道德的詩句

道德的詩句

　　在學習、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的詩句都不陌生吧，詩句飽含著作者的思想感情與豐富的想象。還苦于找不到好的詩句？下面是小編為大家收集的道德的詩句，歡迎大家分享。

道德的詩句1

　　未有不能正身而能正人者。

　　【出處】宋·蘇轍《盛南仲知衡州》

　　【講解】正：使端正。意思是：從來沒有過自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。

　　君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。

　　【出處】《禮記·中庸》

　　【講解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人處事不偏不倚、不過頭也無不及的原則前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不會停止自己前進的步伐的。

　　去得一分己私，便是一分圣學。

　　【出處】明·高拱《本語》卷三

　　【講解】去除一點利己的私心，就等于從圣人身上學得一點好品質(zhì)。

　　不患寡而患不均，不患貧而患不安。

　　【出處】《論語·季氏》

　　【講解】患：憂慮，害怕。寡：少。意思是：不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。

　　古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。

　　【出處】《國語·越語上》

　　【講解】古代賢明的君主，不擔心他統(tǒng)治的人民數(shù)量不多，而擔心他們的心志行為缺少羞恥。說明統(tǒng)治者必須重視提高國人的思想品德素質(zhì)。

　　古者富貴而名摩滅，不可勝記；唯倜儻非常之人稱焉。

　　【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》

　　【講解】摩：通"磨"。倜儻(ti tǎng)：卓異。意思是：古時發(fā)財做官而名譽不著的人，不知多少，只有卓異才能的人才能被后人稱頌

　　自立自重，不可隨人腳根，學人言語。

　　【出處】宋·陸九淵《象山先生全集》

　　【講解】意謂人要有人格，要有獨立性，要自我尊重，不可亦步亦趨，人云亦云。

　　寧可清貧，不可濁富。

　　【出處】明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回

　　【講解】濁：渾濁，形容卑劣的手段。意思是：寧可一生清白貧窮，不可用卑劣的手段致富。

　　其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　【出處】《論語·子路》

　　【講解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動；若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。意謂領(lǐng)導者必須以身作則，為人表率。

　　善為吏者樹德，不能為吏者樹怨。

　　【出處】《韓非子·外儲說左下》

　　【講解】善于做官的，能注意培養(yǎng)自己的品德；不善于做官的，往往招來怨恨。意謂為官者

　　要樹德，不要積怨。

　　寧固窮以濟意，不委曲而累己。

　　【出處】晉·陶淵明《感士不遇賦》

　　【講解】濟：(對事情)有益。意思是：寧愿固守窮困以有益于心意，不愿低聲下氣去勞累自己。

　　不自信而人孰信之？不自度而安度人？

　　【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷九

　　【講解】度(duó)：揣度，認識。如果不相信自己，那么別人誰能相信你？如果不能認識自己，那么怎能認識別人？意謂人既要自信，也要有自知之明。

　　寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。

　　【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》

　　【講解】蘭摧玉折：喻有節(jié)操才能的人死亡。蕭、艾：古人以為惡草，比喻奸邪小人。敷、榮：指花葉繁盛。意思是：寧可做蘭草美玉被摧殘，也不做蕭艾之類惡草而繁茂。 丈夫貴不撓，成敗何足論？

　　【出處】宋·陸游《入瞿唐登白帝》

　　【講解】丈夫：指有才能有抱負的人。意思是：大丈夫貴在不屈不撓，成功與失敗有什么值得顧慮的！

　　布衣可終身，寵祿豈足賴？

　　【出處】三國魏·阮籍《詠懷》

　　【講解】布衣：平民。寵祿；因恩寵而得到的爵祿。意思是：富貴無常，不足羨慕，不如召平(原為秦東陵侯，后淪為平民)東門種瓜，可以安享天年。

　　從善如登，從惡如崩。

　　【出處】《國語·周語》

　　【講解】學習美好的東西，就象登山一樣不容易；學習不好的行為，就象山崩一樣迅速。

　　卑而不失義，瘁而不失廉。

　　【出處】《晏子春秋·內(nèi)篇》

　　【講解】卑：謙恭。瘁：這里指貧困。意謂謙恭而不失于禮義，貧困而不失廉潔。也可理解為謙恭而有分寸，貧困而不志短

　　富潤屋，德潤身，心廣體胖。

　　【出處】《禮記·大學》

　　【講解】廣：開闊，坦率。胖(pán)：安泰舒適。意思是；擁有財富能裝飾房屋，具備良好的品德能有益身心，心地坦然就會顯得安泰舒適。

　　勉力勤事以致富，砥才明操以取。

　　【出處】漢·王充《論衡·命祿篇》

　　【講解】奮發(fā)努力，勤懇工作，從而達到富有；磨煉才能并使情操光明，從而求得高貴。意謂富貴要憑實干和德才換取。

　　孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

　　【出處】唐·柳宗元《江雪》

　　【講解】通過冒雪"獨釣"于寒江的漁翁形象，反映作者在政治革新失敗后始終不屈的精神面貌。

　　多見者博，多聞?wù)咧�；距諫者塞，專己者孤。

　　【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·刺議》

　　【講解】知：同"智"。距：同"拒"。專己：剛愎自用。意謂多看的人知識廣博，多聽的人聰明；拒絕別人意見的人閉塞，剛愎自用的人孤立無助。意謂人要多見、多聽；接受意見而不自以為是。

　　以天下之功為功，而不功其功，此之謂大公。

　　【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷二

　　【講解】把天下人的功績作為功績，但不把那功績認作自己的功績，這就叫做最大的公心。"功其功"的第一個"功"，意動用法，把……認作自己的功績，此句話勸戒不要貪天之功以為已有。

　　不患位之不尊，而患德之不崇。

　　【出處】南朝宋·范曄《后漢書·張衡傳》

　　【講解】這句話的意思是：不擔心地位不高，而擔心道德修養(yǎng)不高。

　　哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　【出處】《莊子·田子方》

　　【講解】對于人來說，沒有比思想頹廢、精神萎靡更可悲的了，至于軀體的死亡，那倒是次要的。

　　不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。

　　【出處】清·黃宗羲《明夷待訪錄·原君》

　　【講解】釋：解除，免除。這句話的意思是：不以自己的利益為利益，而讓全天下的`人們得到利益；不以自己的禍害為禍害，而要讓全天下的人們免除禍害。此為作者對理想政治的贊美。

　　天下自有公論，非愛憎異同能奪也。

　　【出處】宋·陸游《跋東坡諫疏草》

　　【講解】這句話的意思是：對于某人某事，天下的眾人自然有公正的評論，不是哪個人的愛憎和看法的不一能夠改變的。

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

　　【出處】三國·諸葛亮《誡子書》

　　【講解】不清心寡欲就無法使志向明確，不平心靜氣就無法達到遠大的目標

　　貴不凌賤，富不傲貧。

　　【出處】《晏子春秋·內(nèi)篇問下》

　　【講解】意思是：地位高了不要欺凌地位低微的人，富有了不要瞧不起貧窮的人。

　　丹青不知老將至，富貴于我如浮云。

　　【出處】唐·杜甫《丹青引贈曹將軍霸》

　　【講解】丹青：繪畫用的紅綠顏料，這里指繪畫。意思是：酷愛繪畫竟不知道已近年老，視富貴榮華引如過眼浮云。

　　黃金若糞土，肝膽硬如鐵。

　　【出處】清·石達開《入川題壁》

　　【講解】肝膽：喻勇氣、血性。意思是：我視黃金如糞土，剛強正直的氣質(zhì)如鐵一般堅硬。

　　貴以賤為本，高以下為基。

　　【出處】《老子》三十九章

　　【講解】意思是：果真尊貴了，就要以卑賤為根本，果真高高在上了，就要以卑下為基礎(chǔ)。

　　不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

　　【出處】《老子》

　　【講解】不拘泥已見，所以能看得清楚；不自以為是，所以能名聲遠揚；不自夸，所以有功勞；不自高自大，所以能長久不衰。

　　集眾思，廣公益。

　　【出處】《三國志·蜀志·董和傳》

　　【講解】集中群眾的智慧，廣泛吸收對大家有益的意見。意同成語"集思廣益"。

　　人生孰無死？貴得死所耳。

　　【出處】明·夏完淳《獄中上母書》

　　【講解】得死所：得到死得合適的地方，形容死得有價值。意思是：哪個人不會死？可貴的是死得要有價值。

　　士皆知有恥，國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。

　　【出處】清·龔自珍《明良論二》

　　【講解】士：讀書人。恥：羞愧，羞辱。這句話指出了士人有無羞恥之心與國家有無羞辱的直接關(guān)系，說明知識分子立身要先知恥的重要性。

　　自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。

　　【出處】南朝宋·鮑照《擬行路難》

　　【講解】孤：孤寒。直：剛直。意思是：自古以來圣賢之人都是貧困而不得意，何況我們這樣身世微寒而又剛直不阿的人呢!

　　草木有本心，何求美人折!

　　【出處】唐·張九齡《感遇十二首》

　　【講解】本心：根與心，喻堅貞操守。美人：喻君王。意思是：以美德貞操自勵，不求聞達于朝廷。

　　見善若驚，疾惡如仇。

　　【出處】漢·孔融《薦禰衡表》

　　【講解】驚：驚喜。疾：憎恨。意思是：見到好人好事如同遇到驚喜的事一般，痛恨壞人壞事像痛恨仇敵一樣。

　　君子之處世，疾名德之不章。

　　【出處】南朝梁·劉勰《文心雕龍·諸子》

　　【講解】疾：恨。章：同"彰"，顯著。君子在社會上活動、跟人交往，最痛恨的是名望品德不顯著。意謂人的交往，要以好的名聲和德行為基礎(chǔ)。

　　激濁揚清，嫉惡好善。

　　【出處】唐·吳兢《貞觀政要·任賢》

　　【講解】激：沖擊。濁：臟水。沖去污水，揚起清水；憎恨壞的，喜歡好的。

　　生有高世名，既沒傳無窮。

　　【出處】晉·陶淵明《擬古》

　　【講解】既沒：已經(jīng)死了。意思是：活著的時候在世上享有很高的聲望；死了以后他的名望還留傳百世。

　　身修然后可以治家，家治然后可以治官。

　　【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·論誹》

　　【講解】然后：這樣以后。意思是：自身修養(yǎng)好了，就可以把家治理好；家治好了，就可以把官府治理好。

　　勤能補拙，儉以養(yǎng)廉。

　　【出處】《格言聯(lián)璧·從政》

　　【講解】勤奮能夠彌補天資的不足，節(jié)儉可以培養(yǎng)廉潔的美德。

　　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　【出處】《論語·里仁》

　　【講解】看見賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無類似缺點。意謂勸人學習別人優(yōu)點，改正自己身上與別人相同的缺點。

　　嫉惡如仇讎，見善若饑渴。

　　【出處】唐·韓愈《舉張甫自代狀》

　　【講解】嫉：同"疾"，憎恨。惡：壞人壞事。讎：同"仇"。憎恨壞人壞事如同仇恨仇敵一樣，看見好人好事如同饑渴求取食物與水那樣。

　　勇不虛死，節(jié)不茍立。

　　【出處】三國魏·陳琳《檄吳將校部曲文》

　　【講解】虛：白白地。不茍：不隨便。意思是：真正勇敢的人不會去白白送死，美德節(jié)操不是隨隨便便可以成就的。

　　樹堅不怕風吹動，節(jié)操棱棱還自持。

道德的詩句2

　　1、道德無貧賤，風采照鄉(xiāng)閭�！�—出自宋·蘇軾《答任師中家漢公》

　　2、久愛吳興客，來依道德藩�！�—出自唐·皎然《同楊使君白蘋洲送陸侍御士佳入朝》

　　3、道德釀縉紳，睟容無點塵。——出自宋·張镃《雜興》

　　4、伯陽道德何唾咦，仲尼禮樂徒卑棲。——出自唐·齊己《輕薄行》

　　5、我家世道德，旨意匡文明。——出自唐·皇甫松《古松感興》

　　6、先探道德要，留待圣明辰。——出自唐·張說《奉和圣制經(jīng)河上公廟應(yīng)制》

　　7、朝詠陰陽歌，暮誦道德篇�！�—出自南宋·陸游《書懷》

　　8、文章最怨隨人後，道德無多只本心�！�—出自北宋·黃庭堅《贈謝敞王博喻》

　　9、是非欲說氣神散，名利讒言道德忘�！�—出自元·馬鈺《瑞鷓鴣·居庵》

　　10、深原道德意，助我耕且獵�！�—出自北宋·王安石《再用前韻寄蔡天啟》

　　11、世家遺舊史，道德付今王�！�—出自唐·杜甫《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》

　　12、道德同仙吏，尊卑即丈人�！�—出自唐·儲光羲《獻華陰羅丞別》

　　13、散盡詩篇本，長存道德碑�！�—出自唐·朱慶馀《過孟浩然舊居》

　　14、病覺死生真大事，老知道德愧初心�！�—出自南宋·陸游《病中偶書》

　　15、三五圖書舊揣摩，五千道德新規(guī)矩。——出自唐·盧仝《雜興》

　　16、道德勤修天賜樂，塵情苦戀世生魔�！�—出自元·尹志平《瑞鷓鴣·勸世》

　　17、欲知千載美，道德冠遺編。——出自北宋·王安石《仁宗皇帝挽辭四首》

　　18、非關(guān)道德合，只為錢相知。——出自唐·佚名《時人為鄒昉語》

　　19、五千道德闡，三百禮儀成�！�—出自唐·李嶠《經(jīng)》

　　20、道德先垂裕，沖和已化淳�！�—出自唐·佚名《郊廟歌辭·太清宮樂章·第三奏》

　　21、道德清通明法海，萬光澄現(xiàn)九天高。——出自元·劉處玄《定風波》

　　22、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋·程顥）

　　23、堯行道德終無敵，秦把金湯可自由。——出自唐·李山甫《上元懷古二首》

　　24、理透陰符三百字，搜通道德五千言。——出自元·王哲《浣溪沙》

　　25、看書惟道德，開教止農(nóng)桑。——出自唐·王績《贈李征君大壽》

　　26、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。（唐·元稹《菊花》）

　　27、華夷喧道德，陵壟葬衣冠。——出自唐·李中《烈祖孝高挽歌二首》

　　28、道德關(guān)河固，刑章日月明。——出自唐·顧況《樂府》

　　29、安茲道德重，顧彼浮華輕�！�—出自唐·吳筠《高士詠·於陵夫妻》

　　30、且宜修道德，不必問田園�！�—出自元·王冕《示師文》

　　31、況當玄元家，嘗著道德篇。——出自唐·陸龜蒙《引泉詩》

　　32、道德去彌遠，山河勢不窮。——出自唐·項斯《舜城懷古》

　　33、道德幾時曾去世，舟車何處不通津�！�—出自唐·馮道《偶作》

　　34、愿生畜道德，江海以自方�！�—出自北宋·王安石《送孫長倩歸輝州》

　　35、天地有心歸道德，山河無力為英雄�！�—出自唐·歸仁《題楚廟》

　　36、須知道德無關(guān)鎖，一閉乾坤一萬年。——出自唐·褚載《定鼎門》

　　37、成虧在道德，不在功利區(qū)�！�—出自宋·陳與義《次韻張矩臣迪功見示建除體》

　　38、脫身聲利中，道德自濯澡�！�—出自宋·蘇軾《過云龍山人張?zhí)祗K》

　　39、間世英明主，中興道德尊�！�—出自唐·杜牧《昔事文皇帝三十二韻》

　　40、韓公國大賢，道德赫已聞。——出自唐·張籍《句》

　　41、道德千年事，窮通一理齊�！�—出自北宋·黃庭堅《再留幾復》

　　42、也知道德勝堯舜，爭奈楊妃解笑何。——出自唐·羅隱《華清宮》

　　43、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國·蜀·諸葛亮《誡子書》）

　　44、上上高節(jié)者，鬼神欽道德。——出自唐·寒山《詩三百三首》

　　45、道德文章吾事落，塵埃波浪此生浮。——出自北宋·王安石《次韻昌叔懷灊樓讀書之樂》

　　46、文章道德今誰似，事業(yè)功名我不無。——出自宋·白玉蟾《董樓》

　　47、一睹光華旦，欣承道德篇。——出自唐·趙彥昭《奉和幸白鹿觀應(yīng)制》

　　48、功名道德照千古，不特肖貌傳至今�！�—出自元·王冕《贈寫照陳肖堂》

　　49、無德而賄豐，禍之胎也語出漢代王符《潛夫論·遏利》。

　　50、孰為武成二三策，寧取道德五千言�！�—出自南宋·陸游《讀老子有感》

　　51、茍?zhí)澣擞�多，其不仁茲甚，罪益厚語出《墨子·非攻上》。

　　52、若人道德人，視此亦戲劇�！�—出自宋·蘇軾《鄧忠臣母周氏挽詞》

　　53、后代傳青史，方欽道德垂�！�—出自唐·許棠《哭宣城元征君》

　　54、枯桂衰蘭一遍春，唯將道德定君臣。——出自唐·王建《上崔相公》

　　55、道德補天石，勛勞夾日龍�！�—出自南宋·陸游《太師魏國史公挽歌詞》

　　56、經(jīng)綸歸性命，道德煥文章�！�—出自清·乾隆《白鹿洞詩》

　　57、要報天恩崇道德，隨緣知足莫相爭。——出自元·劉處玄《定風波》

　　58、跡與塵囂隔，心將道德并。——出自唐·李隆基《經(jīng)河上公廟》

　　59、道德雖無取，江山粗可矜。——出自唐·李衍《題劍門》

　　60、獨鳴道德驚此民，民之聞?wù)咴丛磥�。——出自北宋·王安石《寄贈胡先生�?/p>

　　61、昔恃山河險，今依道德淳。——出自唐·宋之問《奉和幸神皋亭應(yīng)制》

　　62、蓬萊三萬里，道德五千言�！�—出自宋·白玉蟾《李伯陽贊三首》

　　63、道德門庭遠，君親念慮新�！�—出自南宋·文天祥《病甚夢召至帝所獲宥覺而頓愈遂賦》

　　64、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐·杜甫）

　　65、河清海晏乾坤凈，世世安居道德中�！�—出自唐·呂巖《七言》

　　66、揆己道德馀，幼聞虛白旨。——出自唐·宋之問《自洪府舟行直書其事》

　　67、何必金湯固，無如道德藩�！�—出自唐·沈佺期《初冬從幸漢故青門應(yīng)制》

　　68、道德吾君重，含貞本去華。——出自唐·李中《贈上都紫極宮劉日新先生》

　　69、天既職性命，道德人自強。——出自唐·元稹《人道短》

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