《詠蟹》唐詩賞析

《詠蟹》唐詩賞析

　　《詠蟹》是唐代文學家皮日休創作的一首詠物詩。下面是小編精心整理的《詠蟹》唐詩賞析，希望能夠幫助到大家。

　　《詠蟹》

　　皮日休

　　未游滄海早知名，

　　有骨還從肉上生。

　　莫道無心畏雷電，

　　海龍王處也橫行。

　　詠蟹 注釋：

　　未游滄(cāng)海早知名，有骨還從肉上生。還沒有游歷滄海就知道蟹的名聲，它的肉上長著骨頭，長相奇特無比。滄海：指大海。骨：螃蟹身上堅硬的外殼是一種特殊的骨頭，叫外骨骼。

　　莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。不要說它沒有心腸，它哪里怕什么雷電，大海龍王那里也是橫行無忌。莫道：休說，不要說。海龍王：傳說海中的龍神。橫行：橫著行走。喻肆行無忌。

　　譯文

　　還沒有游歷滄海就知道蟹的名聲，它的肉上長著骨頭，長相奇特無比。 不要說它沒有心腸，它哪里怕什么雷電，大海龍王那里也是橫行無忌。

　　皮日休詩鑒賞

　　螃蟹，素被視為橫行無忌、為非作歹的反面典型形象，皮日休在《詠蟹》中卻賦以蟹不畏強權的叛逆性格。在這首詩中，詩人熱情地贊揚了蟹的錚錚之骨、無畏之心和不懼強權、敢于“犯上”的壯舉，寄托了他對無私無畏、敢于“橫行”、沖撞人間“龍庭”的反抗精神的熱烈贊美和大聲呼喚。

　　這首詩在藝術表現技巧上很有值得稱道之處。

　　首先，是多側面的形象描寫。首句“未游滄海早知名”，是通過詩人久聞螃蟹大名，從遠處來極寫蟹在詩人心中的崇高地位。一個“早”字，既顯示了螃蟹所負盛名時間之久，又表現了詩人對螃蟹品格愛慕之日深。次句“有骨還從肉上生”，重在描寫蟹的外形。“有骨”有甲殼，是蟹與無骨軟體動物的重要區別，也是它賴以生存的手段。“有骨”二字暗寓了詩人對螃蟹身有傲骨的贊美之情。三、四兩句“莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行”，是從心靈世界的角度為蟹敷彩。傳說天帝是宇宙的最高統治者，海龍王是水族的主宰，雷電是天帝怒氣的產物。螃蟹不僅不怕天帝雷電，而且更不懼龍王的強權，即使在龍王的龍庭中，它也敢于“橫行”。正是由于這多方面的鏤刻，從而使螃蟹不畏強權的叛逆性格具有了立體感。

　　其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣橫生的形象中，也是本詩的顯著藝術特色。封建秩序不容許叛逆思想的公開表達，詩歌的藝術規律也要求作者的思想傾向要盡力融入藝術形象中，這些都是詩人以“橫行”之蟹的形象寄寓反抗意識的原因。詩中，詩人頌揚蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是從“名”、“骨”、“心”、“橫行”等側面逐層對蟹的形象賦之于人的品格、加以刻畫、讓讀者從蟹那具有立體感的形象中自行品味蘊含其中的主旨思想。

　　創作背景：

　　此詩作于唐末動亂時期。當時農民起義風起云涌，作者本人曾參加黃巢起義軍，做過黃巢政權的“翰林學士”。據題意，此詩是呈給浙西從事的，浙西從事不詳何人，此詩的具體創作時間也難以考證。

　　皮日休簡介：

　　皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。曾居住在鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。今湖北天門人（《北夢瑣言》），漢族。咸通八年（867）進士及第，在唐時歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學士，起義失敗后不知所蹤。詩文兼有奇樸二態，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。