《八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游》譯文及注釋

時(shí)間：2024-07-09 02:19:05 耿烽全宋詞我要投稿

相關(guān)推薦

　　《八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游》通過憑吊吳宮古跡，敘述吳越爭霸往事，嘆古今興亡之感和白發(fā)無成之恨。下面是《八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游》譯文及注釋，歡迎閱讀。

　　原文

　　八聲甘州·陪庾幕諸公游靈巖

　　渺空煙四遠(yuǎn)、是何年，青天墜長星？幻蒼厓云樹，名娃金屋，殘霸宮城。箭徑酸風(fēng)射眼，膩水染花腥。時(shí)靸雙鴛響，廊葉秋聲。

　　宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨(dú)釣醒醒。問蒼波無語，華發(fā)奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉斜日落漁汀。連呼酒、上琴臺去，秋與云平。

　　譯文

　　極目遠(yuǎn)眺四方，縹緲的長空萬里，云煙渺茫向四處飄散。不知是何年何月，青天墜下的長星。幻化出這座蒼翠的山崖，云樹蔥籠，幻化出上面有殘滅的春秋霸主吳王夫差的宮城，美人西施就藏嬌館娃宮。幻化出氣壯山河的霸業(yè)英雄。靈巖山前的采香徑筆直如一支弓箭，凄冷秋風(fēng)刺人眼睛。污膩了的流水中漂流著當(dāng)年每人用來化妝的脂粉，沾染得岸上的花朵都帶了點(diǎn)腥。耳邊仿佛傳來陣陣清脆的聲響，不知是美人穿著木屐走在響廊的余音，還是風(fēng)吹秋葉發(fā)出颯颯的凄涼之聲。

　　深宮中吳王沉醉于酒色，以亡國亡身的悲劇留下讓后人恥笑的話柄。只有頭腦清醒的范蠡，在太湖上垂釣，功成身退。我想問蒼茫的水波，到底是什么力量主宰著歷史的興衰盛亡。蒼波也無法回答，默默無聲。我的滿頭白發(fā)正是愁苦無奈之結(jié)果，而無情的群山，卻依舊翠蒼青青。江水浩瀚包涵著無垠的長空。我獨(dú)自憑倚高欄鳥瞰遠(yuǎn)景，只見紛亂的幾只烏鴉，在夕陽的余暉下落下凄涼的洲汀。我連聲呼喚把酒取來，快快登上琴臺，去觀賞秋光與去霄齊平的美景。

　　注釋

　　八聲甘州：詞牌名。唐教坊大曲有《甘州》，雜曲有《甘州子》，是唐邊塞曲，因以邊塞地甘州為名。《八聲甘州》是從大曲《甘州》截取一段改制的。因全詞前后片共八韻，故名八聲。慢詞，與《甘州遍》之曲破，《甘州子》之令詞不同。《詞語》以柳永詞為正體。九十七字，前片四十六字，后片五十一宇，前后片各九句四平韻。亦有在起句增一韻的。前片起句、第三句，后片第二句、第四句，多用領(lǐng)句字。另有九十五字、九十六字、九十八字體，是變格。又名：《甘州》、《瀟瀟雨》、《宴瑤池》。

　　靈巖：又名石鼓山，在蘇州市西南的木瀆鎮(zhèn)西北。山頂有靈巖寺，相傳為吳王夫差所建館娃宮遺址。

　　庾幕：幕府僚屬的美稱。此指蘇州倉臺幕府。

　　長星：彗星。

　　蒼崖云樹：青山叢林。

　　名娃金屋：此指西施，為越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差的美女。金屋，用漢武帝金屋藏嬌的故事。《漢武故事》載漢武帝為膠東王時(shí)，曾對其姑母說："若得阿嬌，當(dāng)作金屋貯之也。"借指吳王在靈巖山上為西施修建的館娃宮。

　　殘霸：指吳王夫差，他曾先后破越敗齊，爭霸中原，后為越王勾踐所敗，身死國滅，霸業(yè)有始無終。

　　箭徑：即采香徑。《蘇州府志》："采香徑在香山之旁，小溪也。吳王種香于香山，使美人泛舟于溪水采香。今自靈巖山望之，一水直如矣，故俗名箭徑。"

　　酸風(fēng)射眼：寒風(fēng)吹得眼睛發(fā)痛。化用李賀《金銅仙人辭漢歌》，"魏官牽牛指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子"句意。酸風(fēng)，涼風(fēng)。

　　膩水：宮女濯妝的脂粉水。

　　靸（sǎ）：一種草制的拖鞋拖鞋。此作動(dòng)詞，指穿著拖鞋。

　　雙鴛：鴛鴦履，女鞋。

　　廊：響屐廊。《吳郡志·古跡》："響屐廊在靈巖山寺，相傳吳王令西施輩步屐。廊虛而響，故名。

　　五湖倦客：指范蠡。范蠡輔佐越王勾踐滅吳后，功成身退，泛舟五湖（太湖）。

　　醒醒：清楚；清醒。

　　華發(fā)：花白頭發(fā)。

　　涵空：指水映天空。

　　琴臺：在靈巖山上。

　　整體賞析

　　這是一首筆致空靈而托意高遠(yuǎn)的懷古詞。詞借吳王夫差亡國的歷史事實(shí)，暗示了北宋的失國之痛和南宋的岌岌可危，寄托了國家興亡的深沉感慨，同時(shí)還反映了詞人自己白發(fā)無成的慨恨。其主旨、風(fēng)格與豪放派十分接近。全詞先由靈巖生幻，展開想象，后寫實(shí)景，借景興感，構(gòu)思奇幻，意境開闊，體現(xiàn)了詞人在雕鏤組繡以外的奇特才氣。

　　靈巖山位于蘇州西郊，一山兀立，俯視平野，四望空闊。山上有涵空閣，可以遠(yuǎn)眺煙波浩渺的太湖。但它的著名，還因?yàn)橛袇峭醴虿钆c越女西施曾經(jīng)游樂的館娃宮、琴臺、響屧廓、采香徑（箭徑）等殘址遺跡。此詞即由詠懷古跡入手來馳騁藝術(shù)想像。首二句極言靈巖山高峻雄闊，令人懷疑它是天上長星墜地而成。接著以一個(gè)“幻”字直貫而下，從歷史回顧中喚起的想像豐富真切，幾近幻覺，復(fù)與登臨所見的山容水態(tài)打成一片，混茫莫辨。夫差、西施的故事跨越千載，宛如就在身邊發(fā)生。“箭徑”二句寫酸風(fēng)射眼，流水漲膩，山下的采香徑似乎依然流著宮女們洗漱后的殘脂剩酸，“腥”氣刺鼻。“時(shí)靸”二句寫身邊的落葉聲聲，一似館娃在響屐廊上穿著木屐緩步而來。詞中箭徑的西風(fēng)流水和樹間的落葉秋聲，是目擊耳聞的實(shí)在之物；而“酸”“膩”“腥”以及“時(shí)靸雙鴛響”之類的感黨，則是作者主觀的幻覺成分。以幻為真，作者的身心都進(jìn)入了由于懷古而產(chǎn)生的幻境。這種筆法，既打破了時(shí)空界限，把歷史拉到了眼前；又將實(shí)地聞見的客觀印象強(qiáng)化為主觀感受，帶有濃烈的情緒色彩。

　　與上片涉及西施時(shí)若隱若現(xiàn)的朦朧筆觸不同，詞的下片寫到夫差、范蠡的一醉一醒，則正面切入，相互對照，語多感慨。“問蒼天無語”以下，筆鋒一轉(zhuǎn)，從“故國神游”跌回蒼涼的現(xiàn)實(shí)。結(jié)句“秋與云平”，既說秋高，又表示自己置身于靈巖絕頂，遼闊秋空、無邊秋色和遠(yuǎn)處煙波浩渺的太湖盡集于眼下，與起句“渺空煙四遠(yuǎn)”首尾呼應(yīng)，境界開闊，胸次超曠，意態(tài)蕭閑，不但超越了歷史，而且超越了現(xiàn)實(shí)，確有超塵絕俗的高遠(yuǎn)之致。《詞源》認(rèn)為：“賀方回、吳夢窗皆善于煉字面，多于溫庭筠、李長吉詩中來。”其實(shí)吳文英豈止多用溫、李字面，他作詞的意想與風(fēng)格，也明顯受到溫、李特別是李賀樂府的影響。此詞中，不但“酸風(fēng)射眼”從李賀“東關(guān)酸風(fēng)射眸子”化出，就是他用非現(xiàn)實(shí)乃至超現(xiàn)實(shí)的幻覺來詠懷古事，也是承自李賀《金銅仙人辭漢歌》等篇的作法的。這種奇譎、奇誕、冷雋的風(fēng)格，在詞中原甚少見，至吳文英則始暢此風(fēng)，成為夢窗詞的特點(diǎn)之一。當(dāng)然，如同姜夔詞不無家國之感一樣，吳文英此詞中“宮里吳王沉醉”數(shù)句，在南宋于酒色的理宗、度宗兩朝，實(shí)在是很有現(xiàn)實(shí)感的。

　　名家點(diǎn)評

　　宋代詞人張炎《詞源》卷下：詞中句法，要平妥精粹。一曲之中，安能句句高妙？只要拍搭襯副得去，于好發(fā)揮筆力處，極要用工，不可輕易放過，讀之使人擊節(jié)可也。如吳夢窗登靈巖云：“連呼酒，上琴臺去，秋與云平。"閏重九云：“簾半卷，帶黃花，人在小樓。”皆平易中有句法。

　　清代詞學(xué)家陳廷焯《大雅集》卷三：“箭徑”六字承“殘霸”句，“膩水”五字承“名娃。……此詞氣骨甚遒。

　　近代詞人鄭文焯《鄭文焯手批夢窗詞》：“膩”學(xué)從“腥”字意出，警策無比。

　　近代詞學(xué)家梁令嫻《藝蘅館詞選》引麥孺博云：奇情壯采。

　　近代詞人陳洵《海綃說詞》：換頭三句，不過言山容水態(tài)，如吳王、范之醉醒耳。“蒼波”承“五湖”，“山青”承“宮里”，獨(dú)醒無語，沉醉奈何，是此詞最沉痛處，今更為推進(jìn)之，蓋惜夫差之受欺越王也。長頸之毒，蠡知而王不知，則王醉而籃醒矣。女真之猾，甚于勾踐，北符之辱，奇于甬東；五國城之崩，酷于卑猶位；遺民之憑吊，異于鴟夷之逍遙。而游艮岳、幸樊樓者，乃荒于吳宮之沉湎。北宋已矣，南渡宴安，又將岌岌，五湖倦客，今復(fù)何人？一“倩”字，有眾人皆醉意。不知當(dāng)時(shí)庾幕諸公，何以對此？

　　近代詞學(xué)家俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：夢窗詞近三百首，《絕妙好詞》選十六調(diào)，以此調(diào)冠首。弁陽翁題句以“猶想烏絲醉果，驚俊語香紅圍繞”及“依舊故人懷抱”稱之，可見相知之深。此調(diào)起筆警拔，謂奇峰自天際飛來。第三句以幻字點(diǎn)醒之，其筆勢亦如長星墜空也。“名娃”二句有兒女英雄同歸冥漠之感。其地有箭徑、劍水，故用“射”字、“腥”字以映帶之，而歸到響屐，以秋聲寓懷古之意。其下詠吳宮往事，醒醉相形，寫以輕筆，即承以水碧山青，發(fā)蒼涼之慨。結(jié)尾四句霜天曉角，愈轉(zhuǎn)愈高，宜“秋與云平”一語，推為警句也。

　　近代詞學(xué)家劉永濟(jì)《微睇室說詞》：此夢窗因吊古而傷今之作。……上半闋皆在臺上耳目所接，下半闋則由見聞而生感慨，用筆極矯健，如常山之蛇，首尾相應(yīng)，論章法亦至為細(xì)密。可見詞人之筆，無施不可，夢窗不止善寫柔情，而且詠物、吊古之詞，亦多蒼勁之作，不可以一體概其全面也。

　　現(xiàn)代詞學(xué)家唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首游靈巖詞。起從遠(yuǎn)望點(diǎn)靈巖。“幻蒼崖”，吊館娃宮。“箭徑”兩句，吊采香徑。“時(shí)靸”兩句，吊響屧廊。換頭，承上吊古之意，言吳王以沈醉而亡國，范蠡以獨(dú)醒而全身。“問蒼波”以下，空際轉(zhuǎn)身，將吊古及身世之感盡融入景中。前片所言館娃宮、采香徑、響屧廊俱已化為烏有，只有山青水碧，亂鴉盤空而已。末句，更轉(zhuǎn)一境，亦“更上層樓”之意，與起句相應(yīng)。全篇波瀾壯闊，筆力奇橫。

　　現(xiàn)代漢學(xué)家吳世昌《詞林新話》：陳洵《海綃說詞》推演夢窗《八聲甘州》諸語，全是胡說。索隱派對北宋明白曉暢之詞無法歪曲糾纏，則取晦澀乃至不通之夢窗以圓其謊，以炫其奇，以欺初學(xué)者。又“獨(dú)釣醒醒”句，有以為疊言“醒醒”，乃加重語氣，極言其清醒。按“醒醒”疊用不辭，疑有誤，不必強(qiáng)為之解。

　　現(xiàn)代紅學(xué)家周汝昌《唐宋詞鑒賞辭典》：此詞全篇以一“幻”字為眼目，而借吳越爭霸的往事以寫其滿眼興亡、一腔悲慨之感。幻，有數(shù)層涵義：幻，故奇而不平；幻，故虛以襯實(shí)；幻，故艷而不俗；幻，故悲而能壯。此幻字，在第一韻后，隨即點(diǎn)出。全篇由此字生發(fā)，筆如波譎云詭，令人莫測神思；復(fù)如游龍夭矯，以常情俗致而繩其文采者，瞠目而稱怪矣。

【《八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游》譯文及注釋】相關(guān)文章：

《題大庾嶺北驛》原文、譯文、注釋及賞析02-22

《生查子·獨(dú)游西巖》全文鑒賞及譯文12-07

《勸學(xué)》原文及譯文注釋01-22