無人問津的時候，是不是一樣可以花開花落?又如《欒家瀨》中“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。”王維描寫的依舊是簡單的秋雨、急流、白鷺之景，但蔣先生卻讓我從中又悟出了文字背后詩人對起起落落的人生常態的認識，詩人在客觀講風景，卻又深邃地帶出了一種生命的狀態。
王維的《洛陽女兒行》一詩是典型的貴游文學的傳統，詩作中“良人玉勒乘驄馬，侍女金盤鲙鯉魚。”“羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。”寫盡了唐初奢侈的貴族生活，印證了唐初的貴游文學繼承了南朝王謝子弟傳統，有一種奢侈、豪華的風尚。詩末一轉：“誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。”又道出了這一時期的階級矛盾，如同杜甫有名的“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”
邊塞詩也是王維詩的一大板塊，如我們熟悉的《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓。”在此不一一贅述。
王維的詩多是看山看水，看出山水的本質，看出生命的本質。王維是一位詩佛，在山水之中布道、明理、悟禪、省身。
唐詩讀后感15
從小到大，在老師的指導下，我愛上了在浩瀚的書海中游泳。讀散文，讀小說，欣賞宋詞。然而我最愛的是《唐詩三百首》。隨著年齡的增長，我才真正體會到她的魅力。
經常能感受到每一首詩的真摯情感。每當我看到媽媽為我努力，我就想到“但是多少愛有一寸長的草，我得到三個春光。”小學畢業，同學就要分開了。我會用“然而，盡管中國保持著我們的友誼，天堂仍然是我們的`鄰居”來期待與他們再次見面。
看了《唐詩三百首》，發現欣賞詩人的詩也是一種享受。我學會了“生而有用”的自信。在緊張的學習生活中，一旦我學會了，我就可以化身王維，享受一會兒“松樹林里的月光，小溪里的水晶石”的寧靜。我更清楚人生的成功之路也是艱難的。每當下雨，我就感覺到杜甫對春雨的喜愛。“雨知時節，春來。隨風潛入夜，潤物細無聲。”每當聽到美妙的音樂，就覺得“這種音樂應該只存在于天空，世界上能聽到多少遍”。
唐朝289年，輝煌的帝國漸行漸遠，但在它的背后，卻有李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一系列大名。這些大師使唐詩產生了最大的光彩，盛唐的天氣逐漸成為人們心中隱藏的夢想。所以，我相信，即使這個世界經歷了幾千年，還是會像你我一樣被他陶醉，被他激勵。那么，我們從現在開始讀唐詩吧！
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