賀鑄《鷓鴣天》翻譯賞析

賀鑄《鷓鴣天》翻譯賞析

　　導讀：這是一首悼亡之作。作者重游故地，想起他死去的妻子，觸發傷感之情。全詞寫得沉痛悲切，結尾處追憶他們過去共同生活中的日常細節，短短兩句，飽含著深厚的感情，極為動人。

　　鷓鴣天

　　賀鑄

　　重過閶門萬事非①，同來何事不同歸②?梧桐半死清霜后③，頭白鴛鴦失伴飛④。

　　原上草，露初晞⑤，舊棲新垅兩依依⑥。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣?

　　[注釋]

　　①閶(chāng)門：蘇州城的西門名閶門。萬事非：這里是人事全非的意思。

　　②何事：為何。不同歸：作者夫婦曾旅居蘇州，后來妻子死去，他一人獨自離去，所以說是不同歸。

　　③梧桐半死：枚乘《七發》說，“龍門之桐，高百尺而無枝”“其根半死半生”，用這樣的桐來制琴，其聲最悲。賀鑄以“梧桐半死”比喻自己遭喪偶之痛。

　　④這句點明不能白頭偕老。

　　⑤露初晞(xī)：漢代的挽歌《薤(xiè)露》說：“薤上露，何易晞!”把短促的人生比作薤葉上的露水，極其短暫。晞：干燥。

　　⑥“舊棲”句：對舊居和新墳都留戀難舍，不忍離去。

　　譯文1：

　　再次來到蘇州，只覺得萬事皆非。曾與我同來的妻子為何不能與我同歸呢?我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死;又似白頭失伴的鴛鴦，孤獨倦飛。

　　原野上，綠草上的露珠剛剛被曬干。我流連于舊日同棲的居室，又徘徊于壟上的新墳。躺在空蕩蕩的床上，聽著窗外的凄風苦雨，平添幾多愁緒。今后還有誰再為我深夜挑燈縫補衣衫!

　　譯文2：

　　再經過蘇州城西門時，任何事都讓人感覺到若有所失。你和我一同來到這里，為什么就不和我一同回去呢?你走了，如同秋霜過后半死的梧桐樹那般凄慘零落。我也只能像失去伴侶的白頭鴛鴦那樣獨自孤飛。

　　草原里青草上的露珠已經開始干枯。我游走徘徊在我們昔日的住所和你今日的新墳間難舍難棄，這樣的深夜，我獨自躺在空床上，聽雨點敲打南面窗閣。又有誰還會再來挑亮如昏暗的燭燈，誰會來為我縫補破舊的衣裳。

　　譯文3：

　　同來何事不同歸?本已永結同心，生死以共，卻還是生死相隔，痛斷肝腸。一句突兀問來，千言萬語無以作答，空余淚痕而已。問得看似突兀，卻又是因日思夜想而起，是至情之語。臥聽窗外梧桐細雨，一夜都滴在心頭，浸濕回憶。發妻挑燈補衣的溫馨場面，仿佛昨日，卻又已渺如云煙。筆下凄楚哀傷，勝過梧桐。夜雨滴到天明。

　　[賞析]

　　這是一首悼亡之作。作者重游故地，想起他死去的妻子，觸發傷感之情。全詞寫得沉痛悲切，結尾處追憶他們過去共同生活中的日常細節，短短兩句，飽含著深厚的感情，極為動人。

　　賀鑄長相奇丑，又因為個性耿介，得罪過不少豪門顯貴，因此，他一生都只能混跡于下層官員的職務上，郁郁不得志。而妻子趙氏則是他人生最親近最鐘愛的人之一，她的早早過世，實在是賀鑄人生之一大不幸(“早年喪父，中年喪妻，晚年喪子”是古時人生之三大不幸)。但光有悲傷也是做不出好詞來的，接下來，再讓我們看看詞的結構。

　　全詞以心理感受和自我探問起首，中間暗中以時間作為發展線索，并且穿插了許多意象。這些意象大多具有深厚的文化背景，如梧桐二句，以樹鳥比喻失偶，恰是化用了孟郊《烈女操》“梧桐相待老，鴛鴦會雙死”之意;原上草二句感嘆人生短促，又是化用了古樂府《薤露歌》“薤上露，何易晞!露晞明朝更復落，人死一去何時歸?”恰當地表現了主題，結句更是提煉出“挑燈夜補衣”這一細節，體現了作者心緒之細，感情之真。這最后一句敲響了全詞的最強音符，將全詞的意境推向了高潮。讀之無不令人殤然淚下。

　　在兩宋詞壇上，悼亡詞寫到如此地步的，也許只有蘇軾的《江城子》能與之媲美，而我認為，在意境的塑造上，《鷓鴣天》不在《江城子》之下，而在點睛之筆上，《鷓鴣天》卻是更勝一籌!

　　這便是賀鑄的《鷓鴣天》的魅力：它體現的是人性的深度!發出的是內心的吶喊!

　　作品鑒賞

　　這是一首情真意切、語深辭美、哀傷動人的悼亡詞，是中國文學史上與潘岳《悼亡》、元稹《遣悲懷》、蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》等同題材作品并傳不朽的名篇。

　　上片開頭兩句用賦，直抒胸臆，寫作者這次重回蘇州經過閶門，一想起和自己相濡以沫的妻子已長眠地下，不禁悲從中來，只覺得一切都不順心，遂脫口而出道：“同來何事不同歸？”接以“同來何事不同歸”一問，問得十分無理，實則文學往往是講“情”而不講“理”的，極“無理”之辭，正是極“有情”之語。

　　“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”兩句，借用典故，用半死梧桐和失伴鴛鴦比喻自己知天命之年卻成為鰥夫，孑身獨存的苦狀，寂寞之情，溢于言表。“清霜”二字，以秋天霜降后梧桐枝葉凋零，生意索然，比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“頭白”二字一語雙關，鴛鴦頭上有白毛（李商隱《石城》：“鴛鴦兩白頭。”），而詞人此時已年屆五十，也到了滿頭青絲漸成雪的年齡。這兩句形象地刻畫出了作者的孤獨的凄涼。

　　過片“原上草 ，露初晞“承上啟下，亦比亦興，既是對亡妻墳前景物的描寫，又借露水哀嘆妻子生命的短暫。同時這里也是用典，漢樂府喪歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新歿，是為比，緊接上片，與“梧桐半死”共同構成“博喻”；同時，原草晞露又是荒郊墳場應有的景象，是為興，有它尋夫先路，下文“新垅”二字的出現就不顯得突兀。

　　下片最后三句復用賦體。“舊棲新垅兩依依。"因言“新垅”，順勢化用陶淵明《歸園田居五首》其四“徘徊丘垅間，依依昔人居”詩意，牽出“舊棲”。居所依依，卻天人永隔。下文即很自然地轉入到自己“舊棲”中的長夜不眠之思——“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！”夜間輾轉難眠中，昔日妻子挑燈補衣的情景歷歷在目，卻再難重見。這既是抒情最高潮，也是全詞中最感人的兩句。這兩句，平實的細節與意象中表現妻子的賢慧，勤勞與恩愛，以及伉儷間的相濡以沫，一往情深，讀來令人哀惋凄絕，感慨萬千。

　　這首詞在藝術構思上最突出之處在于將生者與死者緊密聯系在一起，作者詞筆始終關合自己與妻子雙方，其情之深已侵入文章構思當中，如：

　　“重過閶門萬事非 ，同來何事不同歸。”此處上半句寫自己所見，下半句抒發對亡妻的思念。“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”這是寫作者自身。“原上草 ，露初晞“這是寫妻子。“舊棲新壟兩依依。"這是兩個人在一起寫。“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”與開頭一樣，前一句寫自己，后一句寫妻子。以夫妻間體貼關懷、情感交融的溫馨生活為基礎寫成；”舊墳新壟“句有夫妻感情已經超越時間，超越生死之感。

　　“重過閶門萬事非 ，同來何事不同歸”借敘事抒情；“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”借比喻抒情；“原上草 ，露初晞，舊棲新壟兩依依"借景物抒情；“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”借行為舉止抒情；語言上兩次運用反詰句，把情感推向高潮，動人心弦。

　　名家點評

　　張燕瑾《唐宋詞選析》：賀鑄退居蘇州，本來就心情抑郁，“閑愁”頗多，亦頗大；在蘇州又死去了妻子，這就給他布滿陰霾的心頭，又增添了一層烏云。這首悼念亡妻的詞作。出語沉痛，感情深摯，很能感動人。

　　作者簡介

　　賀鑄畫像賀鑄（1052～1125），宋代詞人。字方回，自號慶湖遺老，衛州共城（今河南輝縣）。宋太祖孝惠皇后族孫。曾任泗州通判等職。晚居吳下。博學強記，長于度曲，掇拾前人詩句，少加隱括，皆為新奇。又好以舊譜填新詞而改易調名，謂之“寓聲”。詞多刻畫閨情離思，也有嗟嘆功名不就而縱酒狂放之作。風格多樣，盛麗、妖冶、幽潔、悲壯，皆深于情，工于語。嘗作《青玉案》，有“梅子黃時雨”句，世稱賀梅子。有《慶湖遺老集》、《東山詞》（又稱《東山寓聲樂府》）。

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