蘇軾的宋詞
蘇軾的宋詞1
作品簡介
《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》是宋代文學家蘇軾的組詞作品。這組詞是作者任徐州太守時求雨后到石潭謝雨的路途中所作，主要寫作者途中的所見、所聞與所感，用形象生動的筆觸描寫農村風光，反映農民的情緒，為農民的喜悅而欣慰，對農民的痛苦寄以同情。這首詞文風樸實，格調清新，不取艷辭，不采僻典，在語言上也清麗自然，洗盡華靡見真淳。以詩的句法入詞，是其主要藝術特色。這組詞完全突破了“詞為艷科”的藩籬，為農村詞的發展開創了良好的文風。它將農村題材帶入北宋詞壇，給詞壇帶來了樸素清新的鄉土氣息，對詞的題材，有開拓意義。
作品原文
浣溪沙
蘇軾
徐門石潭謝雨道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應。
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。
作品注釋
⑴浣溪沙：詞牌名。
⑵徐門：即徐州。謝雨：雨后謝神。
⑶簌（sù）簌：花落的聲音，一作“蔌蔌”，音義皆同。此句謂棗花紛紛落在衣巾上，句法倒裝。
⑷繅（sāo）車：繅絲車，抽絲工具。繅，一作“繰”，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。
⑸牛衣：蓑衣之類。這里泛指用粗麻織成的衣服。《漢書·王章傳》“章疾病，無被，臥牛衣中”。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條：“案《食貨志》，董仲舒曰：‘貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。’然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也。”此處指賣瓜者衣著粗劣。或謂本作“半依”，如曾季貍《艇齋詩話》：“予嘗見東坡墨跡作‘半依’，乃知‘牛’字誤也。”
⑹漫思茶：想隨便去哪兒找點茶喝。漫，隨意，一作“謾”。因為十分渴，想隨便喝點茶，所以不管哪個人家，都想去敲門試問。蘇軾《偶至野人汪氏之居》：“酒渴思茶漫扣門”，與此兩句意同。皮日休《閑夜酒醒》：“酒渴漫思茶”，蓋即此語所本。
⑺野人：農夫。
作品譯文
簌簌棗花飄落在行人的衣巾上，家家戶戶傳出軋軋的繅車聲。身穿粗布衣的老漢在古柳下叫賣黃瓜。
酒醉人困路途長遠懨懨欲睡，太陽正高人倦口渴好想喝些茶水解渴。便隨意敲開一戶農家討茶解渴。
創作背景
這組詞是蘇軾43歲（1078年）在徐州任太守時所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。這組詞就是當年初夏在赴徐門石潭謝雨路上寫成的。
作品鑒賞
從農村習見的典型事物入手，帶著讀者走近一個風光優美、民風淳樸、農事忙碌的鄉野村巷，意趣盎然地表現了淳厚的鄉村風味。
“簌簌衣巾落棗花”，棗花紛紛飄舞，飛落在詞人的衣巾之上，詞人甚至聽到了它們飄落之時的簌簌聲，細小輕微的棗花輕輕墜落的聲音，詞人都能聽到，足見詞人此時心境的澄澈、歡欣與陶醉。“村南村北響繅車”，除了那細微的花落聲響，詞人還聽到那響徹村南村北的繅車之聲，繅車之聲喧騰便是蠶鄉豐收的象征，作為此地長官的詞人聽到這豐收的聲音，自然也是內心雀躍。“牛衣古柳賣黃瓜”，遠方傳來一陣陣的吆喝聲，詞人尋聲望去，原來是陰涼的古柳之下正有農人在賣著黃瓜，這黃瓜也是甘霖之后豐收的果實。詞人聽著那簌簌的棗花聲、響騰的繅車聲、賣瓜的吆喝聲，雖未寫聽到這一切之后詞人的感受，但讀者可以想象此時的詞人內心一定涌起了無盡的喜悅，正所謂“不著一字，盡顯風流”。
下片之中詞人的筆墨集中描寫日高之下趕路的行人。“酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶”，從上片之中的棗花墜落、繰車繅絲、黃瓜成熟等事項中，可知此時正值初夏，而大麥等農作物也已然登場。在這炎炎的夏日，也許這位行人正趕往麥地勞作，此時驕陽正炙烤著大地，而有路途遙遠，使人倍感困倦和干渴，直想沉沉睡去和暢飲涼茶，路途的.艱辛、行人的勞苦躍然紙上。“敲門試問野人家”，干渴難耐，行人便走近路旁的人家，敲門試問，看能否乞漿借茶，詞作到此戛然而止，農家是否有人、行人能否喝上茶水都不再敘述，詞雖止卻給人留下了無窮的想象與韻味。
這些詞將農村題材帶入北宋詞壇，給詞壇帶來了樸素清新的鄉土氣息，對詞的題材，有開拓意義。用形象生動的筆觸描寫農村風光．反映農民的情緒，為農民的喜悅而欣慰，對農民的痛苦寄以同情，這些在中國詞史上蘇軾是第一個卓有成績的。同時，在藝術描寫上也很有特色，很好地做到了情景交融。善于抓住特定情況下的景。抒發此時此地的情。善于運用平常的景表現樸素而又豐富深厚的情。在語言上也清麗自然，洗盡華靡見真淳。
詞牌簡介
浣溪沙（huàn xī shā），唐代教坊曲名，因西施浣紗于若耶溪，故又名《浣沙溪》。上下片三個七字句。四十二字。分平仄兩體。平韻體流傳至今。最早的是唐人韓偓詞，是正體。上片三句全用韻，下片末二句用韻。過片二句用對偶句的居多。仄韻體始于南唐李煜。另有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》上下片各增三字，韻位不變。此調音節明快，句式整齊，易于上口。為婉約、豪放兩派詞人所常用。又有《小庭花》、《減字浣溪沙》等二十余種異名。
作者簡介
蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學識淵博，喜獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。
蘇軾的宋詞2
山茶
[宋]蘇軾
蕭蕭南山松，黃葉隕勁風。
誰憐兒女花，散火冰雪中。
能傳歲寒姿，古來惟丘翁。
趙叟得其妙，一洗膠粉空。
掌中調丹砂，染此鶴頂紅。
何須夸落墨，獨賞江南工。
倦夜
[宋]蘇軾
倦枕厭長夜，小窗終未明。
孤村一犬吠，殘月幾人行。
衰鬢久已白，旅懷空自清。
荒園有絡緯，虛織竟何成。
山茶
[宋]蘇軾
游蜂掠盡粉絲黃，落蕊猶收蜜露香。
待得春風幾枝在，年來殺菽有飛霜。
飲湖上初晴後雨二首
[宋]蘇軾
朝蟻迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉。
此意自佳君不會，一杯當屬水仙王。
飲湖上初晴後雨二首
[宋]蘇軾
水光灩瀲晴方好，山色空蒙雨亦奇。
若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
與王郎昆仲及兒子邁，遶城觀荷花，登峴山亭
[宋]蘇軾
清風定何物，可愛不可名。
所至如君子，草木有嘉聲。
我行本無事，孤舟任斜橫。
中流自偃仰，適與風相迎。
與杯屬浩渺，樂此兩無情。
歸來兩溪間，云水夜自明。
與王郎昆仲及兒子邁，遶城觀荷花，登峴山亭
[宋]蘇軾
苕水如漢水，鱗鱗鴨頭青。
吳興勝襄陽，萬瓦浮青冥。
我非羊叔子，愧此峴山亭。
悲傷意則同，歲月如流星。
從我兩王子，高鴻插修翎。
湛輩何足道，當以德自銘。
與王郎昆仲及兒子邁，遶城觀荷花，登峴山亭
[宋]蘇軾
吏民憐我懶，斗訟日已稀。
能為無事飲，可作不夜歸。
復尋飛英游，盡此一寸暉。
撞鐘履聲集，顛倒云山衣。
我來無時節，杖屨自推扉。
莫作使君看，外似中已非。
雨晴後，步至四望亭下魚池上，遂自乾明寺前
[宋]蘇軾
高亭廢已久，下有種魚塘。
暮色千山入，春風百草香。
市橋人寂寂，古寺竹蒼蒼。
鸛鶴來何處，號鳴滿夕陽。
竹枝歌
[宋]蘇軾
蒼梧山高湘水深，中原北望度千岑。
帝子南游飄不返，惟有蒼蒼楓桂林。
楓葉蕭蕭桂葉碧，萬里遠來超莫及。
乘龍上天去無蹤，草木無情空寄泣。
水濱擊鼓何喧闐，相將扣水求屈原。
屈原已死今千載，滿船哀唱似當年。
海濱長鯨徑千尺，食人為糧安可入？
招君不歸海水深，海魚豈解哀忠直？
吁嗟忠直死無人，可憐懷王西入秦。
秦關已閉無歸日，章華不復見車輪。
君王去時簫鼓咽，父老送君車軸折。
千里逃歸迷故鄉，南公哀痛彈長鋏。
三戶亡秦信不虛，一朝兵起盡讙呼。
當時項羽年最少，提劍本是耕田夫。
橫行天下竟何事，棄馬烏江馬垂涕。
項王已死無故人，首入漢庭身委地。
富貴榮華豈足多，至今惟有冢嵯峨。
故國凄涼人事改，楚鄉千古為悲歌。
蘇軾的宋詞3
原文
乳燕飛華屋，悄無人、桐陰轉午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推繡戶?枉教人夢斷瑤臺曲。又卻是、風敲竹。
石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。秾艷一枝細看取，芳心千重似束。又恐被、西風驚綠。若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚、兩簌簌。
注釋
①、乳燕飛：乳燕，雛燕兒。飛：《云麓漫鈔》謂見真跡作“棲”。
②、槐陰：梧桐樹陰。
③、生綃：未漂煮過的生織物，即絲絹。
④、扇手：白團扇與素手。
⑤、清熟：婁穩熟睡。
⑥、枉：空白。
⑦、瑤臺：玉石砌成的臺，神話傳說在昆侖山上，此指夢中仙境。
⑧、風敲竹：唐李益《竹窗聞風寄苗發司空曙》：“開門復動竹，疑是故人來。
⑨、紅巾蹙：形容石榴花半開時如紅巾皺縮。
⑩、幽獨：指落花與粉淚簌簌同落的樣子。
⑿、芳心句：形容榴花重瓣，也指佳人心事重重。
⒀、秋風驚綠：指秋風乍起使榴花凋謝，只剩綠葉。
⒁、兩簌簌：形容花瓣與眼淚同落。清黃蓼園《蓼園詞話》云：“末四句是花是人，婉曲纏綿，耐人尋味不盡。”
譯文
雛燕兒穿飛在華麗的房屋。悄然無人，梧桐繹陰兒轉向正午，晚間涼爽，美人剛剛湯沐。手里搖弄著白絹團扇，團扇與素手似白玉凝酥。漸漸困倦余倚，獨自睡得香熟。窗外是誰推響彩繡的門戶?白白地叫人驚散瑤臺仙夢，原來是夜風敲響了翠竹。半開的石榴花像紅巾疊簇。等浮浪的花朵零落盡，它就來陪伴美人的孤獨。取一枝濃艷石榴花細細看，千里花瓣下像美人的芳心情深自束。又恐被那西風驟起，吹得只剩下一樹空綠，若等美人相對比，殘花之前對酒不忍相看，只有殘花與粉淚，零落兩簌簌。
點評
本詞不達意詠人兼詠物，下片描寫在清幽環境中的一位美人，她高潔絕塵，又十分孤獨寂寞。“簾外認來推繡戶”幾句，如夢似幻，動而愈靜，極其婉曲地表現了女主人公的孤寂。過片轉達而詠榴花，這不與“浮花浪蕊”為伍的榴花，也即是女主人公的象征。最后四句描寫美人和榴花的遲暮之嘆。這首詞意象清雋，托意高遠，隱約地抒寫了兒者懷才不遇的抑郁情懷。蘇軾筆下的佳人，大多豐姿綽約，雍容閑雅。無論《洞仙歌》里“冰肌玉骨，自清涼無汗”的花蕊夫人，還是這首詞中的也浴美女，都能給人一種潔凈如玉、一塵不染的美感。，關于這首詞的寫作背景，前人異說紛紜。據楊《古今記號語》說，蘇軾任杭州通判時，有府僚在西湖設宴，官妓秀蘭因浴后倦臥遲到，受到斥責，適石榴花開，秀蘭折花謝罪，府僚益怒，以為下恭，蘇軾遂作此詞化解。上片主要寫佳人，但沒有正面描寫她的姿容，而是先寫佳人的扇和執扇的手。下片別開異境，前五句寫石榴，后五句佳人與石榴合寫，亦花亦人，巧妙新穎，知諧自然。本詞之意蘊，冠絕古今，取景清幽，托意高遠。
賞析
這是一首抒寫閨怨的雙調詞，詠人兼詠物，上片描寫在清幽環境中的一位美人，她高潔絕塵，又十分孤獨寂寞;下片掉轉筆鋒，專詠榴花，借花取喻，時而花人并列，時而花人合一。作者賦予詞中的美人、榴花以孤芳高潔、自傷遲暮的品格和情感，在這兩個美好的意象中滲透進自己的人格和感情。詞中寫失時之佳人，托失意之情懷;以婉曲纏綿的兒女情腸，寄慷慨郁憤的身世之感。
上片以初夏景物為襯托，寫一位孤高絕塵的美麗女子。起調“乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉午，”點出初夏季節、過午、時節、環境之幽靜。“晚涼新浴”，推出傍晚新涼和出浴美人。“手弄生綃白團扇，扇手一時似玉”，進而工筆描繪美人“晚涼新浴”之后的閑雅風姿。作者寫團扇之白，不只意在襯托美人的肌膚潔白和品質高潔，而且意在象征美人的命運、身世。自從漢代班婕妤(漢成帝妃，為趙飛燕譖，失寵)作團扇歌后，在古代詩人筆下，白團扇常常是紅顏薄命，佳人失時的象征。上文已一再渲染“悄無人”的寂靜氛圍，這里又寫“手弄生綃白團扇”，著一“弄”字，便透露出美人內心一種無可奈何的寂聊，接以“扇手一時似玉”，實是暗示“妾身似秋扇”的命運。
以上寫美人心態，主要是用環境烘托、用象征、暗示方式，隱約迷離。以下寫美人初因孤寂無聊而入夢，繼而好夢因風搖竹聲而被驚斷。“漸困倚、孤眠清熟”句，使人感受到佳人處境之幽清和內心的寂寞。以下數句是說：美人入夢后，朦朧中仿佛有人掀開珠簾，敲打門窗，不由引起她的一陣興奮和一種期待。可是從夢中驚醒，卻只聽到那風吹翠竹的蕭蕭聲，等待她的'仍舊是一片寂寞。唐李益詩云：“開門復動竹，疑是玉人來。”(《竹窗聞風寄苗發司空曙》)東坡化用了這種幽清的意境，著重寫由夢而醒、由希望而失望的悵惘;“枉教人”、“卻又是”，將美人這種感情上的波折突現出來了。這幾句，如夢似幻，動而愈靜，極其婉曲地表現了女主人公的孤寂。從上片整個構思來看，主要寫美人孤眠。寫“華屋”，寫“晚涼”，寫“弄扇”，都是映襯和暗示美人的空虛寂寞和嘆惋悵恨之情。
下片用秾艷獨芳的榴花為美人寫照。過片轉詠榴花。“石榴半吐紅巾蹙”，化用白居易詩“山榴花似結紅巾”(《題孤山寺山石榴花示諸僧眾》)句意形象地寫出了榴花的外貌特征，又帶有西子含顰的風韻，耐人尋味。“待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨”，這是美人觀花引起的感觸和情思。此二句既表明榴花開放的季節，又用擬人手法寫出了它不與桃李爭艷、獨立于群芳之外的品格。這不與“浮花浪蕊”為伍的榴花，也即是女主人公的象征。“秾艷一枝細看取”，刻畫出花色的明麗動人。“芳心千重似束”，不僅捕捉住了榴花外形的特征，并再次托喻美人那顆堅貞不渝的芳心，寫出了她似若有情、愁心難展的情態。“又恐被秋風驚綠”，由花及人，油然而生美人遲暮之感。“若待得君來向此”至結尾，寫懷抱遲暮之感的美人與榴花兩相憐惜，共花落簌簌而淚落簌簌。詞的下片借物詠情，寫美人看花時觸景傷情，感慨萬千，時而觀花，時而憐花惜花。這種花、人合一的手法，讀來婉曲纏綿，尋味不盡。作者無論是直接寫美人，還是通過榴花間接寫美人，都緊緊扣住嬌花美人失時、失寵這一共同點，而又寄托著詞人自身的懷才不遇之情。
這首詞隱約地抒寫了作者懷才不遇的抑郁情懷。蘇軾筆下的佳人，大多豐姿綽約，雍容閑雅。無論《洞仙歌》里“冰肌玉骨，自清涼無汗”的花蕊夫人，還是這首詞中的出浴美女，都能給人一種潔凈如玉、一塵不染的美感。關于這首詞的寫作背景，前人異說紛紜。據楊《古今記號語》說，蘇軾任杭州通判時，有府僚在西湖設宴，官妓秀蘭因浴后倦臥遲到，受到斥責，適石榴花開，秀蘭折花謝罪，府僚益怒，以為下恭，蘇軾遂作此詞化解。從藝術上看，上片主要寫佳人，但沒有正面描寫她的姿容，而是先寫佳人的扇和執扇的手;下片別開異境，前五句寫石榴，后五句佳人與石榴合寫，亦花亦人，巧妙新穎，和諧自然。此詞之意蘊，冠絕古今，取景清幽，意象清雋，托意高遠。
作者介紹
蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山(今四川眉山，北宋時為眉山城)人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、文學家、詞人、詩人，是豪放派詞人的主要代表。他和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的“三蘇”。蘇軾是蘇洵的次子(蘇洵長子夭折)。1057年(嘉祐二年)，蘇軾與弟弟蘇轍同登進士。唐宋八大家之一。
蘇軾的詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家“宋四家”之一;其畫則開創了湖州畫派。
蘇軾現存世的文學著作共有2700多首詩，300多首詞，以及大量散文作品。最早的成名文章是嘉祐二年(1057年)應試時的《刑賞忠厚之至論》，最早的一批詩作是嘉祐四年與父親和弟弟合編的《南行集》中的40多首詩，最早的詞則寫于熙寧五年(1072年)。詩文有《東坡七集》《東坡集》《東坡詞》等。存世書跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》、《題西林壁》、《飲湖上初晴后雨》等。畫跡有《枯木怪石圖》、《瀟湘竹石圖》等。
蘇軾的宋詞4
作品原文
浣溪沙
蘇軾
徐門石潭謝雨道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應。
其一
照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。
麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑。
其二
旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門。相挨踏破茜羅裙。
老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。
其三
麻葉層層檾葉光，誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡絲娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸。問言豆葉幾時黃。
其四
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。
其五
軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身。
日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。
作品注釋
1、浣溪沙：詞牌名。
2、徐門：一作“徐州”。
3、與泗水增減清濁相應：指石潭的水與泗水相通，水的漲落清濁常常是一致的。
4、烏：烏鴉。
5、黃童：黃發兒童；白叟：白發老人；睢盱：喜悅高興的樣子。
6、麋鹿：鹿類的一種。
7、猿猱：猿類的一種。
8、旋：立即；使君：詞人自稱。
9、棘籬：以荊棘圍成的籬笆。
10、茜：茜草，此處指代紅色；羅裙：絲綢裙子。
11、收麥社：麥子收過之后舉行的祭神謝恩的活動。
12、烏鳶：烏鴉、老鷹；賽神：用儀仗鼓樂迎神出妙、周游街巷等活動，稱之為塞神。
13、檾（qǐng）：同“苘”。
14、絡絲娘：本為蟲名，此處代指繅絲的婦女。
15、垂白：鬢發將白的老人；杖藜：倚仗藜莖制成的手杖；藜：植物名，此處指以藜莖制成的手杖。
16、捋青：從未全熟的麥穗上捋下麥粒：用麥子制成的干糧；軟：飽之意。
17、簌簌：紛紛下落的樣子。
18、繅車：繅絲的紡車，也作“繰車”。
19、牛衣：為牛御寒的衣物，如蓑衣等。
20、欲：想要。
21、漫思茶：想隨便去哪兒找點茶喝。漫，隨意，一作“謾”。
22、野人：農夫。
23、平莎（suō）：莎草，多年生草本植物。
24、耦耕（ǒu gēng）：兩個人各拿一耜并肩耕作，此處泛指耕作。
25、蒿艾：即艾蒿，多年生草本植物；薰：一種香草。
26、使君：詞人自稱；元：原之意。
作品譯文
其一
陽光照入潭水中形成深紅色，暖暖的潭水中能見魚兒游，潭四周樹木濃密可藏烏鴉，兒童和老人喜悅地聚觀謝雨盛會。
常到潭邊飲水的麋鹿突然逢人驚恐地逃避，猿猱聽到鼓聲不用呼叫而自來。這樣的盛況回家應告訴未能目睹的采桑姑。
其二
村姑們匆匆打扮一下就在門首看路過謝雨的使君，三三五五地擠著棘籬門往外探望。你推我擠的有人尖叫裙子被踏破了。
村民們老幼相扶相攜到打麥子的土地祠祭祀，剩余的祭品引來烏鳶在村頭盤旋不去。黃昏時在路上遇到一個醉倒的老人。
其三
村外的層層麻葉因雨的滋潤而泛著光澤，村內處處飄散著煮繭的清香。不時聽到籬笆邊傳來繅絲女子悅耳的談笑聲。
須發將白的老翁拄著藜杖，老眼迷離似醉，捋下新麥搗成粉末用來果腹。我關切地詢問老翁：豆類作物何時能成熟？
其四
簌簌棗花飄落在行人的衣巾上，家家戶戶傳出軋軋的繅車聲。身穿粗布衣的老漢在古柳下叫賣黃瓜。
酒醉人困路途長遠懨懨欲睡，太陽正高人倦口渴好想喝些茶水解渴。便隨意敲開一戶農家討茶解渴。
其五
柔軟的青草和整齊的莎草經過雨洗后顯得碧綠清新；在雨后薄薄的沙土路上騎馬不會揚起灰塵。不知何時才能抽身歸田？
春日和暖桑麻欣欣向榮，閃爍著猶如水潑過一樣的光輝；一陣暖風帶著蒿艾的熏香撲鼻而來。我雖為使君原是農夫出身
創作背景
這組詞是蘇軾43歲（1078年）在徐州任太守時所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。這組詞就是當年初夏在赴徐門石潭謝雨路上寫成的。
作品鑒賞
第一首（照日深紅暖見魚）寫謝雨路上所見之景：麗日、碧溪、游魚、樹木、黃童、白叟、麋鹿、猿猱，一景一句，恰似電影鏡頭，連續將客觀景物一個個展現在讀者面前。
“照日深紅暖見魚”，深紅溫暖的夕陽斜斜地映照潭水，把潭水染得通紅也增加了一份暖意，而潭中的魚兒歡快游玩，清晰可見，染紅了的潭水、歡快游動的魚兒都是春旱過后、大雨降后的情景，詞人雖未點出春旱之時的情景，但讀者可以想象那是一定是潭水干枯、魚兒無處尋覓，這樣的前后對比之中、溫馨的畫面之中隱含了詞人欣喜的心態。“連溪綠暗晚藏烏”，沿著石潭向四處望去，看見成陰的綠樹接連一片，而深藏其中的烏鵲發出鳴噪的聲響，動靜結合，更顯幽靜。“黃童白叟聚睢盱”，以黃童、白叟代稱所有聚集的人群，詞人看到他們都呈現出喜悅興奮的神態。上片中紅、綠、黃、白等色彩和諧搭配，動景、靜景巧妙結合，景物、人群完美融合，運筆靈動、構思精巧。
“麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼”，麋鹿在突然之間逢遇如此多的人群頓覺不習慣，有一種驚慌之感，而猿猱卻一聽到喧天的喜慶鼓聲不招自來，極度興奮，這一對比的描寫情趣盎然。以動物的反映間接寫出石潭謝雨的歡鬧情景，不著一字，而風流自現，可謂神筆。“歸家說與采桑姑”，結尾由實轉虛，筆法靈活，詞人想象這些觀看長官親自謝雨而歡喜異常、激動難耐的在場者，歸家之后一定會把謝雨之時的歡騰景象向采桑姑細細說與。
在這首小詞之中，詞人絲毫沒有描寫自己的心境，但透過詞人所見、所聞、所想的一切，讀者自可體會詞人無比興奮之情，含蓄雋永，耐人尋味。
第二首（旋抹紅妝看使君）寫一群天真活潑的農村姑娘三五成群站在家門口看望使君的情景和農民豐收后祭祀神靈的歡樂情景。
上片主要是描寫農村中的姑娘速上紅妝、爭相觀看使君的場景，十分生動有趣。“旋抹紅妝看使君”，村中的姑娘急急忙忙地抹上紅妝趕去觀看路過的使君。一個旋字寫出了鄉村姑娘的特色，她們不會像富家深閨中的女子那樣弄妝梳洗遲，照花前后鏡，雙鬢隔香紅，玉釵頭上風，抹上紅妝顯示出愛美之心，但也只是稍稍打扮便可；另外，也寫出了她們看望使君的急切心情。“三三五五棘籬門”，姑娘們三三五五地擠在棘籬門前，你推我、我推你，爭相搶看遠道而來的使君，她們活潑、自然的神態不道而明。“相挨踏破茜羅裙”，在這種推擠之中，甚至踩破了她們紅色的羅裙，讀者可以想象簇擁中的她們因羅裙踏破、或一睹使君的雜亂尖叫聲、打鬧聲，場面感十足，給人身臨其境之感，仿佛看見她們歡喜又含羞的笑臉，聽到她們嬌柔的歡鬧。
下片轉而主要描寫祭祀的情景。“老幼扶攜收麥社”，老老少少相互扶攜到土地祠祭祀神靈，真誠感謝上天大將甘霖，老幼扶攜可見盛況空前。“烏鳶翔舞賽神村”，人們以豐富的酒食酬謝神靈，而引來了無數饞嘴的烏鳶，它們在村頭飛翔盤旋，久久不肯離去，詞人不直接描寫酒食的豐盛，卻以烏鳶翔舞的場景進行側面烘托，筆法婉曲而又恰到好處地予以表現。“道逢醉叟臥黃昏”，詞人和百姓共同宴飲、狂歡之后，在歸途中看見一個老人醉臥于道旁，仿佛是不經意之筆卻實為匠心，以這一特寫的鏡頭反映出普村同慶、普村同歡的情景，韻味無窮。
第三首（麻葉層層檾葉光）從側面反映初夏時節農村的'生活情趣：煮蠶香、絡絲娘嬌語、白發老翁捋新麥等。
“麻葉層層檾葉光”，麻葉一層一層地密密麻麻地鋪著，而且一層一層的麻葉都泛著光澤，麻葉、檾葉互文見義，層層二字可見麻葉的繁茂，光字又寫出了檾葉的光滑滋潤，此處雖然未寫明曾降下甘霖，但由層層聚集且泛出光亮的麻葉，讀者就可以知道這都是由于求雨之后甘霖如約而至的功效，暗含了謝雨之意。誰家煮繭一村香？詞人一進入村莊，便聞到彌漫著的煮繭香味，禁不住好奇地問詢一聲：此時是誰家正在煮繭？行文更顯變化搖曳之美，毫無板滯之感。“一村香”三字寫盡了香氣濃郁、芳香四溢之感。隔籬嬌語絡絲娘，循著香氣望去，便聽見繅絲的婦女在隔著籬笆嬌語交談、輕聲歡笑，場景逼真，富有情趣。把繅絲女比喻成聲音動聽的絡絲娘，更見其聲音的嬌軟美妙。
“垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸”，詞人看見一位老翁須發垂白，手扶藜杖，抬著那迷離朦朧的雙眼，從未全熟的麥穗上捋下麥粒，希望能夠搗碎之后做成干糧充饑。垂白、杖藜、醉眼三個詞從不同的方面刻畫出老翁的年邁老態，而如此年老可憐的老人還得捋青搗麨可見這一場過去了的春旱曾給百姓造成的災難之重。“問言豆葉幾時黃？”詞人見后，忍不住地上前關切地問道：葉黃豆熟之時還要多久呢？便也就是說：甘霖之后的新一輪的豐收還要多長時間呢？這是在替老翁的一份期待，也是對老翁的一種安慰。關切之心、愛民之意躍然紙上。
第四首（簌簌衣巾落棗花）從農村習見的典型事物入手，帶著讀者走近一個風光優美、民風淳樸、農事忙碌的鄉野村巷，意趣盎然地表現了淳厚的鄉村風味。
“簌簌衣巾落棗花”，棗花紛紛飄舞，飛落在詞人的衣巾之上，詞人甚至聽到了它們飄落之時的簌簌聲，細小輕微的棗花輕輕墜落的聲音，詞人都能聽到，足見詞人此時心境的澄澈、歡欣與陶醉。“村南村北響繅車”，除了那細微的花落聲響，詞人還聽到那響徹村南村北的繅車之聲，繅車之聲喧騰便是蠶鄉豐收的象征，作為此地長官的詞人聽到這豐收的聲音，自然也是內心雀躍。“牛衣古柳賣黃瓜”，遠方傳來一陣陣的吆喝聲，詞人尋聲望去，原來是陰涼的古柳之下正有農人在賣著黃瓜，這黃瓜也是甘霖之后豐收的果實。詞人聽著那簌簌的棗花聲、響騰的繅車聲、賣瓜的吆喝聲，雖未寫聽到這一切之后詞人的感受，但讀者可以想象此時的詞人內心一定涌起了無盡的喜悅，正所謂“不著一字，盡顯風流”。
下片之中詞人的筆墨集中描寫日高之下趕路的行人。“酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶”，從上片之中的棗花墜落、繰車繅絲、黃瓜成熟等事項中，可知此時正值初夏，而大麥等農作物也已然登場。在這炎炎的夏日，也許這位行人正趕往麥地勞作，此時驕陽正炙烤著大地，而有路途遙遠，使人倍感困倦和干渴，直想沉沉睡去和暢飲涼茶，路途的艱辛、行人的勞苦躍然紙上。“敲門試問野人家”，干渴難耐，行人便走近路旁的人家，敲門試問，看能否乞漿借茶，詞作到此戛然而止，農家是否有人、行人能否喝上茶水都不再敘述，詞雖止卻給人留下了無窮的想象與韻味。
第五首（軟草平莎過雨新）寫雨后農村風光春色和雨后感受，抒發作者的欣喜之情，表達了歸田退隱的思想。
“軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵”，雨過之后，空氣更加清爽新鮮，小草平莎更加柔軟嫩綠、搖曳生姿，道路之上布滿一層輕沙，卻潔凈無塵，馬兒歡快地奔走其上。景物是詞人眼中的景物，正所謂一切景語皆情語也，環境的清新、舒適便是詞人歡快、舒暢的情感反映，軟、輕等字眼便既是莎草、沙路的特征描寫，也是詞人舒爽、輕快的內心再現。“何時收拾耦耕身？”景中含情，情因景生，在這樣美妙的環境中，詞人不禁懷想，何時能夠耦耕田畝、歸隱田園，這其中既有詞人對于農村田園的熱愛之情，也暗含了詞人因游宦疲倦、仕途多舛而渴望隱居的情感。
“日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰”，太陽暖暖地照在桑麻之上，桑麻泛著翠綠的光澤，動人眼目；微風從蒿艾中吹拂而過，蒿艾散發出如薰的香味，沁人心脾。這兩句對仗極為工整，描摹之景也極為美妙，“暖”字給人的心窩帶來無盡的溫馨，“光似潑”三字把田野繁茂蓬勃的景象渲染地淋漓盡致，氣如薰帶來襲人的芳香。“使君元是此中人”，和上片中的“何時收拾耦耕身？”相互照應，而意思則更進一層，上片只是說渴望歸來，而此句中詞人深深感嘆，原來自己本是此中之人。情景交融，渾然一體，而“元是此中人”一句含蓄雋永地收束全篇，給人意猶未盡之感。
這五首詞，文風樸實，格調清新，不取艷辭，不采僻典，以詩的句法入詞，是這組詞的主要藝術特色。它完全突破了“詞為艷科”的藩籬，為農村詞的發展開創了良好的文風。辛棄疾的農村詞便直受到蘇軾詞的影響。
這些詞將農村題材帶入北宋詞壇，給詞壇帶來了樸素清新的鄉土氣息，對詞的題材，有開拓意義。用形象生動的筆觸描寫農村風光．反映農民的情緒，為農民的喜悅而欣慰，對農民的痛苦寄以同情，這些在中國詞史上蘇軾是第一個卓有成績的。同時，在藝術描寫上也很有特色，很好地做到了情景交融。善于抓住特定情況下的景。抒發此時此地的情。善于運用平常的景表現樸素而又豐富深厚的情。在語言上也清麗自然，洗盡華靡見真淳。
詞牌簡介
浣溪沙（huàn xī shā），唐代教坊曲名，因西施浣紗于若耶溪，故又名《浣沙溪》。上下片三個七字句。四十二字。分平仄兩體。平韻體流傳至今。最早的是唐人韓偓詞，是正體。上片三句全用韻，下片末二句用韻。過片二句用對偶句的居多。仄韻體始于南唐李煜。另有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》上下片各增三字，韻位不變。此調音節明快，句式整齊，易于上口。為婉約、豪放兩派詞人所常用。又有《小庭
作者簡介
蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學識淵博，喜獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。
蘇軾的宋詞5
餈韻楊公濟奉議梅花十首
[宋] 蘇軾
縞裙練帨玉川家，肝膽清新冷不邪。
穠李爭春猶辦此，更教踏雪看梅花。
梨
[宋] 蘇軾
霜降紅梨熟，柔柯已不勝。
未嘗蠲夏渴，長見助春冰。
神宗皇帝挽詞三首
[宋] 蘇軾
未易堯舜德，何須數舜功。
小心仍致孝，余事及平戎。
典禮從周舊，官儀與漢隆。
誰知本無作，千古自承風。
神宗皇帝挽詞三首
[宋] 蘇軾
接統真千歲，膺期止一章。
周南稍留滯，宣室遂凄涼。
病馬空嘶櫪，枯葵已泫霜。
余生臥江海，歸夢泣嵩邙。
與周長官、李秀才游徑山，二君先以詩見寄，
[宋] 蘇軾
龍亦戀故居，百年尚來去。
至今雨雹夜，殿闇風纏霧。
而我棄鄉國，大江忘北渡。
便欲此山前，筑室安遲暮。
又恐太幽獨，歲晚霜入屨。
同游得李生，仄足隨蹇步。
孔明不自愛，臨老起三顧。
吾歸便卻掃，誰踏門前路。
再和楊公濟梅花十絕
[宋] 蘇軾
一枝風物便清和，看盡千林未覺多。
結習已空從著袂，不須天女問云何。
再和楊公濟梅花十絕
[宋] 蘇軾
天教桃李作輿臺，故遣寒梅第一開。
憑仗幽人收艾納，國香和雨入青苔。
再和楊公濟梅花十絕
[宋] 蘇軾
白發思家萬里回，小軒臨水為花開。
故應剩作詩千首，知是多情得得來。
再和楊公濟梅花十絕
[宋] 蘇軾
人去殘英滿酒樽，不堪細雨濕黃昏。
夜寒那得穿花蝶，知是風流楚客魂。
再和楊公濟梅花十絕
[宋] 蘇軾
春入西湖到處花，裙腰芳草抱山斜。
盈盈解佩臨煙浦，脈脈當壚傍酒家。
蘇軾的宋詞6
再用前韻
[宋]蘇軾
朱顏發過如春醅，胸中梨棗初未栽。
丹砂未易掃白發，赤松卻欲參黃梅。
寒溪本自遠公社，白蓮翠竹依崔嵬。
當時石泉照金像，神光夜發如五臺。
飲泉鑒面得真意，坐視萬物皆浮埃。
欲收暮景返田里，遠溯江水窮離堆。
還朝豈獨羞老病，自嘆才盡傾空罍。
諸公渠渠若夏屋，吞吐風月清隅隈。
我如廢井久不食，古甃缺落生陰苔。
數詩往復相感發，汲新除舊寒光開。
遙知二月春江闊，雪浪倒卷云峰摧。
石中無聲水亦靜，云何解轉空山雷。
欲就諸公評此語，要識憂喜何従來。
愿求南宗一勺水，往與屈賈湔余哀。
（韋應物詩云：水性本云靜，石中固無聲。
如何兩相激，雷轉空山驚。）
再用前韻
[宋]蘇軾
羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂。
紛紛初疑月掛樹，耿耿獨與參橫昏。
先生索居江海上，悄如病鶴棲荒園。
天香國艷肯相顧，知我酒熟詩清溫。
蓬萊宮中花鳥使，綠衣倒掛扶桑暾。
抱叢窺我方醉臥，故遣啄木先敲門。
麻姑過君急灑掃，鳥能歌舞花能言。
酒醒人散山寂寂，惟有落蕊黏空樽。
（嶺南珍禽有倒掛子，綠毛紅喙，如鸚鵡而小，自東海來，非塵埃中物也。）
過安樂山，聞山上木葉有文，如道士篆符，云
[宋]蘇軾
真人已不死，外慕墮空虛。
猶余好名意，滿樹寫天書。
夜泛西湖五絕
[宋]蘇軾
三更向闌月漸垂，欲落未落景特奇。
明朝人事誰料得，看到蒼龍西沒時。
夜泛西湖五絕
[宋]蘇軾
蒼龍已沒牛斗橫，東方芒角升長庚。
漁人收筒及未曉，船過惟有菰蒲聲。
夜泛西湖五絕
[宋]蘇軾
菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。
漸見燈明出遠寺，更待月黑看湖光。
夜泛西湖五絕
[宋]蘇軾
湖光非鬼亦非仙，風恬浪靜光滿川。
須臾兩兩入寺去，就視不見空茫然。
再用前韻
[宋]蘇軾
樂天雙鬢如霜菅，始知謝遣素與蠻。
我兄綠發蔚如故，已了夢幻齊人間。
蛾眉勸酒聊爾耳，處仲太忍茂弘孱。
三杯徑醉便歸臥，海上知復幾往還。
連娟六ㄠ趁蹋踘，杳眇三疊縈陽關。
酒醒夢斷何所有，落花流水空青山。
忽驚鐃鼓發夜半，明月不許幽人攀。
贈行無物惟一語，莫遣瘴霧侵云鬟。
羅浮道人一傾蓋，欲擊白日留君顏。
應知我是香案吏，他年許綴蓬萊班。
滿江紅東武會流懷亭
[宋]蘇軾
東武南城，新堤固、漣漪初溢。隱隱遍、長林高阜，臥紅堆碧。枝上殘花吹盡也，與君更向江頭覓。問向前、猶有幾多春，三之一。官里事，何時畢。風雨外，無多日。相將泛曲水，滿城爭出。君不見蘭亭修禊事，當時坐上皆豪逸。到如今、修竹滿山陰，空陳跡。
蘇軾的宋詞7
原文
江城子⑴·密州出獵⑵
蘇軾
老夫聊發少年狂⑶，左牽黃，右擎蒼⑷，錦帽貂裘⑸，千騎卷平岡⑹。為報傾城隨太守⑺，親射虎，看孫郎⑻。
酒酣胸膽尚開張⑼，鬢微霜⑽，又何妨？持節云中，何日遣馮唐⑾？會挽雕弓如滿月⑿，西北望，射天狼⒀。
作品注釋
⑴.江城子：詞牌名。
⑵.密州：在今山東省諸城市。
⑶.老夫：作者自稱，時年四十。聊：姑且，暫且。狂：狂妄。
⑷.左牽黃，右擎蒼：左手牽著黃狗，右臂托起蒼鷹，形容圍獵時用以追捕獵物的架勢。
⑸.錦帽貂裘：名詞作動詞，頭戴著華美鮮艷的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。這是漢羽林軍穿的服裝。
⑹.千騎卷平岡：形容馬多塵土飛揚，把山崗像卷席子一般掠過。千騎（jì）：形容從騎之多。平岡：指山脊平坦處。
⑺.為報：為了報答。太守：古代州府的行政長官。
⑻.孫郎：三國時期東吳的孫權，這里作者自喻。《三國志·吳志·孫權傳》載：“二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷。權投以雙戟，虎卻廢。常從張世，擊以戈、獲之。”
⑼.酒酣胸膽尚開張：盡情暢飲，胸懷開闊，膽氣豪壯。尚：更。
⑽.鬢：額角邊的頭發。霜：白。
⑾.持節云中，何日遣馮唐：朝廷何日派遣馮唐去云中郡赦免魏尚的罪呢？典出《史記·馮唐列傳》。漢文帝時，魏尚為云中（漢時的郡名，在今內蒙古自治區托克托縣一帶，包括山西西北部分地區）太守。他愛惜士卒，優待軍吏，匈奴遠避。匈奴曾一度來犯，魏尚親率車騎出擊，所殺甚眾。后因報功文書上所載殺敵的數字與實際不合（虛報了六個），被削職。經馮唐代為辨白后，認為判的過重，文帝就派馮唐“持節”（帶著傳達圣旨的符節）去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔任云中郡太守。蘇軾此時因政治上處境不好，調密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任。節：兵符，帶著傳達命令的符節。持節：是奉有朝廷重大使命。
⑿.會挽雕弓如滿月：會，應當。挽，拉。雕弓，弓背上有雕花的弓。滿月：圓月。
⒀.天狼：星名，一稱犬星，舊說指侵掠，這里引指西夏。《楚辭·九歌·東君》：“長矢兮射天狼。”《晉書·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠。”詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國與西夏。
作品譯文
我姑且抒發一下少年人的狂傲之氣，左手牽著黃狗，右手托著蒼鷹。隨從的將士們頭戴華美艷麗的帽子，身穿貂皮做的衣服，浩浩蕩蕩的大部隊像疾風一樣，席卷平坦的山岡。為報答全城的百姓都來追隨我，我一定要像孫權一樣射殺一頭老虎給大家看看。
喝酒喝到正高興時，我的胸懷更加開闊，我的膽氣更加張揚。即使頭發微白，又有什么關系呢？朝廷什么時候才能派人拿著符節來密州赦免我的罪呢？那時我定當拉開弓箭，使之呈現滿月的`形狀，瞄準西北，把代表西夏的天狼星射下來。
創作背景
這首詞作于公元1075年（神宗熙寧八年），作者在密州（今山東諸城）任知州。這是宋人較早抒發愛國情懷的一首豪放詞，在題材和意境方面都具有開拓意義。詞的上闕敘事，下闕抒情，氣勢雄豪，淋淳酣暢，一洗綺羅香澤之態，讀之令人耳目一新。首三句直出會獵題意，次寫圍獵時的裝束和盛況，然后轉寫自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。過片以后，敘述獵后開懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔起衛國守邊的重任。
結尾直抒胸臆，抒發殺敵報國的豪情：總有一天，要把弓弦拉得像滿月一樣，射掉那貪殘成性的“天狼星”，將西北邊境上的敵人統統一掃而光。這首詞在偎紅倚翠、淺斟低唱之風盛行的北宋詞壇可謂別具一格，自成一體，對南宋愛國詞有直接影響。作者對此闋也頗感自豪，在《與鮮于子駿書》中，他曾說此詞“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也”“自是一家”。可見這首詞可能是作者第一次作豪放詞的嘗試，可見作者青出于藍而勝于藍，頗具文學底蘊。
作品鑒賞
蘇軾因此詞有別于“柳七郎（柳永）風味”而頗為得意。他曾致書鮮于子駿表達這種自喜：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家，數日前獵于郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。”
此詞開篇“老夫聊發少年狂”，出手不凡。這首詞通篇縱情放筆，氣概豪邁，一個“狂”字貫穿全篇。接下去的四句寫出獵的雄壯場面，表現了獵者威武豪邁的氣概：詞人左手牽黃犬，右臂駕蒼鷹，好一副出獵的雄姿！隨從武士個個也是“錦帽貂裘”，打獵裝束。千騎奔馳，騰空越野，好一幅壯觀的出獵場面！為報全城士民盛意，詞人也要像當年孫權射虎一樣，一顯身手。作者以少年英主孫權自比，更是顯出東坡“狂”勁和豪興來。
以上主要寫“出獵”這一特殊場合下表現出來的詞人舉止神態之“狂”，下片更由實而虛，進一步寫詞人“少年狂”的胸懷，抒發由打獵激發起來的壯志豪情。“酒酣胸膽尚開張”，東坡為人本來就豪放不羈，再加上“酒酣”，就更加豪情洋溢了。
過片一句，言詞人酒酣之后，胸膽更豪，興致益濃。此句以對內心世界的直抒，總結了上片對外觀景象的描述。接下來，作者傾訴了自己的雄心壯志：年事雖高，鬢發雖白，卻仍希望朝廷能像漢文帝派馮唐持節赫免魏尚一樣，對自己委以重任，赴邊疆抗敵。那時，他將挽弓如滿月，狠狠抗擊西夏和遼的侵擾。
此作是千古傳誦的東坡豪放詞代表作之一。詞中寫出獵之行，抒興國安邦之志，拓展了詞境，提高了詞品，擴大了詞的題材范圍，為詞的創作開創了嶄新的道路。作品融敘事、言志、用典為一體，調動各種藝術手段形成豪放風格，多角度、多層次地從行動和心理上表現了作者寶刀未老、志在千里的英風與豪氣。
詞牌格律
詞牌說明
江城子
唐詞單調，始見《花間集》韋莊詞，單調三十五字，七句五平韻。或謂調因歐陽炯詞中有“如（襯字）西子鏡照江城”句而取名。宋人改為雙調，七十字，上下片都是七句五平韻。歐陽炯單調詞將結尾兩個三字句加一襯字成為七言句，開宋詞襯字之法。后蜀尹鶚單調詞將起首七言句改作三字兩句，開宋詞減字、攤破之法。晁補之改其名為《江城子》，韓淲調有“臘后春前村意遠”句，故又名《村意遠》。
格律對照
中平中仄仄平平（韻）。仄平平（韻），仄平平（韻）。中仄中平，中仄仄平平（韻）。中仄中
平平仄仄，平仄仄，仄平平（韻）。(下段如上，中表示可平可仄，平表示平聲，仄表示仄聲，韻表示韻腳位置）（本是單三十五字，宋人改為雙調。）此詞的韻腳是：七陽；可“三江七陽”通押。
作者簡介
蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學識淵博，喜獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。
蘇軾的宋詞8
作品原文
青玉案·和賀方回韻送伯固歸吳中故居
三年枕上吳中路。遣黃犬、隨君去。若到松江呼小渡。莫驚鷗鷺，四橋盡是，老子經行處。
輞川圖上看春暮。常記高人右丞句。作個歸期天已許。春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨。
作品注釋
⑴青玉案：詞牌名。雙調，六十七字，前后段各六句，五仄韻。
⑵伯固：北宋詩人蘇堅，字伯固，號后湖居士，蘇軾友人。
⑶三年：蘇堅于己巳（1089）從東坡監杭州商稅已有三年。
⑷枕上：床上。
⑸吳中：今江蘇吳縣一帶。亦泛指吳地。
⑹黃耳：一作“黃犬”。
⑺松江：吳淞江的古稱。
⑻四橋：《蘇州府志》卷三十四《津梁》：“甘泉橋一名第四橋，以泉品居第四也。”
⑼老子：老年人的自稱，此作者自指。猶老夫。
⑽輞川圖：唐詩人王維，其有別墅在輞川，曾于藍田清涼寺壁上畫《輞川圖》，表示林泉隱逸之情志。
⑾天已許：在朝廷已準許。
⑿小蠻：指詞人侍妾朝云。
作品譯文
三年夢魂總飛向吳中故里路，送只傳信黃犬隨你回到故土。若到松江呼喚小舟前來擺渡，切莫驚嚇了水近的鷗鳥白鷺，吳中地區四橋的河灣渡口處，當年都是我常出游的去處。看《輞川圖》如同吳中暮春景物，常常記起高士王右丞的詩句。定個還鄉歸期天公必然應許，身上春衫還是小蠻細針米線，曾經浸濕了西湖依依的淚雨。
作品鑒賞
這是首送人之作。在眾多的送別詞中，蘇軾的這首《青玉案》可謂別具一格。一方面作者為送客而作，一方面自己客居他鄉，是為“客”中送客之作。
上闋抒寫作者對蘇堅歸吳的羨慕和自己對吳中舊游的思念。“三年枕上吳中路”寫蘇堅隨蘇軾三年為官未歸，枕頭上都牽繞著回家的道路，展現了自己思鄉心切，也表達了對友人歸家的理解和關切之情。用“黃犬”這一典故，表達出盼伯固回吳后及時來信。“呼小渡”數句細節傳神，虛中寓實，給對方一種“伴你同行”的親切感。“若到松江呼小渡，莫驚鷗鷺“表現了詞人對吳中故地眷戀之深。“老子”為詞人自稱，語氣幽默詼諧，顯出朋友之間的'親昵與坦誠。
下闋寫詞人思歸心切，就蘇堅之“歸”，抒說己之“歸計”，間接表達對官海浮沉的厭倦。以對王維《輞川圖》的仰慕開篇，直言記得王維的詩句，暗許送友思歸之意。“作個歸期天定許”一句，奇境別開，明知不可歸而猶言“天定許”，思歸之情，倍見殷切。“小蠻針線”則顯出宦游天涯之可哀，情真意切,其意境絕非柳永“針線閑拈伴伊坐”（《定風波》）之類小兒女語所可比擬。 。“作個歸期天定許，春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨。”“歸期天定許”寫蘇軾迫切思歸與親人愛侶團聚，特借白居易所寵愛的善舞妓人小蠻，喻指其愛妾朝云，朝云親手縫制的春衫“曾濕西湖雨”，為“天注定”做一注腳：天公有情，為朝云之相思而灑淚雨，淋濕我春衫。
全詞中心在于一個“歸字”，既是羨慕蘇堅歸吳中，亦是悲嘆自己歸夢難成。詞寫思念親人含蓄深沉，風格婉曲而又曠放。
詞牌簡介
青玉案，詞牌名之一，取于東漢張衡《四愁詩》：“美人贈我錦銹段，何以報之青玉案”一詩。亦稱《橫塘路》、《西湖路》。雙調六十七字，前后闋各五仄韻，上去通押。
作品格律
○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻
本作的韻腳是：六御；可"六語七虞/六御七遇"通押。
三年枕上吳中路，
⊙○●●○⊙●
譴黃犬，隨君去。
●○● ○○▲
若到松江呼小渡，
●●○○○●●
莫驚鴛鷺，四橋盡是，
●○○● ●○●●
老子經行處。
●●⊙○▲
輞川圖上看春暮，
⊙○○●⊙○●
常記高人右丞句。
○●○○●○▲
作個歸期天定許。
●●○○○●▲
春衫猶是小蠻針線，
○○⊙●●○○●
曾濕西湖雨。
●●○○▲
作者簡介
蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學識淵博，喜獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。
蘇軾的宋詞9
蘇軾《水龍吟》蘇 軾
蘇 軾
次韻章質夫楊花詞①
似花還似非花②，也無人惜從教墜③。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起④。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴⑤。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水⑥。細看來，不是楊花點點，是離人淚。
注釋 ①章質夫;蘇軾好友，名楶，建州浦城(今福建浦城)人，北宋名將，謚莊簡。所作《水龍吟》詠楊花，是傳頌一時的名作。見第326頁。②非花：白居易《花非花》詞有“花非花，霧非霧”之語吟詠女性。③從：任憑。④“夢隨”三句：化用唐金昌緒《春怨》詩：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”⑤難綴：難以聯結生長、難以點綴(西園)，即花兒凋謝零落。⑥“春色”三句：葉清臣《賀圣朝》：“三分春色二分愁，更一分風雨。”蘇詞從此演化而來。
柳陰仕女圖 【清】 倪田
鑒賞 這首詞作于元豐四年(1081)春，蘇軾在黃州。這是一首次韻作品。由于事先規定了韻腳字，次韻之詞要做到聲韻和諧非常難。此外次韻詞詞意上既不能照抄原詞，又不能脫離太遠，所以很不容易寫好。但蘇軾這首詞卻是公認的上上之作，王國維《人間詞話》說：“東坡《水龍吟》詠楊花，和韻而似原唱;章質夫，原唱而似和韻。”又說：“詠物之詞，自以東坡《水龍吟》為最工。”前人大多認為，蘇軾的和詞在音韻和諧、詞意深婉上都超過章詞，但也有許多詞評家認為兩者不相上下，各有優點。只有很少一部分人認為章詞更加優秀。蘇軾在《與章質夫》(《蘇軾文集》卷五五)一文中有“《柳花》詞妙絕，使來者何以措詞?本不敢繼作……”云云，盛贊章詞，覺得它是一首后無來者的絕作，這當然有一點自謙的意思，不過至少可以肯定，章詞本身在描摹楊花的形、神上，的確非常出色。
首句“似花還似非花”，出手不凡，劉熙載《藝概《詞曲概》稱之為“可作全詞評語，蓋不離不即也”。正因為章詞實寫楊花，已經曲盡其妙，所以蘇軾要寫出新意，必須化實為虛。這一虛筆作為總起，已經為下文的想象、比喻、隱喻等作了充分的鋪墊。“也無人惜”句暫把詞意轉到實寫楊花上來，但一個“惜”字加入了濃重的感情色彩，而“墜”字更領起下面“拋家”三句。把楊花的墜落寫成“拋家”，已經開始進入了以物寫人的隱喻階段，“無情有思”一語則把這種隱喻點破。接下來六句便接續“有思”二字，具體寫離別之人和所思之事。其中“縈損”三句仍寫楊花，但同時也是寫看花之人，實際上又是在借花喻人。總之這三句中，物和人已經不能區分了。“柔腸”“困酣嬌眼”“欲開還閉”這些描寫既能指花，也能指人，且個個曲盡神形，何其巧妙! 至“夢隨”三句，楊花的`實際形象開始減退，人的形象開始占主導。這三句化用前人詩意，但完全不露痕跡，工穩、貼切、自然。
下闋進入議論，楊花的形象和離人的形象都淡出，作者的形象(或者說另一個看花人)開始進入，但是這個形象又似乎并不能與楊花、離人完全區別開。實際上，由于蘇軾所寫的是一種人生的普遍憂愁，這種憂愁又強烈地影響著外在景物，所以這里的幾個形象都是無法區分的，它們可以是楊花，可以是蘇軾，可以是章質夫，也可以是任何一個離人。“不恨”三句正話反說，實際上還是寫“恨”，“恨”的內容是時間的無情流逝和春意的老去。正因為“恨”春去，所以要尋“遺蹤”，也就有了接下來的“曉來”三句。“浮萍”無根，隨水而流，象征人生的漂泊無定，也是象征所思之人的遠離。“春色三分”三句又接浮萍來寫，“三分”柳絮，“二分”落于塵土，呼應上闋的“傍路”二字;“一分”落于流水，化為浮萍。呼應前文的“萍碎”二字。但柳絮不論落于何處，都說明春色已經散去，所懷之人已經離去。此時此刻，才有“細看”三句的以淚惜春，以淚懷人。
全詞語意環環相扣，惜春思人緊密結合，文思一貫，幾無縫隙。從嚴整的結構可以看出，作者必然花了很大的心思在構思之上，整首詞完全當得起一個“工”字。
實際上，這首詞也承載著蘇軾許多的感慨。蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，心中自然有愁怨，但因怕再受人誹謗而不敢表達出來。這段日子里，他曾許久不作詩詞。章質夫作為他的好友寫信勸慰他，讓他要謹慎，并要求唱和，所以蘇軾才寫了這首詞。蘇軾在給章質夫的信里說：“承喻慎靜以處優患。非心愛我之深，何以及此，謹置之座右也……又思公正柳花飛時出巡按，坐想四子，閉門愁斷，故寫其意，次韻一首寄去，亦告不以示人也。”寫了詞給章質夫，又請求他不要給別人看，可見當時蘇軾的處境和心情。他一方面想壓抑自己的憂憤，可是又不能完全壓抑住，所以在這首詞里，或隱或顯，我們總能看到一個憂傷、悲憤的影子。
關于楊花落水化成浮萍的說法，蘇軾曾在詞下注解道“楊花落水為浮萍，驗之信然”，但后代有許多人批評蘇軾是錯的;我們現在也根據所謂的科學道理來指出蘇軾所說的現象是不合生物規律的，肯定是錯的。蘇軾誠然是錯了，但嚴謹的他斷不會憑空捏造一個現象，是什么原因讓他誤解了呢?宋姚寬《西溪叢話》說：“楊、柳二種……子為飛絮，今絮中有小青子，著水、泥、沙灘上，即生小青牙，乃柳之苗也。東坡謂絮化為浮萍，誤矣。”這樣的解釋就比較可信了。(姚蘇杰)
集評 明《張綎：“質夫建功戎馬，亦人豪也。 此詞詠楊花，形容曲盡，工于鉛槧之士萬不能及。 東坡復書云：‘柳花詞絕妙，使來者何以措詞。’然坡翁和……殆若禁體詩，然亦可謂妙絕矣，何謂無所措詞呼?”(《草堂詩馀后集別錄》)
清《黃蘇：“首四句是寫楊花形態：‘縈損’以下六句，是寫望楊花之人之情緒。二闋用議論，情景交融，筆墨入化，有神無跡矣。”(《蓼園詞選》)
鏈接 次韻。又叫步韻，是詩詞唱和的四種形式之一。詩詞唱和的四種形式是：和詩;用韻;依韻;次韻。“和詩”除了詩意要關聯外，沒有韻上的要求。“用韻”則要求用與原作同一韻部的字作為韻腳。“依韻”不但要求與原作所壓之韻部相同，而且要求韻腳字也要相同，但各個韻腳的次序可變。“次韻”則要求用完全相同的韻字，并且次序也要相同。由于事先規定了韻腳字，次韻之詞要做到聲韻和諧就非常難。此外次韻詞詞意上即不能照抄原詞，又不能脫離太遠，所以很不容易寫好。寫得最成功的次韻詞就是蘇軾的這首《水龍吟》。
蘇軾的宋詞10
宋詞三百首·蘇軾《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》
似花還似非花，也無人惜從教墜。
拋家傍路，思量卻是，無情有思。
縈損柔腸，困酣妖眼，欲開還閉。
夢隨風萬里，尋郎去處，又還被，鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。
曉來雨過，遺蹤何在？ 一池萍碎。
春色三分，二分塵土，一分流水。
細看來，不是楊花，點點是離人淚。
作品賞析
【注釋】
①次韻：依照別人的原韻和詩或詞。 章質夫：名栥（jié），字質夫，福建蒲城
人，歷仕哲宗、徽宗兩朝，為蘇軾好友，其詠楊花詞《水龍吟》是傳誦一時的名作。
②“思量”兩句：指楊花看似無情，實際卻自有其愁思。 思：意思，思緒。
③“困酣”二句：用美女困倦時眼睛欲開還閉之態來形容楊花的忽飄忽墜、時起時落。
【評解】
這首詠物詞，當作于蘇軾貶黃州時期。其間，詩人的好友章質夫有詠楊花詞《水龍
吟》一首，盛傳一時，詩人因依原韻和了這首詞寄去，并囑“不以示人”。詞中通過豐
富的想象和獨特的藝術構思，運用擬人化手法，把詠物和寫人有機地結合在一起，“即
物即人，兩不能別”。全詞寫得聲韻諧婉，情調幽怨纏綿。反映了蘇詞婉約的.一面。
蘇軾的宋詞11
秋懷二首
[宋] 蘇軾
海風東南來，吹盡三日雨。
空階有余滴，似與幽人語。
念我平生歡，寂寞守環堵。
壺漿慰作勞，裹飯救寒苦。
今年秋應熟，過從飽雞黍。
嗟我獨何求，萬里涉江浦。
居貧豈無食，自不安畎畝。
念此坐達晨，殘燈翳復吐。
壬寅二月，有詔令郡吏分往屬縣滅決囚禁。
[宋] 蘇軾
遠人罹水旱，王命釋俘囚。
分縣傳明詔，尋山得勝游。
蕭條初出郭，曠蕩實消憂。
薄暮來孤鎮，登臨憶武侯。
崢嶸依絕壁，蒼茫瞰奔流。
半夜人呼急，橫空火氣浮。
天遙殊不辨，風急已難收。
曉入陳倉縣，猶余賣酒樓。
煙煤已狼藉，吏卒尚呀咻。
雞嶺云霞古，龍宮殿宇幽。
南山連大散，歸路走吾州。
欲往安能遂，將還為少留
回趨西虢道，卻渡小河洲。
聞道磻溪石，猶存渭水頭。
蒼崖雖有跡，大釣本無鉤。
東去過郿塢，孤城象漢劉。
誰言董公健，竟復伍孚仇。
白刃俄生肘，黃金謾似丘。
平生聞太白，一見駐行騶。
鼓角誰能試，風雷果致不。
巖崖已奇絕，冰雪更琱鎪。
春旱憂無麥，山靈喜有湫。
蛟龍懶方睡，瓶罐小容偷。
二曲林泉勝，三川氣象侔。
近山麰麥早，臨水竹篁修。
先帝膺符命，行宮畫冕旒。
侍臣簪武弁，女樂抱箜篌。
秘殿開金鎖，神人控玉虯。
黑衣橫巨劍，被發凜雙眸。
邂逅逢佳士，相將弄彩舟。
投篙披綠荇，濯足亂清溝。
晚宿南溪上，森如水國秋。
遶湖栽翠密，終夜響颼飀。
冒曉窮幽邃，操戈畏炳彪。
尹生猶有宅，老氏舊停輈。
問道遺蹤在，登仙往事悠。
御風歸汗漫，閱世似蜉蝣。
羽客知人意，瑤琴系馬秋。
不辭山寺遠，來作鹿鳴呦。
帝子傳聞李，巖堂髣像緱。
輕風幃幔卷，落日髻鬟愁。
入谷驚蒙密，登坡費挽摟。
亂峰攙似槊，一水澹如油。
中使何年到，金龍自古投。
千重橫翠石，百丈見游儵。
最愛泉鳴洞，初嘗雪入喉。
滿瓶雖可致，洗耳嘆無由。
忽憶尋蟆培，方冬脫鹿裘。
山川良甚似，水石亦堪儔。
惟有泉傍飲，無人自獻酬。
西江月 茶詞
[宋] 蘇軾
龍焙今年絕品，谷簾自古珍泉。雪芽雙井散神仙。苗裔來從北苑。湯發云腴釅白，盞浮花乳輕圓。人間誰敢更爭妍。斗取紅窗粉面。
陽關曲
[宋] 蘇軾
暮云收盡溢清寒。銀汗無聲轉玉盤。此聲此夜不長好，明月明年何處看。
陽關曲
[宋] 蘇軾
受降城下紫髯郎。戲馬臺南舊戰場。恨君不取契丹首，金甲牙旗歸故鄉。
陽關曲
[宋] 蘇軾
濟南春好雪初晴。才到龍山馬足輕。使君莫忘霅溪女，還作陽關腸斷聲。
書林逋詩后
[宋] 蘇軾
吳儂生長湖山曲，呼吸湖光飲山淥。
不論世外隱君子，傭兒販婦皆冰玉。
先生可是絕俗人，神清骨冷無由俗。
我不識君曾夢見，瞳子了然光可燭。
遺篇妙字處處有，步繞西湖看不足。
詩如東野不言寒，書似西臺差少肉。
平生高節已難繼，將死微言猶可錄。
自言不作封禪書，更肯悲吟白頭曲。
(逋臨終詩云：茂陵異日求遺草，猶喜初無封禪書。)我笑吳人不好事，好作祠堂傍修竹。
不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊。
(〔湖上有水仙王廟。〕)
正月九日，有美堂飲，醉歸徑睡，五鼓方醒，
[宋] 蘇軾
眾人事紛擾，志士獨悄悄。
何意琵琶弦，常遭腰鼓鬧。
三杯忘萬慮，醒後還皎皎。
有如轆轤索，已脫重縈繞。
家人自約飭，始慕陳婦孝。
可憐原巨先，放蕩今誰吊。
平生嗜羊炙，識味肯輕飽。
烹蛇啖蛙蛤，頗訝能稍稍。
憂來自不寐，起視天漢渺。
闌干玉繩低，耿耿太白曉。
甘露寺
[宋] 蘇軾
江山豈不好，獨游情易闌。
但有相攜人，何必素所歡。
我欲訪甘露，當途無閑官。
二子舊不識，欣然肯聯鞍。
古郡山為城，層梯轉朱欄。
樓臺斷崖上，地窄天水寬。
一覽吞數州，山長江漫漫。
卻望大明寺，惟見煙中竿。
很石臥庭下，穹窿如伏羱。
緬懷臥龍公，挾策事琱鉆。
一談收猘子，再說走老瞞。
名高有余想，事往無留觀。
蕭翁古鐵鑊，相對空團團。
陂陀受百斛，積雨生微瀾。
泗水逸周鼎，渭城辭漢盤。
山川失故態，怪此能獨完。
僧繇六化人，霓衣掛冰紈。
隱見十二疊，觀者疑夸謾。
破板陸生畫，青猊戲盤跚。
上有二天人，揮手如翔鸞。
筆墨雖欲盡，典刑垂不刊。
赫赫贊皇公，英姿凜以寒。
古柏親手種，挺然誰敢干。
枝撐云峰裂，根入石窟蟠。
薙草得斷碑，斬崖出金棺。
瘞藏豈不牢，見伏理可嘆。
四雄皆龍虎，遺跡儼未刓。
方其盛壯時，爭奪肯少安。
廢興屬造物，遷逝誰控摶。
況彼妄庸子，而欲事所難。
古今共一軌，后世徒辛酸。
聊興廣武嘆，不待雍門彈。
夜泛西湖五絕
[宋] 蘇軾
新月生魄跡未安，才破五六漸盤桓。
今夜吐艷如半璧，游人得向三更看。
三更向闌月漸垂，欲落未落景特奇。
明朝人事誰料得，看到蒼龍西沒時。
蒼龍已沒牛斗橫，東方芒角升長庚。
漁人收筒及未曉，船過惟有菰蒲聲。
湖上禁漁，皆盜釣者也。菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。
漸見燈明出遠寺，更待月黑看湖光。
湖光非鬼亦非仙，風恬浪靜光滿川。
須臾兩兩入寺去，就視不見空茫然。
蘇軾的宋詞12
作品原文
江城子·乙卯正月二十日夜記夢
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
作品注釋
⑴江城子：詞牌名。
⑵乙卯（mǎo）：公元1075年，即北宋熙寧八年。
⑶十年：指結發妻子王弗去世已十年。
⑷思量：想念。“量”按格律應念平聲liang。
⑸千里：王弗葬地四川眉山與蘇軾任所山東密州，相隔遙遠，故稱“千里”。孤墳：孟棨《本事詩·徵異第五》載張姓妻孔氏贈夫詩：“欲知腸斷處，明月照孤墳。”其妻王氏之墓。
⑹縱使：即使。
⑺塵滿面，鬢如霜：形容飽經滄桑，面容憔悴。
⑻幽夢：夢境隱約，故云幽夢。
⑼小軒窗：指小室的窗前，小軒：有窗檻的小屋。
⑽顧：看。
⑾料得：料想，想來。腸斷處：一作“斷腸處”。
⑿明月夜，短松岡：蘇軾葬妻之地，短松：矮松。
作品譯文
你我夫妻訣別已經整整十年，強忍不去思念可終究難相望。千里之外那座遙遠的孤墳啊，竟無處向你傾訴滿腹的悲涼。縱然夫妻相逢你也認不出我，我已經是灰塵滿面兩鬢如霜。
昨夜我在夢中又回到了家鄉，在小屋窗口你正在打扮梳妝。你我二人默默相對慘然不語，只有流出淋漓熱淚灑下千行。料想得到我當年想她的地方，就在明月的夜晚矮松的山岡。
創作背景
蘇東坡十九歲時，與年方十六的王弗結婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛情深。可惜天命無常，王弗二十七歲就去世了。這對東坡是絕大的打擊，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。蘇軾在《亡妻王氏墓志銘》里說：“治平二年（1065）五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏（名弗），卒于京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮鄉可龍里先君、先夫人墓之西北八步。”于平靜語氣下，寓絕大沉痛。公元1075年（熙寧八年），東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首“有聲當徹天，有淚當徹泉”（陳師道語）且傳誦千古的悼亡詞。
作品鑒賞
中國文學史上，從《詩經》開始，就已經出現“悼亡詩”。從悼亡詩出現一直到北宋的蘇軾這期間，悼亡詩寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人。或寫愛侶去后，處孤室而凄愴，睹遺物而傷神；或寫作者既富且貴，追憶往昔，慨嘆世事乖舛、天命無常；或將自己深沉博大的思念和追憶之情，用恍惚迷離的文字和色彩抒發出來，讀之令人心痛。而用詞寫悼亡，是蘇軾的首創。蘇軾的這首悼亡之作與前人相比，它的表現藝術卻另具特色。這首詞是“記夢”，而且明確寫了做夢的日子。但雖說是“記夢”，其實只有下片五句是記夢境，其他都是抒胸臆，訴悲懷的，寫得真摯樸素，沉痛感人。
題中“乙卯”年指的是公元1075年（宋神宗熙寧八年），其時蘇東坡任密州（今山東諸城）知州，年已四十。這首“記夢”詞，實際上除了下片五句記敘夢境，其他都是抒情文字。開頭三句，排空而下，真情直語，感人至深。“十年生死兩茫茫”生死相隔，死者對人世是茫然無知了，而活著的人對逝者，也是同樣的。恩愛夫妻，撒手永訣，時間倏忽，轉瞬十年。“不思量，自難忘”，人雖云亡，而過去美好的情景“自難忘”懷。王弗逝世轉瞬十年了，想當初年方十六的王弗嫁給了十九歲的蘇東坡，少年夫妻情深意重自不必說，更難得她蕙質蘭心，明事理。這十年間，東坡因反對王安石的.新法，頗受壓制，心境悲憤；到密州后，又逢兇年，忙于處理政務，生活困苦到食杞菊以維持的地步，而且繼室王潤之（或許正是出于對愛妻王弗的深切思念，東坡續娶了王弗的堂妹王潤之，據說此女頗有其堂姐風韻）及兒子均在身旁，故不能年年月月，朝朝暮暮都把逝世的妻子老掛在心間。不是經常想念，但絕不是已經忘卻。這種深深地埋在心底的感情，是難以消除的。因為作者時至中年，那種共擔憂患的夫妻感情，久而彌篤，是一時一刻都不能消除的。作者將“不思量”與“自難忘”并舉，利用這兩組看似矛盾的心態之間的張力，真實而深刻地揭示自己內心的情感。十年忌辰，觸動人心的日子里，他不能“不思量”那聰慧明理的賢內助。往事驀然來到心間，久蓄的情感潛流，忽如閘門大開，奔騰澎湃難以遏止。于是乎有夢，是真實而又自然的。“千里孤墳，無處話凄涼”。想到愛妻華年早逝，感慨萬千，遠隔千里，無處可以話凄涼，話說得極為沉痛。其實即便墳墓近在身邊，隔著生死，也是不能話凄涼的。這是抹煞了生死界線的癡語、情語，極大程度上表達了作者孤獨寂寞、凄涼無助而又急于向人訴說的情感，格外感人。接著，“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。”這三個長短句，又把現實與夢幻混同了起來，把死別后的個人種種憂憤，包括在容顏的蒼老，形體的衰敗之中，這時他才四十歲，已經“鬢如霜”了。明明她辭別人世已經十年，卻要“縱使相逢”，這是一種絕望的、不可能的假設，感情是深沉、悲痛，而又無奈的，表現了作者對愛侶的深切懷念，也把個人的變化做了形象的描繪，使這首詞的意義更加深了一層。
蘇東坡曾在《亡妻王氏墓志銘》記述了“婦從汝于艱難，不可忘也”的父訓。而此詞寫得如夢如幻，似真非真，其間真情恐怕不是僅僅依從父命，感于身世吧。作者索于心，托于夢的確實是一份“不思量，自難忘”的患難深情。
下片的頭五句，才入了題開始“記夢”。“夜來幽夢忽還鄉”，是記敘，寫自己在夢中忽然回到了時在念中的故鄉，在那個兩人曾共度甜蜜歲月的地方相聚、重逢。“小軒窗，正梳妝。”那小室，親切而又熟悉，她情態容貌，依稀當年，正在梳妝打扮。這猶如結婚未久的少婦，形象很美，帶出蘇軾當年的閨房之樂。作者以這樣一個常見而難忘的場景表達了愛侶在自己心目中的永恒的印象。夫妻相見，沒有出現久別重逢、卿卿我我的親昵，而是“相顧無言，唯有淚千行！”這正是東坡筆力奇崛之處，妙絕千古。正唯“無言”，方顯沉痛；正唯“無言”，才勝過了萬語千言；正唯無言，才使這個夢境令人感到無限凄涼。“此時無聲勝有聲”，無聲之勝，全在于此。別后種種從何說起，只有任憑淚水傾盈。一個夢，把過去拉了回來，但當年的美好情景，并不存在。這是把現實的感受溶入了夢中，使這個夢也令人感到無限凄涼。結尾三句，又從夢境落回到現實上來。“料得年年腸斷處；明月夜，短松岡。”料想長眠地下的愛侶，在年年傷逝的這個日子，為了眷戀人世、難舍親人，而柔腸寸斷。推己至人，作者設想此時亡妻一個人在凄冷幽獨的“明月”之夜的心境，可謂用心良苦。在這里作者設想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。這種表現手法，有點像杜甫的名作《月夜》，不說自己如何，反說對方如何，使得詩詞意味，更加蘊蓄。東坡此詞最后這三句，意深，痛巨，余音裊裊，讓人回味無窮。特別是“明月夜，短松岡”二句，凄清幽獨，黯然魂銷。正所謂“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”（白居易《長恨歌》）。這番癡情苦心實可感天動地。
這首詞運用分合頓挫，虛實結合以及敘述白描等多種藝術的表現方法，來表達作者懷念亡妻的思想感情，在對亡妻的哀思中又糅進自己的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達得深婉而摯著，使人讀后無不為之動情而感嘆哀惋。
詞牌簡介
江城子，詞牌名之一。唐詞單調，始見《花間集》韋莊詞，單調三十五字，七句五平韻。或謂調因歐陽炯詞中有“如（襯字）西子鏡照江城”句而取名。宋人改為雙調，七十字，上下片都是七句五平韻。歐陽炯單調詞將結尾兩個三字句加一襯字成為七言句，開宋詞襯字之法。后蜀尹鶚單調詞將起首七言句改作三字兩句，開宋詞減字、攤破之法。晁補之改其名為《江神子》，韓淲調有“臘后春前村意遠”句，故又名《村意遠》。
作品格律
（○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻）
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
⊙○⊙●●○△。●○△，●○△。⊙●○○，⊙●●○△。⊙●⊙○○●●，○●●，●○△。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。
⊙○⊙●●○△。●○△，●○△。⊙●○○，⊙●●○△。⊙●⊙○○●●，○●●，●○△。
（仄韻：詩韻中的仄韻是凡屬上聲、去聲、入聲的韻，皆為仄韻，與“平韻”相對。）
作者簡介
蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學識淵博，喜獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。
蘇軾的宋詞13
和子由記園中草木十一首
[宋] 蘇軾
官舍有叢竹，結根問囚廳。
下為人所徑，土密不容釘。
殷勤戒吏卒，插棘護中庭。
遶砌忽墳裂，走鞭瘦伶竮。
我常攜枕簟，來此蔭寒青。
日暮不能去，臥聽窗風泠。
和子由記園中草木十一首
[宋] 蘇軾
芎窮生蜀道，白芷來江南。
漂流到關輔，猶不失芳甘。
濯濯翠莖滿，愔愔清露涵。
及其未花實，可以資筐藍。
秋節忽已老，苦寒非所堪。
斸根取其實，對此微物慚。
和子由記園中草木十一首
[宋] 蘇軾
自我來關輔，南山得再游。
山中亦何有，草木媚深幽。
菖蒲人不識，生此亂石溝。
山高霜雪苦，苗葉不得抽。
下有千歲根，蹙縮如蟠虯。
長為鬼神守，德薄安敢偷。
和子由記園中草木十一首
[宋] 蘇軾
我歸自南山，山翠猶在目。
心隨白云去，夢繞山之麓。
汝從何方來，笑齒粲如玉。
探懷出新詩，秀語奪山綠。
覺來已茫昧，但記說秋菊。
有如彩樵人，入洞聽琴筑。
歸來寫遺聲，猶勝人間曲。
和子由記園中草木十一首
[宋] 蘇軾
野菊生秋澗，芳心空自知。
無人驚歲晚，惟有暗蛩悲。
花開澗水上，花落澗水湄。
菊衰蛩亦蟄，與汝歲相期。
楚客方多感，秋風詠江蘺。
落英不滿掬，何以慰朝饑。
南歌子 游賞
[宋] 蘇軾
山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。
三部樂·美人如月
[宋] 蘇軾
美人如月。乍見掩暮云，更增妍絕。算應無恨，安用陰晴圓缺。嬌甚空只成愁，待下床又懶，未語先咽。數日不來，落盡一庭紅葉。今朝置酒強起，問為誰減動，一分香雪。何事散花卻病，維摩無疾。卻低眉、慘然不答。唱金縷、一聲怨切。堪折便折。且惜取、少年花發。
念奴驕
[宋] 蘇軾
憑高眺望，見長空萬里，云無留跡。
桂魂非飛來光射處，冷浸一天秋碧。
玉宇瓊樓。乘鸞來去，人在清涼國。
江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。
起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。
便欲乘風，翻然歸去，何用乘鵬翼?
水晶宮里，一聲吹斷橫笛。
秋懷二首
[宋] 蘇軾
苦熱念西風，常恐來無時。
及茲遂凄凜，又作徂年悲。
蟋蟀鳴我床，黃葉投我帷。
窗前有棲鵩，夜嘯如狐貍。
露冷梧葉脫，孤眠無安枝。
熠燿亦求偶，高屋飛相追。
定知無幾見，迫此清霜期。
物化逝不留，我興為嗟咨。
便當勤秉燭，為樂戒暮遲。
海風東南來，吹盡三日雨。
空階有余滴，似與幽人語。
念我平生歡，寂寞守環堵。
壺漿慰作勞，裹飯救寒苦。
今年秋應熟，過従飽雞黍。
嗟我獨何求，萬里涉江浦。
居貧豈無食，自不安畎畝。
念此坐達晨，殘燈翳復吐。
寒食夜
[宋] 蘇軾
漏聲透入碧窗紗，人靜秋千影半斜。
沉麝不燒金鴨冷，淡云籠月照梨花。
蘇軾的宋詞14
冰肌玉骨，自清涼無汗。
水殿風來暗香滿。
繡簾開，一點明月窺人，
人未寢，倚枕釵橫鬢亂。
起來攜素手，庭戶無聲，
時見疏星渡河漢。
試問夜如何？夜已三更。
金波淡，玉繩低轉。
但屈指西風幾時來？
又不道流年暗中偷換。
作品賞析
【注釋】：
原序: 余七歲時見眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十余，自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。一日，大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，但記其首兩句。暇日尋味，豈洞仙歌乎？乃為足之云。
這首詞描述了五代時后蜀國君孟昶與其妃花蕊夫人夏夜在摩河池上納涼的情景，著意刻繪了花蕊夫人姿質與心靈的美好、高潔，表達了詞人對時光流逝的深深惋惜和感嘆。
上片寫花蕊夫人簾內欹枕。首二句寫她的綽約風姿 ：麗質天生，有冰之肌、玉之骨，本自清涼無汗。
接下來，詞人用水、風、香、月等清澈的環境要素烘托女主人公的冰清玉潤，創造出境佳人美、人境雙絕的意境 。其后，詞人借月之眼以窺美人欹枕的情景，以美人不加修飾的殘妝——“釵橫鬢亂 ”，來反襯她姿質的美好。上片所寫，是從旁觀者角度對女主人公所作出的觀察。
下片直接描寫人物自身，通過女主人公與愛侶夏夜偕行的活動，展示她美好、高潔的'內心世界 。“起來攜素手 ，”寫女主人公已由室內獨自倚枕，起而與愛侶戶外攜手納涼閑行。“庭戶無聲”，制造出一個夜深人靜的氛圍，暗寓時光在不知不覺中流逝 。“時見疏星渡河漢 ”，寫二人靜夜望星。以下四句寫月下徘徊的情意 ，為納涼人的細語溫存進行氣氛上的渲染。
以上，作者通過寫環境之靜謐和斗轉星移之運動，表現了時光的推移變化，為寫女主人公納涼時的思想活動作好鋪墊。結尾三句是全詞點睛之筆，傳神地揭示出時光變換之速，表現了女主人公對時光流逝的深深婉惜。
這首詞寫古代帝王后妃的生活，艷羨、贊美中附著作者自身深沉的人生感慨。全詞清空靈雋，語意高妙，想象奇特，波瀾起伏，讀來令人神往。
蘇軾的宋詞15
作品原文
水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，“山色有無中”。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。
作品注釋
⑴水調歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開汴河自制《水調歌》，唐人演為大曲，“歌頭”就是大曲中的開頭部分。快哉亭：位于黃州江邊，蘇軾好友張懷民修建。懷民名夢得，又字偓佺。蘇轍《黃州快哉亭記》：“清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。”
⑵新作：新建。
⑶濕青紅：指所涂的青油朱漆未干。
⑷平山堂：位于江蘇揚州，宋仁宗慶歷八年（1048年）歐陽修在揚州任地方官時所建。
⑸欹（qī）枕：謂臥著可以看望。
⑹醉翁：歐陽修別號。
⑺“山色”句：出自歐陽修《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》。
⑻倒碧峰：碧峰倒影水中。
⑼一葉：指小舟。白頭翁：指老船夫。
⑽蘭臺公子：指戰國楚辭賦家宋玉，相傳曾作蘭臺令。
⑾莊生：戰國時道家學者莊周。天籟：《莊子·齊物論》說，“人籟”是吹奏簫笛等竹器的聲音，“天籟”是發于自然的音響，即指風吹聲。蘇軾為亭命名“快哉”即取自《風賦》“快哉此風”句。但他認為風是自然之物，本身不應有雌、雄之別，大家都可享受。
⑿剛道：“硬是說”的意思。雌雄：宋玉《風賦》云：“楚襄王游于蘭臺之宮，宋玉、景差侍，有風颯然而至王乃披襟而當之，曰：‘快哉此風，寡人所與庶人共者邪。’”宋玉因回答說“大王之雄風”與“庶人之雌風”截然不同。
⒀“一點”兩句：謂胸中有“浩然之氣”，就會感受“快哉此風”。《孟子·公孫丑上》云：“吾善養吾浩然之氣”，“其為氣也至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。”指的是一種主觀精神修養。
作品譯文
落日中卷起繡簾眺望，亭下江水與碧空相接，遠處的夕陽與亭臺相映，空闊無際。為了我的來到，你特意在窗戶上涂上了清油的朱漆，色彩猶新。這讓我想起當年在平山堂的時候，靠著枕席，欣賞江南的煙雨，遙望遠方天際孤鴻出沒的情景。今天看到眼前的景象，我方體會到歐陽醉翁詞句中所描繪的，山色若隱若現的景致。
廣闊的水面十分明凈，山峰翠綠的影子倒映其中。忽然江面波濤洶涌，一個漁翁駕著小舟在風浪中掀舞。見此不由得想起了宋玉的《風賦》，像宋玉這樣可笑的人，是不可能理解莊子的風是天籟之說的，硬說什么風有雄雌。其實，一個人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無窮快意的千里雄風。
創作背景
此詞作于宋神宗元豐六年（1083年）。蘇軾于元豐三年（1080年）貶官黃州（今湖北黃岡）。元豐六年三月張懷民也貶官在黃州，與蘇軾的心境相同。他們結識后，因氣味相投而成為好友，交往密切。是年十月十二日蘇軾將往張懷民暫住的承天寺與之一起賞月，寫下了著名的`《記承天寺夜游》一文。十一月，張懷民在其新居西南筑亭，以觀覽長江勝景。蘇軾欽佩張懷民的氣度，為其所建的亭起名為“快哉亭”，并贈其這首《水調歌頭》。朱孝臧校注《東坡樂府》：王案：“癸亥六月，張夢得營新居于江上，筑亭，公榜曰快哉亭，作《水調歌頭》。”其弟蘇轍還為此亭寫了《黃州快哉亭記》。
作品鑒賞
這首詞又名《快哉亭作》，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過描繪快哉亭周圍壯闊的山光水色，抒發了作者曠達豪邁的處世精神。
此詞描寫的對象，主要是“快哉亭”周圍的廣闊景象。開頭四句，先用實筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠處夕陽與亭臺相映的優美圖景，展現出一片空闊無際的境界，充滿了蒼茫闊遠的情致。“知君為我新作”兩句，交待新亭的創建，點明亭主和自己的密切關系，反客為主、詼諧風趣地把張偓佺所建的快哉亭說成特意為自己而造，又寫亭臺窗戶涂抹上青紅兩色油漆，色彩猶新。“濕”字形容油漆未干，頗為傳神。
“長記平山堂上”五句，是記憶中情景，又是對眼前景象的一種以虛托實的想象式側面描寫。作者用“長記”二字，喚起他曾在揚州平山堂所領略的“江南煙雨”“杳杳沒孤鴻”那種若隱若現、若有若無、高遠空蒙的江南山色的美好回憶。平山堂是作者的恩師歐陽修所建，其景色“壯麗為淮南第一”（葉夢得《避暑錄話》）。在當時的情況下，平山堂的文化內蘊的豐富和文化層次的高雅，是文化人群體中所共同認可的。他又以此比擬他在“快哉亭”上所目睹的景致，將“快哉亭”與“平山堂”融為一體，構成一種優美獨特的意境。這種以憶景寫景的筆法，不但平添了曲折蘊藉的情致，而且加強了詞境的空靈飛動。以上五句新穎別致，引人入勝，通過作者昔日的淋漓興致，傳達出當日快哉亭前覽勝的欣喜之情。
上片是用虛實結合的筆法，描寫快哉亭下及其遠處的勝景。下片換頭以下五句，又用高超的藝術手法展現亭前廣闊江面倏忽變化、濤瀾洶涌、風云開闔、動心駭目的壯觀場面。詞人并由此生發開來，抒發其江湖豪興和人生追求。“一千頃，都鏡凈，倒碧峰”三句，寫眼前廣闊明凈的江面，清澈見底，碧綠的山峰，倒映江水中，形成了一幅優美動人的平靜的山水畫卷，這是對水色山光的靜態描寫。“忽然”兩句，寫一陣巨風，江面倏忽變化，濤瀾洶涌，風云開闔，一個漁翁駕著一葉小舟，在狂風巨浪中掀舞。至此，作者的描寫奇峰突起，由靜境忽變動境，從而自自然然地過渡到全詞著意表現的著重點——一位奮力搏擊風濤的白發老翁。這位白頭翁的形象，其實是東坡自身人格風貌的一種象征。以下幾句，作者由風波浪尖上弄舟的老人，自然引出他對戰國時楚國蘭臺令宋玉所作《風賦》的議論。作者看來，宋玉將風分為“大王之雄風”和“庶人之雌風”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬說教，白頭翁搏擊風浪的壯偉風神即是明證。其實，莊子所言天籟本身絕無貴賤之分，關鍵于人的精神境界的高下。他以“一點浩然氣，千里快哉風”這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風。蘇軾這種逆境中仍保持浩然之氣的坦蕩的人生態度，顯然具有積極的社會意義。
這首詞在藝術構思和結構上，具有波瀾起伏、跌宕多姿、大開大合、大起大落的特點。下片的描寫和議論，豪縱酣暢，氣勢磅礴，詞中出沒風濤的白頭翁形象，猶如百川匯海，含蓄地點明全篇主旨，有強烈的震撼力。全詞熔寫景、抒情、議論于一爐，既描寫了浩闊雄壯、水天一色的自然風光，又其中灌注了一種坦蕩曠達的浩然之氣，展現出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風貌，充分體現了蘇詞雄奇奔放的特色。
詞牌簡介
水調歌頭，詞牌名之一，又名《元會曲》、《臺城游》、《凱歌》、《江南好》、《花犯念奴》等。雙調，九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開汴河自制《水調歌》，唐人演為大曲，“歌頭”就是大曲中的開頭部分。
作品格律
○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。
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一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。
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作者簡介
蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學識淵博，喜獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。
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