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唐宋詞之《李清照《永遇樂》》原文、鑒賞和賞析
《永遇樂》
李清照
元宵
落日熔金，暮云合璧①，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨②，春意知幾許。元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨③。來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日④，閨門多暇，記得偏重三五⑤。鋪翠冠兒⑥，撚金雪柳⑦，簇帶爭濟楚⑧。如今憔悴，風鬟霜鬢⑨，怕見夜間出去⑩。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
注釋
①“落日”兩句：廖世美《好事近》：“落日水熔金，天淡暮煙凝碧。”落日熔金，落日的顏色如同熔化的金屬一樣燦爛。璧，一種圓形玉器。
②吹梅笛怨：《樂府雜錄》：“笛者，羌樂也，古有梅花落曲。”③次第：接著，轉眼。
④中州：河南地處九州中部，故稱，此處專指北宋的汴京(今河南開封)。
⑤三五：即十五，此處專指正月十五。
⑥鋪翠冠兒：飾有翡翠羽毛的帽子。吳自牧《夢粱錄》：“官巷口、蘇家巷二十四家傀儡，衣裝鮮麗，細且戴花朵肩、珠翠冠兒，腰肢纖裊，宛若婦人。”
⑦撚金雪柳：宋代的女子專為歡度元宵所戴的飾頭之物。雪柳，以白綾或白絹做成的柳狀裝飾物，插在髻中。孟元老《東京夢華錄》卷六：“市人賣玉梅、夜蛾、蜂兒、雪柳、菩提葉、科頭圓子、拍頭焦。”《續骫骳說》：“都下元宵觀游之盛，前人或于歌詞中道之。
又婦女首飾至此一新，髻鬢篸插，如蛾、蟬、蜂、蝶、雪柳、玉梅、燈球，裊裊滿頭，其名件甚多。”周密《武林舊事》：“元夕節物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈球、銷金合。”
⑧簇帶：宋時口語，插戴得很繁盛。簇，叢聚。帶，同“戴”。濟楚：齊楚。宋時口語，妝束整潔、漂亮的樣子。
⑨風鬟霜鬢：發已亂，鬢已白，晚年之形象。
⑩怕見：宋時口語，猶言怕得、懶得。
鑒賞 這首《永遇樂》是李清照晚期的作品，宋張端義《貴耳集》上卷載，李清照“南渡以來，常懷京、洛舊事，晚年賦元宵《永遇樂》詞”。此詞一般認為作于紹興九年(1139)，此時詞人56歲。全詞描繪的是元宵佳節的景象，流露出了作者對物是人非、今昔之別的深深感傷。
上片寫今年元宵節的情景。開篇兩句是日暮時的景象：“落日熔金，暮云合璧。”“金”“璧”二字，給元宵節涂上了絢麗奪目的色彩，落日的余暉，像熔化的黃金，幻化成一片璀璨;天上的圓月，被暮云圍攏，透露出璧玉般的臉。這兩句對仗工整，辭采流麗，帶給人以美的感受。但緊接著一句“人在何處”，筆調蕭瑟，語意陡轉，使詞間充斥了黯淡與沉郁，詞人剛置身于元宵節的氣氛中，卻又生發出一聲痛苦的長嘆，“人”字一語雙關，既是詞人自指，又指代趙明誠。南渡之后，李清照離鄉背井，漂泊輾轉，本來還有丈夫的陪伴，不料他也溘然長逝，剩下她形單影只，孑然一身。這一句“人在何處”既是對丈夫的呼喚，又是對自己的痛惜。又值元宵佳節，卻已是山河淪陷，故鄉難回，只能客居他鄉，惆悵憔悴，況且無丈夫的陪伴，教她如何享受這個人月兩圓的盛宴?
“染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許”三句，又轉筆寫早春之景：日暮時分，煙靄沉沉，籠罩柳樹，給它披上了一身凝重。不知誰家，吹起了蘆笛，綿綿的《梅花落》是那樣得哀怨、凄厲，一“濃”、一“愁”，使詞的色調更加凄寒。春本是生機盎然，而此刻作者竟問春意有幾許，好似在說春意尚淺，其實這是作者心語的流露，已成漂泊況客，自然無心欣賞這個春天的意趣了，“知幾許”猶言“不知”也。
江南的元宵節，與北方的“正月十五雪打燈”顯然不同，寒意已去，已值“融和天氣”，本應欣慰，作者又帶出一句“次第豈無風雨”，也許這是江南春天的表征，陰晴未定，但是更深處流露著作者對人生的體悟：人生也是陰晴未定，有太多的不如意，自己本應享受幸福的生活，卻要遭受無盡的辛酸與折磨，想至此，她已經消受不起元宵的盛景了，于是詞人謝絕了乘著“香車寶馬”前來邀請自己的“酒朋詩侶”，獨守獨居。這幾句雖平淡，卻折射出詞人飽經憂患后幾近漠然的心理狀態，生活的悲苦給她的內心劃上了深深的傷痕，難以撫平，揮之不去。
下闋作者轉入對往昔元宵節的回憶中。“中州盛日”六句作者鋪敘當年佳節的盛景，那時正是汴京升平繁盛的時代，閨中的女子有足夠的時間閑暇游樂，而大家不約而同對元宵最看重。那天晚上，女伴們戴上嵌插著翡翠羽毛的時興帽子，插上和金線捻絲所制的雪柳，妝扮得漂亮齊整，前去游樂。“鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟楚”幾句集中寫當年的穿戴打扮，她們每人都是鮮麗奪目、光艷四射，既切合青春少女愛美的特點，體現了那時她們的欣喜歡愉，也從側面反映了汴京元宵節的繁華熱鬧。此六句，筆調輕松，色彩明麗，滿是自豪和快意。
其實作者并沒有用夸張之筆，北宋汴京城的元宵節的確是熱鬧非凡，孟元老《東京夢華錄》記載：“正月十五日元宵，大內前自歲前冬至后，開封府絞縛山棚，立木正對宣德樓，游人已集御街。兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十馀里。”“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。”“宣德樓上，皆垂黃綠，簾中一位，乃御座……宮嬪嬉笑之聲，下聞于外。”“萬姓皆在露臺下觀看，樂人時引萬姓山呼。”難怪趙鼎有詞云：“記得當年全盛時。花弄影，月流輝。水精宮殿五云飛。”(《鷓鴣天》)
但是，昔日的繁華歡騰早已化作舊夢，“如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去”才是她此時真實的情狀，飽嘗了國破家敗、夫亡親逝之痛，詞人由“簇帶爭濟楚”的少女變為“風鬟霜鬢”的老嫗，她的韶華蕣顏已在歲月的風刀霜劍中消散、逝去。人老了，心也倦了，外面的熱鬧繁華再也激不起她的興趣，她甚至懶得夜間出去。如何度過這個元宵節呢?“不如向、簾兒底下，聽人笑語”便是她的回答，這使全詞波瀾又生，詞人是眷戀元宵佳節的，但是而今的元宵節會勾起她物是人非、今衰昔盛之痛，又是月圓的佳節，她卻只能在隔簾笑聲中聊溫舊夢，這一切深深地震撼著讀者的心扉，令人感傷，惹人感嘆。
作者緊緊扣住“元宵”這個主題，在追憶中展現了今昔的巨變，打上了鮮明的南渡烙印。這個元宵節天氣融和，明月如璧，但是詞人經歷了太多的坎坷辛酸，已經沒有興致體會其中的真意。全詞語言凝練，格調沉郁，借元宵節唱出了一曲家國興亡、物是人非的挽歌，攝人心魄。(張雅莉)
集評 宋《張炎：“昔人詠節序，不惟不多，附之歌喉者，類是率俗，不過為應時納祜之聲耳……至于李易安永遇樂云：‘不如向、簾兒底下，聽人笑語。’此詞亦自不惡。而以俚詞歌于坐花醉月之際，似乎擊缶韶外，良可嘆也。”(《詞源《節序》)
清《謝章鋌：“若夫學士微云，郎中三影，尚書紅杏之篇，處士春草之什，柳屯田曉風殘月，文潔而體清;李易安落日暮云，慮周而藻密。綜述性靈，敷寫氣象，蓋骎骎乎大雅之林矣。”(《賭棋山莊詞話》卷三)
鏈接 繁榮的北宋都城與街巷制的形成。北宋時期商業和手工業取得了重要的發展，在國都汴梁(今河南開封)出現了“工商外至，絡繹無窮”的繁榮局面。在經濟繁榮的催生下，開放的街巷制逐漸形成。北宋的汴梁改變了隋唐時代用圍墻包繞里坊和市場的舊制，把內城劃分為八廂一百二十一坊，外城劃分為九廂十四坊。道路系統呈井字形方格網，街巷間距較密，住宅、店鋪、作坊均臨街混雜而建。中國古代城市的街巷制布局，大體自北宋開始而沿襲下來。北宋都城汴梁的繁華盛況可在宋代畫家張擇端的《清明上河圖》中得到形象而生動的反映。汴梁的主要街道和商業區位于可通漕運的城東南區，通往遼、金的城東北區和通往洛陽的城西區，這些地方人煙稠密，屋舍鱗次，有不少二至三層的酒樓、店肆等建筑。
宋都汴京“三重城墻”的都城模式。五代十國時期的后梁、后晉、后漢、后周四朝均定都于開封，并正式命名為“東京開封府”，又稱汴京，北宋相沿。開封城自后周世宗開始擴建以后，即形成了“三重城墻”的模式。所謂“三重城墻”是指羅城、內城、宮城，每重城墻外都挖有環繞城墻的護城河。羅城處于最外圍，又稱“新城”，主要用于軍事防御，周長十九公里，南有五門，東、北各四門，西五門，城門均設有甕城，城門上建城樓和敵樓。內城又稱“舊城”，主要用于布置衙署、寺觀、府第、民居、商店、作坊等，周長九公里，四面各三門。宮城又稱“大內”，南面有三門，其余各面有一門，宮城的四角都建有角樓，城中即為皇室所居的宮殿。這種宮城居中的“三重城墻”的格局，成為金、元、明、清時期都城的基本格局。
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