《滿江紅》賞析（精選5篇）
《滿江紅》這首詞是岳飛最為經(jīng)典的作品，代表了他「精忠報(bào)國(guó)」的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，淋漓盡致地展現(xiàn)了岳飛報(bào)國(guó)立功的信心和樂觀主義精神。下面是由語(yǔ)文迷的小編為大家整理提供的《滿江紅》賞析，歡迎閱讀與借鑒。
《滿江紅》賞析 篇1
《滿江紅》
宋·岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
注釋
⑴怒發(fā)沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發(fā)豎起。
⑵瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。
⑶長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音,為古人的一種抒情舉動(dòng)。
⑷三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過(guò)很微不足道。
⑸八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月。
⑹等閑：輕易，隨便。
⑺靖康恥：宋欽宗靖康二年(1127年)，金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。
⑻賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。
⑼朝天闕：朝見皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。
譯文
我怒發(fā)沖冠登高倚欄桿，一場(chǎng)瀟瀟細(xì)雨剛剛停歇。抬頭望眼四望遼闊一片，仰天長(zhǎng)聲嘯嘆。壯懷激烈，三十年勛業(yè)如今成塵土，征戰(zhàn)千里只有浮云明月。莫虛度年華白了少年頭，只有獨(dú)自悔恨悲悲切切。
靖康年的奇恥尚未洗雪，臣子憤恨何時(shí)才能泯滅。我只想駕御著一輛輛戰(zhàn)車踏破賀蘭山敵人營(yíng)壘。壯志同仇俄吃敵軍的肉，笑談蔑敵渴飲敵軍的血。我要從頭再來(lái)重新收復(fù)舊日河山，朝拜故都京闕。
參考賞析
創(chuàng)作背景
第一種說(shuō)法：岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時(shí)所作。
第二種說(shuō)法：公元1136年(紹興六年)。紹興六年，岳飛第二次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州時(shí)寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》。
第三種說(shuō)法：《滿江紅》創(chuàng)作的具體時(shí)間應(yīng)該是在岳飛入獄前不久。
參考解讀
岳飛詩(shī)詞，雖留傳極少，但這首《滿江紅》英勇而悲壯，深為人們所喜愛，它真實(shí)、充分地反映了岳飛精忠報(bào)國(guó)、一腔熱血的英雄氣概。這首的上片，“怒發(fā)沖冠，……空悲切”。意思說(shuō)，我滿腔熱血，報(bào)國(guó)之情，再也壓不住了，感到怒發(fā)沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。抬頭遠(yuǎn)望，又對(duì)天長(zhǎng)嘯，急切盼望實(shí)現(xiàn)自己的志愿。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。我渴望的是什么東西呢?渴望是八千里路的征戰(zhàn)，我要不停的去戰(zhàn)斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時(shí)只空有悲憤。這一段表現(xiàn)了岳飛急于立功報(bào)國(guó)的宏愿。
下片，“靖康恥，……朝天闕。”靖康二年的國(guó)恥還沒有洗雪，臣子的恨什么時(shí)候才能夠消除呢?我要駕乘著戰(zhàn)車踏破敵人的巢穴，肚子餓了，我要吃敵人的肉;口渴了;我要喝敵人的血。我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些。等待收復(fù)了山河的時(shí)候，再向朝庭皇帝報(bào)功吧!這一段表現(xiàn)了岳飛對(duì)“還我河山”的決心和信心。
這首詞，代表了岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報(bào)國(guó)立功的信心和樂觀主義精神。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”“侍從頭、收拾舊山河”。把收復(fù)山河的宏愿，把艱苦的征戰(zhàn)，以一種樂觀主義精神表現(xiàn)出來(lái)，讀了這首詞，使人體會(huì)，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能寫出感人的詞句。在岳飛的這首詞中，詞里句中無(wú)不透出雄壯之氣，充分表現(xiàn)作者憂國(guó)報(bào)國(guó)的壯志胸懷。
從“怒發(fā)沖冠”到“仰天長(zhǎng)嘯”，先是寫在家里庭院中的情況，他憑觀欄雨，按說(shuō)這是一種很愜意的生活，可是卻按不住心頭之恨而怒發(fā)沖冠。一句“仰天長(zhǎng)嘯”，道出了精忠報(bào)國(guó)的急切心情。
“三十功名塵與土，八千里路云和月。”說(shuō)明了岳飛高尚的人生觀，兩句話把作者的愛與恨，追求與厭惡，說(shuō)得清清楚楚。岳飛在這里非常巧妙地運(yùn)用了“塵與土”;“云和月”。表白了自己的觀點(diǎn)，既形象又很有詩(shī)意。
“莫等閑、白了少年頭，空悲切。”這兩句話很好理解，可作用很大，接著上面表達(dá)出的壯烈胸懷，急切期望早日為國(guó)家收復(fù)山河，不能等待了!到了白了少年頭，那悲傷都來(lái)不及了。它有力地結(jié)束詞的上片所表達(dá)的作者心情。
下片一開始就是，“靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅?”把全詩(shī)的中心突出來(lái)，為什么急切地期望，胸懷壯志，就因?yàn)榫缚抵異u，幾句話很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長(zhǎng)車、踏破賀蘭山缺，”具體化了。從“駕長(zhǎng)車”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達(dá)了對(duì)兇殘敵人的憤恨之情，同時(shí)表現(xiàn)了英勇的信心和無(wú)畏的樂觀精神。
“待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”以此收尾，既表達(dá)要?jiǎng)倮男判模舱f(shuō)了對(duì)朝庭和皇帝的忠誠(chéng)。岳飛在這里不直接說(shuō)凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩(shī)意又形象。
《滿江紅》賞析 篇2
原文：
滿江紅·暮雨初收
宋代：柳永
暮雨初收，長(zhǎng)川靜、征帆夜落。臨島嶼、蓼煙疏淡，葦風(fēng)蕭索。幾許漁人飛短艇，盡載燈火歸村落。遣行客、當(dāng)此念回程，傷漂泊。
桐江好，煙漠漠。波似染，山如削。繞嚴(yán)陵灘畔，鷺飛魚躍。游宦區(qū)區(qū)成底事，平生況有云泉約。歸去來(lái)、一曲仲宣吟，從軍樂。
翻譯：
傍晚的落雨剛剛停止，桐江一片寂靜，遠(yuǎn)征的航船在夜幕中靠岸停泊。對(duì)面的島嶼上，水蓼稀疏霧靄寒涼，秋風(fēng)吹拂蘆葦蕭索作響。多少漁人行駛著小船，卻只見船上的燈火飛快地回歸村落。對(duì)此令我思念起回歸的路程，對(duì)漂泊生活產(chǎn)生了厭倦而憂傷的情緒。
桐江景色美麗，霧靄漠漠密布，好似浸入了水波之中，山峰如刀削一般，白鷺和魚兒圍繞嚴(yán)陵瀨飛翔和跳躍。游宦生涯跋涉辛苦一事無(wú)成，何況早就有歸隱云山泉石的心愿。回歸吧，羨慕淵明的躬耕田園，厭倦仲宣的從軍艱苦。
注釋：
⑴滿江紅：詞牌名，唐人小說(shuō)《冥音錄》載曲名為《上江虹》，后改今名。柳永始填此調(diào)，有仄韻、平韻兩體，此詞為仄韻，為正體。《樂章集》注“仙呂調(diào)”，高栻詞注“南呂調(diào)”。格調(diào)沉郁激昂，前人用以發(fā)抒懷抱，佳作頗多。雙調(diào)九十三字，上片八句四仄韻，下片十句五仄韻。
⑵長(zhǎng)川靜：長(zhǎng)河一片平靜。川，指江河。征帆：遠(yuǎn)行船上之帆。
⑶蓼煙：籠罩著蓼草的煙霧。蓼，水蓼，一種生長(zhǎng)在水邊的植物。
⑷葦風(fēng)：吹拂蘆葦?shù)娘L(fēng)。蕭索：象聲詞，形容風(fēng)聲。元稹《酬樂天雪中見寄》：“知君夜聽風(fēng)蕭索，曉望林亭雪半糊。”
⑸幾許：有幾個(gè)。短艇：輕快的小艇。
⑹遣：使，令。行客：詞人自謂。回程：回家的路程。
⑺桐江：在今浙江桐廬縣北，即錢塘江中游自嚴(yán)州至桐廬一段的別稱。又名富春江。
⑻漠漠：彌漫的樣子。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。”
⑼嚴(yán)陵灘：又名嚴(yán)灘、嚴(yán)陵瀨。在桐江畔。
⑽游宦：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士人離開本國(guó)至他國(guó)謀求官職，謂之游宦，后泛指為當(dāng)官而到處飄蕩。底事：何事，為了什么事呢？
⑾云泉約：與美麗的景色相約，引申為歸隱山林之意。云泉，泛指美麗的景色。
⑿歸去來(lái)：趕緊回去吧。陶潛著《歸去來(lái)兮辭》以抒歸隱之志，故后用“歸去來(lái)”為歸隱之典。仲宣：三國(guó)時(shí)王粲的字，王粲初依荊州劉表，未被重用，作《登樓賦》，以抒歸土懷鄉(xiāng)之情。后為曹操所重，從曹操西征張魯。
⒀從軍樂：即《從軍行》。王粲曾作《從軍行》五首，主要抒發(fā)行役之苦和思婦之情。
賞析：
柳永仕途蹭蹬，年屆五十，方才及第，游宦已倦，由此產(chǎn)生了歸隱思想。這首《滿江紅·暮雨初收》就是歸隱思想的流露，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)游宦生涯的厭倦和對(duì)歸隱生活的向往之情。
《滿江紅·暮雨初收》一開始，“暮雨”三句，雨歇川靜，日暮舟泊，即以凄清的氣氛籠罩全篇。水蓼和蘆葦都是于秋天繁盛開花，可見時(shí)間是蕭瑟的秋天；雨后的秋夜，更使人感到清冷。“臨島嶼”二句，寫船傍島而停，岸上蓼葦，清煙疏淡，秋風(fēng)瑟瑟。景色的凄涼與《滿江紅·暮雨初收》人心境的凄涼是統(tǒng)一的，含有無(wú)限哀情。這幾句寫傍晚泊船情景，以靜態(tài)描寫為主。至“幾許”以下，《滿江紅·暮雨初收》人筆調(diào)突然一揚(yáng)，由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，寫漁人飛艇，燈火歸林，一幅動(dòng)態(tài)的畫面呈現(xiàn)在眼前，日暮歸家，溫暖、動(dòng)人的生機(jī)騰然而起。這里以動(dòng)景反襯上面的靜景，反使《滿江紅·暮雨初收》人所處的環(huán)境顯得更加靜寂。一個(gè)“飛”字和一個(gè)“盡”字，把漁人歸家的喜悅表現(xiàn)得極具神韻，又同時(shí)從反面引出“遣行客”、“傷漂泊”二句，漁人雙槳如飛，回家團(tuán)聚，而《滿江紅·暮雨初收》人卻遠(yuǎn)行在外，單棲獨(dú)宿，觸動(dòng)歸思。整個(gè)上片分為兩段，前半段寫景，后半段抒情，情景之間融合無(wú)隙，境界渾然。
《滿江紅·暮雨初收》的上片明確點(diǎn)出了“傷漂泊”的感情基調(diào)，下片則具體的寫出了“傷漂泊”的具體內(nèi)涵。換頭再以景起，上片是夜泊，下片是早行。“桐江好”六句，句短調(diào)促，對(duì)仗工整，語(yǔ)意連貫，一氣呵成，先寫江山之美。美好的河山掃盡了昨夜的憂愁，桐江上空，晨霧濃密，碧波似染，峰巒如削，白鷺飛翔，魚蝦跳躍，生動(dòng)美麗的景色使《滿江紅·暮雨初收》人心情歡娛。從感情線索上看，這里又是一揚(yáng)。但因?yàn)椤稘M江紅·暮雨初收》人情緒總的基調(diào)是愁苦的，歡娛極為短暫，又很快進(jìn)入低谷，“嚴(yán)陵灘”三字已埋下伏筆，這里以樂景寫哀，江山美好，魚鳥自由，漁人團(tuán)聚，而《滿江紅·暮雨初收》人一年到頭都是四海為家，宦游成羈旅，于是“游宦區(qū)區(qū)成底事”之嘆自然從肺腑流出，《滿江紅·暮雨初收》人得出的結(jié)論是不值得，不如及早歸隱，享受大自然和家庭的天倫之樂。“云泉約”三字收繳上文，同時(shí)也啟發(fā)下文，具有開合之力，所以結(jié)語(yǔ)痛快地說(shuō)“歸去來(lái)，一曲仲宣吟，從軍樂”，用王粲《從軍樂》曲意，表明自己再不想忍受行役之苦了。
柳永的這首《滿江紅·暮雨初收》抑揚(yáng)有致的節(jié)奏中表現(xiàn)出激越的情緒，從泊舟寫到當(dāng)時(shí)的心緒，再?gòu)膽浿坌袑懙饺蘸蟮拇蛩悖榫凹嫒冢}絡(luò)清晰多變，感情愈演愈烈，讀來(lái)倍覺委婉曲折、蕩氣回腸。可見柳永不愧是一位書寫羈旅行役之苦的《滿江紅·暮雨初收》中高手。
這首《滿江紅·暮雨初收》當(dāng)時(shí)在睦州民間廣為流傳，深受百姓喜愛。據(jù)北宋僧人文瑩的《湘山野錄》記載“范文正公謫睦州，過(guò)嚴(yán)陵祠下。會(huì)吳俗歲祀，里巫迎神，但歌《滿江紅》，有‘桐江好，煙漠漠，波似染，山如削，繞嚴(yán)陵灘畔，鷺飛魚躍’之句。公曰：‘吾不善音律，撰一絕送神。’曰：‘漢包六合網(wǎng)英豪，一個(gè)冥鴻惜羽毛。世祖功臣三十六，云臺(tái)爭(zhēng)似釣臺(tái)高？’吳俗至今歌之。”可見這首《滿江紅·暮雨初收》當(dāng)時(shí)在睦州民間廣為流傳，深受百姓喜愛。
《滿江紅》賞析 篇3
滿江紅
齊山繡春臺(tái)
吳潛
十二年前，曾上到、繡春臺(tái)頂。雙腳健、不煩筇杖，透巖穿嶺。老去漸消狂氣習(xí)，重來(lái)依舊佳風(fēng)景。想牧之、千載尚神游，空山冷。山之下，江流永。江之外，淮山暝。望中原何處，虎狼猶梗。勾蠡規(guī)模非淺近，石苻事業(yè)真俄頃。問古今，宇宙竟如何，無(wú)人省。
這是一首登臨抒懷之作。作者登上池州城（今安微貴池）東南的齊山繡春臺(tái)，遙望祖國(guó)山川，風(fēng)光依舊，可是河山已有異樣之感，從而引起“故國(guó)之思”。
齊山，位于安徽貴池縣（宋屬池州）東南，據(jù)《齊山巖洞志》稱：此山高雖不逾三十仞，周圍不過(guò)十里，然有蓋九華之秀，可與武夷、雁蕩比類，故有“江南名山之勝”的稱譽(yù)。繡春臺(tái)，在齊山頂上。歷代名人，至此多有題詠。南宋抗金名將岳飛，出師之前，屯兵池州，曾乘月夜登齊山翠微亭，并留下充滿愛國(guó)豪情的詩(shī)章：“經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好水好山看不足，馬啼催趁月明歸。”吳潛昔日曾游此山。這次尋著自己昔日的游蹤，再登此山，撫今追昔，浮想聯(lián)翩。
詞的上片寫登臨齊山的今昔之感。詞起筆“十二年前，曾上到、繡春臺(tái)頂。”從昔日登此山寫起，說(shuō)明這次是舊地重游。昔日登山的情景怎樣呢？“雙腳健、不煩筇（ｑｉóｎｇ）杖，透巖穿嶺。”“筇杖”即竹杖。“透巖穿嶺”，即翻山越嶺。即十二年前詩(shī)人憑著一股少年銳氣，邁開輕健的雙腳，不需借助竹杖，翻山越嶺，直奔臺(tái)頂，是何等的瀟灑、豪放。這是詩(shī)人對(duì)昔日登臨的深情回憶。看得出詩(shī)人當(dāng)時(shí)是英雄年少，躊躇滿志，頗為得意的。而今呢？“老去漸消狂氣習(xí)，重來(lái)依舊佳風(fēng)景。”十二年后，舊地重游，風(fēng)景依舊美好，而自己當(dāng)年的狂放之氣卻逐漸消失了。當(dāng)然“漸消”，還沒有完全消失。但不難看出，詩(shī)人這時(shí)的心境是較為悲涼的。這樣，又由眼前景而聯(lián)想到曾登臨此山賦詩(shī)抒懷的前輩：“想牧之、千載尚神游，空山冷。”唐杜牧（803─853），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人。二十六歲中進(jìn)士后，曾作過(guò)幾任刺史，官終中書舍人。他早年曾以經(jīng)邦濟(jì)世自負(fù)，在政治上有比較進(jìn)步的主張。但仕途不很得意，始終未能抒展抱負(fù)。到晚年便縱情聲色，為封建士大夫中輕狂放蕩的典型。杜牧在池州刺史（今安徽貴池縣）任上（844－846），曾有《九日齊山登高》詩(shī)：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣！”杜牧在這首詩(shī)中，由自己登山，聯(lián)想到了春秋時(shí)齊景公游于牛山，北望國(guó)都臨淄而傷心落淚、感嘆年華不能永駐之事。但杜牧要超脫得多，他認(rèn)為“古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣！”即人生無(wú)常，古往今來(lái)盡皆如此，我們何必要像齊景公那樣獨(dú)自感傷落淚呢？但詩(shī)人吳潛看到眼前破碎的山河，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，心境是悲涼的，再?zèng)]有年輕時(shí)的“狂氣”了；而且也沒有杜牧那么超脫，所以當(dāng)他想到如果杜牧在千載之下，還來(lái)神游故地，將只見寂寞空山。“空山冷”，是對(duì)國(guó)事日非的曲折反映，是詩(shī)人主觀心境的感受，表現(xiàn)了一種深沉的失落感。
換頭處緊承上片“空山冷”而來(lái)，寫其居山而望。山下江水長(zhǎng)流，山北淮山暝暝，中原一帶仍然被敵人盤踞。“淮山”，指淮水兩岸的山，宋、金以淮水為界。以江北淮山籠罩在暮色之中，暗喻中原淪陷區(qū)暗無(wú)天日，看出詩(shī)人對(duì)中原父老的深切同情。“望中原何處”，即何處望中原？作一提頓，引人注目。詩(shī)人站在繡春臺(tái)上向北方金兵占領(lǐng)區(qū)一望，河山已有異樣之感，究竟中原在哪里呢？弦外之音，中原土地，已非我有。“虎狼猶梗”，即中原一帶敵人還盤踞著，以“虎狼”喻敵人，可見詩(shī)人對(duì)異族統(tǒng)治者為害中原的切齒痛恨。一個(gè)“猶”字，表明對(duì)長(zhǎng)期喪失國(guó)土的無(wú)比痛惜。面對(duì)眼前“虎狼猶梗”的現(xiàn)實(shí)情景，詩(shī)人借古喻今，提出自己的主張：“勾蠡規(guī)模非淺近，石苻事業(yè)真俄頃。”“勾蠡”，指越王勾踐和他的大臣范蠡。勾踐曾大敗于吳，屈服請(qǐng)和。此后他臥薪嘗膽，并用范蠡、文種等整頓朝政，十年生聚，十年教訓(xùn)，終于攻滅吳國(guó)。勾踐復(fù)國(guó)滅吳，皆因有長(zhǎng)期計(jì)劃，故曰“非淺近”。“石苻”，指五胡十六國(guó)時(shí)的后趙石勒和前秦苻堅(jiān)。他們?cè)谖粫r(shí)間都很短，故曰“真俄頃”。這里暗以石苻喻金國(guó)，認(rèn)為金的統(tǒng)治不會(huì)長(zhǎng)久。詩(shī)人在這里一方面指出恢復(fù)中原須作長(zhǎng)期努力；另一方面也說(shuō)明只要發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地是完全能做到的。這反映出詩(shī)人對(duì)國(guó)事的關(guān)心和他卓越的政治見解。但可惜的是詩(shī)人晚年受讒被貶，只能發(fā)出濟(jì)時(shí)憂國(guó)的慨嘆：“問古今，宇宙竟如何，無(wú)人省。”古往今來(lái)，天地萬(wàn)物興亡盛衰的道理，又有誰(shuí)能理解呢？全詞以“無(wú)人省”作結(jié)，頗耐人尋味。
吳潛這位南宋愛國(guó)詞人，和辛棄疾、文天祥等一樣，一向主張抗金，收復(fù)中原。但其命運(yùn)都是遭讒受逐，空老一生。這樣，當(dāng)他登高望遠(yuǎn)，眼前景物所引起的感觸也就必然和他平時(shí)的胸中壘塊有關(guān)了。這首詞就表現(xiàn)了他對(duì)國(guó)事的關(guān)心，對(duì)收復(fù)中原的識(shí)見。全詞平平道來(lái)，無(wú)“粉澤之工”，給人以豪壯蒼涼的藝術(shù)美感。
《滿江紅》賞析 篇4
原文：
赤壁磯頭，一番過(guò)、一番懷古。想當(dāng)時(shí)、周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞，今如許?
江上渡， 江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語(yǔ)。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰(shuí)春，搖金縷。
賞析：
宋寧宗嘉定十二年(1219)左右，戴復(fù)古曾在鄂州吞云樓譜寫一闋《水調(diào)歌頭》的詞作，《滿江紅·赤壁懷古》詞，約寫于《水調(diào)歌頭》的前后，此時(shí)詞人正在鄂州、黃州一帶漫游，黃州城外有赤壁磯(又叫赤鼻磯)，雖有人考證這里并非赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，但時(shí)人可能有些傳說(shuō)，前此又有蘇軾的“大江東去”一詞，詞人過(guò)此，也難免生發(fā)懷舊的感情，繼蘇軾之后，再寫一篇赤壁懷古詞。
這首詞，風(fēng)格豪邁，蒼勁有力，在自然樸素的描寫中，不時(shí)有濃重之筆與用力之筆出現(xiàn)，平淡之中見奇?zhèn)ァＧ迦思o(jì)昀十分欣賞這首詞，覺得它的豪壯之氣并不遜于蘇東坡。
上片開頭說(shuō)“赤壁磯頭，一番過(guò)、一番懷古。”與蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”相比，復(fù)古詞顯得起勢(shì)平淡，遠(yuǎn)不如蘇詞的氣勢(shì)雄偉;但戴詞以樸素的敘述入題，倒也顯得自然輕快。蘇詞中的周瑜形象，著墨較多，形象較鮮明;復(fù)古詞寫周郎，僅寫他“氣吞區(qū)宇”的英雄氣慨，別是一種寫法。對(duì)赤壁大戰(zhàn)場(chǎng)面的描繪，蘇軾僅有“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”一句;復(fù)古詞則用濃墨重采，極力渲染氣氛，藝術(shù)地再現(xiàn)這一驚心動(dòng)魂的大戰(zhàn)。
“萬(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒”兩句，用精工的對(duì)偶句，把戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)、貼切地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，寫出了火攻曹軍時(shí)的翻江倒海之勢(shì)。“貔虎”本指猛獸，比喻勇猛的軍隊(duì)。“魚龍”指潛蟄江中的水族動(dòng)物，杜甫《秋興》詩(shī)有“魚龍寂寞秋江冷”之句，在千艘列炬的大拼搏中，那些潛居江中的魚龍，再也不會(huì)感到孤獨(dú)，它們因?yàn)槭艿綉?zhàn)火的威脅而感到怒不可當(dāng)了。“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢(shì)磅礴，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙，傳神地描繪出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速。詞寫到這里，陡然轉(zhuǎn)折，用“今如許”三字提出問題：現(xiàn)在又怎樣呢?這轉(zhuǎn)折一問，問得很好，感慨蒼茫，意味深厚。南渡之后，國(guó)勢(shì)一日不如一日，復(fù)古將大半生目擊心傷的國(guó)事，全含在這一問句中。
下片“江上渡，江邊路。形勝地，興亡處”數(shù)句，寫赤壁磯附近的山川形勝，迫懷赤壁之戰(zhàn)的遺跡。詞人認(rèn)為建安十三年發(fā)生在這里的一次戰(zhàn)斗，是兩軍決定存亡的一次戰(zhàn)斗。如今看到這些遺跡，自己得到的深切感受，真勝過(guò)讀歷史書籍。下面又將話題一轉(zhuǎn)，抒寫詞人憂國(guó)傷時(shí)的感慨：“幾度春風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去”。東風(fēng)吹，光景移，由三國(guó)至今，改朝換代的事已經(jīng)發(fā)生不只一次了，歷史的往事已經(jīng)隨江潮而逝去，這是歷史的規(guī)律。千古風(fēng)流人物，也隨著滾滾東流的長(zhǎng)江而流逝了，現(xiàn)在又有誰(shuí)能收拾祖國(guó)殘破的山河啊!下片的結(jié)穴處，詞人向道旁楊柳發(fā)問：?jiǎn)柕琅詶盍跒檎l(shuí)生春，為誰(shuí)搖動(dòng)金色的柳條。言下之意是，由于自己感時(shí)傷世，面對(duì)“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條”的`美景，再也無(wú)心觀賞了。這與杜甫的《哀江頭》“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠”以及姜夔《揚(yáng)州慢》結(jié)穴處的“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”是同一種手法，都是以無(wú)心觀賞美景來(lái)抒寫作者的時(shí)代感傷。
當(dāng)然，蘇軾是宋代一代詞壇巨匠，后人再寫《赤壁懷古》，要想獲得讀者的贊許，的確有些困難，戴復(fù)古寫這闋詞，也難免有望洋生嘆的感覺。
很難說(shuō)此詞能與蘇東坡爭(zhēng)勝。平實(shí)的開筆，總覺少了"大江東去"的雄奇，緬懷的周郎，也失卻幾分"雄姿英發(fā)"的瀟灑，然而"萬(wàn)騎臨江貔虎噪的渲染，畢竟騰升了決戰(zhàn)赤壁 的壯氣，"卷長(zhǎng)波，一鼓困曹瞞后的冷然反詰，亦有狂讕逆折般的警醒之力。過(guò)片語(yǔ)重而氣促，似聞風(fēng)振潮涌之聲滌蕩其間。結(jié)句的發(fā)問雖從杜甫詩(shī)中發(fā)生，依然有世遷景存的無(wú)限感慨推涌。大抵東坡所緬懷的，是輝耀江天的英雄功烈，故多從人物風(fēng)神著墨。此詞所感慨的，則是昔盛今衰的興亡時(shí)勢(shì)，故時(shí)以論議入調(diào)。神采之略遜，正有哀感之深沉相補(bǔ)，以足以論本詞之得失乎?
《滿江紅》賞析 篇5
【原文】
滿江紅·小住京華
小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味獨(dú)思浙。苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱，俗夫胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音，青衫濕！
【注釋】
①京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱為京華。
②四面歌殘終破楚：此處用《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中漢軍破楚的故事，來(lái)比喻說(shuō)明自己終于沖破家庭牢籠。
③八年風(fēng)味獨(dú)思浙：應(yīng)為“獨(dú)思浙八年風(fēng)味”的倒裝。指作者在浙江時(shí)過(guò)的貌似貴婦的生活，實(shí)則處于被奴役的地位。
④娥眉：漂亮的女人，美女。指作者當(dāng)時(shí)的貴婦人身份。
⑤烈：剛烈。
⑥肝膽：指真誠(chéng)的心。
⑦青衫濕：唐白居易《琵琶行》中有“江州司馬青衫濕”句，指眼淚打濕了衣服。
【典故】
①“為籬下，黃花開遍”，是化用陶淵明“采菊東籬下”和李清照“人比黃花瘦”的詩(shī)句。以外在自然景觀的清秀明麗反襯青春蹉跎而又無(wú)可奈何的沉重失落感和怨幽之情。
②“四面歌殘終破楚”作者又用《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》中漢軍破楚的故事，一方面說(shuō)明自己終于沖破家庭牢籠，另一方面嘆清王朝卻面對(duì)帝國(guó)主義的“豆剖瓜分”的束手無(wú)策、一退再退、軟弱腐敗的窘態(tài)。（作為一位失敗的英雄，項(xiàng)羽猶能于失敗中保持自我慷慨悲壯的英雄本色，然軟弱腐敗的清王朝卻面對(duì)帝國(guó)主義的“豆剖瓜分”（《如此江山》）束手無(wú)策，一退再退，其窘態(tài)實(shí)在可悲可嘆！ ）
③“不因人熱”， 因：依靠。漢時(shí)梁鴻不趁他人熱灶燒火煮飯。比喻為人孤僻高傲。也比喻不依賴別人。典故出自《東觀漢記·梁鴻傳》：“比舍先炊已，呼鴻及熱釜炊。鴻曰：‘童子鴻不因人熱者也。’滅灶更燃火。” 表明自己雖真心誠(chéng)意地結(jié)交志同道合的同志，但嘆無(wú)知音可交。
④“莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！”“青衫濕”出自白居易的《琵琶行》中的“江州司馬青衫濕”，這里指自己淚濕衣衫，極言自己對(duì)前途的擔(dān)心和憂慮。
【翻譯】
我在京城小住時(shí)日，轉(zhuǎn)眼間就又到了中秋佳節(jié)。籬笆下面的菊花都已盛開，秋色明凈，就像剛剛擦洗過(guò)一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個(gè)人思量著在浙江時(shí)那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個(gè)貴婦人，其實(shí)，我是多么的不屑啊！
今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要?jiǎng)偭摇Ｏ胂肫饺眨业囊活w心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎么能懂我呢？英雄在無(wú)路可走的時(shí)候，難免要經(jīng)受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪里才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。
【賞析】
這首《滿江紅》是秋瑾在1903年中秋節(jié)的述懷之作，反映了她在封建婚姻家庭和舊禮教的束縛中，走向革命道路前夕的苦悶彷徨和雄心壯志的開闊胸懷。
詞的上片主要表達(dá)了作者自己初離家庭時(shí)的矛盾心情，別具匠心。 秋瑾與王子芳結(jié)婚八年，表面上過(guò)著富貴人的生活，實(shí)際上是“奴仆不如”的生活，如今與其決裂，突破家庭束縛，實(shí)現(xiàn)了“求自立”的愿望。“苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉”進(jìn)一步說(shuō)明表面上過(guò)著貴婦人的生活，實(shí)則奴仆不如的“八年風(fēng)味”。“殊未屑”表明作者對(duì)貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視。“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！”這四句是鑒湖女俠的自我寫照，一幅巾幗英雄的形象，生動(dòng)地在我們眼前展開，她運(yùn)用“身與心、列與烈”兩句四字諧音和意義不同的顯著變化，來(lái)表達(dá)她的抱負(fù)、志向和思想感情的轉(zhuǎn)變，正是上接“若將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！”這兩句進(jìn)一步的思想發(fā)展。
詞的下片寫作者雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣巾。作者雖是女子，但“心卻比，男兒烈”，所以能沖破家庭牢籠。平日她雖以肝膽相照，真誠(chéng)懇切，但不為世俗所了解，因此生活中常受折磨。現(xiàn)在離家以后，在大千世界中，何處去找知音？如果找不到知音，又將會(huì)受到怎樣的折磨？想到這一點(diǎn)，不覺傷心落淚，也是很自然的。這種擔(dān)心和憂慮，真實(shí)地反映了一個(gè)革命者剛踏上革命征途的思想狀況。
緊接著表明她是一個(gè)“算平生肝膽，因人常熱”的富有感情的人，但不幸偏遇著這么一個(gè)庸夫俗子的丈夫，她為了穿著男裝獨(dú)自去看了一次戲，竟遭丈夫的辱打，不由她不發(fā)出“俗夫胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！”這樣的浩嘆！本來(lái)她還想得到丈夫的諒解，志同道合，做一番事業(yè)的。但這一打，卻打醒了她的癡夢(mèng)，她再也忍受不住這種封建囚籠的生活，于是她下決心于1904年春，離開了共同生活8年的丈夫，把兒女送回紹興她娘家母親照養(yǎng)，她自己只身獨(dú)自東渡日本，在日本她結(jié)識(shí)了陳天華等進(jìn)步人士，并參加了同盟會(huì)，得到孫中山的器重，后來(lái)派她回國(guó)策動(dòng)推翻滿清封建王朝的革命工作。她和安慶徐錫林等人共謀武裝*動(dòng)，不幸失敗，慘遭滿清政府的逮捕殺害，死時(shí)年僅33歲，她是我國(guó)辛亥革命最杰出的一位女革命家。
這首詞的基調(diào)高昂，語(yǔ)言剛健清新。通過(guò)層層表述，曲折地反映了詩(shī)人參加革命前的復(fù)雜矛盾的心情，真切感人。
【作者簡(jiǎn)介】
秋瑾（1875－1907），近代民主革命志士，原名秋閨瑾，字璇卿，號(hào)旦吾，乳名玉姑，東渡后改名瑾，易字（或作別號(hào)）競(jìng)雄，自稱“鑒湖女俠”，筆名秋千，曾用筆名白萍，祖籍浙江山陰（今紹興），生于福建閩縣（今福州），其蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭、秦良玉自喻，性豪俠，習(xí)文練武，曾自費(fèi)東渡日本留學(xué)。積極投身革命，先后參加過(guò) 三合會(huì)、光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)等革命組織，聯(lián)絡(luò)會(huì)黨計(jì)劃響應(yīng)萍瀏醴起義未果。1907年，她與徐錫麟等組織光復(fù)軍，擬于7月6日在浙江、安徽同時(shí)起義，事泄被捕。7月15日從容就義于紹興軒亭口。
秋瑾出生在沒落的官僚地主家庭，自幼雖然受到封建禮教的束縛，但她性格豪放，秉性聰慧，少時(shí)就喜舞劍，善騎馬，蔑視封建禮教，具有反抗精神。
秋瑾18歲時(shí)，嫁給湖南人王子芳。王子芳，名子芳，字廷鈞，是一個(gè)暴發(fā)戶的浮蕩子弟。1898年前后王子芳用錢捐了個(gè)戶部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京，詞中“小住京華”指的是這回事。在寓京期間她接受了新思想、新文化，并在當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)影響下，立志要挽救國(guó)家民族的危亡，要求婦女獨(dú)立與解放。
1903年中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王子芳發(fā)生沖突，從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧。秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命，不久即東渡日本留學(xué)。 這首《滿江紅》作者是秋瑾，她在詞中說(shuō)自己“身不得男兒列，心卻比男兒烈。”這年秋瑾三十歲，有感于民族危機(jī)，拋家別子，女扮男裝，東渡日本，去追求另樣的人生，去尋求民族振興的道路。
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