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關于中華經典詩句
在平凡的學習、工作、生活中，大家都接觸過很多優秀的詩句吧，詩句具有語言節奏鮮明的特點。那些被廣泛運用的詩句都是什么樣子的呢？以下是小編收集整理的關于中華經典詩句，希望對大家有所幫助。
關于中華經典詩句1
1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
2、雎鳩鳥在河邊鳴叫，那嫻靜美麗的`女子啊，是男子的好配偶。
3、投我以木桃，報之以瓊瑤。
4、它山之石，可以攻玉。
5、滿招損，謙受益。
6、為山九仞，功虧一簣。
7、堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一點沒能完成。
8、好問則裕，自用則小。功敗垂成前功盡棄
9、天行健，君子以自強不息。
10、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
11、學，然后知不足；教，然后知困。
12、凡事預則立，不預則廢。
13、一張一弛，文武之道。
14、人誰無過？過而能改，善莫大焉。
15、善不可失，惡不可長。
16、多行不義，必自斃。
17、防民之口甚于防川。
18、倉廩足則知禮節，衣食足則知榮辱。
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
20、君子喻于義，小人喻于利。
21、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
22、言必行，行必果。
23、工欲善其事，必先利其器。
24、往者不可諫，來者猶可追。
25、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
26、千里之行，始于足下。
27、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。
28、天網恢恢，疏而不漏。
29、民常不畏死，奈何以死懼之。
30、知彼知已，百戰不殆。
31、攻其無備，出其不意。
32、置之死地而后生。
33、行百里者，半九十。
34、前事不忘，后事之師。
35、窮則獨善其身，則兼濟天下。
36、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
37、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
38、不以規矩，不能成方圓。
39、吾生也有涯，而知也無涯。
40、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
41、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。
42、青，取之于藍，而青于藍。
43、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍之，金石可鏤。
44、蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，與之俱黑。
45、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
46、天行常有，不為堯存，不為桀亡。漢魏
47、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
48、運籌帷幄之中，決勝千里之外。
49、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
50、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
51、水至清則無魚，人至察則無徒。
52、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
關于中華經典詩句2
1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
雎鳩鳥在河邊鳴叫，那嫻靜美麗的女子啊，是男子的好配偶。
2、投我以木桃，報之以瓊瑤。
[鑒賞] 他送我鮮桃，我以瓊瑤還報他。這其中的意義并不真是為了還報， 而是表示永遠與他相好。瓊琚、瓊瑤、瓊玖：都是指佩玉。
這是一首情人間相互贈答的詩。后人常用“投我以木桃，
報之以瓊瑤”兩句詩，來表達自己對他盛情的回報。
3、它山之石，可以攻玉。
意為別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
4、滿招損，謙受益。 自己滿足已取得的成績，將會招來損失和災害；謙虛而時時改掉自己的不足，就能因此而得益。近義詞
5、為山九仞，功虧一簣。
堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一點沒能完成。
6、好問則裕，自用則小。 功敗垂成 前功盡棄
遇到疑難就向別人請教，學識就會淵博精深。只憑自己的主觀意圖行事，不虛心向人求教。主觀武斷，就辦不成大事。
7、天行健，君子以自強不息。
“天行健，君子以自強不息”，下句是“地勢坤，君子以厚德載物”，清華校訓。
可以這樣譯為：君子應該像天體一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
8、窮則變，變則通，通則久。
【釋義】事物發展到了極點，就要發生變化，發生變化，才會使事物的發展不受阻塞，事物才能不斷的發展。 說明在面臨不能發展的局面時，必須改變現狀，進行變革和革命。
9、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。
10、學，然后知不足；教，然后知困。
經過學習才知道自己知識的不足，經過教授才知道自己知識的困惑。隱含通過實踐才能不斷發現問題、完善自己、提升自己，尤其是在教學之中，通過教學實踐與反饋，不斷完善教學方式，可以達到教學相長的效果。 11、凡事預則立，不預則廢。
預 ：預先，指事先作好計劃或準備；
立：成就；
廢：敗壞。
不論做什么事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。
12、一張一弛，文武之道。
意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。 張，指的是拉緊，弛，指的是松弛。現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。“一張一弛，文武之道”就是說要治理好國家，就要讓人民有勞有逸，勞逸結合，使工作，生活有節奏地進行。
13、人誰無過？過而能改，善莫大焉。
出自《左傳·宣公二年》。意思是犯了錯誤而能改正，沒有比這更好的事了。指一個人犯了錯誤后，能夠認識并改正錯誤，就是最好的事情。 14、不以一眚掩大德。
以：因；
眚：本指眼睛角膜上的小翳，引申作過失、錯誤；
掩：遮蔽，遮蓋；
德：德行。
不因為一個人有個別的錯誤而抹殺他的功績。
15、善不可失，惡不可長。
意謂做好事的機會不能失掉,壞事不能讓它 滋長。
16、多行不義，必自斃。
出自《左傳·隱公元年》：“多行不義必自斃，子姑待之。” 的一句成語，意思是不義的事做多了，必定會自食其果。
17、防民之口甚于防川。
指阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民說話，必
有大害。
18、倉廩足則知禮節，衣食足則知榮辱。
“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”是漢字詞語，釋義：（百姓的`）糧倉充足才能知道禮儀，豐衣足食才會知曉榮譽和恥辱。
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。謂軍隊的首領可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志向是不能被改變的。出自《論語·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
20、君子喻于義，小人喻于利。
出自《論語·里仁》子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”意思是君子看重的是道義，小人看重的是利益。
21、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
出自《論語·述而》，是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵自己。孔子認為，作為君子，應當有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。
22、言必行，行必果。
《論語·學而》中相似的原句為：“言必信，行必果，硁硁然！小人哉！”意為不提倡“必信，必果”的極端情況。
孔子提倡的是“言而有信、行而有果”的中庸之道，不提倡 “必信，必果”的極端情況，其實在這里是對小人的一種評價，并非褒義；而現代人演化或誤讀成的“言必行行必果”更大程度上是對“言而有信、行而有果”的一種夸張式提煉。
23、工欲善其事，必先利其器。
工欲善其事必先利其器。謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。語出孔子
24、往者不可諫，來者猶可追。
是說過去的就過去了，從現在隱去也不遲啊！
25、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏， 指福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
26、千里之行，始于足下。
31知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。
32天網恢恢，疏而不漏。
33民常不畏死，奈何以死懼之。
34知彼知已，百戰不殆。
35攻其無備，出其不意。
36置之死地而后生。
37行百里者，半九十。
38前事不忘，后事之師。
39窮則獨善其身，則兼濟天下。
40老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
41愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
42不以規矩，不能成方圓。
43吾生也有涯，而知也無涯。
44君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
45黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。
46青，取之于藍，而青于藍。
47鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍之，金石可鏤。
48蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，與之俱黑。
49不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
50天行常有，不為堯存，不為桀亡。漢魏
51人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
52運籌帷幄之中，決勝千里之外。
52忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
53智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
54水至清則無魚，人至察則無徒。
55老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
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