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《石鼓歌》唐詩賞析
無論是在學校還是在社會中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編收集整理的《石鼓歌》唐詩賞析，希望對大家有所幫助。
韓愈——《石鼓歌》
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。 少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。 周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。 大開明堂受朝賀，諸侯劍珮鳴相磨。 蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。 鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。 從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。 雨淋日灸野火燎，鬼物守護煩撝呵。 公從何處得紙本，毫發盡備無差訛。 辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與蝌。 年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉。 鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。 金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭。 陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。 孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。 嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。 憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。 故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。 濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。 氈包席裹可立致，十鼓只載數駱駝。 薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。 圣恩若許留太學，諸生講解得切磋。 觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。 剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。 大廈深檐與蓋覆，經歷久遠期無佗。 中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀。 牧童敲火牛礪角，誰復著手為摩挲。 日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。 羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。 繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那。 方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。 安能以此尚論列，愿借辯口如懸河。 石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。
作者：
韓愈 字退之，南陽人。少孤，刻苦為學，盡通六經百家。貞元八年，擢進士第，才高，又好直言，累被黜貶。初為監察御史，上疏極論時事，貶陽山令，元和中，再為博士，改比部郎中、史館修撰，轉考功、知制誥，進中書舍人，又改庶子。裴度討淮西，請為行軍司馬，以功遷刑部侍郎。諫迎佛骨，謫刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜國子祭酒、兵部侍郎。使王廷湊歸，轉吏部，為時宰所構，罷為兵部侍郎，尋復吏部。卒，贈禮部尚書，謚曰文。愈自比孟軻，辟佛老異端，篤舊恤孤，好誘進后學，以之成名者甚眾。文自魏晉來。拘偶對體日衰，至愈，一返之古。而為詩豪放，不避粗險，格之變亦自愈始焉。集四十卷，內詩十卷，外集遺文十卷，內詩十八篇。今合編為十卷。
注釋：
張生：舊注多指水部員外郎張籍。
明堂：天子舉行大典的場所。
蒐于岐陽：指周宣王打獵于岐山之南。
鐫功：為了將功業鐫刻在石上使它地久天長，于是鑿破高峻的山石而石鼓文章。
隳：毀壞。
山阿：泛指山陵。
撝：通“揮”，指揮，引申為護衛。
不類隸與蝌：不像隸書和蝌蚪文（字形像蝌蚪的古文字）。
快劍斫斷：言石鼓文的殘缺。
蛟鼉：即蛟龍， 為押韻而用“鼉”（俗稱豬婆龍的爬行動物）字。
古鼎躍水：《水經注.泗水注》載：周顯王時九鼎淪沒于泗水，后龍咬斷繩索而水出。
龍騰梭：《晉書.陶侃傳》載：陶侃少時，于雷澤網得一梭掛于壁，后而雷電大作，梭化為龍破壁而去。
陋儒：指當時的采風`者。
二雅：指《詩經》中的大雅、二雅，其中多為歌頌宣王征伐之作。
委蛇：同“委佗”，莊重而又從容自得貌。
羲娥：日神羲和與月里嫦娥。
故人：舊注多指鄭余慶，他曾將石鼓文移至鳳翔，也曾為國子監祭酒，只是未有“右輔”之記載。
從軍在右輔：指任鳳翔（今屬陜西）節度府事。
度量掘臼科：謀劃挖掘埋藏石鼓文的坑穴。
祭酒：即國子臨祭酒，主管太學的學官。
薦諸太廟比郜鼎：進獻給皇家祠堂，也比得上郜的大鼎。郜，古國名，故址在今山東成武東南。
期無佗：希望不要發生意外事故。
老干事：老謀深算。
詎肯：豈肯。
媕婀：依違阿曲，見風使舵。
牧童敲火牛礪角：石鼓被牧童敲石取火，任意玩弄，被牛磨角，任意毀損。
摩挲：撫摸，引申為愛惜。
日銷月鑠：一天天損壞，一月月熔毀。
就：終歸于。
六年四顧：指此詩寫于元和六年（811）
八代：泛指秦漢以來諸朝代。
則那：那么又奈何？
其蹉跎：意謂將是虛度光陰，即枉費心思。
賞析：
石鼓文是刻在十塊鼓形石上的秦代刻石，書體為秦始皇統一文字前的大篆，石鼓起勇氣原在天興（今陜西寶雞市）三峙原，唐初方被發現。杜甫、韋應物、蘇軾等名家均有詩作詠贊。今藏北京故宮博物院，并非詩中所寫的周宣王狩獵之記，當時詩人是弄錯了。全詩從石鼓的起源到論述它的價值，曾建議運至太學保存而遭到否決，不禁感慨系之。寫這首長詩記述了石鼓文的起源、經歷和價值的目的，仍然是在呼呈應該引起重視。詩人為保護文物而大聲疾呼，沒有人讀后不為之所動，對官場陋習的諷刺也是很深刻的。
白話譯文
張生手拿周朝石鼓文的拓本，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌。
杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對石鼓無可奈何。
周朝政治衰敗全國動蕩不安，周宣王發憤起兵揮起了天戈。
慶功之時大開明堂接受朝賀，諸侯接踵而至劍佩叮當撞磨。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊，四方禽獸無處躲藏都被網羅。
為把英雄功業刻石揚名萬世，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。
隨從之臣才藝都是世上第一，挑選優秀撰寫刻石放在山坡。
任憑長年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護石鼓永不湮沒。
你從哪里得來這拓本的底稿？絲毫都很完備一點也無差錯。
言辭嚴謹內容奧密難于理解，字體不像隸書蝌文自成一格。
年代久遠難免受損筆畫殘缺，仍像得劍斬斷活生生的蛟鼉。
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒。
淺見儒士編纂詩經卻不收入，大雅小雅內容狹窄并不壯闊。
孔子周游未到秦地無知難怪，采詩不全像取星宿卻漏羲娥。
啊我雖好古卻苦于生得太晚，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱。
想當年我蒙召做國子監博士，那年正改紀元年號稱著元和。
我的朋友在鳳翔府任職從事，曾經為我設計挖掘石鼓坑窩。
我刷帽沐浴稟告國子監祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多？
只要包氈裹席就能立即運到，十個石鼓運載只需幾匹駱駝。
進獻太廟把它比作文物郜鼎，那聲價百倍于郜鼎豈是太過？
皇恩浩蕩如果準許留在太學，諸生就能鉆研解說一起切蹉。
漢朝時鴻都門觀經尚且擁塞，將會看見全國上下為此奔波。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角，把它放得平平穩穩不偏不頗。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，經歷久遠不受意外損壞傷挫�！�
朝中的大官個個都老于世故，他們空無主見豈肯感奮奔波？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角，誰能再用手把這個寶物撫摸？
長年累月風化銷鑠將被埋沒。六年來向西遙望我空嘆吟哦！
王羲之書法時俗趁機顯秀媚，書寫數張還可換回一群白鵝。
繼周之后八代爭戰已經結束，至今無人收拾整理又可奈何？
如今正是天下太平國泰民安，皇上重視儒術推崇孔丘孟軻。
怎么才能把此事向皇帝建議，愿借善辯之人發揮口若懸河。
石鼓歌寫到這里就算結束吧，哎呀我的意愿大概會是白說！
創作背景
此詩作于唐憲宗元和六年（811）。石鼓文系中國最早的石刻，是秦代所為，韓愈以為周宣王時所為。內容記敘狩獵情狀，文為大篆。初唐時，石鼓出土于鳳翔府天興縣（今陜西寶雞）三畤原。其物今藏北京故宮博物院。石鼓出土這一事件如發生在現代，必會驚傳為“考古新發現”而震動中外，但是那時卻不可思議地有些蕭然。因為在朝廷眼中，它們不過是幾塊長滿苔蘚的破爛玩意，因此其遭遇自難與郡國之所出鼎彝相提并論了。韓愈感慨石鼓文物的廢棄，力諫當局保護石鼓而不得采納，因而大發牢騷，寫下長詩《石鼓歌》。
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