贈別王山人歸布山唐詩賞析

時間：2024-10-14 09:16:25 敏冰全唐詩我要投稿

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贈別王山人歸布山唐詩賞析

　　《贈別王山人歸布山》是唐代詩人李白創作的一首贈別詩。全詩共十四句七十字，字里行間表達了詩人對友人離別的濃濃不舍與依依惜別之情，同時也表現了詩人向往隱居和求仙訪道的思想。下面是小編為大家收集的贈別王山人歸布山唐詩賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

贈別王山人歸布山唐詩賞析

　　【作品介紹】

　　《贈別王山人歸布山》的作者是李白，被選入《全唐詩》的第174卷第32首。這是一首贈別詩。全詩共十四句七十字，表達了作者向往隱居和求仙訪道的思想。

　　【原文】

　　贈別王山人歸布山

　　作者：唐·李白

　　王子析道論，微言破秋毫。

　　還歸布山隱，興入天云高。

　　爾去安可遲，瑤草恐衰歇。

　　我心亦懷歸，屢夢松上月。

　　傲然遂獨往，長嘯開巖扉。

　　林壑久已蕪，石道生薔薇。

　　愿言弄笙鶴，歲晚來相依。

　　【注釋】

　　①析道論：析，分也，解也。道論，即道家之經論。

　　②微言：精妙之論。劉歆《移書讓太常博士》：“夫子沒而微言絕。”

　　③秋毫：謂精微之理。《三國志·魏書·管輅傳》裴松注：“《輅別傳》曰：何尚書神明精微，言皆巧妙，巧妙之至，殆破秋毫。”

　　④還（huán）歸：返回。

　　⑤天云：天空之云，常以之喻高遠。

　　⑥瑤草：傳說中的仙草，如靈芝等，能治百病或食之長生。漢東方朔《與友人書》：“相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。”亦泛指珍異之草。

　　⑦衰歇（shuāi xiē）：猶衰落；止息。

　　⑧懷歸：思歸故里。

　　⑨上月：上弦月。

　　⑩傲然：高傲貌；堅不可屈貌。

　　巖扉（fēi）：借指隱士的住處。

　　林壑（hè）：指隱居之地。

　　薔薇（qiáng wēi）：植物名。落葉灌木，莖細長，蔓生，枝上密生小刺，羽狀復葉，小葉倒卵形或長圓形，花白色或淡紅色，有芳香。

　　愿言弄笙（shēng）鶴：愿言，《詩經·衛風·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”箋：“愿，念也。”弄笙鶴，用王子喬事。《列仙傳》卷上：王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳鳴。游伊、洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，見桓良曰：“告我家，七月七日待我于緱氏山巔。”至時，果乘白鶴，駐山嶺，望之不到，舉手謝時人，數日而去。

　　【譯文】

　　王山人剖析仙道的高論，微言透徹秋毫。

　　馬上要回歸布山去隱居，逸興高入云天。

　　你能不能多待幾天再回去？怕山上的瑤草會衰歇嗎？

　　我也很想去隱居，屢屢夢見松間云月。

　　你傲然獨往，長嘯著開劈巖石筑室。

　　林壑久已荒蕪，石道上都長滿薔薇。

　　冬天來到的時候，我會去你那里，一起弄笙戲鶴，風雨相依。

　　【賞析一】

　　據山東肥城方志，“布山”，全名為布金山，又名瀑布山，俗名小泰山。《肥城光緒縣志》卷一《方域》載有瀑布山，云：“在城南四十里。”此下錄有李白《送王山人歸布山》及元好問《送天倪子歸布山》詩。另《肥城縣鄉土志》載：“瀑布山在城南四十里，……唐李白送王山人歸布山即此。”李白于開元（唐玄宗年號，公元713～741年）后期，曾隱于徂徠山。題中之“王山人”則“歸布山隱”，此與李白這首詩所云“我心亦懷歸，歲晚來相依”地望正合。由“我心亦懷歸”可知，是時李白他不在徂徠山中，而應在兗州（今屬山東）家里，詩當作于瑕丘（今山東兗州東北）。按詩云“爾去安可遲，瑤草恐衰歇”語，詩當為公元741年（開元二十九年）秋日所作。

　　【賞析二】

　　這首詩共分四個部分。第一個四句組（“王子析道論，微言破秋毫。還歸布山隱，興入天云高。”）以“毫”、“高”為韻，是全詩的起首，“王子析道論，微言破秋毫。”介紹王山人并對友人才干的贊賞躍然紙上；“還歸布山隱，興入天云高。”敘事說友人要歸布山了；第二個四句（“爾去安可遲？瑤草恐衰歇。我心亦懷歸，屢夢松上月。”）改以“歇”、“月”為韻，是承接前一組詩，“爾去安可遲？瑤草恐衰歇。”直言對友人的不舍，希望友人能多待幾天；“我心亦懷歸，屢夢松上月。”說王山人要走，我也很想走，向往那種隱居生活；第三個四句（“傲然遂獨往，長嘯開巖扉。林壑久已蕪，石道生薔薇。”）又改以“扉”、“薇”為韻，是詩意起了轉折，詩人想象王山人回到布山的情景，言語間滿是向往；最后一個二句（“愿言弄笙鶴，歲晚來相依。”）和上一組詩一樣，也以“依”為韻，“歲晚來相依”以講述自己的愿望結束全詩，我也要到你那里去。

　　朋友離別而去，李白有著濃濃的不舍與依依惜別之情，但只說“我心亦懷歸，屢夢松上月”，把萬語千言融入到景色之中，耐人尋味。雖然是贈別，卻無凄涼之味。“愿言弄笙鶴，歲晚來相依”，詩人很直接的表達了向往隱居和求仙訪道的生活。

　　這首贈別詩，雖有別離之愁，卻并不為愁所溺，“哀而不傷”，這也是盛唐“酬應體”五古的一個特點，離別之際，他們或許會有些傷感，但是不會沉淪其中。

　　【作者介紹】

　　李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。

　　李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細致的描述。灑脫不羈的氣質、傲視獨立的人格、易于觸動而又易爆發的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。

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