經(jīng)典的宋詞原文及賞析
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱(chēng)贊的呢？下面是小編為大家整理的經(jīng)典的宋詞原文及賞析歡迎大家分享。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 1
蘇軾《水龍吟》蘇 軾
蘇 軾
次韻章質(zhì)夫楊花詞①
似花還似非花②，也無(wú)人惜從教墜③。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起④。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴⑤。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水⑥。細(xì)看來(lái)，不是楊花點(diǎn)點(diǎn)，是離人淚。
注釋 ①章質(zhì)夫;蘇軾好友，名楶，建州浦城(今福建浦城)人，北宋名將，謚莊簡(jiǎn)。所作《水龍吟》詠楊花，是傳頌一時(shí)的名作。見(jiàn)第326頁(yè)。②非花：白居易《花非花》詞有“花非花，霧非霧”之語(yǔ)吟詠女性。③從：任憑。④“夢(mèng)隨”三句：化用唐金昌緒《春怨》詩(shī)：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”⑤難綴：難以聯(lián)結(jié)生長(zhǎng)、難以點(diǎn)綴(西園)，即花兒凋謝零落。⑥“春色”三句：葉清臣《賀圣朝》：“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨。”蘇詞從此演化而來(lái)。
柳陰仕女圖 【清】 倪田
鑒賞 這首詞作于元豐四年(1081)春，蘇軾在黃州。這是一首次韻作品。由于事先規(guī)定了韻腳字，次韻之詞要做到聲韻和諧非常難。此外次韻詞詞意上既不能照抄原詞，又不能脫離太遠(yuǎn)，所以很不容易寫(xiě)好。但蘇軾這首詞卻是公認(rèn)的上上之作，王國(guó)維《人間詞話》說(shuō)：“東坡《水龍吟》詠楊花，和韻而似原唱;章質(zhì)夫，原唱而似和韻。”又說(shuō)：“詠物之詞，自以東坡《水龍吟》為最工。”前人大多認(rèn)為，蘇軾的和詞在音韻和諧、詞意深婉上都超過(guò)章詞，但也有許多詞評(píng)家認(rèn)為兩者不相上下，各有優(yōu)點(diǎn)。只有很少一部分人認(rèn)為章詞更加優(yōu)秀。蘇軾在《與章質(zhì)夫》(《蘇軾文集》卷五五)一文中有“《柳花》詞妙絕，使來(lái)者何以措詞?本不敢繼作……”云云，盛贊章詞，覺(jué)得它是一首后無(wú)來(lái)者的絕作，這當(dāng)然有一點(diǎn)自謙的意思，不過(guò)至少可以肯定，章詞本身在描摹楊花的形、神上，的確非常出色。
首句“似花還似非花”，出手不凡，劉熙載《藝概《詞曲概》稱(chēng)之為“可作全詞評(píng)語(yǔ)，蓋不離不即也”。正因?yàn)檎略~實(shí)寫(xiě)楊花，已經(jīng)曲盡其妙，所以蘇軾要寫(xiě)出新意，必須化實(shí)為虛。這一虛筆作為總起，已經(jīng)為下文的想象、比喻、隱喻等作了充分的鋪墊。“也無(wú)人惜”句暫把詞意轉(zhuǎn)到實(shí)寫(xiě)楊花上來(lái)，但一個(gè)“惜”字加入了濃重的感情色彩，而“墜”字更領(lǐng)起下面“拋家”三句。把楊花的墜落寫(xiě)成“拋家”，已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入了以物寫(xiě)人的隱喻階段，“無(wú)情有思”一語(yǔ)則把這種隱喻點(diǎn)破。接下來(lái)六句便接續(xù)“有思”二字，具體寫(xiě)離別之人和所思之事。其中“縈損”三句仍寫(xiě)楊花，但同時(shí)也是寫(xiě)看花之人，實(shí)際上又是在借花喻人。總之這三句中，物和人已經(jīng)不能區(qū)分了。“柔腸”“困酣嬌眼”“欲開(kāi)還閉”這些描寫(xiě)既能指花，也能指人，且個(gè)個(gè)曲盡神形，何其巧妙! 至“夢(mèng)隨”三句，楊花的實(shí)際形象開(kāi)始減退，人的形象開(kāi)始占主導(dǎo)。這三句化用前人詩(shī)意，但完全不露痕跡，工穩(wěn)、貼切、自然。
下闋進(jìn)入議論，楊花的形象和離人的形象都淡出，作者的形象(或者說(shuō)另一個(gè)看花人)開(kāi)始進(jìn)入，但是這個(gè)形象又似乎并不能與楊花、離人完全區(qū)別開(kāi)。實(shí)際上，由于蘇軾所寫(xiě)的是一種人生的普遍憂(yōu)愁，這種憂(yōu)愁又強(qiáng)烈地影響著外在景物，所以這里的幾個(gè)形象都是無(wú)法區(qū)分的，它們可以是楊花，可以是蘇軾，可以是章質(zhì)夫，也可以是任何一個(gè)離人。“不恨”三句正話反說(shuō)，實(shí)際上還是寫(xiě)“恨”，“恨”的內(nèi)容是時(shí)間的無(wú)情流逝和春意的老去。正因?yàn)椤昂蕖贝喝ィ砸獙ぁ斑z蹤”，也就有了接下來(lái)的“曉來(lái)”三句。“浮萍”無(wú)根，隨水而流，象征人生的漂泊無(wú)定，也是象征所思之人的遠(yuǎn)離。“春色三分”三句又接浮萍來(lái)寫(xiě)，“三分”柳絮，“二分”落于塵土，呼應(yīng)上闋的“傍路”二字;“一分”落于流水，化為浮萍。呼應(yīng)前文的“萍碎”二字。但柳絮不論落于何處，都說(shuō)明春色已經(jīng)散去，所懷之人已經(jīng)離去。此時(shí)此刻，才有“細(xì)看”三句的以淚惜春，以淚懷人。
全詞語(yǔ)意環(huán)環(huán)相扣，惜春思人緊密結(jié)合，文思一貫，幾無(wú)縫隙。從嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)可以看出，作者必然花了很大的心思在構(gòu)思之上，整首詞完全當(dāng)?shù)闷鹨粋�(gè)“工”字。
實(shí)際上，這首詞也承載著蘇軾許多的感慨。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，心中自然有愁怨，但因怕再受人誹謗而不敢表達(dá)出來(lái)。這段日子里，他曾許久不作詩(shī)詞。章質(zhì)夫作為他的好友寫(xiě)信勸慰他，讓他要謹(jǐn)慎，并要求唱和，所以蘇軾才寫(xiě)了這首詞。蘇軾在給章質(zhì)夫的'信里說(shuō)：“承喻慎靜以處優(yōu)患。非心愛(ài)我之深，何以及此，謹(jǐn)置之座右也……又思公正柳花飛時(shí)出巡按，坐想四子，閉門(mén)愁斷，故寫(xiě)其意，次韻一首寄去，亦告不以示人也。”寫(xiě)了詞給章質(zhì)夫，又請(qǐng)求他不要給別人看，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)蘇軾的處境和心情。他一方面想壓抑自己的憂(yōu)憤，可是又不能完全壓抑住，所以在這首詞里，或隱或顯，我們總能看到一個(gè)憂(yōu)傷、悲憤的影子。
關(guān)于楊花落水化成浮萍的說(shuō)法，蘇軾曾在詞下注解道“楊花落水為浮萍，驗(yàn)之信然”，但后代有許多人批評(píng)蘇軾是錯(cuò)的;我們現(xiàn)在也根據(jù)所謂的科學(xué)道理來(lái)指出蘇軾所說(shuō)的現(xiàn)象是不合生物規(guī)律的，肯定是錯(cuò)的。蘇軾誠(chéng)然是錯(cuò)了，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃麛嗖粫?huì)憑空捏造一個(gè)現(xiàn)象，是什么原因讓他誤解了呢?宋姚寬《西溪叢話》說(shuō)：“楊、柳二種……子為飛絮，今絮中有小青子，著水、泥、沙灘上，即生小青牙，乃柳之苗也。東坡謂絮化為浮萍，誤矣。”這樣的解釋就比較可信了。(姚蘇杰)
集評(píng) 明《張綎：“質(zhì)夫建功戎馬，亦人豪也。 此詞詠楊花，形容曲盡，工于鉛槧之士萬(wàn)不能及。 東坡復(fù)書(shū)云：‘柳花詞絕妙，使來(lái)者何以措詞。’然坡翁和……殆若禁體詩(shī)，然亦可謂妙絕矣，何謂無(wú)所措詞呼?”(《草堂詩(shī)馀后集別錄》)
清《黃蘇：“首四句是寫(xiě)楊花形態(tài)：‘縈損’以下六句，是寫(xiě)望楊花之人之情緒。二闋用議論，情景交融，筆墨入化，有神無(wú)跡矣。”(《蓼園詞選》)
鏈接 次韻。又叫步韻，是詩(shī)詞唱和的四種形式之一。詩(shī)詞唱和的四種形式是：和詩(shī);用韻;依韻;次韻。“和詩(shī)”除了詩(shī)意要關(guān)聯(lián)外，沒(méi)有韻上的要求。“用韻”則要求用與原作同一韻部的字作為韻腳。“依韻”不但要求與原作所壓之韻部相同，而且要求韻腳字也要相同，但各個(gè)韻腳的次序可變。“次韻”則要求用完全相同的韻字，并且次序也要相同。由于事先規(guī)定了韻腳字，次韻之詞要做到聲韻和諧就非常難。此外次韻詞詞意上即不能照抄原詞，又不能脫離太遠(yuǎn)，所以很不容易寫(xiě)好。寫(xiě)得最成功的次韻詞就是蘇軾的這首《水龍吟》。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 2
十年前是尊前客，月白風(fēng)清。憂(yōu)患凋零①。老去光陰速可驚。鬢華雖改心無(wú)改②，試把金觥③。舊曲重聽(tīng)。猶似當(dāng)年醉里聲。
注釋
①凋零：草木脫落。比喻人事衰敗或人之死亡。②鬢華：花白的鬢發(fā)。唐高適《重陽(yáng)》詩(shī)：“節(jié)物驚心兩鬢華。”③金觥（gōng）：酒器的美稱(chēng)。
設(shè)色山水圖 【明】 文嘉
遼寧省博物館藏
鑒賞
這首詞是作者在宋神宗熙寧四年（1071）退居潁州后所作。詞中以慷慨悲壯的情調(diào)抒發(fā)了身世之感。
上闋是帶有感傷色彩的憶舊。十年前（指作者53歲以前）的月白風(fēng)清之夜，作者正值當(dāng)年，與朋友們?cè)娋聘邥?huì)，乘興酬唱，開(kāi)懷痛飲。那一時(shí)期，他曾出守滁州，后來(lái)移守?fù)P州，又常常到竹西、昆岡、大明寺、無(wú)雙亭等處嘲風(fēng)詠月、品茶賞花。特別是宋仁宗嘉祐年間，他由禮部侍郎拜樞密副使升遷參知政事，仕途順利。“月白風(fēng)清”，色調(diào)明朗，象征了詞人處境順利，心情愉悅。十年之后，卻遭遇了許多憂(yōu)患，甚至當(dāng)年同席的朋友也多已去世。其中知名的有：謝絳卒于宋仁宗寶元二年（1039），石延年卒于慶歷元年（1041），尹 洙卒于慶歷七年，蘇舜欽卒于慶歷八年，都是正值英年而逝，歐陽(yáng)修不得不一次又一次地懷著沉痛的心情為朋友寫(xiě)祭文，寫(xiě)墓志。宋英宗治平二年（1065），他又患了消渴疾（糖尿病），身體衰弱。神宗即位后，他被蔣之奇誣陷為“帷薄不修”“私從子?jì)D”；又因?qū)π路ǔ钟挟愖h，受到王安石的彈劾。種種不幸，接踵而來(lái)，正如他在《述懷》一詩(shī)中所云：“十年困風(fēng)波，九死出檻阱。再生君父恩，知報(bào)犬馬性。歸來(lái)見(jiàn)親識(shí)，握手相吊慶。丹心皎雖存，白發(fā)生已進(jìn)。”這樣的坎坷仕途和艱難人生，怎能不令人感到“老去光陰速可驚”呢！
下闋寫(xiě)時(shí)光的流逝，不幸的降臨，使詞人容顏漸老，華發(fā)滿(mǎn)頭，但是卻舊心不改，興致不減，依然像當(dāng)初詩(shī)酒高會(huì)時(shí)那般豪爽。他把金觥、聽(tīng)舊曲，仍然可以痛快地大醉一場(chǎng)。在作者豪興正高的興頭，我們也隱約可以感受到作者內(nèi)心的`凄涼之情和深沉感傷。他把一腔憂(yōu)憤深深地埋藏在心底，以縱酒尋歡來(lái)慰藉余年，語(yǔ)言雖豪邁而感情卻很沉郁，帶有一種人生無(wú)常、及時(shí)行樂(lè)的思想。詞中接下去就說(shuō)“試把金觥”。金觥，金色的大酒杯。這里化用《詩(shī)經(jīng)《周南《卷耳》中“我姑酌彼兕觥，維以不永傷”的詩(shī)意。與當(dāng)年乘興把酒痛飲不同，作者酒興猶在，但現(xiàn)在卻含有幾許借酒消愁的意味了。結(jié)尾二句緊承前句。詞人手把酒杯，耳聽(tīng)舊曲，似乎仍然陶醉在往日的豪情盛慨里。“舊曲重聽(tīng)”的“聽(tīng)”字讀平聲，此句格律格式為：“仄仄平平。”詞韻中頗多平仄兩讀字，大致可分為兩類(lèi)：第一類(lèi)為詞性、詞義或用法不同，而有兩讀，常見(jiàn)的如“教”“思”“令”“論”“騎”等；第二類(lèi)為詞性、詞義或用法相同，視格律需要而有兩讀，常見(jiàn)的有“聽(tīng)”“看”“忘”“醒”“過(guò)”等。在這里，詞人“舊曲重聽(tīng)。猶似當(dāng)年醉里聲”，與“十年前是尊前客”相互呼應(yīng)。舊曲是往日歡樂(lè)的記憶，又是再次聽(tīng)到，一個(gè)“舊”字，一個(gè)“重”字，懷舊的溫馨和暮年的凄涼之味雜陳。但作者即使談到了十年前后的景況，也并沒(méi)有一絲消沉之意，反而意興平添，豪情不減當(dāng)年。
全詞疏雋深婉，沉郁頓挫。后人選歐陽(yáng)修詞，此首多被忽略，其實(shí)它還是很有特色的，應(yīng)入選佳作之林。（李飛躍）
長(zhǎng)江萬(wàn)里圖（局部） 【明】吳偉 故宮博物院藏
慶歷黨爭(zhēng)。早在仁宗明道二年（1033），范仲淹力諫不當(dāng)廢郭皇后，忤宰相呂夷簡(jiǎn)，被貶逐，揭開(kāi)黨爭(zhēng)序幕。景祐三年（1036）范仲淹上“百官圖”，再忤呂夷簡(jiǎn)，被加上“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”的罪名，逐出朝廷。余靖、尹洙、歐陽(yáng)修力為救解，亦被指為范黨而遭貶謫。蔡襄作《四賢一不肖詩(shī)》記其事，以范、余、尹、歐陽(yáng)為“賢”，斥不盡言責(zé)并致使歐陽(yáng)修遭貶的諫官高若訥為“不肖”。士大夫或支持范，或支持呂，互相指為朋黨。慶歷三年（1043）呂夷簡(jiǎn)罷相，范仲淹拜參知政事，富弼、韓琦任樞密副使，歐陽(yáng)修、余靖、蔡襄等為諫官。石介作《慶歷圣德詩(shī)》稱(chēng)頌范仲淹等人，指斥夏竦為“奸”，以“退奸進(jìn)賢”為慶，夏竦深恨之。范仲淹等人在樞密使杜衍（后拜相）支持下推行新政，在實(shí)施過(guò)程中遭到反對(duì)和抵制。夏竦等人造為黨論，指杜衍、范仲淹、歐陽(yáng)修等為黨人，并指使內(nèi)侍藍(lán)元震上疏重提景祐朋黨事，稱(chēng)范等今又“以國(guó)家爵祿為私惠，膠固朋黨，茍以報(bào)謝當(dāng)時(shí)歌詠之德”。夏竦又誣陷石介為富弼草擬廢立詔書(shū)，飛語(yǔ)上聞。仁宗雖不信，范、富不安于位，自請(qǐng)外放，于四年六月、八月相繼出朝。十一月，杜衍之婿、由范仲淹推薦的蘇舜欽坐事除名勒停。五年正月，杜衍罷相，余靖、尹洙、韓琦、歐陽(yáng)修等人隨即陸續(xù)斥逐，支持范仲淹的官員被一網(wǎng)打盡。是年冬，夏竦誣告石介詐死，實(shí)被富弼派往契丹聯(lián)兵反宋，后又誣稱(chēng)其聯(lián)兵不成，乃往登州、萊州結(jié)數(shù)萬(wàn)人欲作亂，至有開(kāi)棺驗(yàn)尸議，成為這次黨爭(zhēng)的余波。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 3
群芳過(guò)后西湖好①，狼藉殘紅②。飛絮濛濛③。垂柳闌干盡日風(fēng)④。笙歌散盡游人去⑤，始覺(jué)春空⑥。垂下簾櫳⑦。雙燕歸來(lái)細(xì)雨中⑧。
注釋
①群芳：百花。南朝齊謝朓《酬德賦》：“覽斯物之用舍，相群芳之動(dòng)植。”②狼藉：縱橫散亂。③濛濛：形容細(xì)雨。比喻柳絮滿(mǎn)天飛揚(yáng)如細(xì)雨。④闌干：橫斜貌。⑤笙歌：吹笙伴奏，指音樂(lè)伴奏。白居易《宴散》：“笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)。”⑥春空：春意消失。⑦簾櫳：窗簾和窗戶(hù)。櫳，窗上欞木，代指窗戶(hù)。⑧雙燕歸來(lái)：五代南唐馮延巳《采桑子》：“雙燕歸棲畫(huà)閣中。”
西湖十景圖之花港觀魚(yú)【宋】 葉肖巖
中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏
鑒賞
這是歐陽(yáng)修《采桑子》組詞的第四首，寫(xiě)西湖暮春的景色。
歐陽(yáng)修是一位達(dá)觀之人。他自宋仁宗天圣八年（1031）榮選甲科進(jìn)士被朝廷任命為京西推官起，在長(zhǎng)達(dá)三十多年的從政生涯里，有過(guò)數(shù)次遭貶的經(jīng)歷。又因剛正不阿、敢于說(shuō)話、秉公辦事、心胸坦蕩，不斷受到皇帝的賞識(shí)而官位越升越高，直至參知政事（相當(dāng)于副宰相）；也同樣因?yàn)檫@種疾惡如仇的性格和他所堅(jiān)持的政治立場(chǎng)而不斷遭到皇帝的貶斥和權(quán)貴的擠壓，甚至皇帝曾聽(tīng)信讒言數(shù)次貶他到離京畿偏遠(yuǎn)的地方當(dāng)個(gè)小官以觀后效。《宋史《歐陽(yáng)修傳》曾評(píng)價(jià)他道：“天資剛勁，見(jiàn)義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之而不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。”官場(chǎng)如此險(xiǎn)惡，人心如此難測(cè)，為政如此艱辛卻并未使他消沉或圓滑起來(lái)，反而因此養(yǎng)成了一種放達(dá)的胸懷和超然的心態(tài)。這首詞就反映了作者的那種從容悠閑、自得其樂(lè)的心境。
暮春時(shí)節(jié)，狼藉殘紅，卻用一個(gè)“好”字來(lái)定性，讓人極不解。由此也引發(fā)了后人無(wú)盡的猜想：有人認(rèn)為畢竟是暮春晚景，加以后句許多描寫(xiě)是感傷慘淡之景，作者言“好”，其實(shí)是有強(qiáng)顏為歡的意思，也有人認(rèn)為“‘群芳過(guò)后’句，帚處即生；‘笙歌散盡游人去’句，悟語(yǔ)是戀語(yǔ)”（清周濟(jì)選、譚獻(xiàn)評(píng)《詞辨》）。以上揣測(cè)，各有依據(jù)，但是如果能夠“知人論世”“以意逆志”，對(duì)照作者那篇著名的《醉翁亭記》來(lái)讀的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這既不是傷春，也不是悲己，而只是他經(jīng)歷過(guò)宦海沉浮、世事滄桑之后的淡定和達(dá)觀心態(tài)的自然表現(xiàn)。
與前代士大夫那種強(qiáng)烈的功名欲望和張揚(yáng)個(gè)性相比，宋代的士大夫顯得更為內(nèi)斂。文化的發(fā)展進(jìn)步，使他們相對(duì)前人更為注重內(nèi)心的修煉，養(yǎng)成了一種從容不迫、不悲不傷的文化個(gè)性。歷盡宦海劫波的歐陽(yáng)修晚年定居潁州，并終于此地。一時(shí)繁華明滅，面對(duì)致仕后的清淡生活，許多人會(huì)產(chǎn)生人生遲暮的悲凄之感，至少也會(huì)有一種“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”（唐李商隱《樂(lè)游原》）的感傷。但在作者，卻絲毫看不出這種傷感的痕跡。誠(chéng)如劉永濟(jì)《唐五代兩宋詞簡(jiǎn)析》中所評(píng)：“此詞雖意在寫(xiě)暮春景物，而作者胸懷恬適之趣，同時(shí)表達(dá)出之。作者此詞皆從世俗繁華生活之中滲透一層著眼。蓋世俗之人多在群芳正盛之時(shí)游觀西湖，作者卻于飛花飛絮之外，得出寂靜之境。世俗之游人皆隨笙歌散去，作者卻于人散春空之后，領(lǐng)略自然之趣。”正因?yàn)槟軌蚍叛哿匡L(fēng)物，所以才顯得從容有致，絕無(wú)“牢騷太盛”的小家子氣。
但事實(shí)上，作者在此篇中也并非一味是優(yōu)游恬適、波瀾不驚的。清陳廷焯云：“‘始覺(jué)春空’，四字猛醒。”（《詞則《別調(diào)集》卷二）作者也有常人那種人群散去、繁華過(guò)后的寂寥之感，但這種寂寥并非傷感，“垂下簾櫳”也不是自閉自傷。從結(jié)句我們可以看出，雖然熱鬧喧囂沒(méi)有了，但仍然有闌干下裊娜的垂柳和屋檐下呢喃的燕語(yǔ)相伴，作者乃以一種安詳?shù)膽B(tài)度來(lái)對(duì)待自然界的暮春景色，對(duì)待人生的晚年。
清人先著云：“‘始覺(jué)春空’語(yǔ)拙，宋人每以春字替人與事，用極不妥。”（《詞潔輯評(píng)》卷一）拙而不笨，含蘊(yùn)豐富，意味悠長(zhǎng)，這正是那種“以春字替人與事”所達(dá)不到的.效果。（李飛躍）
集評(píng)
劉永濟(jì)：“小令尤以結(jié)語(yǔ)取重，必通首蓄意、蓄勢(shì)，于結(jié)句得之，自然有神韻。如永叔《采桑子》前結(jié)‘垂柳闌干盡日風(fēng)’，后結(jié)‘雙燕歸來(lái)細(xì)雨中’，神味至永。蓋芳歇紅殘，人去春空，皆喧極歸寂之語(yǔ)，而此二句則至寂之境，一路說(shuō)來(lái)，便覺(jué)至寂之中，其味無(wú)窮，辭意高絕。”（《詞論》）
唐圭璋：“此首上片言游冶之盛，下片言人去之靜。通篇于景中見(jiàn)情，文字極疏雋。風(fēng)光之好，太守之適，并可想象而知也。”（《唐宋詞簡(jiǎn)釋》）
中國(guó)文學(xué)史上的第一部“詩(shī)話”。在北宋初年的文壇上，出現(xiàn)了一種“軼事小說(shuō)”體的新型文學(xué)評(píng)論形式——“詩(shī)話”。第一部“詩(shī)話”就是歐陽(yáng)修的《六一詩(shī)話》。歐陽(yáng)修在《六一詩(shī)話》的開(kāi)頭即開(kāi)宗明義地說(shuō)明自己寫(xiě)作《詩(shī)話》的目的：“退居汝陰而集，以資閑談。”在歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》出現(xiàn)后，又陸續(xù)出現(xiàn)了司馬光的《溫公續(xù)詩(shī)話》和劉攽的《中山詩(shī)話》，這兩部詩(shī)話都以“記事”為主，在品評(píng)詩(shī)句中表達(dá)了一些對(duì)詩(shī)歌的理論見(jiàn)解。
從“記事”為主逐漸向文學(xué)批評(píng)為主的宋代詩(shī)話。以歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》、司馬光《溫公續(xù)詩(shī)話》和劉攽《中山詩(shī)話》為代表的北宋早期詩(shī)話，都以“記事”為主，只品評(píng)詩(shī)句，以表達(dá)一下自己對(duì)詩(shī)歌的見(jiàn)解。到了北宋中葉以后的詩(shī)話，詩(shī)話“軼事小說(shuō)”的成分逐漸減少，相應(yīng)地，文學(xué)批評(píng)的成分則明顯增多，如魏泰的《臨漢隱居詩(shī)話》，雖也有遺聞?shì)W事的敘述，但書(shū)中與當(dāng)時(shí)詩(shī)壇創(chuàng)作實(shí)踐的結(jié)合更為緊密，給詩(shī)歌的寫(xiě)作以具體的指示。南渡之后，以張戒《歲寒堂詩(shī)話》、姜夔《白石道人詩(shī)說(shuō)》、嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》為代表的南宋詩(shī)話，已不再注重文壇掌故的記述、用事造語(yǔ)的考釋和尋章摘句的批評(píng)，而是系統(tǒng)地發(fā)揮、闡述著者的詩(shī)歌理論和見(jiàn)解。自此之后，詩(shī)話逐漸演變成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文學(xué)理論（尤其是詩(shī)歌理論）最重要的載體和形式。
北宋時(shí)期的音樂(lè)百科著作——陳旸《樂(lè)書(shū)》。陳旸，字晉之，福建閩清人，北宋時(shí)期著名的音樂(lè)理論家。他前后耗時(shí)近四十年，編定了二百卷的音樂(lè)百科全書(shū)《樂(lè)書(shū)》，于建中靖國(guó)元年（1101）進(jìn)獻(xiàn)給宋徽宗趙佶。全書(shū)分為《訓(xùn)義》《樂(lè)圖論》兩大部分。《訓(xùn)義》共九十五卷，主要從三禮、詩(shī)、書(shū)等十部儒家經(jīng)典著作中摘錄有關(guān)音樂(lè)的章節(jié)文字，逐一進(jìn)行解釋。《樂(lè)圖論》共計(jì)一百零五卷，圖文結(jié)合（共計(jì)插圖540幅），系統(tǒng)論述了樂(lè)律理論、樂(lè)器、聲樂(lè)、舞蹈雜技及典禮音樂(lè)等內(nèi)容。特別值得注意的是，陳旸在這部書(shū)中真正做到了對(duì)當(dāng)時(shí)的古今中外音樂(lè)資料兼容并蓄，他不摒棄為多數(shù)封建士大夫所卑視的民間及外來(lái)音樂(lè)。在《樂(lè)論圖》部分的樂(lè)器、聲樂(lè)、舞蹈雜技三項(xiàng)中，陳旸又將它們各分成：雅部（廟堂的）、胡部（外族的）及俗部（民間的）三個(gè)類(lèi)別，其中的俗、胡兩部保存了不少罕見(jiàn)于史籍且非常重要的音樂(lè)材料，也是此書(shū)最有價(jià)值的部分。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 4
倚天絕壁，直下江千尺。
天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時(shí)極！暮潮風(fēng)正急，酒闌聞塞笛。
試問(wèn)謫仙何處？青山外，遠(yuǎn)煙碧。
——宋代·韓元吉《霜天曉角·題采石蛾眉亭》
譯文及注釋
譯文
登上蛾眉亭憑欄望遠(yuǎn)，只見(jiàn)牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飛瀑千尺懸空奔流，瀉入滔滔長(zhǎng)江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁與恨，到什么時(shí)候才能消散？
波濤洶涌的江水正卷起連天怒潮，浪高風(fēng)急；酒意初退，耳畔便仿佛響起如怨如訴、不絕如縷的塞外悲笛。試問(wèn)到哪里去才能追尋到謫仙人李白的蹤跡？那萬(wàn)重青山外，千里煙波的盡頭、郁郁蔥蔥的地方。
注釋
霜天曉角：詞牌名。又名“月當(dāng)窗”、“長(zhǎng)橋月”、“踏月”。越調(diào)，仄韻格。各家頗不一致，通常以辛棄疾《稼軒長(zhǎng)短句》為準(zhǔn)。雙調(diào)四十三字，前后片各三仄韻。別有平韻格一體。
采石：采石磯，在安徽當(dāng)涂縣西北牛渚山下突出于江中處。峨眉亭建立在絕壁上。《當(dāng)涂縣志》稱(chēng)它的形勢(shì)：“據(jù)牛渚絕壁，大江西來(lái)，天門(mén)兩山（即東西梁山）對(duì)立，望之若峨眉然。”
蛾眉亭：在當(dāng)涂縣（今安徽境），傍牛渚山而立，因前有東梁山，西梁山夾江對(duì)峙和蛾眉而得名。牛渚山，又名牛渚圻，面臨長(zhǎng)江，山勢(shì)險(xiǎn)要，其北部突入江中名采石磯，為古時(shí)大江南北重要津渡、軍家必爭(zhēng)之地。蛾眉亭便建在采石磯上。
倚天：一作“倚空”。
兩蛾凝黛：把長(zhǎng)江兩岸東西對(duì)峙的梁山比作美人的黛眉。
愁與恨：古代文人往往把美人的蛾眉描繪成為含愁凝恨的樣子。
極：窮盡，消失。
塞笛：邊笛，邊防軍隊(duì)里吹奏的笛聲。當(dāng)時(shí)采石磯就是邊防的軍事重鎮(zhèn)（1161年虞允文曾大敗金兵于此）。聞塞笛，暗示了作者的感觸。
謫仙：李白，唐人稱(chēng)為謫仙。他晚年住在當(dāng)涂，并且死在那里。
青山：在當(dāng)涂東南，山北麓有李白墓（據(jù)李華《故翰林學(xué)士李公墓志》）。
賞析二：
倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾凝黛，絕與恨，幾時(shí)外？ 怒潮風(fēng)正急，酒醒聞塞笛。試問(wèn)謫仙何處？青山外，遠(yuǎn)煙碧。
該詞為登蛾眉亭遠(yuǎn)望，因景生情而作。風(fēng)格豪放，氣魄恢宏。
蛾眉亭，在當(dāng)涂縣（今安徽境），傍牛渚山而立，因前有東”山，西”山夾江對(duì)峙和蛾眉而得名。牛渚山，又名牛渚圻，面臨長(zhǎng)江，山勢(shì)險(xiǎn)要，其北部突入江中名采石磯，為古時(shí)大江南北重要津渡、軍家必爭(zhēng)之地。蛾眉亭便建在采石磯上。
上闋以寫(xiě)景為主，情因景生。“倚天絕壁，直下江千尺”起句突兀，險(xiǎn)景天成：登上蛾眉亭憑欄望遠(yuǎn)，只見(jiàn)牛渚山峭壁化削、倚天而立，上有飛瀑千尺懸空奔流，瀉入滔滔長(zhǎng)江。詞人見(jiàn)奇景而頓生豪情，“天際兩蛾凝黛，絕與恨，幾時(shí)外”，前句是說(shuō)：那江天之外兩座夾江而立的遠(yuǎn)山，宛化美人剛剛用黛石涂過(guò)的兩抹彎彎的蛾眉。“凝”，謂凝止、聚積；在這里則指蛾眉凝絕；這便引出下面的句子“絕與恨，幾時(shí)外”來(lái)，“外”謂外盡、完了：那眉梢眉尖凝聚不解的絕與恨，到什么時(shí)候才能消散？這里運(yùn)用了擬人化與比喻相結(jié)合的手法，說(shuō)的.是蛾眉含絕帶恨，其實(shí)發(fā)泄的卻是詞人內(nèi)心的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的絕苦。詞人生于宋、金交兵、戰(zhàn)火遍地的動(dòng)亂年代，身為南宋官員，面對(duì)半壁大好河山已陷金人之手、南宋王朝偏安江南一隅的情景，他所絕所恨的應(yīng)是對(duì)恢復(fù)版圖、統(tǒng)一舊時(shí)河山的希冀一次次的破滅與繼續(xù)企求。
下闋以抒情為主，情與景融。“怒潮風(fēng)正急，酒醒聞塞笛”是寫(xiě)：波濤洶涌的江水正卷起連天怒潮，浪高風(fēng)急；酒意初退，耳畔便仿佛響起化怨化訴、不絕化縷的塞外悲笛。“塞笛”，自然是邊塞亦即“塞外”的笛音；古人以長(zhǎng)城為塞，“塞外”則指今長(zhǎng)城以外亦即我北部邊疆地區(qū)，它常與“江南”相對(duì)仗使用。身在南國(guó)的詞人所聽(tīng)到的“塞笛”，只能是因?yàn)槿找箤⑹諒?fù)金地縈繞心頭而形成的一種幻覺(jué)，在寫(xiě)作技巧上則是使用了跨越空間、帶有浪漫主義色彩的大膽聯(lián)想，這使豪氣之中多少帶進(jìn)了一絲蒼涼。當(dāng)然，“塞笛”也可指實(shí)邊防軍隊(duì)里吹奏的笛聲，因?yàn)槟菚r(shí)的采石磯就是南宋與金國(guó)交界的軍事重鎮(zhèn)，史載：紹興三十一年（1161），宋將虞允文曾大敗金兵于此地。但詩(shī)詞貴虛不貴實(shí)，若作前者理解，更增加些促人深思的、奇異的色彩。接下來(lái)詞人又迅速將馳騁的想象拉回到眼前，這里正是唐代大詩(shī)人李白晚年顛沛、依傍從叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰生活的地方，采石磯一帶正是詩(shī)人醉后入水、欲捕明月而葬身的地方。“試問(wèn)謫仙何處？青山外，遠(yuǎn)煙碧”中，前句是說(shuō)：試問(wèn)到哪里去才能追尋到謫仙人李白的蹤跡？作者對(duì)著茫茫江水，呼喚尋找著前朝那位狂放不羈、才華橫溢的偉大詩(shī)人。此時(shí)此地，此景此情，這尋找、這呼喚，既是對(duì)所傾心仰慕的詩(shī)人的憑吊（據(jù)李華《故翰林學(xué)士李公墓志》記載，李白墓在當(dāng)涂東南之青山北麓），卻也可理解為詞人在積外地為苦悶心情尋找寄托，希望自身也具有曠達(dá)、豪邁化李白般的性格。結(jié)句“青山外，遠(yuǎn)煙碧”意境開(kāi)闊，它不僅對(duì)前面之問(wèn)句作了答復(fù)，而且是詞人對(duì)絕與恨交錯(cuò)纏繞所作的奮力擺脫：那萬(wàn)重青山外，千里煙波的盡頭、郁郁蔥蔥的地方，當(dāng)更有令人神馳的景物。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 5
月淡風(fēng)輕，黃昏未是清。吟到十分清處，也不啻、二三更。曉鐘天未明，曉霜人未行。只有城頭殘角，說(shuō)得盡、我平生。
賞析：
這首詞描繪了詞人徹夜苦吟的感受和心情。
世界之大，人各有志。有的人以功名利祿為樂(lè)，有的人以醇酒婦人為樂(lè)，而有的人則以讀書(shū)筆耕為樂(lè)。我們面前的這位詞人就是以吟詩(shī)填詞為樂(lè)。吟詩(shī)作詞自然是一種絞腦滴肝的苦差事，因?yàn)樗莿?chuàng)作，是不能重復(fù)別人也不能重復(fù)自己的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，但正因?yàn)槿绱耍牌淇酂o(wú)窮，其樂(lè)也無(wú)窮。當(dāng)詩(shī)人看到他經(jīng)過(guò)產(chǎn)婦臨盆似的痛苦而生出的寧馨兒──作品時(shí)，他的欣慰和愉悅是其他任何快樂(lè)都無(wú)法相比的。
我們的這位詞人，面對(duì)一株寒梅，產(chǎn)生了詠贊它的感興，他從“月淡風(fēng)輕”的“黃昏”開(kāi)始構(gòu)思，推敲，寫(xiě)出了初稿，但他還覺(jué)得未達(dá)到“清澈”的意境；于是他又繼續(xù)斟酌、修改、增刪，潤(rùn)色，一直吟到深夜二三更即快到子夜之時(shí)方覺(jué)得差強(qiáng)人意；要真達(dá)到“十分清處”，那還不只在二三更就能罷休，還得再繼續(xù)苦吟。創(chuàng)作的極境是無(wú)限的，只有具有那種“語(yǔ)不驚人死不休”的認(rèn)真頑強(qiáng)精神的作者，才能達(dá)到意足神定的至境！這里“也不啻”三字加得極好，它模糊了何時(shí)才能“吟到十分清處”的界限，不確定地指明至少得到“二三更”才能使這首詠梅詩(shī)的意境達(dá)到或接近“清”的水平。沒(méi)有親身有過(guò)豐富的創(chuàng)作體驗(yàn)和遍嘗創(chuàng)作甘苦的人是絕不會(huì)寫(xiě)出這樣有分量的句子來(lái)的。
下闋側(cè)重表現(xiàn)詞人徹夜創(chuàng)作苦吟的.心情：詩(shī)人苦吟到四更五更，其時(shí)晚鐘已陣陣敲響，然而天色尚未發(fā)亮；早晨的霜花已敷上四野，布滿(mǎn)小路、小橋，而早行者尚未踏上他們的腳印。只有城頭的號(hào)角在悲涼地吹，那在寂靜中震顫的樂(lè)聲似乎能訴說(shuō)詞人心底的哀傷，傾吐他平生的積郁……
常言道：不平則鳴。詩(shī)人苦吟，定然是為傾瀉心中的塊壘，作一種痛苦的釋放和積郁的宣泄。詩(shī)人徹夜苦吟，盡管已達(dá)到“十分清處”，有創(chuàng)作的歡樂(lè)可以補(bǔ)償，但釋放、宣泄之后，新的痛苦和積郁又爬上他的心頭，塞滿(mǎn)他的靈魂，這時(shí)只有城頭的畫(huà)角聲能與他的心弦共振，這聲音正好像訴說(shuō)他悲愴的平生。
詩(shī)人的心，總是痛苦寂寞的！
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 6
薄衾小枕涼天氣，乍覺(jué)別離滋味。
展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡。
畢竟不成眠，一夜長(zhǎng)如歲。
也擬待、卻回征轡；又爭(zhēng)奈、已成行計(jì)。
萬(wàn)種思量，多方開(kāi)解，只恁寂寞厭厭地。
系我一生心，負(fù)你千行淚。
——宋代·柳永《憶帝京·薄衾小枕涼天氣》
譯文及注釋
譯文
小睡之后，就因薄被而被凍醒，突然覺(jué)有種難寒名狀的離別滋味涌上心頭。輾轉(zhuǎn)反側(cè)地細(xì)數(shù)著寒夜里那敲更聲次，起來(lái)了又重新睡下，反復(fù)折騰終究不能入睡，一夜如同一年那樣漫長(zhǎng)。
也曾打算勒馬再返回，無(wú)奈，為了生名功名已動(dòng)身上路，又怎么能就這樣無(wú)功而回呢？千萬(wàn)次的思念，總是想盡多種方法加寒開(kāi)導(dǎo)解釋?zhuān)詈笾荒芫瓦@樣寂寞無(wú)聊地不了了之。我將一生一世地把你系在我心上，卻辜負(fù)了你那流不盡的傷心淚！
注釋
憶帝京：詞牌名，柳永制曲，蓋因憶在汴京之妻而命名，《樂(lè)章集》注“南呂調(diào)”。雙調(diào)七十二字，上片六句四仄韻，下片七句四仄韻。
薄衾（qīn）：薄薄的被子。小枕：稍稍就枕。
乍覺(jué)：突然覺(jué)得。
展轉(zhuǎn)：同“輾轉(zhuǎn)”，翻來(lái)覆去。《楚辭·劉向》：“憂(yōu)心展轉(zhuǎn)，愁怫郁兮。”數(shù)寒更（gēng）：因睡不著而數(shù)著寒夜的更點(diǎn)。古時(shí)自黃昏至拂曉，將一夜分為甲、乙、丙、丁、戊五個(gè)時(shí)段，謂之“五更”，又稱(chēng)“五鼓”。每更又分為五點(diǎn)，更則擊鼓，點(diǎn)則擊鑼?zhuān)煤畧?bào)時(shí)。
擬待：打算。向子諲《梅花引·戲代李師明作》：“花陰邊，柳陰邊，幾回?cái)M待偷憐不成憐。”征轡（pèi）：遠(yuǎn)行之馬的韁繩，代指遠(yuǎn)行的馬。潘問(wèn)奇《自磁州趨邯鄲途中即事》：“旁午停征轡，炊煙得幾家？”
爭(zhēng)奈：怎奈。張先《百媚娘·珠闕五云仙子》：“樂(lè)事也知存后會(huì)，爭(zhēng)奈眼前心里？”
行名：出行的打算。
只恁（nèn）：只是這樣。辛棄疾 《卜算子·飲酒不寫(xiě)書(shū)》：“萬(wàn)札千書(shū)只恁休，且進(jìn)杯中物。”厭厭：同“懨懨”，精神不振的樣子。
賞析
這首《憶帝京》是柳永抒寫(xiě)離別相思的系列詞內(nèi)之一。這首詞純用口語(yǔ)白描來(lái)表現(xiàn)男女雙方的內(nèi)心感受，藝術(shù)表現(xiàn)手法新穎別致。是柳永同類(lèi)內(nèi)品中較有特色的一首。
起句寫(xiě)初秋天氣逐漸涼了。“薄衾”，是由于天氣睡涼卻還沒(méi)有冷；從“小枕”看，詞中人此時(shí)還擁衾獨(dú)臥，于是“乍覺(jué)別離滋味”。“乍覺(jué)”，是初覺(jué)，剛覺(jué)，由于被某種事物觸動(dòng)，一下引起了感情的波瀾。接下來(lái)內(nèi)者將“別離滋味”內(nèi)了具體的描述：“展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡”。空床展轉(zhuǎn)，夜不能寐；希望睡去，是由于夢(mèng)中也許還可以解愁。默默地計(jì)算著更次，可是仍不能入睡，起床后，又躺下來(lái)。
區(qū)區(qū)數(shù)筆把相思者床頭展轉(zhuǎn)騰挪，忽睡忽起，不知如何是好的情狀，毫不掩飾地表達(dá)出來(lái)了。“畢竟不情眠”，是對(duì)前兩句含意的補(bǔ)充。“畢竟”兩字有終于、到底、無(wú)論如何等意思。接著“一夜長(zhǎng)如歲”一句巧妙地化用了《詩(shī)徑·王風(fēng)·采葛》中“一日不見(jiàn)，如三歲兮”的句意，但語(yǔ)句更為凝煉，感情更為深沉。這幾句把“別離滋味”如話家常一樣攤現(xiàn)開(kāi)來(lái)，質(zhì)樸無(wú)華的.詞句里，蘊(yùn)含著熾烈的生活熱情。
詞的下片轉(zhuǎn)而寫(xiě)游子思?xì)w，表現(xiàn)了游子理智與感情發(fā)生沖突復(fù)雜的內(nèi)心體驗(yàn)。“也擬待、卻回征轡”，至此可以知奈，這位薄衾小枕不情眠的人，離開(kāi)他所愛(ài)的人沒(méi)有多久，可能是早晨才分手，便為“別離滋味”所苦了。此刻當(dāng)他無(wú)論如何都難遣離情的時(shí)候，心里不由得涌起另一個(gè)念頭：唉，不如掉轉(zhuǎn)馬頭回去吧。“也擬待”，這是萬(wàn)般無(wú)奈后的心理活動(dòng)。可是，“又爭(zhēng)奈、已情行計(jì)”意思是說(shuō)，已經(jīng)踏上征程，又怎么能再返回原地呢？歸又歸不得，行又不愿行，結(jié)果仍只好“萬(wàn)種思量，多方開(kāi)解”，但出路自然找不到，便只能“寂寞厭厭地”，百無(wú)聊賴(lài)地過(guò)下去了。最后兩句“系我一生心，負(fù)你千行淚”包含著多么沉摯的感情：我對(duì)你一生一世也不會(huì)忘記，但看來(lái)事情只能如此，也只應(yīng)如此，睡如此，卻仍不能相見(jiàn)，那么必然是“負(fù)你千行淚”了。這一句恰到好處地總結(jié)了全詞彼此相思的意脈，突出了以“我”為中心的懷人主旨。
這首詞“細(xì)密而妥溜”（劉熙載《藝概》），純用口語(yǔ)，流暢自然，委婉曲折地表達(dá)抒情主人公之間的真摯情愛(ài)，思想和藝術(shù)都比較情熟。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 7
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車(chē)。牛衣古柳賣(mài)黃瓜。
酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家。
【注釋】
⑴徐門(mén)：即徐州。
⑵謝雨：雨后謝神。
⑶簌簌：花落貌，一作蔌蔌，音義皆同。
⑷繅車(chē)：抽絲之具。繅，一作繰，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。
⑸牛衣：蓑衣之類(lèi)。這里泛指用粗麻織成的衣服。《漢書(shū).食貨志》有貧民常衣牛馬之衣的話。
⑹漫思茶：想隨便去哪兒找點(diǎn)茶喝。漫，隨意，一作謾。
【譯文】
棗花紛紛落在衣襟上。村南村北響起車(chē)繅絲的聲音，古老的柳樹(shù)底下有一個(gè)穿牛衣的農(nóng)民在叫賣(mài)黃瓜。
路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽(yáng)高照，無(wú)奈口渴難忍，想隨便去哪找點(diǎn)水喝。于是敲開(kāi)一家村民的屋門(mén)，問(wèn)：可否給碗茶？
【賞析】
這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門(mén)石潭謝雨路上寫(xiě)成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉(xiāng)間的見(jiàn)聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見(jiàn)的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白如話，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫(xiě)景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫(xiě)的景，并不是一般情況下通過(guò)視覺(jué)形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫(huà)面，而是通過(guò)傳入耳鼓的各種不同的音響在人意識(shí)的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。
簌簌衣巾落棗花從棗花落到衣巾上的聲音開(kāi)端，反映了一位關(guān)心人民生活的太守對(duì)雨后農(nóng)村新景象的喜悅之情。作者在謝雨道上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，簌簌之聲傳來(lái)耳際，并好像有什么東西打在身上和頭巾上。這時(shí)，他才意識(shí)到：這是棗花落在身上。棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那么真切。接著，耳邊又傳來(lái)吱吱呀呀的聲響，越往前走，這響聲便越濃，從南，從北，從四面八方傳來(lái)，不用看也不用問(wèn)，這是作者熟悉的繅車(chē)的響聲。村南村北概括繅車(chē)聲，說(shuō)明作者聽(tīng)得多么認(rèn)真，多么細(xì)心，多么興奮。從響聲中，作者意識(shí)到，他已進(jìn)入村中了。這時(shí)，突然一陣叫賣(mài)聲傳入耳鼓，定睛一看，原來(lái)是一位披著牛衣的農(nóng)民坐在古老的柳樹(shù)蔭中，面前擺著一堆黃瓜。牛衣古柳，作者換一個(gè)角度來(lái)寫(xiě)他對(duì)蔬菜豐收的喜悅心情。三句話，三個(gè)畫(huà)面，似乎東鱗西爪，毫無(wú)聯(lián)系。可是用謝雨的路上這條線串起來(lái)，就讓人感到這幅連環(huán)畫(huà)具有很強(qiáng)的立體感。這一組畫(huà)面，不僅色彩美，而且有音樂(lè)美。無(wú)論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車(chē)聲，還是瓜農(nóng)的叫賣(mài)聲，都富有濃郁的生活氣息，生動(dòng)地展現(xiàn)出農(nóng)村一派欣欣向榮的景象。
上片寫(xiě)的是農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的繁忙景象，下片轉(zhuǎn)入寫(xiě)求雨途中行路的艱辛，突出作者的感受和意識(shí)活動(dòng)。酒困路長(zhǎng)惟欲睡是對(duì)上片的補(bǔ)充。在結(jié)構(gòu)上，這一句又是倒敘，它說(shuō)明前三句之所以從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)寫(xiě)，主要是因?yàn)榫埔馕聪吠具b遠(yuǎn)，人體困乏，故而寫(xiě)下來(lái)的.只不過(guò)是睡眼朦朧中聽(tīng)來(lái)的片斷，并非是視覺(jué)構(gòu)成的完整統(tǒng)一的畫(huà)面。日高人渴兩句，雖然寫(xiě)的是由于口渴而急于到農(nóng)民家里覓水的意識(shí)活動(dòng)，但同時(shí)也反映了作者不拘小節(jié)、隨遇而安的性格特征。走了一村又一村，這時(shí)已是日高天熱，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上來(lái)了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。試問(wèn)一詞用得十分講究，既寫(xiě)出了作者滿(mǎn)懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔(dān)心農(nóng)忙季節(jié)，農(nóng)家無(wú)人，自己不便貿(mào)然而入的心情。信筆寫(xiě)來(lái)，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫(huà)出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農(nóng)民的關(guān)系寫(xiě)得親切自然。敲門(mén)試問(wèn)野人家，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門(mén)的結(jié)果怎樣呢？喝到茶沒(méi)有？農(nóng)民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個(gè)字的交代，留給讀者去想像，更是余味無(wú)窮。這就是古典詩(shī)詞中所講究的含不盡之意，見(jiàn)于言外。作者為何要敲門(mén)試問(wèn)呢？1.他是一個(gè)體恤民情、愛(ài)民如子的好父母官，謙和有禮，不會(huì)貿(mào)然闖入農(nóng)家；2剛剛在旱災(zāi)后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。
《浣溪沙》詞中簌簌衣巾落棗花一句，實(shí)為棗花簌簌落衣巾的倒文；杜甫《秋興》一詩(shī)中有香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝，原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時(shí)，賓語(yǔ)香稻粒、碧梧枝還被拆開(kāi)分屬主賓位置。對(duì)于古典詩(shī)歌詩(shī)句的倒置，清人洪亮吉說(shuō)：詩(shī)家例用倒句法，方覺(jué)奇峭生動(dòng)。
《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉(xiāng)土氣息濃郁。日高、路長(zhǎng)、酒困、人渴，字面上表現(xiàn)旅途的勞累，但傳達(dá)出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌。這首詞既畫(huà)出了初夏鄉(xiāng)間生活的逼真畫(huà)面，又記下了作者路途的經(jīng)歷和感受，為北宋詞的社會(huì)內(nèi)容開(kāi)辟了新天地。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 8
官舍悄，坐到月西斜。
永夜角聲悲自語(yǔ)，客心愁破正思家。
南北各天涯。
腸斷裂，搔首一長(zhǎng)嗟。
綺席象床寒玉枕，美人何處醉黃花。
和淚捻琵琶。
——宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
譯文及注釋
譯文
官方館舍里十分靜悄，夜晚難眠一直坐到明自西斜。漫漫長(zhǎng)夜里陣陣角里，凄厲悲涼好像是在自語(yǔ)；這亡國(guó)被俘的幽囚之客，愁破了心膽正在日夜思家。可是南方北方各自是天涯。
愁苦的肝腸斷裂，心中煩亂不禁搔首一里長(zhǎng)嘆。想那舊日宮殿里綺麗的席子、象牙床和碧玉枕，君王九九重陽(yáng)何處與臣下醉飲黃花下。只好和著淚水彈琵琶。
注釋
望江南：詞牌名，此體雙調(diào)五十四字，上下片各五句、三平韻。
幽州：古九州之一，轄境在今河北、遼寧一帶。這里是指元大都燕京（今北京市）。九日：重陽(yáng)節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。
官舍：官方的館舍。作者初到燕京時(shí)，被拘留于會(huì)同館內(nèi)。
自西斜：指拂曉時(shí)分自將落。
永夜：長(zhǎng)夜。角里：軍中號(hào)角里。
搔首：用手撓頭。嗟（jiē）：嘆息。
綺（qǐ）席：華麗的臥具。象床：鑲有象牙的床，床的美稱(chēng)。寒玉枕：用碧玉做的枕頭。
黃花：指菊花。
捻（niǎn）：彈奏琵琶的一種指法。
賞析
每逢重陽(yáng)節(jié)，人們都要懷念遠(yuǎn)出在外的游子，異地做客的游子也思念家鄉(xiāng)的父老兄弟。中國(guó)古代詩(shī)人也屢屢在詩(shī)中表達(dá)重陽(yáng)節(jié)思親的情懷。如杜甫《九日》：“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。”王維的《九月九日憶山東兄弟》也是膾炙人口之作。而汪元量由重陽(yáng)節(jié)感發(fā)的就不僅僅是對(duì)故鄉(xiāng)親人的懷念，更為深情的，是對(duì)故國(guó)的無(wú)限眷戀。
小令分上下片。上片主要是對(duì)思念故國(guó)的情緒和氣氛的渲染。開(kāi)頭：“官舍悄，坐到月西斜。”夜深人靜，萬(wàn)籟俱寂，而作者心緒如麻，不能成寐，面對(duì)一彎明月沉思默想，一直到月沉西山。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白《靜夜思》），汪元量舉頭望月的所思所想就不僅僅是故鄉(xiāng)，而要廣泛、深沉得多。“永夜角聲悲自語(yǔ)，客心愁破正思家”。這兩句緊承上面，進(jìn)一步表達(dá)一種悲痛的情懷。長(zhǎng)夜漫漫，角聲時(shí)起，給人一種絕域蒼茫的肅殺氣氛，在這陰森恐怖的陌生之地，作者只有悲憤地喃喃自語(yǔ)，聊以排遣內(nèi)心的痛苦于萬(wàn)一。這種悲痛的來(lái)源就是對(duì)“家”的無(wú)限思念。這個(gè)“家”主要是指已經(jīng)淪喪于鐵蹄之下的南宋王朝，一個(gè)大“家”，當(dāng)然其中也包含有自己的小“家”。“南北各天涯”。從南宋臨安到元大都，重山疊水，遙距數(shù)千里，真可謂天各一方。即作者對(duì)故國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，正是在這樣的`近乎絕望的境地中，才顯得更加悲壯，更加沉重。
詞入下片，作者對(duì)故國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的思念，由抽象的情緒變?yōu)榫呦蟮男袨椤！澳c斷裂，搔首一長(zhǎng)嗟。”作者雖有回天之愿，卻無(wú)回天之力。作者思念國(guó)家、以至肝腸寸斷，卻只能以搔首長(zhǎng)嘆作結(jié)。“白頭搔更短，渾欲不勝簪”（杜甫《春望》），這只是一種憂(yōu)心如焚而又無(wú)可奈何的舉動(dòng)。“綺席象床寒玉枕，美人何處醉黃花。”這兩句涉及到了作者思家的具體內(nèi)容。作者想到，往年南宋宮中那些擁金枕玉的美女們，在重陽(yáng)節(jié)總是開(kāi)懷暢飲，醉賞菊花，盡情歡笑。而今國(guó)破家亡，她們就不能象往年那樣了。即使她們陪著征服者飲酒賞花，強(qiáng)顏歡笑，但由于物是人非，她們的心情也一定是十分痛苦的。末句“和淚捻琵琶”再次把內(nèi)在感情化為具體行動(dòng)。悲憤交集，熱淚長(zhǎng)流，但又不能躍馬揚(yáng)鞭，奮戰(zhàn)沙場(chǎng)，只能捻動(dòng)琵琶。彈上一曲曲悲歌。在這如泣如訴的琵琶曲中，會(huì)有多少作者不敢或不能用語(yǔ)言表達(dá)的情感。
后人在評(píng)價(jià)汪元量的詩(shī)詞時(shí)說(shuō)：“唐之事記于草堂，后以‘詩(shī)史’目之，水云之詩(shī)，亦宋亡之詩(shī)史也，其詩(shī)亦鼓吹草堂者也。其愁思壹郁，又可復(fù)伸，則又有甚于草堂者也。”（李玨《書(shū)汪水云詩(shī)后》）確實(shí)，汪元量詩(shī)詞中對(duì)國(guó)破家亡的沉痛感，比之杜甫有過(guò)之而無(wú)不及，這是因?yàn)椋纤螠缤鲞@段歷史，比起安史之亂來(lái)更為沉痛。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 9
鷓鴣天
蘇軾
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
蘇軾詞作鑒賞
此詞為東坡貶謫黃州時(shí)所作，是他當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)間幽居生活的寫(xiě)照。詞中所表現(xiàn)的，是作者雨后游賞的歡快、閑適心境。
上片寫(xiě)景，寫(xiě)的是夏末秋初雨后村舍周?chē)木吧?/p>
開(kāi)頭兩句，由遠(yuǎn)而近，描繪自己身處的具體環(huán)境：遠(yuǎn)處郁郁蔥蔥的樹(shù)林盡頭，有高山聳入云端，清晰可見(jiàn)。近處，叢生的.翠竹，像綠色的屏障，圍護(hù)一所墻院周?chē)＿@所墻院，正是詞人的居所。靠近院落，有一個(gè)池塘，池邊長(zhǎng)滿(mǎn)枯萎的衰草。蟬聲四起，叫聲亂成一團(tuán)。這兩句詞中，既有遠(yuǎn)景，又有近景；既有動(dòng)景，又有靜景；意象開(kāi)闊，層次分明。作者運(yùn)用擬人、擬物手法，傳神地運(yùn)用斷、隱、明這三個(gè)主觀色彩極強(qiáng)的形容詞，把景物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。
三四兩句，含意更深邃。宏廓的天空，不時(shí)地能看到白鳥(niǎo)飛上飛下，自由翱翔。滿(mǎn)池荷花，映照綠水，散發(fā)出柔和的芳香。意境如此清新淡雅，似乎頗有些詩(shī)情畫(huà)意；并且詞句對(duì)仗，工整嚴(yán)密。芙蕖是荷花的別名。細(xì)細(xì)香，描寫(xiě)得頗為細(xì)膩，是說(shuō)荷花散出的香味，不是撲鼻的濃烈香氣，而是宜人的淡淡芳香。這兩句寫(xiě)景有色有香，有動(dòng)有靜，空中與地上兩組景象相得益彰，組成一幅相映成趣的美麗圖卷。
過(guò)片寫(xiě)作者太陽(yáng)西下時(shí)手拄藜杖緩步游賞，表現(xiàn)他自得其樂(lè)的隱逸生活。這三句似人物素描畫(huà)，通過(guò)外部形象顯示其內(nèi)心世界，也是高明的手法。
最后兩句，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。詞句的大意是：天公饒有情意似地，昨夜三更時(shí)分下了一場(chǎng)好雨，使得他又度過(guò)了涼爽的一天。殷勤二字，是擬人化手法。浮生二字，化用《莊子。刻意》其生若浮，其死若休句意。這兩句，抒發(fā)了作者乘興游賞的盎然喜情。
這首詞先寫(xiě)作者游賞時(shí)所見(jiàn)村景，接著才點(diǎn)明詞中所寫(xiě)之游賞和游賞所見(jiàn)均因昨夜之雨而引起，抒發(fā)自己雨后得新涼的喜悅。這種寫(xiě)法，避免了平鋪直敘，讀來(lái)婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉，回味無(wú)窮。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 10
畫(huà)樓鐘動(dòng)君休唱①，往事無(wú)蹤。聚散匆匆。今日歡娛幾客同。去年綠鬢今年白②，不覺(jué)衰容。明月清風(fēng)。把酒何人憶謝公③。
杏園雅集圖（局部）【明】謝環(huán) 江蘇鎮(zhèn)江博物館藏
注釋
①畫(huà)樓：裝飾華美的樓房。鐘動(dòng)：擊鐘，鐘鳴。此處代指奏樂(lè)。②綠鬢：烏黑而有光澤的鬢發(fā)。古樂(lè)府《冬歌》：“感時(shí)為歡歡，白發(fā)綠鬢生。”③謝公：謝朓（464—499），字玄暉，南朝齊詩(shī)人。
鑒賞
這首詞當(dāng)是作者晚年之作。主要是懷念舊時(shí)的酒朋詩(shī)侶，如謝絳、石延年、尹洙、蘇舜欽、梅堯臣等人，尤其是蘇、梅二人，與歐陽(yáng)修關(guān)系最為密切。這些摯友都先歐陽(yáng)修謝世，最后謝世的梅堯臣去世時(shí)，歐陽(yáng)修54歲，曾作《哭圣俞（堯臣）》云：“三十年間如轉(zhuǎn)眸，屈指十九歸山丘，凋零所馀身百憂(yōu)。”這首詞表達(dá)的也是這種撫今追昔，傷嘆知交零落之意。
起句中的“君”，當(dāng)是作者自謂，這在歐陽(yáng)修詩(shī)文中并不鮮見(jiàn)，如《醉翁亭記》：“太守謂誰(shuí)，廬陵歐陽(yáng)修也。”住在華麗的樓閣，聽(tīng)著美妙的音樂(lè)，可是卻難以隨樂(lè)高歌。為什么呢？因?yàn)橥氯鐭煟涣懵洌瑳](méi)人可以同歡共娛了。“匆匆”二字既寫(xiě)出了相聚時(shí)間之倉(cāng)促，也隱含了生命之匆遽，仿佛轉(zhuǎn)瞬之間，灰飛煙滅。回首往事，物是人非，令人幾多感慨，幾多唏噓，自然也就沒(méi)有尋歡作樂(lè)的心情了。此闋由樂(lè)生悲，也符合人之常情。平時(shí)人們都追求“快樂(lè)”，然而因?yàn)椤皹?lè)”，所以就顯得時(shí)間特別短暫，常常覺(jué)得還沒(méi)有充分享受，已經(jīng)煙消云散，到了夢(mèng)醒時(shí)分，人們也最易樂(lè)極生悲，感觸甚深。
“去年”句承上闋情感基調(diào)，通過(guò)夸張手法，形象地說(shuō)明了人生衰老之快。“去年”“近年”是一種心理時(shí)間，是就人的感受而言。作者當(dāng)時(shí)已經(jīng)暮年，回首往事，三十年彈指一揮間，黑發(fā)變白首，我們從中不難體會(huì)到當(dāng)時(shí)他的傷感之情。傷情之極，以情入景是宋詞中常見(jiàn)筆法。“明月清風(fēng)”是觸發(fā)人懷想的意象，“明月”代表了思念，“清風(fēng)”代表了感傷，而“把酒”則有不勝憂(yōu)愁而借酒澆愁之意。結(jié)句隱括了李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》“今日之日多煩憂(yōu)”的詩(shī)意，及化用了李白《秋登宣城謝朓北樓》中的詩(shī)句：“誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)憶謝公。”前代稱(chēng)謝公者有三，一為謝安，一為謝靈運(yùn)，一為謝朓。依據(jù)文意，此處當(dāng)指謝朓。作者此時(shí)登樓臨風(fēng)，“憶謝公”是虛寫(xiě)，而實(shí)則以謝朓指代蘇舜欽、梅堯臣等故友。以謝朓作喻，既稱(chēng)道了故友們的詩(shī)名，懷念了當(dāng)初的友誼，也表達(dá)了對(duì)他們離去的傷感之情。
全詞語(yǔ)言平易流暢，情感真摯哀婉，風(fēng)格婉約蘊(yùn)藉，誠(chéng)為念友抒懷之佳作。（李飛躍）
清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)。蘇州城南三元坊文廟之東，有一處占地一萬(wàn)多平方米的'古老園林——滄浪亭，據(jù)說(shuō)是蘇州現(xiàn)存最古老的園林。滄浪亭有副對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是：“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情。”上聯(lián)出自歐陽(yáng)修《滄浪亭》詩(shī)“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，可惜只賣(mài)四萬(wàn)錢(qián)”；下聯(lián)出自蘇舜欽《過(guò)蘇州》詩(shī)“綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情”。清嘉慶年間，江蘇巡撫、楹聯(lián)大師梁章鉅在修復(fù)滄浪亭時(shí)，集成此妙聯(lián)。楹聯(lián)的旨意，情懷淡泊，妙語(yǔ)連珠且工穩(wěn)貼切。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 11
《踏莎行》
小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺(tái)樹(shù)色陰陰見(jiàn)。①春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。② 翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。③一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。
【注釋】
①“小徑”兩句：寫(xiě)春末夏初景色。紅稀：花兒稀少。綠遍：遍地綠草。陰陰見(jiàn)（xian現(xiàn)）：暗暗顯露出來(lái)。見(jiàn)：同現(xiàn)。②蒙蒙：原用以形容微雨。《詩(shī)·豳風(fēng)·東山》：“我來(lái)自東，其雨蒙蒙。”這里形容楊花紛飛的樣子。③游絲：指蜘蛛、青蟲(chóng)之類(lèi)所吐的絲，飄蕩在空中，故稱(chēng)游絲。
【譯文】
稀疏的殘紅點(diǎn)綴著幽靜的小路，萋萋芳草將遼闊的原野綠透。遠(yuǎn)處綠樹(shù)的濃蔭中，隱隱現(xiàn)出一角高樓。和煦的春風(fēng)不懂得禁住楊花，蒙蒙飛絮，直往行人臉上亂撲，似乎要把春天匆匆?guī)ё摺Ｃ艿拇淙~深處，隱約傳來(lái)幾聲黃鶯的啁啾，珠簾外，燕兒雙雙在輕盈地飛舞。室內(nèi)的爐香裊裊上升，靜靜地把空中飄蕩的游絲追逐。從酒后的'醉夢(mèng)中醒來(lái)，濃郁的愁思仍沉重地縈繞心頭。斜陽(yáng)的余輝無(wú)聲地照在深幽的庭院，心中更感到一種難以排遣的孤獨(dú)。
【集評(píng)】
明·沈際飛：“景物不殊，運(yùn)掉能離奇天矯。結(jié)‘深深’妙，換不得實(shí)字。”（《草堂詩(shī)余正集》卷二）
清·沈謙：“‘夕陽(yáng)如有意，偏傍小窗明’不若晏同叔‘一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院’更自神到。”（《填詞雜說(shuō)》）
清·李調(diào)元：“晏殊珠玉詞極流麗，能以翻用成語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)。如‘垂楊只解惹春風(fēng)，何曾系得行人住’，又‘春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面’等句是也。翻復(fù)用之，名盡其致。”（《雨村詞話》卷二）
清·張惠言：“此詞亦有所興，其歐公《蝶戀花》之流乎。”（《詞選》）
清·黃蘇：“首三句言花稀而葉盛，喻君子少而小人多也。‘高臺(tái)’指帝閽。‘東風(fēng)’二句，言小人如楊花之輕薄，易動(dòng)搖君心也。‘翠葉’二句，喻事多阻隔。‘爐香’句，喻己心郁紆也。‘斜陽(yáng)卻照深深院’，言不明之日難照此淵衷也。臣心與閨意雙關(guān)，寫(xiě)去細(xì)思，自得之耳。”（《蓼園詞選》）
清·譚獻(xiàn)：“刺詞。‘高臺(tái)樹(shù)色隱隱見(jiàn)’，正與斜陽(yáng)相映。”（《譚評(píng)詞辨》卷一）
【總案】
這首詞描繪了暮春時(shí)節(jié)特有的景色，寫(xiě)景極為流麗。以“斜陽(yáng)卻照深深院”作結(jié)，透露出由春暮而觸起的淡淡哀愁和人生遲暮之感，含蓄傳神。張惠言，黃蘇、譚獻(xiàn)認(rèn)為這首詞有寄托，實(shí)為穿鑿附會(huì)。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 12
柳永《木蘭花慢》柳永
柳永
拆桐花爛漫①，乍疏雨、洗清明②。正艷杏燒林③，緗桃繡野④，芳景如屏⑤。傾城。盡尋勝去，驟雕鞍紺幰出郊坰⑥。風(fēng)暖繁弦脆管，萬(wàn)家競(jìng)奏新聲。盈盈。斗草踏青⑦。人艷冶、遞逢迎⑧。向路旁往往，遺簪墮珥，珠翠縱橫⑨。歡情。對(duì)佳麗地，任金罍罄竭玉山傾⑩。拚卻明朝永日，畫(huà)堂一枕春酲（11）。
注釋 ①“拆桐花”句：指桐花開(kāi)得正爛漫。拆，綻裂，開(kāi)。桐樹(shù)三月開(kāi)花，色白如雪，十分美麗。唐白居易《桐花》：“春令有長(zhǎng)候，清明桐始發(fā)。何此巴峽中，桐花開(kāi)十月？”②清明：二十四節(jié)氣之一，在每年陽(yáng)歷的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并有掃墓等活動(dòng)的習(xí)俗。③艷杏燒林：指鮮艷的杏花染紅了樹(shù)林。④緗（xiāng）桃：緗核桃，結(jié)淺紅色果實(shí)的桃樹(shù)。也指這種樹(shù)的花或果實(shí)。宋陳允平《戀繡衾》詞：“緗桃紅淺柳褪黃。燕初來(lái)、宮漏漸長(zhǎng)。”⑤芳景如屏：美麗的景色就像屏風(fēng)上畫(huà)的一樣。⑥紺幰（gànxiǎn）：天青色的'車(chē)幔。此代指車(chē)輛。郊坰（jiǒng）：郊野，野外。⑦斗草踏青：斗百草和春季郊游。⑧遞逢迎：相互打招呼。⑨簪（zān）：女子用來(lái)固定發(fā)型和裝飾頭發(fā)的飾品。⑩金罍（léi）：罍，古酒器，多以青銅制成而飾以金，刻云雷之象，故稱(chēng)為金罍。《詩(shī)經(jīng)《周南《卷耳》：“我姑酌彼金罍。”《爾雅《釋器》郭璞注云“罍，形似壺，大者受一斛。”（11）春酲（chéng）：酲，酒醉而神志不清。《詩(shī)經(jīng)《小雅《節(jié)南山》：“憂(yōu)心如酲，誰(shuí)秉國(guó)成。”
萬(wàn)橫香雪圖【清】任熊
鑒賞此詞當(dāng)為柳永前期之作。詞中描寫(xiě)了清明時(shí)節(jié)的旖旎風(fēng)光和都市市民的郊游盛況，再現(xiàn)了北宋前期社會(huì)安定，市民生活富庶的局面。
起句以爛漫盛開(kāi)的桐花直接入題，點(diǎn)明了時(shí)令和物候。依調(diào)，《木蘭花慢》的第一句都是五個(gè)字，不可冠以毫無(wú)實(shí)意的虛字。“桐花爛漫”本已成句，又加一“拆”字，極易產(chǎn)生誤讀誤解。元人沈義父曾指出：“近時(shí)詞人，多不詳看古曲下句命意處，但隨俗念過(guò)便了。如柳詞《木蘭花慢》云‘拆桐花爛漫’，此正是第一句不用空頭字在上，故用‘拆’字，言開(kāi)了桐花爛漫也。有人不曉此意，乃云‘此花名為拆桐’，于詞中云‘開(kāi)到拆桐花’，開(kāi)了又拆，此何意也？”（《樂(lè)府指迷》）一個(gè)“拆”字，寫(xiě)出了桐花的爛漫風(fēng)致。仿佛在桐花背后是由東風(fēng)作主，專(zhuān)為清明而綻開(kāi)之意。寫(xiě)艷杏染紅了樹(shù)林，用一個(gè)“燒”字，極具動(dòng)感。因?yàn)樾訛榧t色如火，“燒”不但將艷杏寫(xiě)得更紅，還冉冉有群杏蔓延盛開(kāi)的動(dòng)態(tài)之感。“緗桃繡野”，《花譜》稱(chēng)子葉桃為緗桃，即緗核桃，花、果實(shí)淺紅色。一個(gè)“繡”字，將緗桃擬人化，給人一種子葉桃蓬勃盛開(kāi)、在一望無(wú)際的原野上如緞帶飄拂之感。一個(gè)“拆”字，一個(gè)“燒”字，一個(gè)“繡”字，三個(gè)動(dòng)詞盤(pán)活了全詞，造成了一種萬(wàn)紫千紅、芬芳馥郁、生意盎然的美麗早春景象。
隨著詞作的展開(kāi)，作者生動(dòng)而逼真地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)規(guī)模宏大的都市游樂(lè)圖，既有宏觀的場(chǎng)面描寫(xiě)，又有具體的人物刻畫(huà)。城郊車(chē)水馬龍，人潮涌動(dòng)，金石絲竹遍作，處處景象熱鬧非凡。宋人孟元老《東京夢(mèng)華錄》對(duì)此有詳細(xì)的記載：“四野如市，往往就芳樹(shù)之下，或園囿之間，羅列杯盤(pán)，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿(mǎn)園亭，抵暮而歸。”在具體到細(xì)節(jié)上，作者也選擇了一個(gè)極富青春氣息的場(chǎng)景：青年女子斗百草，玩耍取樂(lè)。婦女們連簪子耳墜等首飾掉了一地也沒(méi)發(fā)覺(jué)，說(shuō)明大家玩得盡興和投入。據(jù)南宋周密《武林舊事》“元夕”條記載：“脆管清吭，新聲交奏，戲具紛嬰，鬻歌售藝者紛然而集。至夜闌，則有持小燈照路拾遺者，謂之掃街，遺簪墮耳，往往得之，亦東都遺風(fēng)也。”亦可以參證。此外，宋人張擇端《清明上河圖》就是描繪汴京汴河兩岸的景物，人來(lái)人往，熙熙攘攘，各行各業(yè)集于游市，充分反映了清明時(shí)節(jié)踏青娛樂(lè)的情景。
全詞景色如繪，場(chǎng)面恢弘，細(xì)節(jié)逼真，敘事明快，“承平氣象，形容曲盡”，可謂是詞中的“清明上河圖”。（李飛躍）
集評(píng)元《吳師道：“《木蘭花慢》，柳耆卿清明詞，得音調(diào)之正。蓋‘傾城’‘盈盈’‘歡情’，于第二字中有韻。近見(jiàn)吳彥高中秋詞，亦不失此體，馀人皆不能。”（《吳禮部詞話》）
唐圭璋、潘君昭：“作者以工致的筆法，勾勒出圖畫(huà)般的春夏秋冬四季佳景。并擅長(zhǎng)于攝取較有特征的鏡頭，使之形象鮮明地呈現(xiàn)在人們眼前。”（《論柳永詞》）
鏈接 《木蘭花慢》詞牌。《木蘭花》，原為唐代教坊曲名，后用為詞調(diào)，唐五代時(shí)期的《木蘭花》是為小令，宋人將其演變成慢調(diào)，名曰《木蘭花慢》，雙調(diào)，一百零一字，平韻。句數(shù)和用韻數(shù)，各詞都不一致，有較大的變化。常見(jiàn)的體式有三種：二十三句十二平韻體；二十句十平韻體；十九句八平韻體。
斗草踏青。斗百草是古代女子常玩的一種游戲。《荊楚歲時(shí)記》云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲。”她們競(jìng)采百花，以多寡優(yōu)略決勝負(fù)。踏青，即春季郊游。舊俗以清明節(jié)為踏青節(jié)。清人秦嘉謨輯《月令粹編》卷四引馮應(yīng)京《月令廣義》云：“蜀俗正月初八日，踏青游冶。”又卷五引費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》云：“二月二日踏青節(jié)，初郡人游賞，散在四郊。”又卷六引李淖《秦中歲時(shí)紀(jì)》云：“上巳（三月初三）賜宴曲江，都人于江頭禊飲，踐踏青草，謂之踏青履。”
節(jié)序詞。以吟詠四時(shí)節(jié)令風(fēng)情為內(nèi)容題材的一類(lèi)詞體，謂之節(jié)序詞。此類(lèi)詞在唐五代已經(jīng)產(chǎn)生，至宋代頗為興盛。北宋時(shí)期以柳永的節(jié)序詞最多也最為著名，如《木蘭花慢》（“拆桐花爛漫”）詠汴京清明游樂(lè)風(fēng)情等，在當(dāng)時(shí)極為傳誦。此外，北宋后期周邦彥《解語(yǔ)花》賦元夕詞也頗為膾炙人口。到了南宋，節(jié)序詞的創(chuàng)作又有新的發(fā)展變化，更多地融入了詞人的身世家國(guó)之感。如李清照《永遇樂(lè)《元宵》、史達(dá)祖《東風(fēng)第一枝《賦立春》等，皆為南宋節(jié)序詞的代表作。張炎《詞源》卷下有專(zhuān)節(jié)論宋代“節(jié)序”詞，舉周邦彥《解語(yǔ)花》賦元夕詞、史達(dá)祖《東風(fēng)第一枝》賦立春詞、《喜遷鶯》賦元夕詞諸作，稱(chēng)賞云：“此等妙詞頗多，不獨(dú)措辭精粹，又且見(jiàn)時(shí)序風(fēng)物之盛，人家宴樂(lè)之同。”當(dāng)然，宋代節(jié)序詞中也不無(wú)平庸率俗者，正如張炎《詞源》卷下所云：“昔人詠節(jié)序，不惟不多，付之歌喉者，類(lèi)是率俗，不過(guò)為應(yīng)時(shí)納祜之聲耳。”然而也正因?yàn)檫@些節(jié)序詞有“應(yīng)時(shí)納祜”之功用，又以“率俗”為特征，反而在市井間特別流行，如柳永所作節(jié)序詞就是如此。（據(jù)王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》）
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 13
朝云橫度。
轆轆車(chē)聲如水去。
白草黃沙。
月照孤村三兩家。
飛鴻過(guò)也。
萬(wàn)結(jié)愁腸無(wú)晝夜。
漸近燕山。
回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難。
譯文
早上，滿(mǎn)天烏云突然滾滾而來(lái)。囚車(chē)前行的轆轆聲就像那流水，一去不返。莽莽黃沙，枯草遍地，慘淡的月光照著只有三兩戶(hù)人家的'荒村，只覺(jué)一片死寂。
大雁南飛，心中萬(wàn)千愁思郁結(jié)難解，使得愁腸寸斷，簡(jiǎn)直達(dá)到日也愁、夜也愁的地步。漸漸靠近燕山，回頭遙望故國(guó)鄉(xiāng)土，明白想要回去比登天還難了。
注釋
減字木蘭花：詞牌名，原為唐教坊曲，《金奩集》入“林鐘商調(diào)”。《張子野詞》將其歸入“林鐘商”《花間集》所錄三首各不相同，茲以韋莊詞為準(zhǔn)。該詞牌為雙調(diào)，上下闋各四句，共四十四字。雄州：今河北雄縣。驛（yì）：驛站。公文官物傳送，供往來(lái)官員休息的機(jī)構(gòu)。唐制三十里一驛。
朝云橫度：寒風(fēng)翻卷著朝云滾滾而過(guò)。
轆轆（lù）：車(chē)輪滾動(dòng)聲
白草黃沙：象征北方凄涼的景色。白草：枯草。
無(wú)晝夜：不分晝夜。
燕山：山名，在河北省北部，宋時(shí)邊境。
鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。歸路：返回故鄉(xiāng)的路。
賞析
這是北宋滅亡之際一位被金人虜去作弱女子寫(xiě)作詞，描述被虜北行之經(jīng)歷，抒發(fā)國(guó)破家亡之巨痛。作者之父本是陽(yáng)武（河南原陽(yáng)）縣令，在金兵南侵圍城時(shí)，奮勇抵抗，壯烈殉國(guó)，妻、子一同遇難。痛其女為賊虜去，題字于雄州氣中，敘其本末”（韋居安《梅磵詩(shī)話》）。由此可以想見(jiàn)作者寫(xiě)作此詞時(shí)揪心泣血作情景。雄州，河北省雄縣。
開(kāi)頭兩句，寫(xiě)被金人用車(chē)載向北方出發(fā)時(shí)作情景。痛朝”，點(diǎn)明出發(fā)作時(shí)間是在早上；痛云”，點(diǎn)明出發(fā)時(shí)作環(huán)境氣氛是那么慘淡，陰云密布；痛橫度”，形容陰云突如其來(lái)地漫過(guò)來(lái)。首句看似寫(xiě)景，渲染自然氣候之惡劣；實(shí)是暗喻當(dāng)時(shí)政治風(fēng)云作突然變化，形勢(shì)險(xiǎn)惡。一個(gè)痛橫”字，把作者那種禍從天降作特殊感受強(qiáng)調(diào)了出來(lái)。因此，次句痛轆轆車(chē)聲如水去”就直道其事了。痛轆轆”，象聲詞，形容車(chē)輪聲。杜牧《阿房宮賦》有痛轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也”之句，那是描寫(xiě)六國(guó)宮妃被虜秦宮之后作可悲生活，這里是寫(xiě)作者被虜北上、乘敵囚車(chē)、不知所往作慘痛情景。痛如水去”，既寫(xiě)出被虜婦女之眾多，又表達(dá)了將一去不返作痛苦心境，比喻生動(dòng)，含意深長(zhǎng)，道盡了國(guó)勢(shì)危亡、一蹶不振，身為俘虜、前片茫茫作深哀大痛。
緊承痛去”字，作者用痛白草黃沙，月照孤村三兩家”，再描寫(xiě)沿片之所見(jiàn)。痛白草”，我國(guó)西北地區(qū)所產(chǎn)之草，干枯時(shí)成白色，故名。唐代邊塞詩(shī)人岑參有痛北風(fēng)卷地白草折”、痛平沙莽莽黃入天”之句，那是描寫(xiě)天山一帶苦寒荒涼作景象；作者在此借用字面，渲染出河北秋季枯草遍地、一片不毛作氣氛。在這慘淡蕭索作背景之下，只見(jiàn)月光清冷地照著只有三兩戶(hù)人家作荒村，孤零零地，沒(méi)有一點(diǎn)活氣。作者描述敵占區(qū)是這樣地衰敗不堪，凄涼已極，不僅揭示了金兵燒殺虜掠造成作慘象，更襯托出作者被虜離北、身臨異地那種無(wú)比悲苦作心境。上句側(cè)重寫(xiě)白天之所見(jiàn)，下句側(cè)重寫(xiě)夜晚之所見(jiàn)，而又互文見(jiàn)義，彼此映襯，合成一幅北國(guó)荒寒圖，作者作滿(mǎn)眼血淚、一腔悲哀也正涂染其上了。
上片寫(xiě)開(kāi)始被押北行片中作情景；下片寫(xiě)繼續(xù)北行直至雄州作情景。上片側(cè)重寫(xiě)所見(jiàn)，以寫(xiě)景為主；下片側(cè)重寫(xiě)所思，以抒情為主。
飛鴻過(guò)也，萬(wàn)結(jié)愁腸無(wú)晝夜。”這是繼續(xù)被押北行片中作一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。作者眼看敵占區(qū)荒涼凄冷作景象，心頭充滿(mǎn)了國(guó)破家亡作悲哀，忽然看到鴻雁從北往南地飛去，不禁更撩起了對(duì)故北作懷念、對(duì)親人作追思。然而父母兄弟均死于敵手，即使鴻雁能夠傳書(shū)，自己又不知道投書(shū)給誰(shuí)，何況自己身為俘虜，失去自由，不僅不能象鴻雁那樣飛向南方故土，恐怕連投書(shū)作自由也沒(méi)有。就在這種度日如年作愁境中，痛漸近燕山”，來(lái)到雄州，離金邦作京城——那在燕山腳下作燕京已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
這句既照應(yīng)詞題，又開(kāi)啟下句痛回首北關(guān)歸路難”。空見(jiàn)飛鴻南去，自己身陷異域，只能回頭遙望那難舍難忘作故國(guó)北土，可要順著此路回去就比登天還難了。作者強(qiáng)烈作懷國(guó)思北之情，深沉作亡國(guó)喪家之恨，無(wú)可奈何作身為敵俘之悲，已經(jīng)絕望作永別家園之痛，在此一起傾訴出來(lái)，字字飽含著血淚。結(jié)筆處，收斂了上文流露出作愁苦心緒，文字變得平實(shí)樸素，但感情卻更顯真切。燕山，早在靖康之變以前，同知燕山府郭藥師就已投降金國(guó)，使燕山成為金人作后方重鎮(zhèn)。這一句話中，蘊(yùn)涵著深沉作家國(guó)之痛。正因?yàn)榧覈?guó)淪亡，她才會(huì)落入此種境地；也正因?yàn)閲?guó)破家亡，她才無(wú)法再得自由。因此，末句對(duì)痛北關(guān)”作痛回首”，飽含著她對(duì)故土作留戀，以及對(duì)家國(guó)命運(yùn)作憂(yōu)心。
這首詞上片寓情于景，下片對(duì)景抒情。上下片都達(dá)到了情與景作和諧統(tǒng)一。同時(shí)也將強(qiáng)烈作思北之情和深深作亡國(guó)之恨洶涌?jī)A泄出來(lái)，令人悲憤無(wú)比。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 14
原文
清平樂(lè)
留人不住，醉解蘭舟去。一棹碧濤春水路，過(guò)盡曉鶯啼處。
渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。此后錦書(shū)休寄，畫(huà)樓云雨無(wú)憑。
注釋
①留人不住：鄭文寶《柳枝詞》：“亭亭畫(huà)舸系春潭，直到行人酒半酣。不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過(guò)江南。”此處翻用其意。
②蘭舟：木蘭舟，以木蘭樹(shù)所造之船。此處泛指船只。
③錦書(shū)：書(shū)信的美稱(chēng)。前秦蘇若蘭織錦為字成回文詩(shī)，寄給丈夫竇滔。后世泛稱(chēng)情書(shū)為錦書(shū)。
④云雨：隱喻男女交合之歡。
⑤無(wú)憑：靠不住。
作品譯文
想留住情郎卻無(wú)濟(jì)于事，他酒醉后登上畫(huà)船，揚(yáng)帆而去。碧波蕩漾的春江中，那船兒一定乘風(fēng)疾駛，黃鶯啼曉之聲，會(huì)充滿(mǎn)他的耳際。渡口空空蕩蕩只剩下楊柳郁郁青青，枝枝葉葉都滿(mǎn)含著別意離情。從此后休要寄錦書(shū)再訴衷情，畫(huà)樓里的歡娛不過(guò)是一場(chǎng)春夢(mèng)，那山盟海誓畢竟空口無(wú)憑。
創(chuàng)作背景
晏殊的去世，門(mén)祚的式微，晏幾道的境況也起了很大的變化。加上他孤高耿介、不愿阿附權(quán)勢(shì)的個(gè)性，以致生活的道路不很順利。身世的坎坷和世情的冷暖，使小晏在耿介特立的個(gè)性之外，又具有情深一往、善感任真的品格。所以他的詞雖不離傷春悲秋、別怨離愁、相思情苦的內(nèi)容，但是于情文之間繚繞著一股郁勃而深摯的情思，可以激動(dòng)人心。這首詞便是其中著名的一首。
作品鑒賞
此詞是一首離情詞。當(dāng)是托為妓女送別情之作。送者有意，而別者無(wú)情，從送者的角度來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)盡其癡人癡情。
“留人不住”四個(gè)字將送者、行者雙方不同的情態(tài)描繪了出來(lái)：一個(gè)是再三挽留，一個(gè)是去意已決，毫無(wú)留戀之情。“醉解蘭舟去”，戀人喝醉了，一解開(kāi)船纜就決絕地走了。“留”而“不住”，又為末兩句的怨語(yǔ)做了鋪墊。
“一棹碧濤春水路，過(guò)盡曉鶯啼處”二句緊承“醉解蘭舟去”，寫(xiě)的是春晨江景，也是女子揣想情人一路上所經(jīng)的風(fēng)光。江中是碧綠的春水，江上有婉轉(zhuǎn)的鶯歌，是那樣的宜人。當(dāng)然，景色的美好只是女子的想象，或許更是她的期望，即使他決然地離開(kāi)了她，她也仍舊希望自己的情人在路上有美景相伴，可見(jiàn)癡情至深。“過(guò)盡”兩個(gè)字，暗示女子與戀人天各一方的'事實(shí)，含蓄透露出她的憂(yōu)傷。
“渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情”。情人已經(jīng)走了很久，不見(jiàn)蹤影，但女子依舊站在那里。堤邊楊柳青青，枝葉茂盛繁多，千絲萬(wàn)縷，依依有情，它們與女子一起佇立于渡口，安靜凝望遠(yuǎn)方。古人有折柳枝送別的習(xí)俗，所以“枝枝葉葉”含有離情的意思，此處即借楊柳的枝葉來(lái)暗示女子黯然的離情。
“此后錦書(shū)休寄，畫(huà)樓云雨無(wú)憑”，所表達(dá)的感情非常激烈。女子負(fù)氣道：“以后你不必給我寄信了，反正我們之間那猶如一場(chǎng)春夢(mèng)的歡會(huì)沒(méi)有留下任何憑證，你的心里也沒(méi)有我的位置。” “畫(huà)樓云雨”四個(gè)字道出了女子與男子曾經(jīng)的美好過(guò)往，只可惜男子決然絕情。相守的期盼落空之后，她只有懷著無(wú)限的怨恨選擇放棄，從特意提及“錦書(shū)”可知，女子內(nèi)心并不想如此決絕，只是無(wú)可奈何罷了。
這首詞在技巧上運(yùn)用了很多對(duì)比方法：一個(gè)苦苦挽留，一個(gè)“醉解蘭舟”；一個(gè)“一棹碧濤”、曉鶯輕啼，一個(gè)獨(dú)立津渡、滿(mǎn)懷離情；一個(gè)意淺，一個(gè)情深，讓人一目了然。在結(jié)構(gòu)上，亦是先含情脈脈，后決絕斷念。結(jié)尾二句雖似負(fù)氣怨恨，但正因?yàn)閻?ài)得執(zhí)著，才會(huì)有如此煩惱，所以更能反襯出詞人的一片癡情。總之，此詞刻畫(huà)細(xì)膩，惟妙惟肖地表現(xiàn)出一個(gè)女子癡中含怨的微妙心理。
詞牌簡(jiǎn)介
清平樂(lè)（yuè），原為唐教坊曲名，取用漢樂(lè)府“清樂(lè)”、“平樂(lè)”這兩個(gè)樂(lè)調(diào)而命名。后用作詞牌。《宋史·樂(lè)志》入“大石調(diào)”，《金奩集》、《樂(lè)章集》并入“越調(diào)”。通常以李煜詞為準(zhǔn)。雙調(diào)四十六字，八句，前片四仄韻，后片三平韻。一說(shuō)李白曾作《清平月》，《尊前集》載有李白詞四首，恐后人偽托，不可信。①詞牌名。原為唐代教坊曲名，后用為詞牌。雙調(diào)，四十六字。上闋押仄聲韻，下闋換平聲韻。也有全押仄聲韻的。②曲牌名。屬南曲羽調(diào)。有二體。一體字句格律與詞牌前半闋相同；另一體與詞牌不同。都用作引子。
作者簡(jiǎn)介
晏幾道（1038年5月29日—1110年），北宋著名詞人。字叔原，號(hào)小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開(kāi)封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱(chēng)“二晏”。詞風(fēng)似父而造詣過(guò)之。工于言情，其小令語(yǔ)言清麗，感情深摯，尤負(fù)盛名。表達(dá)情感直率。多寫(xiě)愛(ài)情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 15
貶玉溪對(duì)江山作
黯黯青山紅日暮。浩浩大江東注。馀霞散綺①，回向煙波路②。使人愁，長(zhǎng)安遠(yuǎn)，在何處③。幾點(diǎn)漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。暗想平生，自悔儒冠誤④。覺(jué)阮途窮⑤，歸心阻。斷魂素月，一千里，傷平楚⑥。怪竹枝歌，聲聲怨，為誰(shuí)苦⑦。猿鳥(niǎo)一時(shí)啼⑧，驚島嶼。燭暗不成眠，聽(tīng)津鼓⑨。
注釋
①馀霞散綺：語(yǔ)本謝朓《晚登三山還望京邑》詩(shī)：“馀霞散成綺，澄江靜如練。”②煙波路：用崔顥《黃鶴樓》詩(shī)中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”等句，暗示下文羈旅的愁思。③“使人愁”三句：意本李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”④“自悔”句：意本杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“紈绔不餓死，儒冠多誤身。”⑤阮途窮：《晉書(shū)《阮籍傳》：“阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也……時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車(chē)跡所窮，輒慟哭而返。”⑥平楚：謂從高處遠(yuǎn)望，叢林樹(shù)梢齊平。⑦“怪竹枝”三句：白居易《竹枝詞》：“竹枝苦怨怨何人?夜靜山空歇又聞。”⑧“猿鳥(niǎo)”句：白居易《竹枝詞》：“唱到竹枝聲咽處，寒猿暗鳥(niǎo)一時(shí)啼。”⑨津鼓：渡口報(bào)時(shí)的更鼓。
鑒賞
晁補(bǔ)之于紹圣四年(1097)坐黨籍貶監(jiān)處州鹽酒稅，中途因遭母喪而奉柩還鄉(xiāng)，至元符二年(1099)年服除，改監(jiān)信州(今江西上饒)鹽酒稅，是年六月赴任所，時(shí)年四十七。這首詞當(dāng)是赴信州途中所作，玉溪即江西信江，一名上饒江，源出江西玉山縣懷玉山，此代指信州。
詞的上闋著重寫(xiě)景。從所寫(xiě)景物來(lái)看，作者當(dāng)是站在行船之上。開(kāi)篇幾句氣魄宏大，是作者佇立船頭遠(yuǎn)眺所見(jiàn)。青山本是翠綠，此時(shí)卻因太陽(yáng)已經(jīng)西斜，山的正面無(wú)法受到陽(yáng)光照射而呈現(xiàn)出現(xiàn)出一片“黯黯”的色調(diào)。作者在山腳下行船，抬頭仰望，幽幽的山色顯得雄渾而深厚。浩蕩的江水在腳下滾滾東流，載著作者去遙遠(yuǎn)的彼方。此處“日暮”“東注”等詞有明顯的遲暮之感，孔子所謂“逝者如斯夫”，江水的流逝總會(huì)勾起人對(duì)歲月消逝的感慨。接著，作者的視線順著江流來(lái)到遠(yuǎn)方水天相接處。“馀霞散綺”承首句“紅日暮”，“向煙波路”承次句“大江東注”，前后照應(yīng)嚴(yán)密。天邊的紅霞此時(shí)正漸漸散開(kāi)，如綺練一般美麗。作者又回頭眺望，見(jiàn)來(lái)路一片煙波茫茫。這一句本自崔顥《黃鶴樓》詩(shī)的末句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁”。日暮時(shí)分回望來(lái)路，正含有“鄉(xiāng)關(guān)何處是”的無(wú)限感傷。于是下面便開(kāi)始寫(xiě)這種羈旅的鄉(xiāng)愁。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)中有“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”二句，雖是寫(xiě)景，實(shí)際上含有對(duì)朝廷的不滿(mǎn)，所謂“浮云能蔽日”乃是君主為讒言所蔽之意。晁補(bǔ)之此處化用李白詩(shī)句，正是暗含著這種意味。紹圣、元符間，元祐黨人被一貶再貶，正是因?yàn)樾曼h當(dāng)權(quán)。作者慨嘆“長(zhǎng)安遠(yuǎn)，在何處”，這是對(duì)自身政治前途的迷惘。
隨著時(shí)間的流逝，作者所見(jiàn)的景物也有了變化。“幾點(diǎn)漁燈小，迷近塢”寫(xiě)江上隱約的幾點(diǎn)漁火，這微微的光亮反而讓原本就昏暗的天地變得更加迷離。漁船點(diǎn)燈說(shuō)明時(shí)間已是夜晚，“一片客帆低，傍前浦”寫(xiě)作者所在的客船也降下了船帆，緩緩馳入了船塢。這標(biāo)志著詞人一天的行程已告結(jié)束。這四句詞全是寫(xiě)景，不露一絲主觀感情，但讀者卻可以明顯感受到作者心中的凄涼與孤獨(dú)。
下闋是寫(xiě)作者夜泊船塢時(shí)，在船內(nèi)的所思所感。周濟(jì)《宋四家詞選》序論曾說(shuō)：“古人名換頭為過(guò)變，或藕斷絲連，或異軍突起，皆須令讀者耳目振動(dòng)，方為佳制。”這首詞的換頭就達(dá)到了這種效果。“暗想平生，自悔儒冠誤”二句總括一生，“覺(jué)阮途窮，歸心阻”二句抒寫(xiě)悲懷，短短十六字，把上闋通過(guò)寫(xiě)景積蓄、堆疊下的滿(mǎn)懷衷腸，傾吐一盡。杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》詩(shī)有“紈袴不餓死，儒冠多誤身”句，感慨富家子弟養(yǎng)尊處優(yōu)，而一般讀書(shū)人卻往往潦倒一生。究其根源正是政治的.不清明，使得窮人子弟仕途受阻。東晉阮籍有極高的才華與志向，卻受到司馬氏集團(tuán)的打壓，無(wú)法施展抱負(fù)，只能作“窮途之哭”。作者用這兩個(gè)典故來(lái)說(shuō)明自己無(wú)法施展抱負(fù)的悲憤，暗中也控訴了當(dāng)時(shí)政治的黑暗。接下來(lái)“斷魂素月”三句，由悲憤轉(zhuǎn)為凄涼。晁補(bǔ)之是山東人而貶官江西，與故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千里，此時(shí)對(duì)月懷人，怎能不勾起鄉(xiāng)愁。他朝故鄉(xiāng)的方向放眼望去，卻只能看到一片“平楚”，更添一份哀傷。
“怪竹枝歌”以下直至結(jié)尾，都是寫(xiě)作者聽(tīng)到的聲響。因時(shí)間是深夜，這些聲響便顯得尤其驚心。首先他聽(tīng)到了悲涼哀怨的《竹枝歌》。唐代的劉禹錫、白居易等人都有對(duì)竹枝歌的描寫(xiě)與模仿，他們的這些作品又大多抒發(fā)謫宦、羈旅之辛酸。因此晁補(bǔ)之此時(shí)聽(tīng)到這種曲調(diào)，立刻就產(chǎn)生了同樣的辛酸哀怨之感。哀怨的《竹枝歌》結(jié)束時(shí)驚起了江邊的猿猴宿鳥(niǎo)，它們發(fā)出凄厲的鳴叫，這場(chǎng)景真有如夢(mèng)魘般可怖。以上四句雖然都是化用白居易的《竹枝》詩(shī)，但讀來(lái)卻絲毫不覺(jué)陳舊因循，它們非常契合當(dāng)時(shí)的環(huán)境和作者的心境。結(jié)句寫(xiě)渡口的鼓聲。作者在船艙中守著蠟燭一夜未眠，“燭暗”說(shuō)明蠟燭即將燃盡，暗指天已將曉。“津鼓”是報(bào)時(shí)的鼓聲，此時(shí)的鼓聲是催促客船準(zhǔn)備起行。詞的上闋以客船下帆，停泊在渡口作結(jié)，預(yù)示一天行程的結(jié)束，下闋以渡口起船的鼓聲作結(jié)，預(yù)示又一天行程的開(kāi)始。這一個(gè)結(jié)束一個(gè)開(kāi)始，寫(xiě)盡了旅途的漫長(zhǎng)、艱苦與辛酸。(姚蘇杰)
集評(píng)
清《萬(wàn)樹(shù)：“此調(diào)多三字句，最為凄咽……至于‘幾點(diǎn)’八字，即后‘猿鳥(niǎo)’八字;‘一片’八字，即后‘燭暗’八字，極為整齊。且上句‘近’字、‘島’字用仄聲，下句‘前’字、‘津’字用平聲，正抑揚(yáng)可愛(ài)處。如此對(duì)仗，極易考證。”(《詞律》卷一六)
鏈接 宋代稅務(wù)機(jī)構(gòu)的構(gòu)成和變遷。宋代的財(cái)稅機(jī)構(gòu)由中央財(cái)賦稅收機(jī)構(gòu)和財(cái)稅機(jī)構(gòu)組成。北宋初期，中央政府設(shè)置“三司使”(戶(hù)部、鹽鐵、度支合稱(chēng))總管全國(guó)的財(cái)賦，它們的具體職能詳見(jiàn)下表。宋神宗在元豐(1078—1085)年間對(duì)這一制度進(jìn)行了改制，罷除三司，將三司職權(quán)的大部分轉(zhuǎn)歸尚書(shū)省的戶(hù)部掌管，這一制度一直延續(xù)使用至宋王朝滅亡。宋代的地方財(cái)稅制度，在宋初時(shí)多承唐制，郡級(jí)稅務(wù)機(jī)構(gòu)多隨事設(shè)官，掌管茶、酒、市舶等征稅;縣級(jí)賦稅由縣令總掌鄉(xiāng)制。到宋神宗元豐改制，以甲頭負(fù)責(zé)督促輸賦稅及苗、役之事。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 16
鷓鴣天
蘇軾
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
蘇軾詞作鑒賞
此詞為東坡貶謫黃州時(shí)所作，是他當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)間幽居生活的寫(xiě)照。詞中所表現(xiàn)的，是作者雨后游賞的歡快、閑適心境。
上片寫(xiě)景，寫(xiě)的是夏末秋初雨后村舍周?chē)木吧?/p>
開(kāi)頭兩句，由遠(yuǎn)而近，描繪自己身處的`具體環(huán)境：遠(yuǎn)處郁郁蔥蔥的樹(shù)林盡頭，有高山聳入云端，清晰可見(jiàn)。近處，叢生的翠竹，像綠色的屏障，圍護(hù)一所墻院周?chē)＿@所墻院，正是詞人的居所。靠近院落，有一個(gè)池塘，池邊長(zhǎng)滿(mǎn)枯萎的衰草。蟬聲四起，叫聲亂成一團(tuán)。這兩句詞中，既有遠(yuǎn)景，又有近景；既有動(dòng)景，又有靜景；意象開(kāi)闊，層次分明。作者運(yùn)用擬人、擬物手法，傳神地運(yùn)用斷、隱、明這三個(gè)主觀色彩極強(qiáng)的形容詞，把景物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。
三四兩句，含意更深邃。宏廓的天空，不時(shí)地能看到白鳥(niǎo)飛上飛下，自由翱翔。滿(mǎn)池荷花，映照綠水，散發(fā)出柔和的芳香。意境如此清新淡雅，似乎頗有些詩(shī)情畫(huà)意；并且詞句對(duì)仗，工整嚴(yán)密。芙蕖是荷花的別名。細(xì)細(xì)香，描寫(xiě)得頗為細(xì)膩，是說(shuō)荷花散出的香味，不是撲鼻的濃烈香氣，而是宜人的淡淡芳香。這兩句寫(xiě)景有色有香，有動(dòng)有靜，空中與地上兩組景象相得益彰，組成一幅相映成趣的美麗圖卷。
過(guò)片寫(xiě)作者太陽(yáng)西下時(shí)手拄藜杖緩步游賞，表現(xiàn)他自得其樂(lè)的隱逸生活。這三句似人物素描畫(huà)，通過(guò)外部形象顯示其內(nèi)心世界，也是高明的手法。
最后兩句，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。詞句的大意是：天公饒有情意似地，昨夜三更時(shí)分下了一場(chǎng)好雨，使得他又度過(guò)了涼爽的一天。殷勤二字，是擬人化手法。浮生二字，化用《莊子。刻意》其生若浮，其死若休句意。這兩句，抒發(fā)了作者乘興游賞的盎然喜情。
這首詞先寫(xiě)作者游賞時(shí)所見(jiàn)村景，接著才點(diǎn)明詞中所寫(xiě)之游賞和游賞所見(jiàn)均因昨夜之雨而引起，抒發(fā)自己雨后得新涼的喜悅。這種寫(xiě)法，避免了平鋪直敘，讀來(lái)婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉，回味無(wú)窮。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 17
《千秋歲》
張先
數(shù)聲鶗?shū)_，又報(bào)芳菲歇。惜春更選殘紅折，雨輕風(fēng)色暴，梅子青時(shí)節(jié)。永豐柳，無(wú)人盡日花飛雪。
莫把幺弦撥，怨極弦能說(shuō)。天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。夜過(guò)也，東窗未白孤燈滅。
【賞析】
這首詞是惜春懷人，抒寫(xiě)愛(ài)情橫遭阻抑的幽怨之作。上片描寫(xiě)殘春之景、惜春之情。開(kāi)首即把鳴聲悲切的鶗?shū)_提出來(lái)，說(shuō)它向人們報(bào)道美好的春光又過(guò)去了。“又報(bào)”二字，顯然表明作者對(duì)“芳菲”愛(ài)戀之深長(zhǎng)已非一年，而此情卻粗暴地頻遭打擊。“雨輕風(fēng)色暴，梅子青時(shí)節(jié)”，這兩句表面是寫(xiě)時(shí)令、寫(xiě)景物，實(shí)是說(shuō)愛(ài)情遭受破壞，“梅子黃時(shí)雨”這是正常的，誰(shuí)料梅子青時(shí)，便被無(wú)情的風(fēng)暴突襲，青春初戀遭此打擊，其何以堪！下片抒情，承上片“惜春”而生發(fā)出愛(ài)春、戀春之意，表現(xiàn)出情感的`大幅度的跳躍和升華，而這愛(ài)春、戀春之意恰恰基于對(duì)“風(fēng)色暴”的怨恨。“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”是全詞表達(dá)思想感情的高峰。情思未了，不覺(jué)春宵已經(jīng)過(guò)去，這時(shí)東窗未白，殘?jiān)陋q明，如此作結(jié)，可謂恰到好處。此詞寫(xiě)景寓情，亦景亦情，借景物隱喻、象征人生情感的歷程和隱秘；抒情熱烈、果決，傾吐心聲，愛(ài)憎鮮明。情韻高遠(yuǎn)，既深婉、含蓄，又直率、激越。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 18
姜夔《暗香》姜夔
姜夔
辛亥之冬①，予載雪詣石湖②。止既月③，授簡(jiǎn)索句④，且征新聲⑤。作此兩曲，石湖把玩不已，使工妓隸習(xí)之⑥，音節(jié)諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。
舊時(shí)月色。算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘⑦。何遜而今漸老，都忘卻、春風(fēng)詞筆⑧。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席⑨。江國(guó)⑩。正寂寂。嘆寄與路遙(11)，夜雪初積。翠尊易泣(12)。紅萼無(wú)言耿相憶(13)。長(zhǎng)記曾攜手處，千樹(shù)壓、西湖寒碧(14)。又片片、吹盡也，幾時(shí)見(jiàn)得。
注釋
①辛亥：宋光宗紹熙二年(1191)。②石湖：南宋詞人范成大，號(hào)石湖。③止既月：停留月余。④授簡(jiǎn)索句：指將紙箋授與姜夔，要他寫(xiě)詞。⑤征新聲：請(qǐng)創(chuàng)新調(diào)。⑥隸習(xí)：研習(xí)，指練唱。⑦“喚起玉人”兩句：賀鑄《浣溪沙》：“玉人和月摘梅花。”玉人，美人。⑧“何遜”兩句：南朝梁詩(shī)人何遜，字仲言，酷愛(ài)梅花，寫(xiě)過(guò)《詠早梅》詩(shī)。作者這里把自己比做何遜，說(shuō)年事漸增，昔日的文采卻慢慢減退。⑨瑤席：指精美的座席。⑩江國(guó)：江南鄉(xiāng)國(guó)。(11)寄與路遙：指寄贈(zèng)梅花路途遙遠(yuǎn)。暗用南朝宋陸凱折梅贈(zèng)長(zhǎng)安友人范曄的典故。其《贈(zèng)范曄》詩(shī)云：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。”(12)翠尊：綠色酒杯。(13)紅萼：紅花，此處指紅梅。耿相憶：懷念故舊，耿耿不忘。(14)“千樹(shù)”句：宋時(shí)杭州西湖孤山種了很多梅樹(shù)。寒碧：指西湖水溫、水色。
鑒賞
梅在騷人雅客的筆下，一直是高潔品質(zhì)的象征。自古以來(lái)詠梅的詩(shī)詞很多，然而“詩(shī)之賦梅，唯和靖一聯(lián)而已;世非無(wú)詩(shī)，不能與之齊驅(qū)耳。詞之賦梅，唯姜白石《暗香》《疏影》二曲，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，自立新意，真為絕唱”(張炎《詞源》卷下)。姜夔這兩首詞就得名于林逋的名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”(《山園小梅》)，其清空的意境、灑落的情懷與之相比有過(guò)之而無(wú)不及，張炎稱(chēng)為“絕唱”，并不夸張。
根據(jù)詞序，《暗香》《疏影》作于宋光宗紹熙二年(1191)冬，當(dāng)時(shí)詞人應(yīng)邀在范成大致仕隱居的蘇州附近的石湖別墅作客。范成大喜愛(ài)梅花，買(mǎi)園種梅，并著《梅譜》。姜夔客石湖時(shí)，正是以自己的專(zhuān)擅投主人的雅好，馳騁才華，嘔心瀝血，創(chuàng)作了這兩首詠梅佳作。
姜夔作詞善于烘托氛圍，這首詞發(fā)端就創(chuàng)造了一個(gè)凄清冷幽的環(huán)境。詞人并不急于描寫(xiě)梅之風(fēng)情，而是迂回一筆，先將時(shí)間拉回到過(guò)去。往日不知多少次，沐浴著皎潔的月光，在梅邊吹笛。“舊時(shí)月色”已非真實(shí)的月光，因其在詞人腦海里反復(fù)醞釀，再吐出時(shí)，已然帶上了朦朧虛幻的.色彩。而“梅邊吹笛”也變得模糊起來(lái)，以其縹緲，而顯得遙遠(yuǎn)。首三句可謂“憶梅”。
憶之不足，故而采之。梅是美好的，所以采梅之人非“玉人”“美人”就無(wú)法與之匹配。賀鑄有詞“玉人和月摘梅花”(《浣溪沙》)，將美人在月光下采摘梅花的景象描寫(xiě)得十分動(dòng)人。“喚起玉人”兩句化用了賀鑄的詞意，然而表達(dá)更加曲折委婉。仿佛在清冷的空氣中，美人伸出纖纖玉指觸落梅花。“不管清寒”足見(jiàn)愛(ài)梅心切。此章可謂“采梅”。
采之不足，故吟詠之。詞人以老去的何遜自擬，實(shí)乃自謙。何遜的《詠春風(fēng)》詩(shī)，詠物頗為工細(xì)，詞人說(shuō)自己“忘卻春風(fēng)詞筆”，實(shí)際是說(shuō)以自己的筆力難以道出梅花的神韻，這還是在寫(xiě)梅的高雅脫俗。“何遜”兩句可謂“詠梅”。
詠之不足，故反復(fù)賞之。“瑤席”乃精美的座席，設(shè)下這樣的座席，正與梅之清高相稱(chēng)。梅花沒(méi)有“桃之夭夭”的奢華與繁盛，卻擁有自己樸素的淡雅與高潔。花不過(guò)是疏疏落落的幾枝，然而即使這不多的幾枝花，也依然要綻放出美麗的容顏，傾吐出醉人的芬芳。梅生于雪中，長(zhǎng)于雪中，故其香為冷香。在冬季晴冷的天氣里，花前設(shè)座，梅邊品笛，有秀色盈目、暗香撲鼻，實(shí)在是文人雅客的賞心樂(lè)事。“但怪得”兩句謂之“賞梅”。
由憶至采，至詠，再至賞，層層渲染，梅之品格風(fēng)貌立體地呈現(xiàn)出來(lái)，于下闋轉(zhuǎn)入抒情。
梅喚起的是對(duì)心上人的思念，這思念化作信使手中那束紅艷的花枝寄與遠(yuǎn)方的情人。然而路途太遙遠(yuǎn)了，這份情思終究難以傳達(dá)，酒席間的綠色酒杯便承載了思念的淚水。下闋抒情并不直接，而是先宕開(kāi)一筆，將讀者的視野導(dǎo)入一個(gè)闊大的江南鄉(xiāng)國(guó)的背景中，沉靜、寂寥，這是客觀的時(shí)空氛圍，卻也是詞人主觀感情的流露。在這種深沉的意境中，詞人的情感得以升華，梅便成為傳情達(dá)意的媒介。然而這種表達(dá)卻也是含蓄的，“紅萼無(wú)言”，道出的是真誠(chéng)款曲的深情和至死不渝的愛(ài)戀。“翠尊”與“紅萼”對(duì)舉，色彩鮮明，為全詞素淡的色調(diào)增添了一道亮麗的光彩。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 19
三更月，中庭恰照梨花雪。
梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。
王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。
吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。
——宋代·賀鑄《子夜歌·三更月》
譯文及注釋
譯文
深夜的月光照著庭中的梨花如同冬日的白遠(yuǎn)，相思的情懷有說(shuō)不盡的凄然就像是杜鵲啼血。遠(yuǎn)去的游子為什么沒(méi)有了音信，當(dāng)時(shí)在&桑夾道的小路上我忍住了哭聲和你道別。只有那隴頭的流水仿佛知道我的心意，更出潺潺的聲響像是在替我哭泣。
注釋
子夜歌：即《憶秦娥》。《子夜歌》本南朝民歌，《樂(lè)府詩(shī)集》列入清商曲吳聲歌曲類(lèi)。其聲哀苦。該詞情緒與之相類(lèi)，兼有“三更月”之句，故襲用其題。
三更月，中庭恰照梨花遠(yuǎn)：夜已三更，明月當(dāng)空，照亮庭院，梨花如遠(yuǎn)。梁代蕭子顯《燕歌行》：“洛陽(yáng)梨花落如遠(yuǎn)。”
杜鵑啼血：傳說(shuō)杜鵑日夜悲號(hào)于深林中，口為流血，常用以形容哀痛之極。（見(jiàn)《爾雅·翼·釋鳥(niǎo)》）。
王孫何許音塵絕，&桑陌上吞聲別：王孫別后，音信斷絕，令人想起春日桑葉初生時(shí)分的陌上離別。何許，何處。《楚辭·招隱士》云：“王孫游兮不歸。”李白《憶秦娥·簫聲咽》：“咸陽(yáng)古道音塵絕。”&桑，嫩桑。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“春日載陽(yáng)，……爰求&桑。”
隴頭流水，替人嗚咽：隴頭，即隴山，在今陜、甘交界處。《辛氏三秦記》載，時(shí)有俗歌曰：“隴頭流水，其聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕。”關(guān)中人上隴者，還望故鄉(xiāng)，悲思而歌，則有絕死者。此處借之抒更離別之痛。
賞析
這首《子夜歌》是思婦的子夜的悲歌。上闋緊扣題目描寫(xiě)子夜深閨的寂寞凄涼，下闋抒發(fā)思婦的愁苦之情。詞雖是寫(xiě)的傳統(tǒng)題材，但寫(xiě)景與寫(xiě)人的結(jié)合，刻畫(huà)人物的矛盾心理，卻獨(dú)具特色。
開(kāi)頭即直寫(xiě)三更之月，對(duì)應(yīng)詞題。然三更，午夜也，正是人們熟睡之時(shí)，三更之月，古時(shí)只有為某種痛苦熬煎而深夜未眠的人才能見(jiàn)到。這兩句形象地刻畫(huà)留下了一幅靜逸美景：皎潔的月光，恰恰映照在那庭院中盛開(kāi)著的如銀似雪的梨花上，輝映出了一片銀白的世界，這種銀白的世界，對(duì)于一個(gè)深夜未眠的人看來(lái)，給予的刺激真是太強(qiáng)烈了。故下三句，不啻是自然而然脫口而出：“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”。因?yàn)槲缫箍偨o人一種凄涼的感受，而如白似雪的梨花，又總會(huì)喚起人們一種悲哀痛苦的情緒，更不用說(shuō)是在長(zhǎng)久不寐的思婦眼中看到的。所以月光輝映下如雪似銀的梨花，所給予人的悲凄之感，簡(jiǎn)直會(huì)使主人公哀哀欲絕，痛斷愁腸。此詞由所見(jiàn)月下梨花產(chǎn)生的悲哀之情，聯(lián)想到死后魂化杜鵑尚凄聲不斷的杜鵑鳥(niǎo)，由其啼血悲鳴，染血杜鵑之花，聯(lián)想到其聲“不如歸去”，點(diǎn)出了月下人深夜不寐之因：原來(lái)是一個(gè)閨中少婦，切盼情郎歸來(lái)。她是那樣真摯深情，以至夜不能寐，眼望皎潔月光、如雪梨花而悲傷欲絕。
“王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別”。如果說(shuō)上片中女主人公對(duì)情人的思念及由此而產(chǎn)生的悲哀痛苦之情，作者是借助于十分委婉隱曲的手法，以寫(xiě)景的方式暗示的話，下片中女主人公的思想心理已采用直接剖析的手法。按王孫，深閨少婦所思念之人也。他音訊斷絕，無(wú)處尋覓，時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了。可憐的`少婦，只能一夜一夜地在月下徘徊，往日別時(shí)情景，幕幕躍入眼簾：分別之時(shí)，也是一個(gè)春天，柔嫩的桑葉剛剛吐出，枝葉稀疏掩映著的田間小路上，一對(duì)難舍難分的情人，強(qiáng)忍著悲痛，吞聲而別。“何許”狀寫(xiě)閨中少婦對(duì)情人那種深刻而長(zhǎng)久的憶念之情。“吞聲”兩字，更將一對(duì)情人分離之時(shí)欲哭不愿，以免引起對(duì)方更大悲痛的那種互相體貼顧惜神情的描摹得頗為真切動(dòng)人。
“吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽”。田隴邊的流水，似乎也為他們別時(shí)痛苦所感動(dòng)，不斷地發(fā)出哀鳴之聲，好像也在為他們抽泣。作者巧妙地運(yùn)用融情入景之法，使無(wú)情之物帶上了一種有情的心理活動(dòng)，對(duì)離別之情進(jìn)一步渲染，結(jié)構(gòu)上與上片結(jié)句相呼應(yīng)，情調(diào)上則進(jìn)一步加深全詞的感傷哀怨氣氛。
這首詞前片重在寫(xiě)景，情由景出，后片重在寫(xiě)情，化情入景。結(jié)構(gòu)上景、情、景依次為用，顯得頗渾融完整。又句短韻密，韻腳以短促有力的入聲字為主，聲迫氣促，易于表現(xiàn)一種深濃強(qiáng)烈之情，與全詞所抒發(fā)的極度悲愴之情十分相合，不失為一篇聲情搖曳的上乘之作。
李笠翁謂：“作詞之料，不過(guò)情號(hào)二字，非對(duì)眼前寫(xiě)景，即據(jù)心上說(shuō)情，說(shuō)得情出，寫(xiě)得景明，即是好詞。”（《窺詞管見(jiàn)》）此闋字句雖少，音節(jié)雖短，卻能情景相生，風(fēng)神宛然，是一首韻味深長(zhǎng)的好詞。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 20
薄衾小枕涼天氣，乍覺(jué)別離滋味。
展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡。
畢竟不成眠，一夜長(zhǎng)如歲。
也擬待、卻回征轡；又爭(zhēng)奈、已成行計(jì)。
萬(wàn)種思量，多方開(kāi)解，只恁寂寞厭厭地。
系我一生心，負(fù)你千行淚。
——宋代·柳永《憶帝京·薄衾小枕涼天氣》
譯文及注釋
譯文
小睡之后，就因薄被而被凍醒，突然覺(jué)有種難寒名狀的離別滋味涌上心頭。輾轉(zhuǎn)反側(cè)地細(xì)數(shù)著寒夜里那敲更聲次，起來(lái)了又重新睡下，反復(fù)折騰終究不能入睡，一夜如同一年那樣漫長(zhǎng)。
也曾打算勒馬再返回，無(wú)奈，為了生名功名已動(dòng)身上路，又怎么能就這樣無(wú)功而回呢？千萬(wàn)次的思念，總是想盡多種方法加寒開(kāi)導(dǎo)解釋?zhuān)詈笾荒芫瓦@樣寂寞無(wú)聊地不了了之。我將一生一世地把你系在我心上，卻辜負(fù)了你那流不盡的傷心淚！
注釋
憶帝京：詞牌名，柳永制曲，蓋因憶在汴京之妻而命名，《樂(lè)章集》注“南呂調(diào)”。雙調(diào)七十二字，上片六句四仄韻，下片七句四仄韻。
薄衾（qīn）：薄薄的被子。小枕：稍稍就枕。
乍覺(jué)：突然覺(jué)得。
展轉(zhuǎn)：同“輾轉(zhuǎn)”，翻來(lái)覆去。《楚辭·劉向》：“憂(yōu)心展轉(zhuǎn)，愁怫郁兮。”數(shù)寒更（gēng）：因睡不著而數(shù)著寒夜的更點(diǎn)。古時(shí)自黃昏至拂曉，將一夜分為甲、乙、丙、丁、戊五個(gè)時(shí)段，謂之“五更”，又稱(chēng)“五鼓”。每更又分為五點(diǎn)，更則擊鼓，點(diǎn)則擊鑼?zhuān)煤畧?bào)時(shí)。
擬待：打算。向子諲《梅花引·戲代李師明作》：“花陰邊，柳陰邊，幾回?cái)M待偷憐不成憐。”征轡（pèi）：遠(yuǎn)行之馬的韁繩，代指遠(yuǎn)行的.馬。潘問(wèn)奇《自磁州趨邯鄲途中即事》：“旁午停征轡，炊煙得幾家？”
爭(zhēng)奈：怎奈。張先《百媚娘·珠闕五云仙子》：“樂(lè)事也知存后會(huì)，爭(zhēng)奈眼前心里？”
行名：出行的打算。
只恁（nèn）：只是這樣。辛棄疾 《卜算子·飲酒不寫(xiě)書(shū)》：“萬(wàn)札千書(shū)只恁休，且進(jìn)杯中物。”厭厭：同“懨懨”，精神不振的樣子。
賞析
這首《憶帝京》是柳永抒寫(xiě)離別相思的系列詞內(nèi)之一。這首詞純用口語(yǔ)白描來(lái)表現(xiàn)男女雙方的內(nèi)心感受，藝術(shù)表現(xiàn)手法新穎別致。是柳永同類(lèi)內(nèi)品中較有特色的一首。
起句寫(xiě)初秋天氣逐漸涼了。“薄衾”，是由于天氣睡涼卻還沒(méi)有冷；從“小枕”看，詞中人此時(shí)還擁衾獨(dú)臥，于是“乍覺(jué)別離滋味”。“乍覺(jué)”，是初覺(jué)，剛覺(jué)，由于被某種事物觸動(dòng)，一下引起了感情的波瀾。接下來(lái)內(nèi)者將“別離滋味”內(nèi)了具體的描述：“展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡”。空床展轉(zhuǎn)，夜不能寐；希望睡去，是由于夢(mèng)中也許還可以解愁。默默地計(jì)算著更次，可是仍不能入睡，起床后，又躺下來(lái)。
區(qū)區(qū)數(shù)筆把相思者床頭展轉(zhuǎn)騰挪，忽睡忽起，不知如何是好的情狀，毫不掩飾地表達(dá)出來(lái)了。“畢竟不情眠”，是對(duì)前兩句含意的補(bǔ)充。“畢竟”兩字有終于、到底、無(wú)論如何等意思。接著“一夜長(zhǎng)如歲”一句巧妙地化用了《詩(shī)徑·王風(fēng)·采葛》中“一日不見(jiàn)，如三歲兮”的句意，但語(yǔ)句更為凝煉，感情更為深沉。這幾句把“別離滋味”如話家常一樣攤現(xiàn)開(kāi)來(lái)，質(zhì)樸無(wú)華的詞句里，蘊(yùn)含著熾烈的生活熱情。
詞的下片轉(zhuǎn)而寫(xiě)游子思?xì)w，表現(xiàn)了游子理智與感情發(fā)生沖突復(fù)雜的內(nèi)心體驗(yàn)。“也擬待、卻回征轡”，至此可以知奈，這位薄衾小枕不情眠的人，離開(kāi)他所愛(ài)的人沒(méi)有多久，可能是早晨才分手，便為“別離滋味”所苦了。此刻當(dāng)他無(wú)論如何都難遣離情的時(shí)候，心里不由得涌起另一個(gè)念頭：唉，不如掉轉(zhuǎn)馬頭回去吧。“也擬待”，這是萬(wàn)般無(wú)奈后的心理活動(dòng)。可是，“又爭(zhēng)奈、已情行計(jì)”意思是說(shuō)，已經(jīng)踏上征程，又怎么能再返回原地呢？歸又歸不得，行又不愿行，結(jié)果仍只好“萬(wàn)種思量，多方開(kāi)解”，但出路自然找不到，便只能“寂寞厭厭地”，百無(wú)聊賴(lài)地過(guò)下去了。最后兩句“系我一生心，負(fù)你千行淚”包含著多么沉摯的感情：我對(duì)你一生一世也不會(huì)忘記，但看來(lái)事情只能如此，也只應(yīng)如此，睡如此，卻仍不能相見(jiàn)，那么必然是“負(fù)你千行淚”了。這一句恰到好處地總結(jié)了全詞彼此相思的意脈，突出了以“我”為中心的懷人主旨。
這首詞“細(xì)密而妥溜”（劉熙載《藝概》），純用口語(yǔ)，流暢自然，委婉曲折地表達(dá)抒情主人公之間的真摯情愛(ài)，思想和藝術(shù)都比較情熟。
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