《金門答蘇秀才》唐詩(shī)賞析
【作品介紹】
《金門答蘇秀才》的作者是李白，被選入《全唐詩(shī)》的第178卷。
【原文】
金門答蘇秀才
作者：唐·李白
君還石門日，朱火始改木(1)。
春草如有情，山中尚含綠。
折芳愧遙憶(2)，永路當(dāng)自勖(3)。
遠(yuǎn)見(jiàn)故人心，平生以此足。
巨海納百川(4)，麟閣多才賢(5)。
獻(xiàn)書(shū)入金闕(6)，酌醴奉瓊筵(7)。
屢忝白云唱(8)，恭聞黃竹篇(9)。
恩光照拙薄(10)，云漢希騰遷(11)。
銘鼎倘云遂(12)，扁舟方渺然(13)。
我留在金門，君去臥丹壑(14)。
未果三山期(15)，遙欣一丘樂(lè)(16)。
玄珠寄象罔(17)，赤水非寥廓(18)。
愿狎東海鷗(19)，共營(yíng)西山藥(20)。
棲巖君寂滅，處世余龍?bào)?21)。
良辰不同賞，永日應(yīng)閑居。
鳥(niǎo)吟檐間樹(shù)，花落窗下書(shū)。
緣溪見(jiàn)綠篠(22)，隔岫窺紅蕖(23)。
采薇行笑歌(24)，眷我情何已。
月出石鏡間，松鳴風(fēng)琴里(25)。
得心自虛妙，外物空頹靡(26)。身世如兩忘，從君老煙水。
【注釋】
(1)張華詩(shī)：“朱火青無(wú)光。”張協(xié)詩(shī)：“鉆燧忽改木。”呂向注：“改木，謂改其鉆火之本也。”
(2)《楚辭》：“折芳馨兮遺所思。”
(3)陸云詩(shī)：“永路隔萬(wàn)里。”
(4)謝靈運(yùn)詩(shī)：“百川赴巨海。”
(5)《三輔黃圖》：《漢宮殿疏》云：麒麟閣，蕭何造，以藏秘書(shū)、處賢才也。“巨海”二句是正喻對(duì)寫(xiě)句法，言麟閣之廣集才賢，猶巨海之受納百川，甚言其多也。
(6)金闕，天子之門闕，猶金門也。
(7)謝朓詩(shī)：“復(fù)酌瓊延醴。”張銑注：“瓊筵，天子宴群臣之席。言瓊者，珍美言之。醴，酒也。”
(8)“白云唱”，即“白云在天，山陵自出”一篇。西王母與穆天子相唱和者。
(9)《穆天子傳》：日中大寒，北風(fēng)雨雪，有凍人，天子作詩(shī)三章以哀民，曰：“我徂黃竹，□員閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我萬(wàn)民，旦夕勿忘。”“我徂黃竹，□員閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我萬(wàn)民，旦夕無(wú)窮。”“有皎者鴼，翩翩其飛。嗟我公侯，□勿則遷，居樂(lè)甚寡，不如遷土，禮樂(lè)其民。”天子曰：“余一人則淫，不皇萬(wàn)民，□登。”乃宿于黃竹。
(10)江淹詩(shī)：“宵人重恩光。”
(11)云漢，天河也。“云漢希騰遷”，猶致身青云之上意也。
(12)《禮記》：夫鼎有銘。銘者，自名也。自名以稱揚(yáng)其先祖之美而明著之后世者也。
(13)楊齊賢曰：扁舟，言功成名遂身退，如范蠡乘扁舟泛五湖也。
(14)鮑照詩(shī)：“妍容逐丹壑。”
(15)《史記》：海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，神仙居之。
(16)《漢書(shū)敘傳》：漁釣于一壑，則萬(wàn)物不奸其志；棲遲于一丘，則天下不易其樂(lè)。
(17)《莊子》：黃帝游乎赤水之北，遺其玄珠，乃使象罔，象罔得之。李杖《述志賦》：“寄玄珠于罔象。”(18)李善《文選注》：“廖廓，高遠(yuǎn)也。”
(19)《列子》：海上之人有好鷗鳥(niǎo)，每旦之海上，從鷗鳥(niǎo)游，鷗鳥(niǎo)之至者百住而不止。
(20)魏文帝詩(shī)：“西山一何高，高高殊無(wú)極。上有兩仙童，不飲亦不食。與我一丸藥，光耀有五色。”沈約詩(shī)：“若蒙西山藥，頹齡倘能度。”
(21)《周易》：“尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。”
(22)《說(shuō)文》：“篠，小竹也。”謝靈運(yùn)詩(shī)：“綠篠媚清漣。”
(23)《廣韻》：“山有穴曰岫。”紅蕖，荷華也。
(24)《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》：“陟彼南山，言采其薇。未見(jiàn)君子，我心傷悲。”《朱傳》曰：“薇似蕨而差大，有芒而味苦。”《韻會(huì)》：《說(shuō)文》：“薇，似藿，菜之微者也。”徐鉉曰：“一云似萍。”陸璣曰：“山菜也，莖葉皆似小豆，蔓生，味如小豆藿，可作羹。”項(xiàng)氏曰：“今之野豌豆苗也，蜀謂之巢菜。”
(25)方弘靜曰：“月出石鏡間，松鳴風(fēng)琴里”，言月出石若鏡，風(fēng)入松若琴也。琦謂“石鏡”、“風(fēng)琴”，蓋是蘇秀才山中之地名耳。若如方氏所解，恐大家未必有此句法。
(26)頹靡，頹壞靡散之義。
【賞析】
李白在詩(shī)中寫(xiě)道：“得心自虛妙，外物空頹靡”。從詩(shī)中“我留在金門，君去臥丹壑”兩句來(lái)看，蘇秀才的隱居之處確實(shí)非凡：“鳥(niǎo)鳴檐間樹(shù)，花落窗下書(shū)。緣溪見(jiàn)綠篠，隔岫窺紅蕖。采薇行笑歌，眷我情何已。月出石鏡間，松鳴風(fēng)琴里”。李白向來(lái)對(duì)這種自然造化的勝景就一往情深，于是就想象著蘇秀才一定在眷戀自己，以至于“身世如兩忘，從君老煙水”。待詔金門的李白似乎按捺不住內(nèi)心的期盼，表示身世兩忘，跟隨蘇秀才在大自然中終老一生。“得心自虛妙”的“得”既指蘇秀才，當(dāng)然也包括李白在內(nèi)。
【作者介紹】
李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。
李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的'描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。
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