長亭怨慢·重過中庵故園宋詞欣賞
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長亭怨慢·重過中庵故園：
泛孤艇、東皋過遍②。尚記當日，綠陰門掩。屐齒莓階③，酒痕羅袖事何限。欲尋前跡，空惆悵、成秋苑④。自約賞花人，別后總、風流云散⑤。
水遠。怎知流水外，卻是亂山尤遠。天涯夢短。想忘了，綺疏雕檻⑥。望不盡，冉冉斜陽，撫喬木、年華將晚。但數點紅英，猶記西園凄婉。
【注釋】
①中庵：元劉敏中號中庵，有《中庵樂府》。
②東皋：指中庵寓居之地，泛指田野或高地。皋：水邊的高地。
③屐齒：木屐底部前后各二齒，可踏雪踏泥。莓階：長滿青苔的臺階。
④秋苑：李賀《河南府試十二月樂詞》：梨花落盡成秋苑。
⑤風流云散：王粲《贈蔡子篤》：風流云散，一別如雨。
⑥綺疏雕檻：指窗戶上雕飾花紋。
【譯文】
我獨自泛一葉孤舟，駛遍田野荒地去尋訪他的故園。還記得當年，綠蔭將園門摭掩。我們一同尋訪游覽，滿地苔蘚都印下了我們木屐的齒印。那時賞心樂事真無限，縱情豪飲，任憑酒痕把衣袖濕遍，酒痕斑斑。如今想要尋覓以往的蹤跡。只能空自感到惆悵和幽怨。昔日的百花園，已變成一片凄涼秋苑。從前共同賞花的友人，分別后全都風一樣流逝云一樣消散了。
流水悠悠遠遠，怎知流水之外，是紛亂的群山，可友人比那亂山還更遠。料想他獨處天涯，歸夢何其短暫，想是早已忘掉故鄉的綺窗雕欄。抬望眼，所見到的只是斜陽冉冉。撫著高大的樹木，嘆息自己的年華已晚。只有數點落下的紅英，還在眷戀著凄婉的庭院。
【賞析】
這首詞為記事感懷之作，寫重過故友舊園時的復雜心緒，流露了對往事的無限依戀和因時光荏苒而產生的遲暮之感。王沂孫一改填詞用典多慣例，這首詞用典極少，文辭稍顯簡淡的情感曲折跌宕，用語波峭起折，也堪稱一首佳作。
泛孤艇、東皋過遍。寫重訪中庵故園。扣準本題。孤艇，詞人孤身一人重游，流落出訪故地的落寞。東皋過遍之遍字說明作者足跡遍至東皋，留連徘徊。烘托出情境。詞人對此地蘊含深情，此次特地前來追尋舊游之地。照下文欲尋前跡，足見發端伊始，雖入手擒題，卻并非一覽無余。曲意直筆，頗耐人尋味。
尚記當日點明下文是對往昔的追憶。綠陰門掩，表明當日中庵園林的清幽，景境宜人而訪者少。屐齒莓苔，指游覽之事：酒痕羅袖，是講宴樂的。正所謂事何限表明事情的范圍。而記當日指時間。昔日中庵園林的清幽無限與當日交游、樂事的欣愉雅致相互生發映襯，給人印象頗佳。
欲尋前跡，空惆悵，成秋苑。筆鋒轉至眼前。履舊跡，尋前蹤。一切皆已渺然。舊日舞臺歌榭，已雨打風吹去。怡人春光。亦復化為令人惆悵的一片秋色。斗轉星移，世事滄桑。成秋苑用李賀《河南府試十二月樂詞》梨花落盡成秋苑詩句。
欲尋前跡本應接在東皋過遍之后，詞人卻把它置于尚記當日后面，是一種騰挪之法。這種利用時間差的寫法，造成今昔的強烈對比，和筆勢上的波峭回環之感。詞人同時還輔以不同的景致和虛實相生的描寫，進一步加強了這種對比。昔之歡游，綠陰、莓苔的春色點染，樂景獨好；今之蕭條，一片秋苑的悲秋筆墨，哀感十足。昔日之樂何其樂，此時之哀何其哀矣。追憶昔游是出于想象，本是虛寫。用了屐齒莓苔、酒痕羅袖的具體可感的細節，變得歷歷可見，足見詞人對昔游的懷戀之深。重游尋跡，望故園蕭條跡渺，感慨無窮，卻將萬端感慨凝為空惆悵一語，用成秋苑的寫意筆墨，世間滄桑都言盡，寓不盡之意于象外言外，極為空靈，此正是碧山過人之筆。空惆悵感發于中庵園林的今昔相比，和與故人流散之哀，故而下啟自約數句。自約賞花后，別后總，風流云散兩句寫出故人之離散。以風云流散變幻飄渺不定之姿，寫人間別離，妥貼空靈而凄美可感。總字遙合于孤，寫盡人去園空，形單影只相別久矣之感。孤寂的情懷和惆悵的眼睛。貫穿于故園之憶，之尋的過程，非常傳神，是詞人精心提煉的效果。
水遠二字起頭，于奇峭中透視常理，寫法非常獨特，不落俗套。于敘情之處，戛然收束，寓情于景，讓人體味個人情改，頗為曲折。水遠在景致上是遙應泛孤艇之所見。上片歇拍將故人離散的實事，幻為一片風流云散。水遠則是緊承其命脈而來。卻以山高水遠進一步渲染離散之實。故人的萍蹤渺然蒼茫里，更加反托出詞人懷念之情的悠深纏綿。又以怎知卻是的虛字進一步勾勒，歐陽修《踏莎行》有離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水之句，正是水遠，表意渾厚。
亂山尤遠。則知水遠山長在前人筆下，超越自身美感，象征著天各一方的深沉的意蘊。這三句在淡墨無華中，具有渾厚的藝術感染力。在層層遞進之中，融進了詞人多少懷戀和傷離之情。天涯夢短，以短狀夢，精警峭拔。是承上啟下之轉折，它承前反扣山長水遠的天涯隔阻，束后則點出天涯未歸之人的處境。想忘了、綺疏雕檻。綺疏雕檻，中庵園林的亭臺樓榭。想忘了是體貼故人遲遲不歸之婉辭。夢短路遙，是一種叫人割舍不斷的痛苦無奈。短夢溝不通花花天涯的阻隔，使故人無可憑依。因而顯見詞人對故人的.同情的了解。
望不盡，冉冉斜陽，撫喬木，年華將晚。再折回眼前之景，收束全詞。它上承過故園的各種感懷，歷層層曲折，極自然地以眼前景作結，正寫出詞人的情感變化。敘寫的景色蕭然：一片斜陽晚照、數點殘花映紅。望不盡，冉冉斜陽由周邦彥《蘭陵王·柳》中的斜陽苒苒春無極名句而稍加變動。
春無極改為望不盡極寫中庵故園眼前秋苑的無限蕭條。春望之變，與重過故園的題旨相扣。撫喬木、年華將晚。《世說新語·言語》載：桓溫北伐，前種之樹已十圍，慨然曰：木猶如此，人何以堪。攀枝折條，泣然流淚。冉冉斜陽所描繪的日暮黃昏之景，使人易生蒼涼遲暮之感。望不盡，更引出對人生的渺長和惆悵的反思。撫喬木、年華將晚進一步渲染此情此景。詞中將這種遲暮之悲由外圍、外景、外物引向內心深處，使之情景生發，匯融成為綺麗中帶悲壯、淡遠中寓蒼涼的意蘊渾厚的意境。使人意感橫生，情景交加，在煙靄蒼茫之處，感慨則紛至皆來。但數點紅英。猶記西園凄婉：在斜暉脈脈的中庵故園里，只有幾點殘存的紅英，經歷了風風雨雨的洗劫，目睹滄海桑田的變換，在由極或到極衰的轉換中，也定是凄愴已極吧。對人、對花，皆是如此。
全詞筆調傷感凄涼，意境空靈高遠，怨悵之情溢滿字間，哀婉動人。
作者簡介：
王沂孫，生卒年不詳，字圣與，又字詠道，號碧山，又號中仙，因家住玉笥山，故又號玉笥山人，南宋會稽（今浙江紹興）人，大約生活在1230年至1291年之間，曾任慶元路（路治今寧波鄞州）學正。
王沂孫工詞，風格接近周邦彥，含蓄深婉，如《花犯·苔梅》之類。其清峭處，又頗似姜夔，張炎說他“琢語峭拔，有（姜）白石意度”。尤以詠物為工，如《齊天樂·蟬》《水龍吟·白蓮》等，皆善于體會物象以寄托感慨。其詞章法縝密，在宋末格律派詞人中是一位有顯著藝術個性的詞家，與周密、張炎、蔣捷并稱“宋末詞壇四大家”。
詞集《碧山樂府》，一稱《花外集》，收詞60余首。主要詞作有《天香·龍涎香》《齊天樂·蟬》《高陽臺·和周草窗寄越中諸友韻》《眉嫵·新月》《長亭怨慢·重過中庵故園》《法曲獻仙音·聚景亭梅次草窗韻》等。
人物成就：
宋詞十八家—張炎王沂孫(朱德才)王沂孫現存的詞雖只有64首，但成就很大，后人評價很高，尤其是清中葉以后的常州詞派，更是對其推崇備至。如陳廷焯《白雨齋詞話》評云：“碧山詞觀其全體，固自高絕，即于一字一句間求之，亦無不工雅。”又云：“詞法之密，無過清真（周邦彥）。詞格之高，無過白石（姜夔）。詞味之厚，無過碧山（王沂孫）。詞壇三絕也！”（在王沂孫64首詞作中，詠物詞就有30多首，這些詞作以凄冷凝重的情感、思筆雙絕的技巧以及幽約悱惻的風格，代表了碧山詞的最高成就，《白雨齋詞話》對碧山詞的議論也多是就其詠物詞而發）周濟《介存齋論詞雜著》云：“中仙最多故國之感，故著力不多，天分高絕，所謂意能尊體也。”又在《宋四家詞選目錄敘論》云：“詠物最爭托意，隸事處以意貫串，深化無痕，碧山勝場也。”他在《宋四家詞選》中不但將王沂孫與周邦彥、辛棄疾、吳文英并列為宋代詞人之冠，而且又倡為“問涂碧山”之說。實事求是地講，王沂孫詞的藝術技巧確實比較高明，將詠物詞的表現藝術推進了一大步，但詞境狹窄，詞旨隱晦，這也是一大缺陷。至于情調低沉，情思缺乏深度和力度，則是與他同期同派詞人的通病。
王沂孫身處南宋后期，而這一特定歷史時期的詞人放棄了對社會題材的關懷，表現出對心靈世界的省視與表述的更加專注。羈旅行役之累，世態炎涼之感，情感遭遇之苦，都使詞人敏感的心靈震蕩吟唱。這一時期最引人注目的是大量的詠物詞，其體物工細，將緬邈的深情融入其中，幾乎所有后期詞人都成為詠物詞的高手，這是其它階段里的詞人所不能并駕比肩的現象。而王沂孫的詠物詞更是這方面的代表，他雖做了元朝的官，心理卻很復雜，在他的詞中，有許多是寫故國之思的。只是這種情緒，并不是簡單地表現為對宋王朝的懷念或民族意識，而是同世事無常、興亡盛衰不由人意的滄桑感融合在一起，同時又滲透了個人在歷史巨變中無可奈何、只能聽任擺布的凄涼感。在寫作手法上，他比周密、張炎寫得更隱晦、含蓄，常常借甲詠乙，借此喻彼，看上去大多只是詠物、寫景以及寫男女戀情，而在隱隱約約之間，用些特殊的筆法，暗示詞中埋藏得很深的真實想法與情感。如《眉嫵·新月》中“千古盈虧休問。嘆慢磨玉斧，難補金鏡”，《齊天樂·螢》中“漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古凄涼不盡”，《天香·龍涎香》中“訊遠槎風，夢深薇露，化作斷魂心字”等，都是如此。其中《齊天樂·蟬》借蟬詠懷，嘆息歲時變遷的無情，自述“清高”、“凄楚”，最為人稱道。正由于王沂孫是以深隱的筆法抒發復雜的情感，所以詞的結構特別地曲折，語言也特別地精細。
碧山所存詞作中，詠物詞超過了二分之一，占了34首。在宋末詞人中，他的詠物詞最多，也最精巧。陳廷焯在《白雨齋詞話》中說：“詠物詞至碧山，可謂空絕千古，然亦身世之感使然，后人不能強求也。”吳梅曾說：“大抵碧山之詞，皆發于忠愛之忱，無刻意爭奇之意，而人自莫及。論詞品之高，南宋諸公，當以花外為巨擘焉。其詠物諸篇，固是君國之憂，時時寄托，卻無一犯復，字字貼切故也。”
詩詞特點：
王沂孫王沂孫最工于詠物。他現存64首詞，詠物詞即占了34首。在宋末詞人中，王沂孫的詠物詞最多，也最精巧。他的詠物詞的特點，一是善于隸事用典，他不是直接描摹物態，而是根據主觀的意念巧妙地選取有特定含意的典故與所詠之物有機融合，使客觀物象與主觀情意相互生發。這就是清人周濟所說的：“詠物最爭托意，隸事處以意貫串，渾化無痕，碧山勝場也。”（《宋四家詞選目錄序論》）
二是擅長用象征和擬人的手法，用象征性的語言將所詠之物擬人化，使之具有豐富的象征意蘊，因而他的詞往往被認為有深遠的寄托。如著名的《眉嫵·新月》：
漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團圓意，深深拜、相逢誰在香徑。畫眉未穩，料素娥、猶帶離恨。最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。
千古盈虧休問。嘆慢磨玉斧，難補金鏡。太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景。故山夜永。試待他、窺戶端正。看云外山河、還老盡、桂華影。
詞中無法補圓的新月，寄托著詞人在宋室傾覆后復國無望的深哀巨痛。而另一首《齊天樂·蟬》所詠的“枯形閱世”而“獨抱清高”的蟬，則是遺民身世和心態的寫照。
三是凄楚哀婉的格調，清淡幽雅的意境。碧山詠物詞幾乎每首都有“冷”、“恨”、“斷魂”、“憔悴”、“凄涼”、“凄楚”“空”等語，總也離不開悲情索思。陳廷焯在《白雨齋詞話》中說：“王碧山詞品最高，味最厚，意境最深，力量最重。感時傷世之言，而出以纏綿忠愛，詞中曹子建，杜子美也。詞人有此，庶幾無憾。”
人物評價：
●張炎《山中白云詞·卷一·瑣窗寒詞序》：
王沂孫詞新釋輯評(高獻紅)碧山能文，工詞，琢語峭拔，有白石意度。
●鄧廷禎《雙硯齋隨筆》：
王圣與工于體物，而不滯色香。
●王鵬運《花外集·跋》：
碧山詞頡頏雙白，揖讓二窗，實為南宋之杰。
●譚獻《譚評詞辯》：
圣與精能以婉約出之。律以詩派，大歷諸家，去開，寶未遠，玉田（張炎）正是勁敵，但士氣則碧山勝矣。
●張惠言《詞選》：
碧山詠物諸篇，并有君國之憂，此喜君有恢復之志，而惜無賢臣也。
●陳廷焯《白雨齋詞話》：
○ 碧山詞觀其全體，固自高絕，即于一字一句間求之，亦無不工雅。
○南宋詞人，感時傷事，纏綿溫厚者，無過碧山，次則白石（姜夔）。白石郁處不及碧山而清虛過之……詞法之密，無過清真。詞格之高，無過白石。詞味之厚，無過碧山。詞壇三絕也。白石詞，雅矣正矣，沉郁頓挫矣。然以碧山較之，覺白石猶有未能免俗處。
●周濟《介存齋論詞雜著》：
中仙最多故國之感，故著力不多，天分高絕，所謂意能尊體也。
● 周濟《宋四家詞選·序論》：
○ 碧山胸次恬淡，故“黍離”、“麥秀”之感，只以唱嘆出之，無劍拔弩張習氣。詞以思筆為入門階陛。碧山思筆，可謂雙絕，幽折處大勝白石。惟圭角太分明，反復讀之，有水清無魚之恨。
○ 詠物最爭托意，隸事處以意貫串，深化無痕，碧山勝場也。
●戈載《宋七家詞選》：
予嘗謂白石之詞，空前絕后，匪特無可比肩，抑且無從入手，而能學之者則惟中仙。其詞運意高遠，吐韻妍和；其氣清，故無沾滯之音；其筆超，故有宕往之趣；是真白石之入室弟子也。
●況周頤《香海棠館詞話》：
初學作詞，最宜讀碧山樂府，如書中歐陽信本（歐陽詢），準繩規矩極佳。二晏如右軍父子，賀方回如李北海，白石如虞伯施（虞世南）而雋上過之，公謹如褚登善（褚遂良），夢窗（吳文英）如魯公，稼軒如誠懸（柳公權），玉田如趙文敏。
●龍榆生《中國韻文史》：
集詠物詞之大成，而能提高斯體之地位者，厥惟王沂孫氏。
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