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施肩吾的詩詞賞析
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都對那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，名言是人們在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？下面是小編為大家整理的施肩吾的詩詞賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
生平簡介
施肩吾，字希圣，號東齋，又號棲真子。元和進(jìn)士。后隱居修道。
幼女詞
施肩吾
幼女才六歲，
未知巧與拙。
向夜在堂前，
學(xué)人拜新月。
施肩吾詩鑒賞
詩人有個天真可愛的小女兒，在詩中不止一次提到，如“姊妹無多兄弟少，舉家鐘愛年最小。有時繞樹山雀飛，貪看不待畫眉了。”（《效古詞》）而這首《幼女詞》更是含蓄兼風(fēng)趣的妙品。
一開始就著力寫幼女之“幼”，先就年齡說，“ 才六歲”，說“才”不說“已”，意謂還小著呢。
再就智力說，尚“未知巧與拙”。這話除表明“幼”外，更有多重意味。表面是說她分不清什么是“巧”、什么是“拙”這類較為抽象的概念；其實(shí)，也意味著因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”，比方說，會干出“濃朱衍丹唇，黃吻爛漫赤”（左思），“移時施朱鉛，狼藉畫眉闊”（杜甫）一類令人哭笑不得的事。
此外，這里提“巧拙”實(shí)偏義于“巧”，暗涉末句“拜新月”事。讀者一旦把二者聯(lián)系起來，就會想到這是在七夕，如同目睹如此動人的“乞巧”場面：
“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”（林杰《乞巧》）詩中并沒有對人物往事及活動場景作任何敘寫，由于巧下一字，就令人想象無窮，收到含蓄之效。
前兩句刻劃女孩的幼稚之后，末二句就集中描寫一件情事。時間是七夕，因前面已由“巧”字作了暗示，三句只簡作一“夜”字。地點(diǎn)是“堂前”，這是能見“新月”的地方。小女孩干什么呢？她既未和別的孩子一樣去追逐螢火，也不向大人索要瓜果，卻鄭重其事地在堂前學(xué)著大人“拜新月”呢。讀到這里，令人忍俊不禁。“開簾見新月，即便下階拜”的少女拜月，意在乞巧，而這位“才六歲”的乳臭未干的小女孩拜月，是“不知巧”而乞之，“與‘細(xì)語人不聞’（李端《拜新月》）情事各別”（沈德潛）啊。
盡管詩人敘述的語氣客觀，但“學(xué)人”二字傳達(dá)的語義卻是揶揄的。小女孩拜月，形式是成年的，內(nèi)容卻是幼稚的，這形成一個沖突，幽默滑稽之感即由此產(chǎn)生。小女孩越是弄“巧”學(xué)人，便越發(fā)不能藏“拙”。
這個“小大人”的形象既逗人而有趣，既純真又可愛。
這類以描寫童真為主題的作品，可以追溯到晉左思《嬌女詩》，那首五古用鋪張的筆墨描寫了兩個小女孩種種天真情事，頗能窮形盡態(tài)。而五絕容不得鋪敘。如果把左詩比作畫中工筆，則此詩就是畫中寫意，它刪繁就簡，削多成一，集中筆墨，只就一件情事寫來，以概見幼女的全部天真，甚而勾畫出了一幅筆致幽默、妙趣橫生的風(fēng)俗小品畫，顯示出作者白描功夫的老到。
望夫詞
施肩吾
手寒燈向影頻，
回文機(jī)上暗生塵。
自家夫婿無消息，
卻恨橋頭賣卜人。
施肩吾詩鑒賞
施肩吾是位道士，但他寫的詩卻很有人情味。這首詩寫女子的丈夫出征在外，大約是頭年秋天出發(fā)，整整一年沒有音信，眼看又是北雁南飛的時候，所以倍添思念。
首句以描寫女子長夜不寐的情景發(fā)端。“ ” 即燃。“寒”字略帶孤凄意味。“手寒燈”，身影在后，不斷回頭，幾番顧影（“向影頻”），既有孤寂無伴之感，又有盼人未至的情態(tài)。其心情的急切不安已從字里行間透露出來。這里已暗示她得到了一點(diǎn)有關(guān)丈夫的信息，為后文作好伏筆。
第二句“回文機(jī)”用了一個為人熟知的典故：前秦苻堅(jiān)時秦州刺史竇滔被遷流沙，其妻蘇蕙善屬文，把對丈夫的思念織為回文旋圖詩，共八百四十字，讀法宛轉(zhuǎn)循環(huán)，詞甚凄婉（見《晉書·列女傳》）。
這里用以暗示“望夫”之意。“機(jī)上暗生塵”，可見女子近來無心織布。這與“自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)”雖同樣表現(xiàn)對丈夫的苦苦思戀，但又不同于那種初別的心情，它表現(xiàn)的是離別經(jīng)年之后的一種煩憂。
前兩句寫不眠、不織，都含有一個“待”字，但所待何人，并沒有點(diǎn)明。第三句才作了交代，女子長夜不寐，無心織作，原來是因“自家夫婿無消息”的緣故。詩到這里似乎已將“望夫”的題意申足，但并不夠味。直到末句引進(jìn)一個“賣卜人”的角色，全詩的內(nèi)容才大大深化，突見精彩。
清人潘德輿說：“詩有一字訣曰‘厚’。偶詠唐人‘夢里分明見關(guān)塞，不知何路向金微’，‘欲寄征人問消息，居延城外又移軍’（張仲素《秋閨思》）便覺其深曲有味。今人只說到夢見關(guān)塞，托征鴻問消息便了，所以為公共之言，而寡薄不成文也。”
（《養(yǎng)一齋詩話》）此詩也深得“厚”字訣。假如說到“自家夫婿無消息”便了，內(nèi)容也就不免寡薄，成為“公共之言”。而這個“賣卜人”角色的加入，給讀者暗示了一個生活小故事，詩意便深有味。原來女子因望夫情切，曾到橋頭卜了一卦。詩中雖未明說“終日求人卜，回回道好音”（杜牧《寄遠(yuǎn)人》），但讀者已經(jīng)從詩中默會到占卜的結(jié)果如何。要是占卜結(jié)果未得“好音”，女子是不會后來才“恨橋頭賣卜人”的。賣卜人的話自會叫她深信不疑。難怪她一心一意等候，每有動靜便疑是夫歸，以致“手寒燈向·2965·《唐詩鑒賞大典》影頻”（至此方知首句之妙）。問卜，可見盼夫之切；而賣卜人欺以其方，一旦夫不歸時，不能恨夫，不恨賣卜人恨誰？
不過“卻恨橋頭賣卜人”于事何補(bǔ)？但人情有時不可理喻。思婦之怨無處發(fā)泄，心里罵兩聲賣卜人倒也解恨。這又活生生表現(xiàn)出無可奈何而遷怒于人的兒女情態(tài)，造成豐富的戲劇效果。同時，思婦的愁怨也就增厚了。
作者簡介
施肩吾（780—？）唐代詩人、道士。字希圣，自號棲真子。洪州（一說睦州）人。歷憲宗、穆宗、敬宗、文宗諸朝。習(xí)《禮記》，有詩名。趣尚煙霞，慕神仙輕舉之學(xué)。詩人張籍稱他為“煙霞客”。公元820年（唐憲宗元和十五年）登進(jìn)士第。長慶（821～824）中，隱于洪州西山（在今江西南昌）學(xué)仙。他在《與徐凝書》中自謂“仆雖幸忝成名，自知命薄，遂棲心玄門，養(yǎng)性林壑。賴先圣扶持，雖年迫遲暮，幸免龍鐘，其所得如此而已”。著有《西山集》十卷、《閑居詩》百余首。《全唐文》收有《養(yǎng)生辨疑訣》（或作《辨疑論》）等，《全唐詩》也收入其詩作。其養(yǎng)生之說亦見于《道樞》。
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