最美宋詞

十首最美宋詞

　　如果唐詩是一個器宇軒昂的男子，那宋詞就是一個秀外慧中的女子。最美不過是宋詞。哪怕是豪放派，也首先是美，然后是狂。如果你也喜歡美的東西，那么，不應該錯過這十首宋詞。下面和小編一起來看看吧！

　　十首最美宋詞：

　　一、《蝶戀花·春景》——蘇軾

　　花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。

　　枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草！

　　墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。

　　笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

　　沒有江山，沒有抱負，沒有人世浮沉，沒有闊大的一切。一首小詞，淡淡的春色，尋常的巷陌，卻在不知不覺中道盡人生。

　　詞的上闕的主題是死亡與新生的哲學關系。殘花落盡，柳棉不飛，是象征死亡的衰敗，大多數詩人都是用落花去傷春的。東坡卻不然。一個瀟灑的、曠達的、豁然的人，看到的是殘花背后象征著新生、象征著青春，象征著生氣的青杏與無盡的芳草。

　　然而，春究竟還是去了。墻里的佳人，不僅僅是佳人，她還是這曼妙的春色，是人間的一切美好。這美好，不屬于任何人，留也留不住，你的多情只能被她的無情所惱。我們所能做的是，她在的時候欣賞她，她走的時候對她的背影說一聲彼此珍重。背下這首詞吧，至少，該知道“天涯何處無芳草”的下一句不是“何必單戀一枝花”。

　　二、《卜算子·黃州定慧院寓居作》——蘇軾

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

　　時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無人省。

　　揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　這是一首不食人間煙火的詞。在一個最該向世事、像人間煙火低頭的時候，蘇軾填了它。黃州，是蘇軾人生事業的最低谷，也是他文學事業的最高峰。

　　莊子曾說“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與”，蘇軾說，莊子的蝴蝶，是我的大雁。

　　缺月與疏桐，裝點了這個充滿了缺憾和孤獨的夜。往來的幽人亦是縹緲的孤鴻。孤獨時更想去尋找，尋找一份理解，然而，尋找的結果又何嘗不是凄凄慘慘戚戚，沒有人能夠理解他這份悵憾。他卻不低頭，寧愿揀盡寒枝，寧愿獨守寂寞沙洲，也絕不隨波逐流。能有這樣一份高傲，唯東坡與鴻雁耳。

　　背下這首詞吧，至少，該知道“寂寞沙洲冷”并不只是一首歌。

　　三、《定風波·三月七日》——蘇軾

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

　　竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

　　回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　我控制住了體內的洪荒之力才只選了東坡三首詞。不然，有可能十首都是他的。太愛蘇軾了。蘇軾的豪放里，那種國家山河的，不多，更多的是尋常小事里放達。

　　這是一件關于淋雨的小事。他說，風雨穿林打葉這沒什么，有晴就有雨，晴日可以逍遙，雨天亦可以自在。我只有一件蓑衣來面對風雨，已經足夠了。蓑衣擋不住的，什么都擋不住。身邊是料峭春風微冷，前頭有山間斜陽暖照，回頭看看，誰的人生不是冷暖兼具、晴雨不定呢？

　　遇到風雨就慌忙奔跑的人，未必不會被淋濕，人狼狽，心亦狼狽。

　　背下這首詞吧，至少，給自己淋過的雨找一個高雅的理由。

　　四、《浪淘沙·把酒祝東風》——歐陽修

　　把酒祝東風，且共從容。垂楊紫陌洛城東。

　　總是當時攜手處，游遍芳叢。

　　聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。

　　可惜明年花更好，知與誰同？

　　唐人司空圖說“黃昏把酒祝東風，且從容”，歐陽修只在其間添了一個“共”字，意蘊就不一般了。

　　“共”是與人，更是與東風。李白把酒邀月，歐陽公舉杯祝東風。東風是什么？是春。春又是什么？是美好。美好又是什么？是和相知的人相伴。相伴是最大的美好，與親人，與愛人，與友人。只可惜，聚散苦匆匆。所以歐陽修希望東風慢一點，再慢一點。

　　世事從來不遂人愿，東風還是走了，哪怕明年還會回來，還是此時此刻的東風嗎？就算明年的春花更加明媚，攜手看花的人，還是眼前這一位嗎？

　　背下這首詞吧，至少，嘆惋物是人非時，不只會那句“年年歲歲花相似”。

　　五、《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》——李清照

　　薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。

　　佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

　　東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。

　　莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

　　后人送了李清照一個多少女子可望而不可即的名字，李三瘦。我們來看看她的瘦身秘籍吧。

　　薄薄的霧氣和陰沉沉的云久久不能散去，然而，更不能消散的，是愁。又一個重陽佳節，是這樣獨自度過；空空的床上，是無邊無際的寒涼。日難歡，夜難眠。

　　黃昏后一杯無人對酌的苦酒，伴著秋天無花與之共艷的香菊，人寂寞，花亦孤獨。颯颯西風，吹落了花，吹瘦了人。人，更瘦于花。酒難咽，心難安。

　　背下這首詞吧，至少，知道思念是瘦身的法寶。

　　六、《聲聲慢·尋尋覓覓》——李清照

　　尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

　　乍暖還寒時候，最難將息。

　　三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？

　　雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

　　滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？

　　守著窗兒，獨自怎生得黑？

　　梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。

　　這次第，怎一個愁字了得！

　　這是真正的生無可戀。

　　尋尋覓覓是找，冷冷清清是找不到，凄凄慘慘戚戚是找不到的心情。李清照在找什么？她在找她的青春、愛情、故國、家鄉、健康，可這一切都不在了。所以，喝了一輩子的酒，如今也淡了，敵不過急風。從前人比黃花瘦，如今，花已零落，人還有幾時？最難消遣是黃昏，偏又逢淅淅細雨，疏疏梧桐，從前總道一個愁字，如今，愁難了得。

　　背下這首詞吧，至少，知道“怎一個愁字了得”比“愁”更愁。

　　七、《雨霖鈴·寒蟬凄切》——柳永

　　寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。

　　都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。

　　執手相看淚眼，竟無語凝噎。

　　念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

　　多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！

　　今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。

　　此去經年，應是良辰好景虛設。

　　便縱有千種風情，更與何人說？

　　沒有誰比柳永更淋漓盡致地描寫了分別。

　　時間：秋天，有寒蟬為證。地點：長亭，最適合相送。再深的留戀也拗不過開船的時間，再多的話語也抵不過凝望的淚眼。自古以來，多情人為離別所傷，離別時，哪一個又不是多情的人？更何況是在這凄冷的清秋時節。時節催人多情。

　　今宵在這都門長亭飲下的酒，明朝卻在他鄉曉風殘月中醒來。經此一別，以后所有的風景都之是擺設，所有的時光都只是日子。沒有你，就算有那千種風情，又能跟誰去訴說呢？

　　最難熬的光景是欲留難留，最傷心的話是執手不語，最遙遠的距離是你在彼我在此，最深的痛是我不想說，因為沒有你聽。這首詞吧，至少，知道《金粉世家》里冷清秋的名字是出自這里。

　　八、《蝶戀花·佇倚危樓風細細》——柳永

　　佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。

　　草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。

　　擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。

　　衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。

　　好多人都覺得這是首懷人之作，我并不這么認為。柳永風流不假，但柳永的風流里應該不只有一個人。

　　柳永真正的風流，應該是他的“疏狂”。他為他的“疏狂”付出了慘重的代價，奉旨填詞，一生布衣。也是因為他的“疏狂”不得不辭別愛人，黯淡離開京城。他登高遠眺，油然而生一種春愁，春愁在哪？在遙遠的天際。那看不清也夠不到的地方里，有他一生的追求。而這追求，卻沒人懂得。只憑這一句，我想，他的春愁里絕不僅僅是一個思念的人。

　　此生負于疏狂，便只好一醉方休，對酒當歌的歡樂卻彌補不了求之不得的苦悶。為了她，我甘愿容顏憔悴，縱使體瘦衣寬也無怨無悔。這里的她，是柳永的精神追求，是他所希望得到的一切美好。

　　背下這首詞吧，至少，當無怨無悔地去做一件事時可以吟一句“為伊消得人憔悴”。

　　九、《青玉案·元夕》——辛棄疾

　　東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。

　　寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。

　　眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　元夕是元宵節，最熱鬧的元宵節。像東風吹落了千樹繁花又吹落漫天繁星一樣，煙花是那樣絢爛。千金的寶馬，豪華的雕車，一路揚起的不是灰塵，而是芳香。四下里樂聲入耳，玉壺一般的月亮在空中漸漸西斜，一夜花燈飛舞。

　　滿街的女子個個如花兒般漂亮，穿戴上最精美的服飾，像元宵節的花燈一樣奪目。她們笑語盈盈地在我身邊走過，留下幾縷芳香，卻沒有一個是我想要的那個姑娘。我要的那個姑娘在哪？在這人群里我已經找了她千百次。偶然一回頭，不經意間，看見她就站在燈火零落的地方。

　　如果你真的以為辛棄疾在尋覓一個姑娘，那么你錯了。跟柳永詞里的“伊人”一樣，辛棄疾筆下的那個人，并不是一個人。也許是他畢生都在最求卻無法實現的理想，也許是他自己孤高志趣的寫照，總之，是把一種無形幻化成一個有形。

　　背下這首詞吧，至少，每次“百度”時要知道“百度”也是出自這首詞。

　　十、《鵲橋仙·纖云弄巧》——秦觀

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

　　金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

　　兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

　　纖薄的彩云在空中變幻多姿，流星傳遞著相思的仇怨，終于在這個夜晚，他們悄悄地渡過了遙遠的銀河。在秋風白露間的一次相逢，就勝過了人間那些廝守也是死守的婚姻。款款柔情仿佛銀河里的水，短暫的相會如夢境一般，分別時不忍看鵲橋上那條歸路。若是一份至死不渝的愛情，又何必在乎每一朝每一夕的相處呢？

　　都說秦觀是個丑漢子，可他卻把詞寫得那么美。這一首詞里，有抒情與議論，有相聚與別離，有天上與人間，有瞬間與永恒。相聚是喜悅的，卻又帶著恨；短暫的相聚是殘忍的，卻能勝過無愛的長相廝守；相聚是美好的，但分離卻又那樣痛苦；長久分離的深情與朝朝暮暮的平淡，誰又能做出完美的選擇呢？

　　背下這首詞吧，至少，別辜負說了那么多年的“柔情似水”與“朝朝暮暮”。

　　資料1：

　　一、宋詞

　　（一）簡介

　　宋詞是宋代盛行的一種文學體裁。宋詞有長有短，便于歌唱，形成于唐代而在宋代達到頂峰，與唐詩并稱為雙絕。宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾、柳永、李清照等。

　　（二）發展歷程

　　1、歷史起源

　　曲子詞源自民間，俚俗粗鄙就是其天然傾向。由于敦煌石窟中大量的“曲子詞”被重新發現，詞源于民間。

　　宋詞俗文學的觀點已得到廣泛承認。隋唐之際發生、形成的曲子詞，原是配合一種全新的音樂——“燕樂”歌唱的。“燕”通“宴”，燕樂即酒宴間流行的助興音樂，演奏和歌唱者皆為文化素質不高的下層樂工、歌妓。且燕樂曲調之來源，主要途徑有二：一是來自邊地或外域的少數民族。唐時西域音樂大量流入，被稱為“胡部”，其中部分樂曲后被改為漢名，如天寶十三年（754）改太常曲中54個胡名樂為漢名。《羯鼓錄》載131曲，其中十之六七是外來曲。后被用作詞調的，許多據調名就可以斷定其為外來樂，如《望月婆羅門》原是印度樂曲，《蘇幕遮》本是龜茲樂曲。《胡搗練》、《胡渭州》等調，則明白冠以“胡”字。部分曲調來自南疆，如《菩薩蠻》、《八拍蠻》等等。部分曲調直接以邊地為名，表明其曲調來自邊地。《新唐書·五行志》說：“天寶后各曲，多以邊地為名，如《伊州》、《甘州》、《涼州》等。”洪邁《容齋隨筆》卷十四也說：“今樂府所傳大曲，皆出于唐，而以州名者五：伊、涼、熙、石、渭也。”伊州為今新疆哈密地區，甘州為今甘肅張掖，涼州為今甘肅武威，熙州為今甘肅臨洮，石州為今山西離石，渭州為今甘肅隴西，這些都是唐代的西北邊州。燕樂構成的主體部分，就是這些外來音樂。二是來自民間的土風歌謠。唐代曲子很多原來是民歌，任二北先生的《教坊記箋訂》對教坊曲中那些來自民間的曲子，逐一做過考察。如《竹枝》原是川湘民歌，唐劉禹錫《竹枝詞序》說：“余來建平（今四川巫山），里中兒聯歌《竹枝》，吹短笛擊鼓以赴節。歌者揚袂睢舞，以曲多為賢。聆其音，中黃鐘之羽，卒章激訐如吳聲。”又如《麥秀兩歧》，《太平廣記》卷二百五十七引《王氏見聞錄》言五代朱梁時，“長吹《麥秀兩歧》于殿前，施芟麥之具，引數十輩貧兒襤褸衣裳，攜男抱女，挈筐籠而拾麥，仍和聲唱，其詞凄楚，及其貧苦之意。”宋代民間曲子之創作仍然十分旺盛，《宋史·樂志》言北宋時“民間作新聲者甚眾”，如《孤雁兒》、《韻令》等等。燕樂曲調的兩種主要來源，奠定了燕樂及其配合其演唱歌辭的俚俗淺易的文學特征。歌詞在演唱、流傳過程中，以及發揮其娛樂性功能時，皆更加穩固了這一文學創作特征。歌詞所具有的先天性的俚俗特征，與正統的以雅正為依歸的審美傳統大相徑庭。廣大歌詞作家所接受的傳統教育，歷史和社會潛移默化之賦予他們的審美觀念，皆在他們欣賞、創作歌詞時，發揮自覺或不自覺的作用。努力擺脫俚俗粗鄙、復歸于風雅之正途，便成了詞人們急迫而不懈的追求。

　　2、發展情況

　　在唐朝時已經出現，最初在民間流行。經過五代到兩宋，詞得到很大發展，成為宋代主要的文學形式。宋詞以描寫艷情為主。張炎說：“簸弄風月，陶寫性情，詞婉于詩。蓋聲出于鶯吭燕舌間，稍近乎情可也。”（《詞源》卷下）就是對這方面特征的一個總結。宋詞是中國文學發展史上第一個抒寫艷思戀情的專門文體，“詩言志詞言情”、“詞為艷科”都是宋詞這種創作主流傾向的歸納。宋詞的題材集中在傷春悲秋、離愁別緒、風花雪月、男歡女愛等方面，與“艷情”有著直接或間接的關系。被后人推尊為“豪放詞”開山祖的蘇軾，其絕大多數詞仍屬“艷科”范圍。即使是“艷情”之外的題材，也要受到主流傾向的滲透，或多或少地沾帶著“艷”的情味宋詞創作的主流傾向，正屬于被孔子屏棄的“鄭衛”之聲一流，與風雅篇什背道而馳。它只有表層次上的享樂生活追求，決沒有深層的意蘊供回味。所以，宋詞人們一面沉湎于聲色的快樂享受，另一面又自己掩飾，自己辯解，“自掃其跡”。后人“為尊者諱恥，為賢者諱過”，也為其曲意解釋。貪圖享受，人所難免，興發情動，形諸歌詠。事后又覺得不合雅趣，有失顏面。這種矛盾普遍存在于歌詞的創作之中。如能將艷情的表述含蓄化、朦朧化，似有興寄，讓接受者產生無限言外托喻之想。且將字面、句子、聲韻皆加以鍛煉，使其具有典麗高雅之風貌，豈不是兩全其美?基于這樣的立場，“去俗復雅”作為宋詞創作的主要努力方向，從不自覺到自覺，從零星的努力到形成創作流派，從創作的實踐到出現較完整。

　　3、巔峰時期

　　蘇軾應該可以說是文人抒情詞傳統的最終奠定者，而一些人認為，這也正是歷史發展的下坡路的開始，宋詞只是一味的寄情山水，或者歌以明志。陳師道用“以詩為詞”評價蘇詞，道中蘇詞革新的本質。從整體上觀照，詞的“雅化”進程，某種意義上也是詞逐漸向詩靠攏的一個過程，努力跨越“言志”與“言情”界限的過程，所以，陸輔之才說：“雅正為尚，仍詩之支流。不雅正，不足言詞。”蘇軾以前，這個過程是漸進的，至蘇軾卻是一種突飛猛進的演變。首先，蘇軾詞擴大了詞境。蘇軾之性情、襟懷、學問悉見之于詩，也同樣融之于詞。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀。”他外出打獵，便豪情滿懷地說：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”（《江城子·密州出獵》）他望月思念胞弟蘇轍，便因此悟出人生哲理：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”（《水調歌頭·明月幾時有》）他登臨古跡，便慨嘆：“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。”（《念奴嬌》）五彩紛呈，令人目不暇接。劉熙載《藝概》卷四概括說：“東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言也。”其次，蘇軾詞提高了詞品。蘇軾的“以詩入詞”，把詞家的“言情”與詩人的“言志”很好結合起來，文章道德與兒女私情并見乎詞，在詞中樹堂堂之陣，立正正之旗。即使寫閨情，品格也特高。《賀新郎》中那位“待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨”的美人，可與杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之格調比高。胡寅《酒邊詞序》因此盛稱蘇詞“一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷豪氣超乎塵埃之外。”詞至東坡，其體始尊。再次，蘇軾改造了詞風。出現在蘇軾詞中的往往是清奇闊大的景色，詞人的曠達胸襟也徐徐展露在其中。傳統區分宋詞風格，有“婉約”、“豪放”之說，蘇軾便是“豪放”詞風的開創者。凡此種種“詩化”革新，都迅速地改變著詞的內質，況周頤因此肯定說：“熙豐間，詞學稱極盛，蘇長公提倡風雅，為一代山斗。”（《蕙風詞話》卷二）劉熙載轉換一個角度評價說：“太白《憶秦娥》，聲情悲壯，晚唐、五代，惟趨婉麗，至東坡始能復古。”（《藝概》卷四）東坡的復古，正是詞向詩的靠攏，突出“志之所之”，也是向唐詩的高遠古雅復歸。至此，詞之“雅化”也取得了本質性的突破。

　　二、古詩宋詞名句

　　1、碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。——范仲淹《蘇幕遮》

　　2、一場消黯，永日無言，卻下層樓。——柳永《曲玉管》

　　3、庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。——歐陽修《蝶戀花》

　　4、凝碧舊池頭，一聽管弦凄切，多少梨園聲在，總不堪華發。——韓元吉《好事近》

　　5、今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？——歐陽修《浪淘沙》

　　6、閑愁最苦，休去倚危闌，斜陽正在，煙柳斷腸處。——辛棄疾《辛棄疾》

　　7、楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》

　　8、寂寞憑高念遠，向南樓、一聲歸雁。——陳亮《水龍吟》

　　9、山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。——范仲淹《蘇幕遮》

　　10、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——蘇軾《水調歌頭》

　　11、黛蛾長斂，任是春風吹不展，困倚危樓，過盡飛鴻字字愁。——秦觀《木蘭花》

　　12、我住長江頭，君住長江尾；日日思君不見君，共飲長江水。——李之儀《卜算子》

　　13、長安，故人問我，道愁腸，殢酒只依然。目斷秋霄落雁，醉來時響空弦。——辛棄疾《木蘭花慢》

　　14、念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。——柳永《雨霖鈴》

　　15、舊日堂前燕，和煙雨，又雙飛。人自老，春長好，夢佳期。——韓元吉《六州歌頭》

　　16、只愿君心似我心，定不負，相思意。——李之儀《卜算子》

　　17、人面不知何處，綠波依舊東流。——晏殊《清平樂》

　　18、漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問？——歐陽修《木蘭花》

　　19、莫道不消魂？簾卷西風，人比黃花瘦。——李清照《醉花陰》

　　20、杜郎老矣，想舊事、花須能說。記少年、一夢揚州，二十四橋明月。——周密《瑤華》

　　資料2：

　　一、四種分類

　　1、按長短規模分

　　詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字以內）和長調（91字以上，最長的詞達240字）。一首詞，有的只有一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。

　　2、音樂性質

　　詞可分為令、引、慢、三臺、序子、法曲、大曲、纏令、諸宮調九種。

　　3、拍節

　　常見有四種：令，也稱小令，拍節較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調相近，從而引長的；慢，引而愈長的。

　　二、詞牌來源

　　關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況：

　　⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），像菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據說唐宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。這些都是來自民間的曲調。

　　⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》，但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是“酹江月”。

　　⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，也就不再另擬題目了。

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