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《長壽樂·南昌生日》李清照宋詞賞析
《長壽樂·南昌生日》的作者是李清照，被選入《全宋詞》。全詞隱而不露，耐人咀嚼。以下是小編整理的《長壽樂·南昌生日》李清照宋詞賞析，希望對大家有所幫助。
長壽樂·南昌生日
作者：宋·李清照
微寒應候，望日邊，六葉階蓂初秀。愛景欲掛扶桑，漏殘銀箭，杓回搖斗。慶高閎此際，掌上一顆明珠剖。有令容淑質，歸逢佳偶。到如今，晝錦滿堂貴胄。
榮耀，文步紫禁，一一金章綠綬。更值棠棣連陰，虎符熊軾，夾河分守。況青云咫尺，朝暮重入承明后。看彩衣爭獻、蘭羞玉酎。祝千齡，借指松椿比壽。
【注釋】
⑴“愛景”句：意謂旭日東升。愛景：冬日之光。扶桑：神話中的樹木名。《山海經·海外東經》：“湯谷上有扶桑，十日所浴。”郭璞注：“扶桑，木也。”
⑵杓回搖斗：意謂斗柄東回，春天來到。構：北斗第五、六、七顆星的名稱。又稱斗柄。
⑶晝錦：原意謂貴顯還鄉。《漢書·項籍傳》：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。”這里或指韓琦所建晝錦堂。詳見歐陽修《相州晝錦堂記》。
⑷紫禁：以紫微星垣比喻皇帝的居處，故稱皇宮為紫禁。《文選·謝莊〈宋孝武宣貴妃誄〉》：“掩彩瑤光，收華紫禁。”李善注：“王者之宮，以象紫微，故謂宮中為紫禁。”
⑸“一一”句：意謂都是高官。金章：以金為印章。綠綬：指系印柄的綠色絲帶。此處以用物代指高官。
⑹棠棣連陰：意謂兄弟有惠政。棠棣：指兄弟。棠陰：《詩·召南·甘棠》謂周時召伯巡行南國，曾在甘棠樹陰下聽訟斷案，后人思之，不忍伐其樹。
⑺虎符：銅鑄的虎形兵符，背有銘文。作為古代調兵遣將的信物，分為兩半，右半留京師，左半授予統兵將帥或地方官吏。調兵時由使臣持符驗合方能生效。詳見《史記·信陵君傳》。熊軾：作伏熊形的車前橫軾。后用以指公卿和地方長官。詳見《后漢書·輿服志上》。
⑻夾河分守：意謂壽主有二子皆為郡守。《漢書·杜周傳》：“始周為庭史，有一馬。及久任事，列三公，而兩子夾河為郡守，家訾累巨萬矣。”
⑼青云咫尺：意謂不久即可高升。
⑽承明：原為著述之所(見班固《西部賦》)，此處言壽主二子不久將成為皇帝身邊的高官。
⑾“看彩衣”句：此處指子為母祝壽。彩衣：原指春秋時老萊子著彩衣娛親。詳見《藝文類聚·列女傳》。
⑿蘭羞：指香美的食品。玉酎：指復釀的醇美之酒。
⒀松椿比壽：祝壽之辭。詳見《詩·小雅·天保》。《詩序》謂《天保》篇：“下報上也。”意謂群臣為君主祝福，詩中有“如松柏之茂”等祝詞。又《莊子·逍遙游》有以大椿比歲之句。此處均有所取意。
【賞析】
在藝術技巧上，該詞有如下特色：
一、委婉含蓄。作者用“愛景”，暗示出生季節是冬天;用“杓回搖斗”，斗柄欲東指，進而點出生季是春天即將來臨之時，即冬末;用“六葉階蓂初秀”，點示出生日是在冬末月初六;用“欲掛扶桑”、“漏殘銀箭”，點出出生時辰是在太陽將出來的時候。隱而不露，耐人咀嚼。
二、比喻生動、形象。用“掌上一顆明珠”，比喻貴婦人曾備受父母鐘愛;用“松椿”樹齡之長，比喻貴婦人壽命之長;用“青云”比喻官位顯赫。這些比喻甚為恰切，生鮮，至今仍有“掌上明珠”、“壽比南山不老松”、“青云直上”之語常為人所喜用。
三、“晝錦”、“金章綠綬”等典故的運用，既典雅蘊藉，又豐富了詞的內涵。
【輯評】
一、王學初《李清照集校注》(人民文學出版社1979年出版)卷一：此首原題撰人為易安夫人，宋人未見有以此呼清照者，未知有誤否?《翰墨大全》有延安夫人、易少夫人，俱僅一字之異。
二、黃墨谷《重輯李清照集·漱玉詞卷三》(齊魯書杜1981年11月出版)：此詞僅見《截江網》，《全宋詞》載之，風格，筆調均不類清照其他慢詞，茲不錄。
三、《濟南名士叢書·李清照全集評注》(濟南出版社1990年12月出版)：元《截江網》卷六收錄此詞，以其為“易安夫人”之作，因為宋人未有稱李清照為“易安夫人”者，且從內容和格調上看，亦不似李清照詞作，只能存疑待考。
譯文
微冷的應和時節，期盼著太陽早些升起，臺階前的蓂莢已長出六片葉子了，已經是初六了。冬天的太陽剛剛升起，天將破曉，春天不久將來臨。就在這時你（指壽星）出生在一個顯赫的家庭，家中視你為掌上明珠。你擁有不俗姿容、賢淑品德、良好教養，嫁給了一個好丈夫。到如今，你生活在的晝錦堂已經是兒孫滿堂，而且個個都是有出息的達官貴人了。
光榮啊，你的家庭成員已經進入朝庭中樞，一個個身佩金印綠綬位列三公。可更喜的是你的兩個兒子他們兄弟倆福蔭不斷，他們持虎符乘熊軾車，成為了地方太守。他們的未來不可限量，而且很快就會高升，進入中樞成為皇帝倚重的大臣。看，他們兄弟倆穿著彩衣紛紛上前向你拜壽，向你敬獻美食和美酒。祝賀你長命百歲，與松椿同壽。
創作背景
《長壽樂·南昌生日》是由著名的李清照研究學者王學初從《截江網》整理出來，詞作者撰名為“易安夫人”，宋代女性詞人以易安為號，又有如此高寫詞水準的惟李清照一人，但同時王學初也指出“未見宋人以‘易安夫人’稱呼 李清照”，故把此詞劃為疑是李清照。這種劃分也被多數學者接受，如學者楊合林的《李清照集》收錄了十首存疑作品，而這首《長壽樂·南昌生日》正是其中一首；周玉清的《李清照評傳》也贊同王學初先生的說法，也是把《長壽樂·南昌生日》放入到疑是李清照作品之中；陳祖美的《李清照詩詞文選評》中沒有收錄這首《長壽樂·南昌生日》，但在李清照臨安時作品選評中談到此詞并認為是李清照后期所作，所以正式不收錄，但又認可有一定可能性為李清照所作。
黃墨谷在他的《重輯李清照集·漱玉詞》中也談到這首《長壽樂·南昌生日》，但他認為此詞詞風不類李清照，所以偏向于此詞非李清照所作，詞也沒有被他收錄到《重輯李清照集·漱玉詞》中。
上海社科院研究員徐培均于1999年10月的“濟南李清照學術討論會”中發表論文指出他在王學初的基礎上，大量研究李清照與韓氏家族的淵源并與《長壽樂·南昌生日》中的內容相互印證得出此詞是李清照為韓肖胄母親文氏所作的結論。
作者的歸屬是不是李清照，創作背景自然也有所區別。
《長壽樂·南昌生日》如果不是李清照的作品，那么光就背景而言就相對簡單的多了，應該是某位當時社會的上層人物在為封號為“南昌夫人”貴婦的生日賀詞，光就字面上推測應該是貴婦人的晚輩親屬所寫。但如果是李清照所著，寫作背景時間是在北宋還是南宋？著名學者陳祖美在《李清照詩詞文選評》中分析此篇寫作手法老練純熟，當為李清照南渡后定居臨安時的作品，并且認為正是李清照晚年的失意，特別是李清照無嗣，所以特別羨慕“南昌夫人”有兩個好兒子。
作者簡介
李清照（1084-約1151）宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。
父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。
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