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24種詩(shī)詞修辭手法例解

時(shí)間:2024-05-04 07:42:37 詩(shī)詞名句 我要投稿
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24種詩(shī)詞修辭手法例解

  修辭手法的運(yùn)用,使各種形象栩栩如生,從而表現(xiàn)出絢麗多姿的形象化美感,使作品具有更高的審美價(jià)值和藝術(shù)感染力。

24種詩(shī)詞修辭手法例解

  比喻

  比喻是根據(jù)事物之間的相似點(diǎn),把抽象的事物變得具體,把深?yuàn)W的道理變得淺顯的修辭手法。

  忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

  ——岑參《白雪歌送武判官歸京》

  大漠沙如雪,燕山月似鉤。

  ——李賀《馬詩(shī)》

  擬人

  擬人就是把事物人格化,將本來(lái)不具備人動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣具有動(dòng)作和感情的樣子的修辭手法。

  碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。

  不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。

  ——賀知章《詠柳》

  羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

  ——王之渙《涼州詞》

  萬(wàn)事到頭都是夢(mèng),休休。

  明日黃花蝶也愁。

  ——蘇軾《南鄉(xiāng)子》

  隱語(yǔ)(諧音)、雙關(guān)

  利用詞的多義或同音的條件,有意使語(yǔ)句具有雙重意義,言在此而意在彼,這一種修辭手法叫做雙關(guān)。

  在有些詩(shī)歌尤其是民歌中,作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感,往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。

  楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。

  東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。

  ——?jiǎng)⒂礤a《竹枝詞》

  “晴”與“情”同音,是雙關(guān)隱語(yǔ)。在此處,是一種含蓄的傳情方式。

  春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。

  ——李商隱《無(wú)題》

  表面上指蠶絲和蠟淚,實(shí)指“相思”和“眼淚”。

  借代

  借代是一種說(shuō)話(huà)或?qū)懳恼聲r(shí)不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物,而是借用與它密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替的修辭方法。被替代的叫“本體”,替代的叫“借體”,“本體”不出現(xiàn),用“借體”來(lái)代替。

  借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。

  朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨。

  ——杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》

  “朱門(mén)”代指富貴之家。

  主人下馬客在船,舉酒欲飲無(wú)管弦。

  ——白居易《琵琶行》

  “管弦”指音樂(lè)。

  夸張

  夸張是運(yùn)用豐富的想象力,在客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上有目的地放大或縮小事物的形象特征,以增強(qiáng)表達(dá)效果的修辭手法,也叫夸飾或鋪張。

  筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。

  ——杜甫《寄李十二白二十韻》

  飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。

  ——李白《望廬山瀑布》

  排比

  排比是一種把結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相關(guān)、語(yǔ)氣一致的詞語(yǔ)或句子成串地排列的一種修辭方法。

  菊,花之隱逸者也;

  牡丹,花之富貴者也;

  蓮,花之君子者也。

  ——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

  我心匪石,不可轉(zhuǎn)也。

  我心匪席,不可卷也。

  ——《詩(shī)經(jīng)·柏舟》

  反復(fù)

  反復(fù)就是為了強(qiáng)調(diào)某種意思,突出某種情感,特意重復(fù)使用某些詞語(yǔ)、句子或者段落等的修辭手法。

  少年不識(shí)愁滋味,愛(ài)上層樓。

  愛(ài)上層樓,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。

  而今識(shí)盡愁滋味,欲說(shuō)還休。

  欲說(shuō)還休,卻道天涼好個(gè)秋。

  ——辛棄疾《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》

  對(duì)偶

  對(duì)偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱(chēng)的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近或意思相同的修辭方式。

  對(duì)偶句語(yǔ)言凝練,句式整齊,音韻和諧,富有節(jié)奏感和音樂(lè)美,加強(qiáng)語(yǔ)言的感人效果。

  落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。

  ——王勃《滕王閣序》

  即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

  ——杜甫《聞官軍收河南河北》

  欲窮千里目,更上一層樓。

  ——王之渙《登鸛雀樓》

  設(shè)問(wèn)

  為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容,故意先提出問(wèn)題,明知故問(wèn),自問(wèn)自答。這種修辭手法叫設(shè)問(wèn),常用于表示強(qiáng)調(diào)作用。

  正確的運(yùn)用設(shè)問(wèn),能引人注意,啟發(fā)思考;有助于層次分明,結(jié)構(gòu)緊湊;可以更好地描寫(xiě)人物的思想活動(dòng);突出某些內(nèi)容,使文章起波瀾,有變化。

  借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似?可憐飛燕倚新妝。

  ——李白《清平調(diào)》

  問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。

  ——朱熹《觀(guān)書(shū)有感》

  反問(wèn)

  反問(wèn)是借助疑問(wèn)句來(lái)傳遞確定信息,以加強(qiáng)肯定或否定語(yǔ)氣的一種修辭方式。

  知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。

  ——李清照《如夢(mèng)令》

  本自同根生,相煎何太急?

  ——曹植《七步詩(shī)》

  反語(yǔ)

  反語(yǔ)是指正話(huà)反說(shuō)或反話(huà)正說(shuō),又稱(chēng)“倒反”、“反說(shuō)”、“反辭”等,即通常所說(shuō)的“說(shuō)反話(huà)”,運(yùn)用跟本意相反的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)此意,卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思,是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的修辭方法。

  古往今來(lái)只如此,牛山何必獨(dú)沾衣?

  ——杜牧《九日齊山登高》

  聯(lián)想

  聯(lián)想,具體的說(shuō),是借助想象,把形似的、相連的、相對(duì)的、相關(guān)的或某一點(diǎn)上有相通之處的事物,選取其溝通點(diǎn)加以聯(lián)結(jié)。

  忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

  ——岑參《白雪歌送武判官歸京》

  千里澄江似練,翠峰如簇。

  ——王安石《桂枝香·金陵懷古》

  通感

  通感修辭格又叫“移覺(jué)”,就是在描述客觀(guān)事物時(shí),用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移,將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò),彼此挪移轉(zhuǎn)換,將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué),使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。

  大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)。

  嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán)。

  ——白居易《琵琶行》

  晨鐘云外濕,勝地石堂煙。

  ——杜甫《船下夔州郭宿雨濕不得上岸別王十二判官》

  互文

  在古文中,把屬于一個(gè)句子(或短語(yǔ))的意思,分寫(xiě)到兩個(gè)句子(或短語(yǔ))里,解釋時(shí)要把上下句的意思互相補(bǔ)足,就是互文。

  具體地說(shuō),它是這樣一種形式:上下兩句或一句話(huà)中的兩個(gè)部分,看似各說(shuō)一件事,實(shí)則是互相呼應(yīng),互相闡發(fā),互相補(bǔ)充,說(shuō)的是一件事。

  煙籠寒水月籠沙。

  ——杜牧《泊秦淮》

  秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。

  ——王昌齡《出塞》

  將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。

  ——《木蘭詩(shī)》

  將士(將軍和戰(zhàn)士)們從軍十年,經(jīng)過(guò)千百次戰(zhàn)斗,有的戰(zhàn)死沙場(chǎng),有的凱旋歸來(lái)。

  移情

  為了突出某種強(qiáng)烈的感情,寫(xiě)作者有意識(shí)地賦予客觀(guān)事物一些與自己的感情相一致,但實(shí)際上并不存在的特性,這樣的修辭手法叫做移情。

  露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。

  ——杜甫《月夜憶舍弟》

  感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。

  ——杜甫《春望》

  拈連

  拈連是指利用上下文語(yǔ)義關(guān)系,把通常只用于甲事物的詞語(yǔ)順勢(shì)拈來(lái),巧妙地運(yùn)用在乙事物上的一種修辭方式。

  在語(yǔ)法上和甲事物搭配的詞語(yǔ),本來(lái)不能和乙事物搭配,搭配之后,雖然不合事理,但依靠上下文語(yǔ)境,往往能產(chǎn)生獨(dú)特的修辭效果。

  運(yùn)用拈連時(shí),不能僅僅追求字面上的聯(lián)系,而應(yīng)從語(yǔ)義出發(fā),把握事物間的內(nèi)在關(guān)系,只有內(nèi)容相符,才能“拈”得自然,'連”得貼切。

  一夜東風(fēng),吹散愁多少?

  數(shù)聲啼鳥(niǎo),夢(mèng)轉(zhuǎn)紗窗曉。

  ——曾允元《點(diǎn)絳唇》

  甲項(xiàng)說(shuō)話(huà)關(guān)鍵詞語(yǔ)是“東風(fēng)”、是“吹”,“吹”這個(gè)詞通常適用于“風(fēng)”。現(xiàn)在,詩(shī)人要表達(dá)乙項(xiàng)觀(guān)念:“愁”,愁多無(wú)法排遣。于是“順手拈來(lái)”甲項(xiàng)說(shuō)話(huà)“東風(fēng)吹”所適用的詞語(yǔ)“吹”來(lái)表達(dá)乙項(xiàng)觀(guān)念“愁多無(wú)法排遣”,就出現(xiàn)了“東風(fēng)吹散愁多少?”

  比擬

  比擬就是把一個(gè)事物當(dāng)作另外一個(gè)事物來(lái)描述、說(shuō)明。比擬是將人比作物、將物比做人,或?qū)⒓孜锘癁橐椅铩?/p>

  比擬可以增添特有的情味,或把事物寫(xiě)得神形畢現(xiàn),栩栩如生,抒發(fā)愛(ài)憎分明的感情。

  霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。

  ——林逋《山園小梅》

  好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。

  隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

  ——杜甫《春夜喜雨》

  錯(cuò)綜

  指故意顛倒詞序以避免形成對(duì)偶的一種修辭手法。

  倚杖柴門(mén)外,臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。

  ——王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》

  裙拖六幅湘江水,髻挽巫山一段云。

  ——李群玉《杜丞相筵中贈(zèng)美人》

  昔看黃菊與君別,今聽(tīng)玄蟬我卻回。

  ——?jiǎng)⒂礤a《始聞秋風(fēng)》

  呼告

  呼告又稱(chēng)“頓呼”、“突呼”,就是在說(shuō)話(huà)或?qū)懳恼碌倪^(guò)程中,敘述某人或某物時(shí),由于感情過(guò)于激動(dòng),突然撇開(kāi)聽(tīng)眾或者讀者,而直接和所涉及的人或物說(shuō)話(huà)的一種修辭格。

  碩鼠!碩鼠!無(wú)食我黍。

  ——《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》

  其險(xiǎn)也如此,嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!

  ——李白《蜀道難》

  示現(xiàn)

  示現(xiàn)是一種修辭方法,就是把實(shí)際不見(jiàn)不聞的事物,說(shuō)得如見(jiàn)如聞,活靈活現(xiàn)。示現(xiàn)分為:追想式示現(xiàn)、預(yù)感式示現(xiàn)、懸想式示現(xiàn)。

  追想式示現(xiàn):即把過(guò)去的事情說(shuō)得歷歷在目。

  預(yù)感式示現(xiàn):即把未來(lái)的的事情說(shuō)得如同出現(xiàn)在眼前。

  懸想式示現(xiàn):即把想象中的情景,說(shuō)得如同真情實(shí)景一般。

  遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。

  羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。

  ——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

  安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山?

  ——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

  復(fù)迭

  復(fù)迭即把同一字詞接二連三用在一起的修辭方式。復(fù)迭分迭字和迭詞兩種形式。

  曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。

  ——陶淵明《歸園田居》

  迢迢牽牛星,皎皎河漢女。

  纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。

  ——《迢迢牽牛星》

  跳脫

  跳脫是一種因?yàn)樘厥獾那榫常缯Z(yǔ)意的含蓄,心思的急轉(zhuǎn),事象的突出等等,有時(shí)故意中途斷了語(yǔ)路的修辭方法。它又分為急收、遮斷和突接三種。

  柳絲長(zhǎng),春雨細(xì),花外漏聲迢遞。

  驚塞雁,起城烏,畫(huà)屏金鷓鴣。

  ——溫庭筠《更漏子》

  輦下風(fēng)光,山中歲月,海上心情。

  ——?jiǎng)⒊轿獭读仪唷ご焊小?/p>

  對(duì)比

  對(duì)比,是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起,進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。

  運(yùn)用這種手法,有利于充分顯示事物的矛盾,突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征,加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。

  四海無(wú)閑田,農(nóng)夫猶餓死。

  ——李紳《憫農(nóng)》

  親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;

  親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以?xún)A頹也。

  ——諸葛亮《出師表》

  映襯

  映襯,是利用客觀(guān)事物之間相類(lèi)或相反的關(guān)系,以次要形象映照襯托主要形象的寫(xiě)作技法。

  桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。

  ——《贈(zèng)汪倫》李白

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