《公子行》劉希夷唐詩(shī)鑒賞
唐詩(shī)，泛指創(chuàng)作于唐朝詩(shī)人的詩(shī)，為唐代儒客文人之智慧佳作。唐詩(shī)是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫(kù)中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義。下面是小編整理的《公子行》劉希夷唐詩(shī)鑒賞，歡迎閱覽。
公子行
劉希夷
天津橋下陽(yáng)春水，
天津橋上繁華子。
馬聲回合青云外，
人影動(dòng)搖綠波里。
綠波蕩漾玉為砂，
青云離披錦作霞。
可憐楊柳傷心樹(shù)，
可憐桃李斷腸花。
此日遨游邀美女，
此時(shí)歌舞入娼家。
娼家美女郁金香，
飛來(lái)飛去公子傍。
的的珠簾白日映，
娥娥玉顏紅粉妝。
花際徘徊雙蛺蝶，
池邊顧步兩鴛鴦。
傾國(guó)傾城漢武帝，
為云為雨楚襄王。
古來(lái)容光人所羨，
況復(fù)今日遙相見(jiàn)。
愿作輕羅著細(xì)腰，
愿為明鏡分嬌面。
與君相向轉(zhuǎn)相親，
與君雙棲共一身。
愿作貞松千歲古，
誰(shuí)論芳槿一朝新。
百年同謝西山日，
千秋萬(wàn)古北邙塵。
劉希夷詩(shī)鑒賞
“天津橋”在洛陽(yáng)西南洛水上，是唐人春游最繁華的景點(diǎn)之一。劉希夷此詩(shī)從天津橋?qū)懫穑驗(yàn)樘旖驑蛳侣逅乔宄旱模簛?lái)尤其碧綠可愛(ài)。詩(shī)中“陽(yáng)春水”的鑄辭，引人入勝。與“天津橋下陽(yáng)春水”對(duì)舉的，是“天津橋上繁華子”，即紈绔公子—— 青春年少的人。以下略寫(xiě)馬嘶入云以見(jiàn)興致后，就巧妙地將春水與少年，揉合于倒影的描寫(xiě)：“人影動(dòng)搖綠波里。”
意象飄逸，如鏡花水月之虛幻。這種夢(mèng)幻般的色彩，對(duì)詩(shī)中所寫(xiě)的快樂(lè)短暫的人生，起到點(diǎn)染之功。緊接寫(xiě)水中（或岸上）的砂，和倒映水中的云霞，以陪襯人影。詞藻華麗，分別融合化用了“始鏡底以如玉，終積岸而成沙”（謝靈運(yùn)）的賦句和“（錦）文似云霞”（《拾遺記》）的文句，又以頂針的辭格銜接上文，意象、詞采、聲韻皆美。這段關(guān)于東都之春的描繪，最后落在宮門(mén)內(nèi)外的碧樹(shù)與春花。梁簡(jiǎn)文帝曾有詩(shī)道：
“桃含可憐紫，柳發(fā)斷腸青。”詩(shī)人以贊嘆不絕于口的排比句式出之：“可憐楊柳傷心樹(shù)！可憐桃李斷腸花！”“傷心”、“斷腸”的固然來(lái)自好景不長(zhǎng)，以及與楊柳、桃李有關(guān)的其它聯(lián)想。但詩(shī)人連呼可愛(ài)，又似乎是喜極之辭。或者，他此刻“已從美的暫促性中認(rèn)識(shí)了玄學(xué)家所謂的‘永恒’—— 一個(gè)最縹緲，又最實(shí)在，令人驚喜，又令人震怖的存在。”（聞一多）這種富于柔情的徹悟和動(dòng)人春色本身，都能撩起無(wú)限暇思。
春游意興已足，公子將歸何處；“此日遨游邀美女，此時(shí)歌舞入娼家。”詩(shī)人將人間的艷遇，安排在自然界的春意中，構(gòu)思是巧妙的。效果是雙重的。那“飛來(lái)飛去公子傍”的，是“郁金香”呢？還是“歌舞”呢？語(yǔ)義雙關(guān)。滿(mǎn)堂氛氳，舞姿妙曼，公子必已心醉目迷了。詩(shī)人這時(shí)用兩句分別描繪華堂景物和美人的花容月貌，“ 的的（明亮）珠簾白日映，娥娥（美好）玉顏紅粉妝。”（《古詩(shī)》“娥娥紅粉妝。”）閑中著色，有助于表現(xiàn)歌筵的歡樂(lè)。“花際徘徊雙蛺蝶，池邊顧步兩鴛鴦。”在這精巧的景色穿插中，蘊(yùn)含著這樣的構(gòu)思：成雙作對(duì)的昆蟲(chóng)水鳥(niǎo)，促使戀人迅速效仿。“蛺蝶”、“鴛鴦”為性欲蒙上了一層生物學(xué)的面紗。“傾國(guó)傾城”、“為云為雨”兩句，更是直白地暗示著情欲的放縱了。這兩個(gè)措辭直接出自漢武帝李夫人、楚王神女的故事傳說(shuō)，頗有狂俗的感覺(jué)，然而施諸娼家場(chǎng)合，又以其本色而可喜。這種顛狂，乃是都城詩(shī)里常有的內(nèi)容，而聞一多對(duì)盧照鄰詩(shī)的批評(píng)：“顛狂中有戰(zhàn)慄，墮落中有靈性”，正可移用于此詩(shī)。
“古來(lái)容光人所羨”以下，詩(shī)人將筆墨集中在熱戀雙方的山盟海誓上，拓出了一番新的境界。前四句是公子聲口，“愿作輕羅著細(xì)腰，愿為明鏡分嬌面”，化用張衡《同聲歌》。但“思為苑蒻席，在下蔽匡床；愿為羅衾幬，在上衛(wèi)風(fēng)霜”，本是女性口吻，到陶潛《閑情賦》“愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳”等句，轉(zhuǎn)為男性謙卑口吻，便是一個(gè)創(chuàng)造。此詩(shī)則既沿陶詩(shī)作男性口吻，又如張作只寫(xiě)兩愿。“愿為明鏡分嬌面”
《公子行》劉希夷唐詩(shī)鑒賞,
的構(gòu)想尤妙不可言。不說(shuō)“觀”嬌面，實(shí)則已包含化鏡觀面的'獻(xiàn)身之意，又兼有“分”享女方對(duì)美的自我陶醉之意，充分表達(dá)了愛(ài)的情愫。“與君相向轉(zhuǎn)相親”
六句是藝妓的答辭，總括起來(lái)八個(gè)字：永遠(yuǎn)相愛(ài)，同生共死。梁代王僧孺詩(shī)云：“妾意在寒松，君心若朝槿。”意在怨恨男方之戀情如木槿，朝花暮落，不象己心如松樹(shù)耐寒持久。這首詩(shī)反用其意作“愿作貞松千歲古，誰(shuí)論芳槿一朝新。”末二句意思是在生愿結(jié)百年之好，死后也愿同化北邙飛塵。“百年—— 千秋—— 萬(wàn)古，”既有遞進(jìn)，更增加了誇飾的色彩。沈德潛評(píng)此節(jié)為“公子惑于聲色而娼家以誑語(yǔ)答之。”（《唐詩(shī)別裁》）
如果與《長(zhǎng)安古意》比較，《公子行》卻別有一種倩麗風(fēng)流，這首詩(shī)對(duì)仗工麗，上下蟬聯(lián)。在對(duì)疊律的運(yùn)用上，窮極變化，尤有特色。詩(shī)中使用最多的是疊首換尾的排比句式，一般用于段落的起結(jié)處及對(duì)話(huà)中（“愿作輕羅著細(xì)腰，愿為明鏡分嬌面”；“與君相向轉(zhuǎn)相親，與君雙棲共一身”），形成一種特殊的頓挫，又造成重復(fù)中求變化和一氣貫注的韻調(diào)。此外，各種帶有復(fù)疊的對(duì)仗句也逐步可見(jiàn)。此外還有頂針格（如第四、五句銜接）和前分后總格（“美女”、“娼家”分合的三句）的巧妙使用。這些都有助于全詩(shī)形成一種明珠走盤(pán)的音情，為這首春歌增添了不少風(fēng)姿。
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