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《柳枝詞》詩詞鑒賞
《柳枝詞》詩詞鑒賞1
樂府翻來占太平，風(fēng)光無處不含情。千門萬戶喧歌吹，富貴人間只此聲。
撼晚梳空不自持，與君同折上樓時(shí)。春風(fēng)還有常情處，系得人心免別離。
灞亭東去徹隋堤，贈(zèng)別何須醉似泥。萬里往來無一事，便帆輕拂亂鶯啼。
臺城細(xì)仗曉初移，詔賜千官禊飲時(shí)。綠帳遠(yuǎn)籠清珮響，更曛晴日上龍旗。
桃源仙子不須夸，聞道惟栽一片花。何似浣紗溪畔住，綠陰相間兩三家。
偶然樓上卷珠簾，往往長條拂枕函。恰值小娥初學(xué)舞，擬偷金縷押春衫。
池邊影動(dòng)散鴛鴦，更引微風(fēng)亂繡床。直待玉窗塵不起，始應(yīng)金雁得成行。
稻畦分影向江村，憔悴經(jīng)霜只半存。昨日流鶯今不見，亂螢飛出照黃昏。
客淚休沾漢水濱，舞腰羞殺漢宮人。狂風(fēng)更與回?zé)熤悖瑨弑M繁花獨(dú)占春。
游人莫嘆易凋衰，長樂榮枯自有期。看取明年春意動(dòng)，更于何處最先知。
昔年行樂及芳時(shí)，一上丹梯桂一枝。笑問江頭醉公子，饒君滿把麹塵絲。
渡頭殘照一行新，獨(dú)自依依向北人。莫恨鄉(xiāng)程千里遠(yuǎn)，眼中從此故鄉(xiāng)春。
絮惹輕枝雪未飄，小溪煙束帶危橋。鄰家女伴頻攀折，不覺回身罥翠翹。
處處縈空百萬枝，一枝枝好更題詩。隔城遠(yuǎn)岫招行客，便與朱樓當(dāng)酒旗。
錦城分得映金溝，兩岸年年引勝游。若似松篁須帶雪，人間何處認(rèn)風(fēng)流。
日暖津頭絮已飛，看看還是送君歸。莫言萬緒牽愁思，緝?nèi)￠L繩系落暉。
大堤時(shí)節(jié)近清明，霞襯煙籠繞郡城。好是梨花相映處，更勝松雪日初晴。
圣主千年樂未央，御溝金翠滿垂楊。年年織作升平字，高映南山獻(xiàn)壽觴。
【作者】：司空圖(837-908)字表圣，河中虞鄉(xiāng)（今屬山西）人。咸通末年進(jìn)士，官至中書舍人，知制誥。黃巢起義后，隱居中條山王官谷。朱溫代唐后，召其任禮部尚書，不食而死。他是晚唐著名的山水詩人，其詩多表現(xiàn)山林遣興，閑吟自適的.情趣。詞亦清雅可愛。著作有《一鳴集》。他所著述的《二十四詩品》對后世詩歌創(chuàng)作影響甚巨。有《司空表圣詩集》。
【注釋】：桃源：桃花源。一片花：陶淵明《桃花源記》謂桃源洞外有桃花林，“芳草鮮美，落英繽紛”云云。浣紗溪：又名若耶溪，在浙江紹興市南，即西施浣紗處。
【賞析】江南山青水秀，風(fēng)光旖旎，勝似傳說中的桃源仙境。詞人用淡雅的筆墨，傳達(dá)出人間春色的無限情韻。司空圖詩宗王維山林隱逸之風(fēng)，其詞亦然，清新自然，雅潔可愛。
《柳枝詞》詩詞鑒賞2
古詩原文
亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。
不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過江南。
譯文翻譯
那高高的畫船，系在春水邊，一動(dòng)不動(dòng)。它在等誰？哦，是外出的游子，喝著別離的酒，情意正濃。
游子惜別，畫船可不管；無論是煙波浩蕩，無論是風(fēng)吹雨打，它總是帶著滿船離愁別恨，駛向江南。
注釋解釋
亭亭：高高聳立的樣子。
畫舸（gě）：即畫船。
半酣：半醉。
創(chuàng)作背景
北宋開寶八年（975）宋滅南唐后，鄭文寶仍被宋朝廷錄用，被任命廣文館生。為此詩乃作者宦途中所作，抒寫詩人在運(yùn)河之上、隋堤之畔的客舟之中的一段離情別恨。
詩文賞析
該詩首句是說一只漂亮的畫船系在岸邊的柳樹上，表現(xiàn)的是一個(gè)“等”字。“亭亭”多用來形容姑娘之苗條、靚麗，作者卻用來描寫船，可見作者的構(gòu)思不同一般。“系”的后面省略了賓語，與劉禹錫的“只有垂楊綰別離”手法相同，且暗切題意，手法不同凡響。“春潭”化用李白的“桃花潭水深千尺”，用筆老到，布局精巧。該句中沒有正面寫柳，但“系”字和詩題相照應(yīng)，已暗示了所系之處。古代有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗，因?yàn)椤傲敝C“留”音，寓有惜別之意，因此，首聯(lián)所展示的系舟楊柳岸的畫面，恰是一幅春江送別圖。
次句以“直待”接續(xù)，回答了等的對象：行人，也就是將要離開家鄉(xiāng)的人。在船將發(fā)未發(fā)之際，送行者和行人依依話別，做最后一刻的流連。珍重彼此的友誼，珍重這別離的時(shí)刻，送行的人殷勤勸酒，“直到行人酒半酣”，這里含有“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的意思。同時(shí)也表明，行人所以喝得半醉，一來是朋友情重，二來是為了排遣離憂。作者在上一句“亭亭畫舸”停在水中這一特寫背景下，創(chuàng)立了似乎是游春的場面，而下句轉(zhuǎn)入離別，出現(xiàn)心理的反差，離別的黯然銷魂的意況隱現(xiàn)在句中。這兩句語言很含蓄，意思卻很明白。這里不說人有情而怨別，卻怪畫船無情，無理而妙。
三四句作者直寫離別。第三句在首句“點(diǎn)染的畫船上做文章，說不管煙波浩渺，不管風(fēng)風(fēng)雨雨，行人終將離去，畫船帶走的只是離愁別恨。包含了送行者相留不住的怨情，也表現(xiàn)了行人欲留不能，不得不走的無奈，像是友人對行者的埋怨，又像是行者的自怨自艾，寫得情意盎然。
末句將抽象的離恨，化為有形體、有重量的'東西，使人分外感到離恨的深刻沉重，意象非常新奇。作者不寫船帶走行人，也不寫行人的離恨，而是說船帶走的是離恨，多了一層轉(zhuǎn)折，加深了意境。同時(shí)把離愁悲恨這一抽象的情態(tài)想象成實(shí)在的物質(zhì)，可以放在船上運(yùn)走，就更為奇妙。此詩在新巧上做文章。作者把離愁別恨變成有分量的東西，可用船來載，在“愁”的分量上做文章，更加深切地表現(xiàn)了心中的凄苦，為人所稱道。這一手法為后代詩人借鑒。好的比喻，好的意境，是不怕重復(fù)的。
該詩全篇構(gòu)思精巧，把無形的別情寫得具體、有形。作者用到如下幾種手法：一是第四句中的“載”字，把抽象的別情化為有形的、可以被運(yùn)載的東西，同時(shí)也顯示出別情的沉重。這一形象化的說法，后來常被詩人所仿效；二是移情于物。似乎是無情的畫舸，在經(jīng)過一段沉默難耐的等待之后，只等行人上了船，便毫不遲疑地把人載向江南。人情無奈，遷怨于物，如此言情，深婉蘊(yùn)藉。三是七絕詩通常分為兩節(jié)，前兩句與后兩句間有一個(gè)轉(zhuǎn)折，而此詩一氣而下，使我們直覺得相別之干脆、舟行之飛速，不容人有絲毫的纏綿悱惻，有力地烘托出濃重的怨別之意。
《柳枝詞》詩詞鑒賞3
柳枝詞
何希堯〔唐代〕
大堤楊柳雨沉沉，萬縷千條惹恨深。
飛絮滿天人去遠(yuǎn)，東風(fēng)無力系春心。
譯文
堤上夾道楊柳繁茂煙雨朦朧，那萬縷千條的柳枝讓人愁緒更深。
飛絮滿天飄揚(yáng)離人遠(yuǎn)去，東風(fēng)漸弱再難留住那美好的春天。
鑒賞
《柳枝詞》即《楊柳枝詞》，是中唐以后流行的歌曲之一，歌辭則由詩人創(chuàng)作翻新。借詠柳抒寫別情的，在其中占有很大比例。此詩即屬此類。
大堤在襄陽城外，靠近橫塘。宋隨王劉誕《襄陽曲》云：“朝發(fā)襄陽來，暮止大堤宿。大堤諸女兒，花艷驚郎目。”似乎從這詩以后，大堤便成了情郎們尋花問柳的去處，唐人詩中寫到大堤，多有此意。如施肩吾《襄陽曲》：“大堤女兒郎莫尋，三三五五結(jié)同心。清晨對鏡理容色，意欲取郎千萬金。”李賀《大堤曲》：“蓮風(fēng)起，江畔春。大堤上，留北人。”由此推知，這首《柳枝詞》寫的，便是大堤女兒在暮春時(shí)分送別情人的情景。
由于近水，堤上夾道的楊柳，枝條特別繁茂，絲條垂地，給人以嬝娜嬌怯之感。“柳條無力魏王堤”(白居易)，寫的便是這種情景。“晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣”(韋莊)，每逢折柳送別，即使晴天，也不免令人感傷，何況雨霧迷濛，那是要倍增惆悵的。“大堤楊柳雨沉沉”，“沉沉”二字，既直接寫雨霧(這不是滂沱大雨，否則不能飛絮)沉沉，又兼關(guān)柳枝帶雨，顯得沉甸甸的。而人的心情沉重，也在景物的映襯下透露出來。送別情人，離恨自深，說“萬縷千條惹恨深”，不僅意味著看到那兩行象征離別的翠柳，又使愁情加碼，還無意中流露出女子因無奈而遷怨于景物的.情態(tài)，顯得嬌癡可愛。
但此詩的精彩并不在前兩句，三句寫分手情景道：“飛絮滿天人去遠(yuǎn)”，意境絕妙。前二句寫雨不寫風(fēng)，寫柳不寫絮，到寫“人去遠(yuǎn)”時(shí)，才推出“飛絮滿天”的畫面，這樣便使人事和自然間發(fā)生感應(yīng)關(guān)系，其妙類似于“蒙太奇”手法。同時(shí)這句包含一隱一顯兩重意味，明說著“人去也”，而飛絮滿天，又暗示“春去也”。宋人王觀有“才始送春歸，又送君歸去”的名句，句下已有無盡惆悵;而兩事同時(shí)發(fā)生，情何以堪!詩人都說風(fēng)雪送人，景最凄迷;而“楊花似雪”、“飛絮滿天”的景色，更易使人迷亂。“人去遠(yuǎn)”，是就行者而言;還有一個(gè)站在原地未動(dòng)的人，一任柳絮飛懷撲面，此種神情意態(tài)，隱然見于言外。
“東風(fēng)無力系春心。”結(jié)句含蓄藉，耐人尋味。從上句的“飛絮滿天”看，這是就自然節(jié)物風(fēng)光而言，謂東風(fēng)無計(jì)留春長駐，春來春去，有其必然性在;從上句的“人去遠(yuǎn)”看，“春心”二字雙關(guān)，實(shí)指戀情，則此句又意味著愛情未必持久，時(shí)間會(huì)暗中偷換人心。前一重必然隱射著后一重必然。詩句既針對大堤男女情事，有特定的涵義;又超越這種情事，含有普遍的哲理。
這首詩的詩味渾厚，一句比一句有味，讀之如嚼甘飴，其味無窮。
《柳枝詞》詩詞鑒賞4
金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風(fēng)吹。
城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時(shí)。
《楊柳枝詞九首·其四》譯文
金谷園中群鶯亂飛，銅駝陌上春風(fēng)吹拂。
城中的桃花李花片刻之間就已凋謝，怎么那垂楊柳沒有時(shí)限的束縛？
《楊柳枝詞九首·其四》注釋
金谷園：指晉石崇于洛陽金谷澗中所筑的園館，泛指富貴人家的豪華園林。
銅駝：即銅駝街，因洛陽城漢時(shí)鑄造兩只銅鑄駱駝而得名，洛陽繁華游冶之地。亦有借指鬧市者。此代指洛陽。
《楊柳枝詞九首·其四》簡析
這是一首語淺而意深的小詩。“金谷園”，舊址在今洛陽西北部，為西晉太康年間大官僚石崇所修。此地原為金谷，亦稱金谷澗。金谷水東南流過。“銅駝”，銅制的駱駝。據(jù)古籍記載，漢代曾鑄銅駝二枚，在皇宮南邊的四會(huì)道上，夾路相對。當(dāng)時(shí)俗語說，“金馬門外聚群賢，銅駝陌上集少年。”據(jù)此，詩中的'“銅駝陌上”當(dāng)代指京城。而“鶯亂飛”、“好風(fēng)吹”則為我們描繪了一幅百花盛開的春光圖。在這一片春色之中，獨(dú)占鰲頭、最為引人注目的自然是“桃紅李白”的桃李了，因?yàn)樗鼈兊孽r艷的色彩實(shí)在是太惹人喜愛了。但是，無論桃李的花色多么惹人喜愛，可是它們的花季卻總是那么短暫，尤其是和“垂楊”相比，它們的生命顯得太脆弱了。和“須臾”而盡的桃李相比，貌不驚人的“垂楊”，由于其生長期遠(yuǎn)遠(yuǎn)長于“桃李”，自然得到詩人更多的青睞，無怪乎詩人對其大加稱揚(yáng)的了。
顯然，詩人之意并不在“桃李”抑或是“垂楊”，而是通過貶“桃李”和贊“垂楊”表達(dá)了對生命的向往與頌揚(yáng)。人，作為一種生物，其潛意識中，早已存在著對生命渴求的本能，只是意識到或意識不到而已。作為一位詩人，他的生命意識顯然要高于常人，因此，面對大好春色，他所領(lǐng)悟到的哲理也就比常人要豐富得多，深刻得多。
《柳枝詞》詩詞鑒賞5
唐代：劉禹錫
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
鑒賞
劉禹錫的樂府小章《楊柳枝詞》，一共有九首，這是其中的第一首，可說是這組詩的序曲，鮮明地表現(xiàn)了他在文學(xué)創(chuàng)作上的革新精神。
首句“梅花”，指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》曲，用笛子吹奏(羌笛是笛的一種)，其曲調(diào)流行后世，南朝以至唐代文人鮑照、吳均、徐陵、盧照鄰、沈佺期等都有《梅花落》歌詞，內(nèi)容都與梅花有關(guān)。(見《樂府詩集》卷二四)這句意思說，起源于塞北的《梅花落》是用笛子吹奏的樂曲。
次句講的`是《楚辭》中的《招隱士》篇。相傳西漢淮南王劉安門客小山之徒作《招隱士》篇來表現(xiàn)對屈原的哀悼。《招隱士》首句云，“桂樹叢生兮山之幽”，下文又兩處有“攀援桂枝兮聊淹留”之句，所以劉禹錫詩中以桂樹指代《招隱士》篇。《招隱士》雖然篇章短小，但情辭悱惻動(dòng)人，為后代所傳誦。篇中“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”兩句尤為后世文人所賞愛，樂府雜曲歌辭有《王孫游》曲，南齊謝朓與王融、唐崔國輔均有歌詞，即從此兩句衍化出來。(見《樂府詩集》卷七四)次句意思是說，《招隱士》是淮南小山的歌詞。《梅花落》曲原出塞北，歌詠梅花，《招隱士》出自淮南王門下，屢屢詠及桂樹，它們與《楊柳枝詞》(詠柳)都以樹木為歌詠對象，在內(nèi)容上有相通的地方，所以劉禹錫拿它們來與《楊柳枝詞》相比。
《梅花落》、《招隱士》雖是產(chǎn)生于西漢的作品，但長久流傳后世，到唐朝仍為人們所吟唱傳誦。唐代文士不但寫《梅花落》、《王孫游》樂府古題詩，而且在其他篇什中也常詠及這兩個(gè)作品。如李白詩云：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”(《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》)“落梅花”即指奏《梅花落》曲。王維詩云：“春草明年綠，王孫歸不歸?”(《送別》)即化用《招隱士》句意。這都可以說明這兩個(gè)作品在唐代的影響。
劉禹錫固然也重視這兩個(gè)作品的歷史地位和長遠(yuǎn)影響，但他本著文學(xué)必須創(chuàng)新的原則，向時(shí)人提出：“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。”指出：《梅花落》、《招隱士》這兩個(gè)作品畢竟是前朝之曲，不要再奏了，現(xiàn)在還是聽他改舊翻新的《楊柳枝詞》吧。《折楊柳》原來也是樂府舊曲。樂府橫吹曲中有《折楊柳》曲，鼓角橫吹曲中有《折楊柳歌辭》、《折楊柳枝詞》，相和歌辭中有《折楊柳行》，清商曲辭中有《月節(jié)折楊柳歌》，其歌辭大抵是漢魏六朝的作品，都用五言古體來抒寫。唐代不少文人所作《楊柳枝詞》，從白居易、劉禹錫以至晚唐的李商隱、溫庭筠、薛能等的許多作品，卻都用七言近體的七絕形式來寫作，雖然內(nèi)容仍詠楊柳或與楊柳有關(guān)的事物，在形式上確是翻新了。唐人常用絕句配樂演唱，七絕尤多。《樂府詩集》都編入近代曲辭，表明它們是隋唐時(shí)代的新曲調(diào)。
劉禹錫晚年與白居易唱和酬答，白居易有《楊柳枝》組詩八首，其第一首云：“《六么》《水調(diào)》家家唱，《白雪》《梅花》處處吹。古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》。”劉禹錫的《楊柳枝》組詩九首，就是與白居易唱和之作，因此首篇“塞北梅花”一章，在構(gòu)思、造語上都非常接近。比較起來，劉的“請君莫奏”二句比白的“古歌舊曲”二句，語言更為精警動(dòng)人，因而贏得更多讀者的喜愛。這兩句詩，不僅概括了詩人的創(chuàng)作精神，而且那些致力于推陳出新的人們，也都可以借用它們來抒發(fā)自己的胸懷，因此可說含蘊(yùn)豐富，饒有啟發(fā)意義。
此篇上下兩聯(lián)都接近對偶，每聯(lián)意思都對稱，詞語則是大部分對稱，于大體整齊勻稱中顯出流動(dòng)自然之美。
劉禹錫
劉禹錫(772-842)，字夢得，漢族，中國唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
《柳枝詞》詩詞鑒賞6
清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。
曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。
鑒賞
這首《柳枝詞》，明代楊慎、胡應(yīng)麟譽(yù)之為神品。它有三妙。
一、故地重游，懷念故人之意欲說還休，盡于言外傳之，是此詩的含蓄之妙。首句描繪一曲清江、千條碧柳的清麗景象。“清”一作“春”，兩字音韻相近，而楊柳依依之景自含“春”意，“清”字更能寫出水色澄碧，故作“清”字較好。“一曲”猶一灣。江流曲折，兩岸楊柳沿江迤邐展開，著一“曲”字則畫面生動(dòng)有致。舊詩寫楊柳多暗關(guān)別離，而清江又是水路，因而首句已展現(xiàn)一個(gè)典型的離別環(huán)境。次句撇景入事，點(diǎn)明過去的某個(gè)時(shí)間（二十年前）和地點(diǎn)（舊板橋），暗示出曾經(jīng)發(fā)生過的一樁舊事。“舊”字不但見年深歲久，而且兼有“故”字意味，略寓風(fēng)景不殊人事已非的感慨。前兩句從眼前景進(jìn)入回憶，引導(dǎo)讀者在遙遠(yuǎn)的時(shí)間上展開聯(lián)想。第三句只淺淺道出事實(shí)，但由于讀者事先已有所猜測，有所期待，因而能用積極的想象豐富詩句的內(nèi)涵，似乎看到這樣一幅生動(dòng)畫面：楊柳岸邊蘭舟催發(fā)，送者與行者相隨步過板橋，執(zhí)手無語，充滿依依惜別之情。末句“恨”字略見用意，“到今朝”三字倒裝句末，意味深長。與“二十年前”照應(yīng)，可見斷絕消息之久，當(dāng)然抱恨了。只說“恨”對方杳無音信，卻流露出望穿秋水的無限情思。此詩首句寫景，二句點(diǎn)時(shí)地，三四道事實(shí)，而懷思故人之情欲說還休，“悲莫悲兮生別離”的深沉幽怨，盡于言外傳之，真摯感人。可謂“用意十分，下語三分”，極盡含蓄之妙。
二、運(yùn)用倒敘手法，首尾相銜，開闔盡變，是此詩的章法之妙。它與《題都城南莊》（崔護(hù)）主題相近，都用倒敘手法。崔詩從“今日此門中”憶“去年”情事，此詩則由清江碧柳憶“二十年前”之事，這樣開篇就能引人入勝。不過，崔詩以上下聯(lián)劃分自然段落，安排“昔──今”兩個(gè)場面，好比兩幕劇。而此詩首尾寫今，中二句寫昔，章法為“今──昔──今”，婉曲回環(huán)，與崔詩異趣。此詩篇法圓緊，可謂曲盡其妙。
三、白居易有《板橋路》云：“梁苑城西二十里，一渠春水柳千條。若為此路今重過，十五年前舊板橋。曾共玉顏橋上別，恨無消息到今朝。”唐代歌曲常有節(jié)取長篇古詩入樂的情況，此《楊柳曲》可能系劉禹錫改友人之作付樂妓演唱。然此詩就《板橋路》刪削二句，便覺精采動(dòng)人，頗見剪裁之妙。詩歌對精煉有特殊要求，往往“長篇約為短章，涵蓄有味；短章化為大篇，敷衍露骨”（明謝榛《四溟詩話》）。《板橋路》前四句寫故地重游，語多累贅。“梁苑”句指實(shí)地名，然而詩不同于游記，其中的'指稱、地名不必坐實(shí)。篇中既有“舊板橋”，又有“曾共玉顏橋上別”，則“此路今重過”的意思已顯見，所以“若為”句就嫌重復(fù)。刪此兩句構(gòu)成入手即倒敘的章法，改以寫景起句，不但構(gòu)思精巧而且用語精煉。《柳枝詞》詞約義豐，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，比起《板橋路》可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。劉禹錫的絕句素有“小詩之圣證”（王夫之）之譽(yù)，《柳枝詞》雖據(jù)白居易原作改編，也表現(xiàn)出他的藝術(shù)匠心。
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