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贊美冬天雪景的詩句最新

時間:2024-05-16 07:37:22 詩詞名句 我要投稿
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  在日復一日的學習、工作或生活中,說到詩句,大家肯定都不陌生吧,詩句飽含著作者的思想感情與豐富的想象。還在苦苦尋找優秀經典的詩句嗎?以下是小編為大家收集的贊美冬天雪景的詩句最新,僅供參考,歡迎大家閱讀。

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  我國的詠物詩源遠流長,影響巨大,具有非常重要的藝術價值。綜觀許多優秀的古代詠物詩,不難發現,這些詩歌在表達技巧方法上都有一些共同的規律和特點,掌握這些規律和特點,對于我們今天的賞析與創作,都有著啟迪借鑒作用。具體來說,古代詠物詩在創作技巧方法運用上,有著以下幾個特點。

  首先,十分注意找準“物”“情”之間的相似點,以達到形神兼備。詠物詩雖然以“物”為吟詠的對象,但作為文學作品,詩人在表現客觀外物的同時,必然也帶著主觀情感和意志的。而要成功地達到在吟詠之物中寄寓人的思想感情,其關鍵就在于找準自然物的某些可以與人的精神、品格、意志相似的特點,借其巧妙地展現人的精神狀態。古代詩人們很能領會并掌握這一藝術真諦,在自己的詩作里,十分精準地找出這些“物”“情”之間的相似點,既寫出物的形態美,又寫出物的神韻美,以達到有形有神,有血有肉,有物有人的。例如被稱為詠物詩之祖的屈原的《桔頌》,通篇頌桔,分別從葉、枝、果等各個方面寫出桔的外觀特點,體現其形態之美,又借以表現詩人自己不與小人同流合污、堅貞不屈像桔一樣高潔純樸的品質與感情,使詩中的“桔”的形象,形神兼備,有物有人,有實有虛。

  其次,古代的詩人還善于選好表現的角度,努力求深出新。詠物詩的寫作,要求主觀的“情”與客觀的“物”的有機統一。然而在統一的過程中,還存在著藝術變現的角度問題。所謂“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”,由于詩人觀察點不同,描寫的角度不一,即使同一景物,也會呈現出不同的特征。例如白居易的《大林寺桃花》一詩:“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處,不知轉入此中來”。這首吟詠廬山桃花的詩篇,之所以傳誦至今,也由于“長恨春歸無覓處,不知轉入此中來”這兩句,是詩人選取了“春的歸處”這個藝術角度來進行“感興”式的抒情寫意的?梢哉f,角度的巧拙,對古代詠物詩來說,是成敗的關鍵,沒有好的角度,就算不上一首好的詠物詩了。

  再次,詩人們往往展開豐富的想象,從而實現神與物游。當代詩人艾青說過:“詩人最重要的才能就是運用想象。詩人把互不相關的事物,通過想象,像一條線串聯起來,形成一個統一體!贝_實,藝術是靠想象而存在的。一般的詩歌如此,詠物詩更是如此。古代的詠物詩作者,早就自覺地掌握了這個藝術表現的規律。他們在自己的作品中,所描繪的盡管只是一物一景,所表現的往往是隨時隨地的感觸與思索,卻竭力以藝術的想象將這一物一景所包含的詩情畫意刻畫盡致,將情感與哲理表現圓滿,達到神與物游、“物我渾一”的境界。例如岑參的詠雪詩:“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”。作者通過比喻,展開豐富的摹擬想象,把雪景寫得美妙無比,富有活力。蘇軾詠西湖的詩:“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”,將西湖想象成著名的美女西施,新奇之極,把讀者帶到了十分廣闊、無比綺麗的境界中去!@些絢麗多姿、神與物游的藝術想象,既貼切又奇特,自然而又巧妙,給了讀者以再想象和再創造的廣闊天地。

  此外,優秀的詠物詩,都十分注意運用多樣化的表現手法,以創造藝術妙境的。就表現手法而言,古代的詠物詩是相當講究的。許多詠物詩作者就經常采用諸如比喻、襯托、擬人、象征、雙關等手法。有的詩以某種手法為主,有的詩則以幾種手法兼而有之,交替使用。通過多種多樣的手法的運用,創造出形神兼備、余韻無窮的藝術妙境。

  最經常使用的表現手法之一是比喻。巧妙的比喻是詠物詩表情抒懷、創造意境的重要手法之一。詠物詩中以此手法摹物詠志,隨處可見。比如于謙的《石灰吟》“千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不顧,只留清白在人間!蓖ㄆ\用比喻,寫盡物的形象,卻比喻出了詩人的人格與志向,含義深遠,耐人尋味。又如白居易的《石榴詩》:“山榴花似結紅巾,容艷新妍占斷春”,把石榴花比喻成婦女的“紅巾”,裝點著春天的“容艷新妍”,使人耳目一新。

  還有襯托這種表達手法,當詩人們在感到正面描繪所吟詠的事物難以收到較好的藝術效果時,就往往從側面描寫入手,采用襯托的手法,即著力描寫他物,讓他物對所吟詠的事物起到烘云托月的陪襯或反襯的作用,以收到別具一格的藝術奧妙。例如柳宗元的《江雪》:“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”。這首詠雪詩,詩人不去正面描寫雪,而是采用烘托的手法,著力描繪“鳥飛絕”、“人蹤滅”等“他物”,并通過茫茫雪景中的“蓑笠翁”孤舟獨釣的形象,以小襯大,襯托出荒寒冷漠的無垠雪景,充分體現出了以襯托手法詠物寫景的藝術效果。

  此外,像擬人、象征、雙關、即物明理等手法的運用,也常見。物本無情,但詩人為了表達得真切感人,移情于物,往往把所詠之物賦予生命與活力,使之擬人化或象征化,以達到詩人所要表達的意境。例如被王國維評價為詠物最工的蘇軾的詠物詞《水龍吟次韻章質夫楊花詞》,就是一個精彩的例子:

  似花還似非花,也無人惜從教墜。拋家傍路,思量卻是,無情有思?M損柔腸,困酣嬌眼,欲開還閉。夢隨風萬里,尋郎去處,又還被、鶯呼起。

  不恨此花飛盡,恨西園、落紅難綴。曉來雨過,遺蹤何在?一池萍碎。春色三分,二分塵土,一分流水。細看來,不是楊花,點點是離人淚。

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