跟離別的唐詩

跟離別有關的唐詩

　　無論是在學校還是在社會中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，狹義的古詩，是指產生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的跟離別有關的唐詩，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　送李少府貶峽中王少府貶長沙

　　唐代：高適

　　嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。

　　巫峽啼猿數行淚，衡陽歸雁幾封書。

　　青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏。

　　圣代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。

　　譯文

　　此次離別不知你們心緒何如，停住馬飲酒詢問被貶的去處。

　　巫峽猿猴悲啼令人傷心流淚，衡陽的歸雁會為我捎來回書。

　　秋日青楓江上孤帆遠遠飄去，白帝城邊黃葉飄零古木稀疏。

　　圣明朝代如今定會多施雨露，暫時分手希望你們不要躊躇。

　　注釋

　　⑴峽中：此指夔州巫山縣(今屬重慶)。

　　⑵謫居：貶官的地方。

　　⑶巫峽：地名，在今重慶市巫山縣東。古民謠《巴東三峽歌》：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

　　⑷衡陽：地名，今屬湖南。相傳每年秋天，北方的南飛之雁，至衡陽的回雁峰，便折回北方。這是由長沙想到衡陽，意思要王少府至長沙后多寫信來。

　　⑸青楓江：地名，在花溪。秋帆：指秋風吹著小舟，送友人遠去。

　　送梓州李使君

　　唐代：王維

　　萬壑樹參天，千山響杜鵑。

　　山中一夜雨，樹杪百重泉。

　　漢女輸橦布，巴人訟芋田。

　　文翁翻教授，不敢倚先賢。

　　譯文

　　萬壑古樹高聳云天，千山深處杜鵑啼囀。

　　山中春雨一夜未停，樹叢梢頭流淌百泉。

　　漢女辛勞織布納稅，巴人地少訴訟爭田。

　　望你發揚文翁政績，奮發有為不負先賢。

　　注釋

　　⑴梓州：《唐詩正音》作“東川”。梓州是隋唐州名，治所在今四川三臺。李使君：李叔明，先任東川節度使、遂州刺史，后移鎮梓州。

　　⑵壑(hè)：山谷。

　　⑶杜鵑：鳥名，一名杜宇，又名子規。

　　⑷一夜雨：一作“一半雨”。

　　⑸樹杪(miǎo)：樹梢。

　　⑹漢女：漢水的婦女。橦(tóng)布：橦木花織成的布，為梓州特產。

　　⑺巴：古國名，故都在今四川重慶。芋田：蜀中產芋，當時為主糧之一。這句指巴人常為農田事發生訟案。

　　⑻文翁：漢景時為郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學宮，誘育人才，使巴蜀日漸開化。翻：翻然改變，通“反”。

　　⑼先賢：已經去世的有才德的人。這里指漢景帝時蜀郡守。最后兩句，紀昀說是“不可解”。趙殿成說是“不敢，當是敢不之誤”。高眇瀛云：“末二句言文翁教化至今已衰，當更翻新以振起之，不敢倚先賢成績而泰然無為也。此相勉之意，而昔人以為此二句不可解，何邪?”趙、高二說中，趙說似可采。

　　送靈澈上人

　　唐代：劉長卿

　　蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

　　荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

　　譯文

　　青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠的鐘聲。

　　背著斗笠披著斜陽，獨回青山漸行漸遠。

　　注釋

　　⑴靈澈上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽(今浙江紹興)人，后為云門寺僧。上人，對僧人的敬稱。

　　⑵蒼蒼：深青色。竹林寺：在現在江蘇丹徒南。

　　⑶杳(yǎo)杳：深遠的樣子。

　　⑷荷(hè)笠：背著斗笠。荷，背著。

　　送友人

　　[唐]李白

　　青山橫北郭，白水繞東城。

　　此地一為別，孤蓬萬里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

　　注釋：

　　郭：古代在城外修筑的一種外墻。

　　白水：明凈的水

　　為別：分別

　　游子：離家遠游的人

　　一：助詞，加強語氣。

　　蓬：古書上說的一種植物，干枯后根株斷開，遇風飛旋，也稱“飛蓬”。詩人用“孤蓬”喻指遠行的朋友。

　　征：征途，遠行。

　　茲：此，現在。

　　蕭蕭：馬鳴聲。

　　班馬：離群的馬。這里指載人遠離的馬。（注：不要寫成“斑馬”）

　　譯文：

　　蒼山翠嶺橫臥北城外，清澈的河水環繞東城流。

　　此地一為別，你將如蓬草孤獨行萬里。

　　游子的行蹤似天上浮云，落日難留，縱有深深情誼。

　　揮手告別，你我各奔東西。蕭蕭長嗚，馬匹也怨別離。

　　賞析：

　　這是一首五言律詩。

　　首聯是一工對，“青”“白”是顏色對，“山”“水”是同類對，“橫”“繞”一動一靜為反對，“北”“東”為方位對；“郭”“城”為同類對。其中“城”與“郭”互文見義。此聯不僅描繪出一幅美麗的風景畫，交待了送別時的大場景，而且山靜水動又是詩人與友人生活情景的象征：一靜一動，我留君去，一北一東，自然的引起下聯。王國維《人間詞話》有“一切景語皆為情語”之說，此聯即情景交融的佳句。

　　頷聯是應該用對仗的。此聯從語意上看可視為流水對形式，即兩聯語義相承。但純從對的角度看不是工對，甚至可以說不“對”，它恰恰體現了李白“天然去雕飾”的詩風，也符合古人不以形式束縛內容的看法。此聯出句“此地一為別”語意陡轉，將上聯的詩情畫意扯破，有一股悲劇的感人力量。佛教將“愛別離”視為人生八苦之一，是深諳人性的；今人猶視出遠門為畏途，何況交通不便、信息難通的古人呢?

　　故古有“離愁別苦?之語。離別之苦是雙方的，但詩人在此最為關心的是朋友前途的一路風霜，“孤蓬萬里征”一句有不盡的關切殷情。俗云“在家千日好，出外當時難”，更何況此行是。“萬里”長征呢!古人常以飛蓬、轉蓬、飄蓬喻飄泊生涯，因為二者都有屈從大自然、任它物調戲而不由自主的共同特征。所以，此句想到“蓬”的形象時十分沉重，有無限的不忍之情，非道一聲珍重可比。

　　接下來頸聯則感情平緩，止住了傷痛。離別既然是不可避免的，那就讓我們銘記此斷腸時刻，牢記住對方，慢慢的將一種相思化作兩地閑愁吧。太白集王琦注云：“浮云一往而無定跡，故以比游子之意；落日銜山而不遽去，故以比故人之情。”從語法修辭角度看，此聯是名詞語，四個名詞短語之間不用謂語連接，其間留有空隙，可由讀者去填充創造。

　　浮云既有飄忽不定的特點，也有相對靜止的特點，當無風之時，云的凝重常讓人看不出其動態，杜甫有“云在意俱遲”詩句即是此景。故出句也可理解為游子將行未行的戀舊情意，有欲行又止，身行心留之復雜意緒。落目的形象既可理解為故人的眷戀之情，亦可理解為對友人的祝福之情。“夕陽無限好”、“落日長河圓”，但愿友人前路陽光燦爛，諸事圓滿遂心。如此理解又呼應了“孤蓬萬里征”一句。

　　尾聯瀟灑自然，余味無窮。再見了，朋友!揮手之余，友人身影漸漸遠去，不可復識，但那可親的友人坐騎似諳人性，仍從看不到的遠處蕭蕭長鳴，娓娓辭別而又報導平安的信息，將離別的場景及情緒變得很長!很長！

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