《少年游·離多最是》賞析
《少年游·離多最是》，選自《小山詞》，北宋詞人晏幾道詞作。此詞以自然和人事相對比，用無情之物比有情之人，表達情人離別之苦和相思之怨。下面是小編為大家帶來的《少年游·離多最是》賞析，歡迎閱讀。
【原文】
少年游
離多最是，東西流水，終解①兩相逢。淺情終似，行云②無定，猶到夢魂中。
可憐③人意，薄于云水，佳會④更難重⑤。細想從來，斷腸多處，不與這番同。
【注釋】
①解：懂得，知道。
②行云：喻自己所思念的女子，用巫山神女朝云暮雨的故事。
③可憐：可惜。
④佳會：美好的聚會。
⑤難重(chóng)：難以再來。
【白話譯文】
離別跟這樣的情景最為相同，二水分流，一個向西，一個朝東，但最終還能再度相逢。即使情感淺薄，好象是飄飄不定，白云行空，但仍可相逢在夢中。
可惜的是人的情意比行云流水還要淺薄而無定性，佳期密約，難以使人信從。認真回想，從前的種種。雖然多次令人腸斷，但都與這次，截然不同!
【賞析】
離別和碰上薄情人，是兩種不同性質的痛苦。離別畢竟不是死別·，總有相會的時候，“離多最是，東西流水，終解兩相逢”，便是有感而發了。”以“流水”喻訣別，其語本于傳為卓文君被棄所作的《白頭吟》：“躞蹀御溝上，溝水東西流”。[3] 水往低處流，盡管千回百轉，東西異向，而最終會匯流一處。以流水喻人之離情，這里取其終極于殊途同歸的美好結局。盡管流水無情，可能暫時帶去縷縷相思苦，耗費生命和時間，但詞人以“己信人，終不疑其欺己”之“癡”，甘愿以痛苦的等待換取甜蜜的重溫舊夢。
“淺情終似，行云無定”，用“行云無憑”喻對方一去杳無信息，明知對方淺情薄意，言語無定似行云、一去杳無信息，也不加恨。因為，“猶剄夢魂中”暗用楚王與神女的典故，仍可在夢中相會。
這里，有兩點值得特別一提。其一，兩層比喻均有轉折，而造句上均有所省略。“東西流水”與“行云無定”，于前句為賓語，于后句則為主語。即后句省略了主語。用散文眼光看來是難通的，即使在詩中這樣的省略也不多見，而詞中卻常常有之。這種省略法不但使行文精煉，同時形成一種有別于詩文的詞味。其二，行云流水通常只作一種比喻，此處分用，“終解”與“猶到”在語氣上有強弱之別，仿佛行云不及流水。故兩層比喻似平列而實有層遞關系，頗具新意。
“可憐人意，薄于云水，佳會更難重”。“可憐”乃哀人生遭際，好景不長，既不如流水之“解相逢”，亦不如行云之“入夢來”，別易會難。流水行云本為無情之物，可是它們或終解相逢，或猶到夢中，似乎又并非二味無情。在苦于“佳會更難重”的`人兒心目中，人情之薄豈不甚于云水。翻無情為有情，加倍突出人情之難堪。
“細想從來，斷腸多處，不與這番同”。“細想”二字，是抒情主人公直接露面;“從來”指一生漫長歲月中;“斷腸多處”，不知經歷過多次的生離死別;“這番”，指寧熙七年遭遇變故，身陷囹圄。仔細回想，過去最為傷心的時候，也不能與今番相比呢!而經過三重的加倍渲染，這樣明快直截的內心獨自中，自覺有充實深厚的內蘊。
名家點評
黃庭堅：“余嘗論：叔原固人英也，其癡 亦自絕人。”
夏敬觀《夏評小山詞跋尾》：“云水意相對，上分述而又總之，作法變幻。”
【作者介紹】
晏幾道(約1030—約1106)北宋詞人。字叔原，號小山，撫州臨川(今屬江西)人，晏殊第七子。曾任太常寺太祝。熙寧七年以鄭俠上書反對王安石變法事，受株連下獄。元豐五年為潁昌府許田鎮監官，“年未至乞身，退居京師賜第”(《碧雞漫志》卷二)。晚年家境貧寒。文學與其父晏殊齊名，世稱“二晏”。詞風哀感纏綿、清壯婉麗。
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