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唐詩三百首《新嫁娘詞》的賞析
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品。那么都有哪些類型的古詩呢？下面是小編收集整理的唐詩三百首《新嫁娘詞》的賞析，歡迎閱讀與收藏。
唐詩《新嫁娘詞》的賞析
新嫁娘詞
唐代：王建
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
譯文
出嫁三天都要下廚，洗手去做羹湯。
沒有問婆婆喜歡吃什么，做完了先讓小姑嘗。
注釋
入廚下：下廚做飯。
羹湯：稀飯
賞析：
“新媳婦難當”——在舊社會人們普遍有這種看法。但也有些新媳婦在新嫁的處境中找到了辦法，應付了難局，使得事情的發展帶有戲劇性，甚至富有詩趣。像王建這首詩所寫的，就屬于這一類。這也是唐代封建社會禮教控制相對放松，婦女們的巧思慧心多少能夠得以表現出來的一種反映。
“三日入廚下，洗手作羹湯。”這首小詩的前兩句是說，新婚三天來到廚房，洗手親自作羹湯。
古代女子嫁后的第三天，俗稱“過三朝”，依照習俗搖下廚房做菜。“三日”正見其為“新嫁娘”。“洗手”標志著第一次用自己的雙手在婆家開始他的勞動，表現新媳婦鄭重其事，力求做得潔凈爽利。
“未諳姑食性，先遣小姑嘗。”詩的后兩句是說，不知婆婆什么口味，做好先讓小姑品嘗。
但是，婆婆喜歡什么口味的飯菜，對她來說尚屬未知數。粗心的媳婦也許憑自己的口味，自以為做了一手好菜，實際上公婆吃起來卻為之皺眉呢。而細心、聰慧的媳婦，考慮就深入一步，她想事先掌握婆婆的口味，要讓第一回上桌的菜，就能使婆婆滿意。
這位聰明、細心，甚至帶有點心機的新嫁娘，她想出了巧妙的一招——讓小姑先嘗嘗羹湯。為什么要讓小姑先償，而不問她的丈夫呢?是因為廚房則是小姑經常出入的場所，羹湯做好以后，要想得到能夠代表婆婆的人親口嘗一嘗，則非小姑不可。所以，從“三日入廚”，到“洗手”，到“先遣小姑嘗”，不僅和人物身份，而且和具體的環境、場所，一 一緊緊相扣。清沈德潛評論說：“詩到真處，一字不可易。”
《新嫁娘詞》所具有的典型意義，雖然可以使人聯想到這些，但是要直接就寫這些入詩，則不免帶有庸俗氣。而在這首詩中，因為它和新嫁娘的靈機慧心，和小姑的天真，以及婆婆反將入于新嫁娘彀中等情事聯系在一起，才顯得富有詩意和耐人尋味。像這樣的詩，在如何從生活中發現和把握有詩意的題材方面，似乎能夠給讀者一些啟示。
讀這首詩，人們對新嫁娘的聰明和心機無疑是欣賞有加的，詩味也正在這里。新嫁娘所遵循的，實際上是這樣一個邏輯推理過程：、
一、長期共同生活，會有相近的食性;
二、小姑是婆婆撫養大的食性當與婆婆一致;
三、所以由小姑的食性推知婆婆的食性。
但這樣一個推理過程，并不是在任何情況下都能和詩結合。而在這首詩中，因為它和新嫁娘的靈機慧心和小姑的天真，以及婆婆反將入與新嫁娘彀中等情事聯系在一起，才顯得富有詩意和耐人尋味。像這樣的詩，來源于生活，并敏感的捕捉詩意的表現，它的成功能給我們一些啟示。
詩人簡介
王建(約767年—約830年)：字仲初，生于潁川(今河南許昌)，唐朝詩人。其著作，《新唐書·藝文志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等皆作10卷，《崇文總目》作2卷。
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