中秋節月亮詩句賞析
在日常學習、工作抑或是生活中，大家一定沒少看到經典的詩句吧，不同的詩句，其語言藝術所表現的語言風格、特點、技巧各不相同。那么問題來了，到底什么樣的詩句才經典呢？下面是小編為大家收集的中秋節月亮詩句賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中秋節月亮詩句賞析1
唐杜甫《八月十五夜月》
滿月飛明鏡，歸心折大刀。 轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數秋毫。
這是詩人避亂蜀中之作。詩前兩聯睹月興感，用象征團圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思;詩后兩聯描狀中秋夜色，"見羽毛"、"數秋毫"兩句下字奇險，立意浪漫，于老杜詩中別是一格。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
此詩作于遠放江州之際，表現了物是人非的情感，于時間的轉換中逗出空的轉換，又于時空的轉換中，透出感情的轉換，昔之樂游，今之苦嘆，鮮明的比照中，表露了謫居生涯中的愁悶。
唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
皮日休(約833--?)，字逸少，襄陽人。詩與陸龜蒙齊名，有《皮子文藪》。這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映于月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺滋潤，想來當是嫦娥撒于人間。全詩詠物以虛現實，空靈含蘊，以中秋一事出中秋佳節玩月之全情，有以小見大之妙。
《中秋》
(唐)李樸
皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲;平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明;
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》
(唐)劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，攸然是玉京。
中秋節月亮詩句賞析2
同從弟南齋玩月憶山陰崔少府
王昌齡
高臥南齋時，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。
荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微風吹蘭杜。
賞析
玩月思友，由月憶人。感慨清光依舊、人生聚散無常。詩的開頭點出“南齋”;二句點“明月”;三、四句觸發主題，寫玩月;五、六句由玩月而生發，寫流光如逝，世事多變;七、八句轉寫憶故友;最后寫故人的文章道德，恰如蘭杜，芳香四溢，聞名遐邇。全詩筆不離月，景不離情，情景交融，景情相濟，有極強的'藝術感染力。
中秋節月亮詩句賞析3
《中秋登樓望月》
宋代米芾
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
賞析
這首詩引用了兩個民間傳說，一是民間傳說珍珠的育成與月的盈虧有關，月圓之時蚌則孕珠；二是民間傳說月由七寶合成，人間常有八萬二千戶給它修治。這樣借傳說詠月，又為中秋之月增添了神話的色彩，使中秋之月更為迷人。
鐵甕城高聳入云，鄰近青天，白尺高的望海樓好像飛上了鐵甕城與青天相連。揮毫賦詩時江水攜帶著濤聲流到了筆下，不禁想起了三峽，舉杯豪飲時點點帆影映入了酒杯，令人思念六朝。一陣陣號角聲好像催促太陽落山，江面上無緣無故升騰起白色霧氣。坎坷的往事忽然涌上心頭，哪里的景色能讓我賞心悅目呢？不論面對春風還是面對秋月，我的心頭卻感到茫然。
《中秋月》
北宋晏殊
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
賞析
夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢？
《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
南宋 辛棄疾
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發、欺人奈何？
乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
賞析
詠月抒懷，早已成為古今中外詩人筆下永恒的主題。詞中篇什，纏綿悱惻，傷懷念遠，幽情寂寂者多；思與境諧，景與情會，“飄飄有凌云之氣”（王闿運《湘綺樓詞選》評張孝祥《念奴嬌·過洞庭》詞語）者少。而像辛棄疾這樣情思浩蕩，神馳天外，異彩紛呈，愛國壯志隱含其中者，尤不多見，宜乎陳廷焯稱其為“詞中之龍也”（《白雨齋詞話》卷一）。
據詞題知作于淳熙元年中秋夜，時稼軒任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。呂叔潛字虬，余無可考，似為作者聲氣相應的朋友。破題寫中秋的圓月皎潔，似金波，似飛鏡。“轉”而“磨”，既見其升起之動勢，復見其明光耀眼，一派生氣勃勃的景象。“金波”，形容月光浮動，因亦指月光。《漢書》卷二十二《禮樂志》：“月穆穆以金波”。顏師古注：“言月光穆穆，若金之波流也”。蘇軾《洞仙歌》詞：“金波淡，玉繩低轉”。“飛鏡”，飛天之明鏡，指月亮。甘子布《光賦》：“銀河波曀，金颸送清，孤圓上魄，飛鏡流明”。李白《把酒問月》詩：“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。”因明月而思及姮娥，遂有一問：“被白發、欺人奈何？”“姮娥”，即嫦娥，傳說中的月中仙女。《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月”。高誘注說，她后來“得仙，奔入月中為月精”。白發欺人，壯志難酬，正是稼軒此時心情的寫照。他南來至今已十二年。初，始終堅持投降路線的宋高宗趙構傳位于其族侄趙昚（孝宗），一時之間，南宋朝野彌漫著準備抗戰的氣氛。但經“符離之敗”，“隆興和議”，事實證明趙昚也是畏敵如虎的投降派。1165年（乾道元年），稼軒上趙昚《美芹十論》；1170年（乾道六年），上宰相虞允文《九議》，七年之內，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復陳說恢復之事，但始終冷落一旁，未被采納。寫于同年的《水龍吟·登建康賞心亭》詞云：“江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”。所以這“問姮娥”是含有無限凄涼意的。雖用薛化能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發欺人故故生”，卻決不是一己之哀愁。
下片陡轉，如高山墜石，不知其來，突變為奮發激揚之音：“乘風好去，長空萬里，直下看山河。”豪情勝概，壯志凌云，大有李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”（《行路難》三首其三）之勢。此是勉友，亦是自勉。一結更發奇思異想，把這股“英雄語”（周濟語）、“英雄之氣”（陳廷焯語）推向高峰：“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”。杜甫對明月懷念家人云：“斫卻月中桂，清光應更多”（《一百五十日夜對月》）。如此“可照見家中人也”。后來他漂泊夔府孤城，離家千里，此時對月，想像又不同：“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋（《月》）。由于自己的孤寂，想象姮娥也會孤寂。稼軒襟懷高闊，他斫卻婆娑搖曳的桂枝，是為了使潔白、清純的月光，更多地灑向大地、人間！《酉陽雜俎》稱：月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創遂合，人姓吳、名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。詞源自傳說故事，前人詩句，但內蘊豐厚多了。周濟《宋四家詞選》眉批謂此詞“所指甚多，不止秦檜一人而已。”夜宴中秋，對客把酒，詞人抒發他的“烈日秋霜，忠肝義膽”，只是點到而已。他準確地把握了“詩亦相題而作”（瞿佑《歸田詩話》）的道理，由首至尾未離中秋詠月，只是意在月外，出之于飛騰的想象，使“節序”之作更上一層樓。
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