杜甫的詩(shī)詞

時(shí)間：2024-01-02 10:46:21 詩(shī)詞名句我要投稿

杜甫的詩(shī)詞

杜甫的詩(shī)詞1

　　1、春望

杜甫的詩(shī)詞

　　杜甫〔唐代〕

　　國(guó)破山河在，城春草木深。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　此詩(shī)前四句寫春日長(zhǎng)安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨;后四句寫詩(shī)人掛念親人、心系國(guó)事的情懷，充溢著凄苦哀思。全詩(shī)格律嚴(yán)整，頷聯(lián)分別以“感時(shí)花濺淚“應(yīng)首聯(lián)國(guó)破之嘆，以“恨別鳥驚心”應(yīng)頸聯(lián)思家之憂，尾聯(lián)則強(qiáng)調(diào)憂思之深導(dǎo)致發(fā)白而稀疏，對(duì)仗精巧，聲情悲壯。

　　這首詩(shī)全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡(jiǎn)意賅，充分體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。且這首詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結(jié)合。詩(shī)人由登高望遠(yuǎn)到焦點(diǎn)式的透視，由遠(yuǎn)及近，感情由弱到強(qiáng)，就在這感情和景色的交叉轉(zhuǎn)換中含蓄地傳達(dá)出詩(shī)人的感嘆憂憤。由開篇描繪國(guó)都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥鳴而怨恨;再寫戰(zhàn)事持續(xù)了很久，以致于家里音信全無(wú)，最后寫到自己的哀怨和衰老，環(huán)環(huán)相生、層層遞進(jìn)，創(chuàng)造了一個(gè)能夠引發(fā)人們共鳴、深思的境界。表現(xiàn)了在典型的時(shí)代背景下所生成的典型感受，反映了同時(shí)代的人們熱愛國(guó)家、期待和平的美好愿望，表達(dá)了大家一致的內(nèi)在心聲。也展示出詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)傷懷的高尚情感。

　　2、茅屋為秋風(fēng)所破歌

　　杜甫〔唐代〕

　　八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

　　南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

　　俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!

　　安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!(死亦足一作：死意足)

　　此詩(shī)作者抒發(fā)的情懷與范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”抒發(fā)的'情懷基本一致。也表達(dá)了作者關(guān)心民間疾苦，憂國(guó)憂民的思想感情。

　　俄國(guó)著名文學(xué)評(píng)論家別林斯基曾說：“任何一個(gè)詩(shī)人也不能由于他自己和靠描寫他自己而顯得偉大，不論是描寫他本身的痛苦，或者描寫他本身的幸福。任何偉大詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋５母由钌畹厣爝M(jìn)了社會(huì)和歷史的土壤里，因?yàn)樗巧鐣?huì)、時(shí)代、人類的器官和代表。”杜甫在這首詩(shī)里描寫了他本身的痛苦，但他不是孤立地、單純地描寫他本身的痛苦，而是通過描寫他本身的痛苦來(lái)表現(xiàn)“天下寒士”的痛苦，來(lái)表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難。他也不僅僅是因?yàn)樽陨淼牟恍以庥龆@、而失眠、而大聲疾呼，在狂風(fēng)猛雨無(wú)情襲擊的秋夜，詩(shī)人腦海里翻騰的不僅是“吾廬獨(dú)破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫這種熾熱的憂國(guó)憂民的情感和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實(shí)的崇高理想，千百年來(lái)一直激動(dòng)讀者的心靈，并發(fā)生過積極的作用。

　　這首詩(shī)描繪秋夜屋漏、風(fēng)雨交加的情景，真實(shí)的記錄了草堂生活的一個(gè)片段。末段忽生異境，以切身的體驗(yàn)，推己及人，進(jìn)一步把自己的困苦丟在一邊，設(shè)想大庇天下寒士的萬(wàn)間廣廈。這種非現(xiàn)實(shí)的幻想建立在詩(shī)人許身社稷，饑溺為懷的思想基礎(chǔ)上;而博大胸懷之表現(xiàn)，則使作品放射出積極的浪漫主義光輝。全詩(shī)語(yǔ)言極其質(zhì)樸而意象崢嶸，略無(wú)經(jīng)營(yíng)而波瀾疊出，蓋以流自肺腑，故能扣人心弦。

杜甫的詩(shī)詞2

　　村夜

　　[唐] 杜甫

　　蕭蕭風(fēng)色暮，江頭人不行。村舂雨外急，鄰火夜深明。

　　胡羯何多難，漁樵寄此生。中原有兄弟，萬(wàn)里正含情。

　　【鶴注】詩(shī)云多難，蓋指安史也。當(dāng)是上元元年浣花作。是年十一月，史思明遣田承嗣將兵徇淮西，王同芝將兵徇陳，許敬江將兵徇兗鄆，薛鄂將兵徇曹州。若在二年，則段子璋反，李矣奔成都，不應(yīng)詩(shī)皆不及而及安史也。

　　風(fēng)色蕭蕭暮①，江頭人不行。村春雨外急②，鄰火夜深明③。胡羯何多難④，樵漁寄此生⑤。中原有兄弟，萬(wàn)里正含情⑥。

　　（上四，村夜之景。下四，村夜感懷。著急，暮所聞。火明，夜所見。趙云：此寫難狀之景，如在目前。《杜臆》：身得所安，而思家更甚，故曰“正含情。”）

　　①吳邁遠(yuǎn)詩(shī)“春城起風(fēng)色。”②《周禮》有春人。③梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)：“甘泉烽火夜深明。”④《詩(shī)》：“未堪家多難。”⑤《南史》：宋武帝時(shí)見二小龍附翼，漁樵山澤，同侶或亦睹焉。劉孝威詩(shī)：“散步懷漁樵。”孔魚和詩(shī)：“水鄉(xiāng)訪松石，蘭澤侶漁樵。”⑥王粲詩(shī)：“含情欲待誰(shuí)。”

　　-----------仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》----------- 杜甫杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的.宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

杜甫的詩(shī)詞3

　　久客

　　[唐] 杜甫

　　羈旅知交態(tài)，淹留見俗情。衰顏聊自哂，小吏最相輕。

　　去國(guó)哀王粲，傷時(shí)哭賈生。狐貍何足道，豺虎正縱橫。

　　杜甫

　　杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

杜甫的詩(shī)詞4

　　原詩(shī)

　　錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。

　　此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？

　　賞析

　　此詩(shī)是杜甫飄泊西南時(shí)期的名作。

　　花卿，名叫花敬定，有的書寫作花驚定。他是成都尹崔光遠(yuǎn)的部將。唐肅宗上元二年（公元761年），梓州刺史兼東川節(jié)度副使段子璋謀反，花敬定前去平叛，斬殺段子璋后將其首級(jí)親自擲獻(xiàn)給崔光遠(yuǎn)。隨后，花敬定率部奏凱而旋。當(dāng)時(shí)，杜甫有關(guān)寫花敬定的詩(shī)歌還有一首七言古詩(shī)《戲作花卿歌》，較詳細(xì)地描寫了這次平叛。在那首詩(shī)中，杜甫稱花敬定為猛將，并說“學(xué)語(yǔ)小兒知姓名”，可見花敬定當(dāng)時(shí)在成都的影響。卿，是古代對(duì)男子的敬稱，也作夫妻之間或朋友之間的愛稱。在這里，無(wú)論是敬稱或愛稱，都是杜甫出于對(duì)花敬定的尊重。從詩(shī)的題目看，花敬定應(yīng)該算作杜甫的朋友。

　　錦城，又稱錦官城，古為主管織錦之官府所在，故城在今成都西南。錦城的另一層含義是景物華美的城邑。在此代指成都。絲管，是指代兩種樂器。絲，指可彈奏的弦樂器；管，指可吹奏的管樂器，如蕭、笛之類。紛紛，本意是既多而亂的樣子，此指各種樂曲相互糅和，和諧動(dòng)聽。“半入江風(fēng)半入云”，字面的解釋是，一半樂聲隨江風(fēng)飄蕩，一半樂聲升入云霄。這里是寫詩(shī)，是詩(shī)人的想象，當(dāng)然不是科學(xué)的`計(jì)量。音樂無(wú)形，眼睛是看不見的。但是詩(shī)人在此借助于風(fēng)和云，將抽象的音樂描繪得有形有色，似乎能讓人看得見。前兩句寫音樂之美，是實(shí)寫。但這里須指出的是，實(shí)寫與虛寫，只是相對(duì)而言。如果第二句與第一句相比，第一句是實(shí)寫，第二句屬虛寫。如果將前兩句合起來(lái)，再與后兩句相比較，三四兩句為虛寫，一二句全成了實(shí)寫。從這一點(diǎn)來(lái)看，對(duì)詩(shī)的表現(xiàn)方式的看法就如同中醫(yī)辨證論治一樣，須具體問題具休分析。

　　“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？”這首詩(shī)用反問作結(jié)，極贊音樂之美。美到什么程度？美到只有在天上才會(huì)有，而人間極難聽到，詩(shī)人通過夸張，使詩(shī)意得以升華到一個(gè)暫新的高度，給人以無(wú)限暇想。

　　對(duì)于這首詩(shī)，千百年來(lái)，一直存在著兩種截然不同的觀點(diǎn)。生于杜甫之后數(shù)百年的明代楊慎說：“花卿在蜀，頗僭用天子禮樂，子美作此譏之，而意在言外，最得詩(shī)人之旨。”僭的意思是超越本分。古代等級(jí)制度森嚴(yán)，地位在下者不得冒用地位在上者的名義、禮儀或器物，如果冒用了就是僭越，必須治罪。大約楊慎臆定花卿僭用了皇帝禮樂，杜甫寫詩(shī)來(lái)諷刺他。另一種觀點(diǎn)則以為杜甫只是贊美樂曲之妙，并無(wú)嘲諷之意。不少學(xué)者即持此說。筆者也認(rèn)為此詩(shī)之意即屬后者。這首詩(shī)是一篇贈(zèng)言，就是杜甫與花敬定分別時(shí)寫給對(duì)方的話。我們可以就此詩(shī)作一下延伸，花敬定平叛之后，肯定興奮異常，一些社會(huì)名流前去為其祝捷，花敬定歡喜不盡，盛情款待。在宴會(huì)上除了唱酒吃肉外，再奏一些音樂，這都是情理之中的事。從“贈(zèng)”和“卿”兩個(gè)字都不能認(rèn)定此為譏諷之作。哪有吃了人家的、喝了人家的以后，再費(fèi)盡心機(jī)寫一首名傳千古的諷刺佳作！這于理于情都說不通！是否楊慎將“天上”誤認(rèn)作“天子”了也很難說。

　　詩(shī)人這樣寫，只是為了夸張。正如大思想家王充在《論衡·藝增》中所云：“譽(yù)人不增其美，聞?wù)卟豢炱湟猓粴瞬灰嫫鋹海犝卟粣苡谛摹！笨鋸埵窃?shī)人的慣用手法，杜甫曾在詩(shī)中多次運(yùn)用，如贊譽(yù)章彝為“指揮能事回天地，訓(xùn)練強(qiáng)兵動(dòng)鬼神”。贊譽(yù)蘇渙詩(shī)時(shí)更是極盡夸張之能事，如讀蘇詩(shī)的感覺是“乾坤幾反復(fù)”，“勝食齋房芝”，“余喜發(fā)卻變，白間生黑絲”等等。在贊譽(yù)李白時(shí)不僅用了“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，而且夸他“斗酒詩(shī)百篇”。別的不說，但說“李白斗酒詩(shī)百篇”就夠夸張了。李白說自己“三百六十日，日日醉如泥”，又說“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”。好了，如果杜甫是寫實(shí)的話，李白一天該寫多少詩(shī)？一生又該是多少呢？因此，楊慎所說杜甫用詩(shī)諷刺花卿之事，純屬臆斷。我們只把這首《贈(zèng)花卿》當(dāng)作贊美音樂的妙詩(shī)來(lái)讀就行了。

杜甫的詩(shī)詞5

　　1、江南逢李龜年

　　杜甫〔唐代〕

　　岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

　　正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

　　詩(shī)是感傷世態(tài)炎涼的。李龜年是唐玄宗初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。杜甫少年時(shí)才華卓著，常出入于岐王李隆范和中書監(jiān)崔滌的門庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術(shù)。詩(shī)的開首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩(shī)人對(duì)開元初年鼎盛的眷懷;后兩句是對(duì)國(guó)事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個(gè)開元時(shí)期(注：開元時(shí)期為713年—741年)的時(shí)代滄桑，人生巨變。語(yǔ)極平淡，內(nèi)涵卻無(wú)限豐滿。

　　2、江畔獨(dú)步尋花

　　杜甫〔唐代〕

　　黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

　　留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

　　這是一首別具情趣的.寫景小詩(shī)。小路上花團(tuán)錦簇，長(zhǎng)滿花朵的枝條被壓得低垂下來(lái)，花瓣之上是流連忘返的彩蝶，它們圍繞著花枝翩翩起舞。從這里，我們嗅到了濃郁的花香。花旁的小路上，有清脆啼鳴的黃鶯，它們活潑自在的神態(tài)，給人一種輕松愉悅的感覺。詩(shī)人用時(shí)時(shí)、恰恰這些極富韻律的字眼，使得全幅明麗紛繁的畫面充滿了動(dòng)感，也使得詩(shī)歌有著更明快、更流利的節(jié)奏。全詩(shī)語(yǔ)言充滿了口語(yǔ)化色彩。讀起來(lái)令人感到非常親切，而詩(shī)人在春天所感受到的由衷的快樂躍然紙上。

杜甫的詩(shī)詞6

　　山寺

　　[唐] 杜甫

　　野寺殘僧少，山園細(xì)路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。

　　亂石通人過，懸崖置屋牢。上方重閣晚，百里見秋毫。

　　【鶴注】

　　此詩(shī)乾元二年在秦州作。

　　野寺殘僧少，山園細(xì)路高。麝香眠石竹①，鸚鵡啄金桃②。亂水通人過③。懸崖置屋牢④。上方重閣晚⑤，百里見秋毫。

　　（山寺，記勝游也。首二總提。石竹、金桃，此山園之物。麝香自眠，鸚鵡皆啄，可見殘僧之少矣。牢屋、重閣，乃野寺之房。涉水登崖，上方遠(yuǎn)見，又知細(xì)路之高矣。此詩(shī)分承互應(yīng)，脈理精密如此。

　　趙汸云：鸚鵡二句，本狀寺之荒蕪，以秦隴所產(chǎn)禽獸花木言之，語(yǔ)反精麗。《圖經(jīng)》：閣道鶯旋，上下千余丈者，即“山園細(xì)路高”也。其山下水，縱橫可涉音，即“亂水通人過”也。又《玉堂閑話》云：麥積山，梯空架險(xiǎn)而上，其間千房萬(wàn)室，懸空躡虛。即“懸崖置屋牢”也。又云：高檻可以眺望，虛窗可以來(lái)風(fēng)。即“百里見纖毫”也。殘僧少，言余僧無(wú)幾也。殘與少有別。）

　　①嵇康《養(yǎng)生論》：“麝食柏而香。”《本草》：麝香形似麝，常食柏葉得香。《西陽(yáng)雜俎》：衛(wèi)公云：蜀中石竹有碧花。

　　②禰衡《鸚鵡賦》：“命虞人于隴坻。”知鸚鵡為隴右所產(chǎn)者。《唐·西域傳》：康者，一曰薩未鞬，亦曰颯末建。貞觀時(shí)歲入貢金桃、銀桃，詔令植苑中。

　　【鶴注】

　　崇仁饒焯景仲與余言：嘗見武林有金桃，色如杏，七八月熟。因知《東都事略》所記外國(guó)進(jìn)金桃、銀桃種，即此也。

　　③《爾雅·釋水》：“正絕流曰亂。”《詩(shī)》：“涉渭為亂。”鮑照詩(shī)：“懸裝亂水區(qū)。”陶潛《桃花源序》：“舍船往口入，初極狹，才通人。”

　　④何遜詩(shī)：“懸崖抱奇崛。”

　　⑤【邵注】上方謂僧之方丈，在山頂也。《維摩詰經(jīng)》：“升于上方。”《漢書·翼奉傳》：“上方之情樂也。”孟康注：“上方，謂北與東也。陽(yáng)氣所萌生，故曰上方。”崔湜詩(shī)：“升攀重閣迥。”

　　杜甫

　　杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的.詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫的詩(shī)詞7

　　1、蜀相

　　杜甫〔唐代〕

　　丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。

　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

　　出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

　　這首七律《蜀相》，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮才智品德的崇敬和功業(yè)未遂的感慨。全詩(shī)熔情、景、議于一爐，既有對(duì)歷史的評(píng)說，又有現(xiàn)實(shí)的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩(shī)篇中，堪稱絕唱。

　　在藝術(shù)表現(xiàn)上，設(shè)問自答，以實(shí)寫虛，情景交融，敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調(diào)和諧的語(yǔ)言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。人稱杜詩(shī)“沉郁頓挫”，《蜀相》就是典型代表。

　　本詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了對(duì)諸葛亮雄才大略，忠心報(bào)國(guó)的贊頌，以及對(duì)他出師未捷而身先死的惋惜。

　　2、石壕吏

　　杜甫〔唐代〕

　　暮投石壕村，有吏夜捉人。

　　老翁逾墻走，老婦出門看。(出門看一作：出看門)

　　吏呼一何怒!婦啼一何苦!

　　聽婦前致詞：三男鄴城戍。

　　一男附書至，二男新戰(zhàn)死。

　　存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!

　　室中更無(wú)人，惟有乳下孫。

　　有孫母未去，出入無(wú)完裙。

　　老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。

　　急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。

　　夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。

　　天明登前途，獨(dú)與老翁別。

　　《石壕吏》是一首杰出的現(xiàn)實(shí)主義的.敘事詩(shī)。它以“耳聞”為線索，按時(shí)間的順序，由暮——夜——夜久——天明，一步步深入，從投宿敘起，以告別結(jié)束，從差吏夜間捉人，到老婦隨往;從老翁逾墻逃走，到事后潛歸;從詩(shī)人日暮投宿，到天明登程告別，整個(gè)故事有開始、發(fā)展、高潮、結(jié)局，情節(jié)完整，并頗為緊張。詩(shī)的首尾是敘事，中間用對(duì)話，活動(dòng)著的人物有五六個(gè)之多，詩(shī)人巧妙地借老婦的口，訴說了她一家的悲慘遭遇。詩(shī)人的敘述、老婦的說白，處處呼應(yīng)，環(huán)環(huán)緊扣，層次十分清楚。

杜甫的詩(shī)詞8

　　西山三首（即岷山，捍阻羌夷，全蜀巨障）

　　[唐]杜甫

　　彝界荒山頂，蕃州積雪邊。筑城依白帝，轉(zhuǎn)粟上青天。

　　蜀將分旗鼓，羌兵助井泉。西戎背和好，殺氣日相纏。

　　辛苦三城戍，長(zhǎng)防萬(wàn)里秋。煙塵侵火井，雨雪閉松州。

　　風(fēng)動(dòng)將軍幕，天寒使者裘。漫山賊營(yíng)壘，回首得無(wú)憂。

　　子弟猶深入，關(guān)城未解圍。蠶崖鐵馬瘦，灌口米船稀。

　　辯士安邊策，元戎決勝威。今朝烏鵲喜，欲報(bào)凱歌歸。

　　【鶴注】

　　此廣德元年，松州被圍時(shí)作。

　　【盧注】《圖經(jīng)》云：岷山巉絕崛立，捍阻羌夷，全蜀依為巨屏。

　　夷界荒山頂，蕃州積雪邊①。筑城依白帝②，轉(zhuǎn)粟上青天③。蜀將分旗鼓，羌兵助鎧鋌④。西南背和好，殺氣日相纏⑤。

　　（此章記西山時(shí)事。首聯(lián)言地之逼，次聯(lián)言守之難，三聯(lián)言戰(zhàn)之急，未聯(lián)言戰(zhàn)之急，末聯(lián)言戰(zhàn)之故。荒山頂，望可見。雪嶺邊，近易侵也。依白帝，擬其高。上青天，狀其險(xiǎn)。蜀將，會(huì)討之師。羌兵，服屬之夷。背和尚殺，故須同仇以敵愾。《杜臆》：筑城、轉(zhuǎn)粟，見謀國(guó)者之失算。高適諫之不聽，則有分其過者矣。）

　　①【錢箋】《元和郡縣志》：岷山，即汶山，南去青城山百里，天色晴明，望見成都。山頂停雪，常深百丈，夏月融泮，江川為之洪溢，即隴之南首也。李宗諤《圖經(jīng)》：維州，南界江城，岷山連嶺而西，不知其極，北望高山，積雪如玉，東望成都若井底，一面孤峰，三面臨江，是西蜀控吐蕃之要沖。②黃希曰：白帝，西方之帝也，舊引夔州白帝城，非是。③《漢·韓安國(guó)傳》：“轉(zhuǎn)粟輓輸。”李白《蜀道難》：蜀道之難難于上青天。高適《請(qǐng)減三城戍兵疏》：“平戎以西數(shù)城，邈若窮山之巔，蹊隧險(xiǎn)絕，運(yùn)糧于束馬之路，坐甲于無(wú)人之鄉(xiāng)。”④公《東西兩川說》：仍使羌兵各系其部落。鎧，頭盔。鋋，小矛。⑤蔡琰《笳曲》：殺氣朝朝沖塞門。

　　其二

　　辛苦三城戍，長(zhǎng)防萬(wàn)里秋。煙塵侵火井，雨雪閉松州①。風(fēng)動(dòng)將軍幕，天寒使者裘②。漫山賊營(yíng)壘，回首得無(wú)憂。（次章記松州之圍。上四敘寇邊之事，下四嘆安邊無(wú)策。戍卒防秋，而犯邊者屢至。侵火井，彼深入矣。閉松州，此被圍矣。行軍遣使，和戰(zhàn)兩疲，賊壘漫山，長(zhǎng)驅(qū)莫遏也。

　　①鶴曰：《唐志》：火井在邛州，有火井縣。《九域志》云：有火井在蓬州。蓬與果、巴州為鄰，而邛與雅州為鄰，雅去羈縻羅巖州不滿三百里，此當(dāng)指邛而言。松、維二州，唐屬西川，自廣德元年后吐蕃復(fù)置行州，以首領(lǐng)為刺史司馬矣。②蔡邕樂府：“海水知天寒。”

　　其三

　　子弟猶深入①，關(guān)城未解圍。蠶崖鐵馬瘦，灌口米船稀②。辯士安邊策③，..元戎決勝威④。今朝烏鵲喜⑤，欲報(bào)凱歌歸⑥。

　　（三章，憂松州將陷也。上四言時(shí)勢(shì)之危，下四望和戰(zhàn)有成。鐵馬瘦，米船稀，見兵疲糧盡矣。軍幕、使裘，戰(zhàn)和無(wú)益，而猶云辯士、元戎者，蓋思兩者之中，得一以濟(jì)，庶可卻敵而凱旋耳。

　　①公《東西兩川說》：兼差堪戰(zhàn)子弟向二萬(wàn)人，足以備邊守險(xiǎn)。②《寰宇記》：蠶崖關(guān)在導(dǎo)江縣西北四十七里。《寰宇記》：灌口鎮(zhèn)在導(dǎo)江縣西六十里。《方輿勝覽》：淳熙五年，胡元質(zhì)奏曰：唐之季年，吐蕃入寇，必入黎文。南詔入寇，必入沈黎。吐蕃、南詔合入寇，必出灌口。沈、黎兩州去成都尚千里，關(guān)隘阻足以限隔。惟灌口一路，去成都止百里，又皆平陸，朝發(fā)夕至。威、茂兩州即灌口之蔽障。希曰：《唐志》：彭州導(dǎo)江縣有蠶崖關(guān)。《寰宇記》：灌口山，在西嶺有天彭關(guān)。又云：有灌口鎮(zhèn)在彭州九隴縣，然則蠶崖、灌口蓋在彭州也。庾信賦：“陶侃空爭(zhēng)米船，顧榮虛搖羽扇。”

杜甫的詩(shī)詞9

　　堂成

　　[唐] 杜甫

　　背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。

　　榿林礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。

　　暫止飛烏將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢。

　　旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅，懶惰無(wú)心作解嘲。

　　杜甫于唐肅宗乾元二年（759）年底來(lái)到成都，在百花潭北、萬(wàn)里橋邊營(yíng)建一所草堂。經(jīng)過兩三個(gè)月時(shí)間，到第二年春末，草堂落成了。這詩(shī)便是那時(shí)所作。

　　詩(shī)以“草堂”為題，寫的主要是草堂景物和定居草堂的心情。堂用白茅蓋成，背向城郭，鄰近錦江，座落在沿江大路的高地上。從草堂可以俯瞰郊野青蔥的景色。詩(shī)的開頭兩句，從環(huán)境背景勾勒出草堂的方位。中間四句寫草堂本身之景，通過自然景色的描寫，把自己歷盡兵燹之后新居初定時(shí)的生活和心情，細(xì)致而生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。

　　“榿林礙日”、“籠竹和煙”，寫出草堂的清幽。它隱在叢林修篁深處，透不進(jìn)強(qiáng)烈的陽(yáng)光，好象有一層漠漠輕煙籠罩著。“吟風(fēng)葉”，“滴露梢”，是“葉吟風(fēng)”，“梢滴露”的倒文。說“吟”，說“滴”，則聲響極微。連這微細(xì)的聲響都能察覺出，可見詩(shī)人生活得多么的寧?kù)o；他領(lǐng)略、欣賞這草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，烏飛燕語(yǔ)，各有深情。“暫止飛烏將數(shù)子，頻來(lái)乳燕定新巢”，羅大經(jīng)《鶴林玉露》說這兩句“蓋因?yàn)躏w燕語(yǔ)而類己之?dāng)y雛卜居，其樂與之相似。此比也，亦興也”。詩(shī)人正是以自己的歡欣，來(lái)體會(huì)禽鳥的動(dòng)態(tài)的。在這之前，他象那“繞樹三匝，無(wú)枝可棲”的烏鵲一樣，帶著孩子們奔波于關(guān)隴之間，后來(lái)才飄流到這里。草堂營(yíng)成，不但一家人有了個(gè)安身之處，連禽鳥也都各得其所。那么，翔集的飛烏，營(yíng)巢的燕子，不正是與自己同其喜悅，莫逆于心嗎？在寫景狀物的詩(shī)句中往往寓有比興之意，這是杜詩(shī)的特點(diǎn)之一。然而杜甫之卜居草堂，畢竟不同于陶淵明之歸隱田園，杜甫為了避亂才來(lái)到成都，他初來(lái)成都時(shí)，就懷著“信美無(wú)與適，側(cè)身望川梁。鳥雀各夜歸，中原杳茫茫”（《成都府》）的羈旅之思；直到后來(lái)，他還是說：“此身那老蜀，不死會(huì)歸秦。”因而草堂的營(yíng)建，對(duì)他只不過是顛沛流離的辛苦途程中息肩之地，而終非投老之鄉(xiāng)。從這個(gè)意義來(lái)說，盡管新居初定，景物怡人，而在寧?kù)o喜悅的.心情中，總不免有彷徨憂傷之感。“以我觀物，故物皆著我之色彩。”（王國(guó)維《人間詞話》）這種復(fù)雜而微妙的矛盾心理狀態(tài)，通過“暫止飛烏”的“暫”字微微地透露了出來(lái)。

　　尾聯(lián)“旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅，懶惰無(wú)心作《解嘲》”，有兩層涵意。揚(yáng)雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有著地理上的聯(lián)系。杜甫在浣花草堂吟詩(shī)作賦，幽靜而落寞的生活，有些和左思《詠史》詩(shī)里說的“寂寂揚(yáng)子宅，門無(wú)卿相輿”的情況相類似。揚(yáng)雄曾閉門著書，寫他那模擬《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。當(dāng)杜甫初到成都，寓居浣花溪寺時(shí)，高適寄給他的詩(shī)說：“傳道招提客，詩(shī)書自討論。……草《玄》今已畢，此后更何言？”（《贈(zèng)杜二拾遺》）就拿他和揚(yáng)雄草《玄》相比；可是他的答復(fù)卻是：“草《玄》吾豈敢，賦或似相如。”（《酬高使君相贈(zèng)》）這詩(shī)說草堂不能比擬揚(yáng)雄宅，也是表示自己并沒有象揚(yáng)雄那樣，寫《太玄》之類的鴻篇巨著。這意思是可以從上述答高適詩(shī)里得到印證的。此其一。揚(yáng)雄在《解嘲》里，高自標(biāo)榜，說自己閉門草《玄》，闡明圣賢之道，無(wú)意于富貴功名。實(shí)際上，他之所以寫這篇《解嘲》，正是發(fā)泄宦途不得意的憤懣之情。而杜甫只不過把這草堂作為避亂偷生之所，和草玄堂里的揚(yáng)雄心情是不同的，因而也就懶于發(fā)那《解嘲》式的牢騷了。這是第二層意思。

　　詩(shī)從草堂營(yíng)成說起；中間寫景，用“語(yǔ)燕新巢”作為過脈；最后由物到人，仍然回到草堂，點(diǎn)出身世感慨。“背郭堂成”的“堂”，和“錯(cuò)比揚(yáng)雄宅”的“宅”遙相呼應(yīng)。關(guān)合之妙，不見痕跡。

　　(馬茂元)

　　依黃鶴編在上元元年。

　　背郭堂成蔭白茅①，緣江路熟俯青郊②。榿林礙日吟風(fēng)葉③，籠竹和煙滴露梢④。暫止飛鳥將數(shù)子⑤，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢⑥。旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅⑦，懶惰無(wú)心作《解嘲》⑧。

　　（詩(shī)家因事立題，便須就題命意。此拈堂成為題，則賦堂之外，不得旁及矣。起聯(lián)，言堂之規(guī)制面勢(shì)。中四，記竹木之佳，禽鳥之適，則堂成后景物備矣。末借揚(yáng)雄自況，以終所賦之意。一起一結(jié)，自相照應(yīng)，此通篇章法也。背郭成堂，緣江熟路，四字本相對(duì)，將堂成路熟倒轉(zhuǎn)，則上半句變化矣。林礙目，葉吟風(fēng)，竹和煙，露滴梢，六字本相對(duì)，將風(fēng)葉露梢倒轉(zhuǎn)，則下半句變化矣。）

　　①《詩(shī)》：“白茅菅兮。”《漢書注》：白屋，謂以白茅覆屋。②謝朓詩(shī)：“結(jié)軫青郊路。”榿木，注見前章。③庾肩吾詩(shī)：“疏林不礙日，涸浦暫通潮。”王勃詩(shī)：“野花常捧露，山葉自吟風(fēng)。”④黃山谷曰：籠竹，蜀人名大竹云。蔡氏曰：蜀有竹名籠籦。【朱注】竹有數(shù)種，節(jié)間客八九寸者曰籠竹，一尺者曰苦竹，弱梢垂地者曰釣絲竹。⑤古樂府：“烏生八九子，端坐秦氏桂樹間。”《通鑒·晉安帝紀(jì)》：魏王珪，畋于白登山，見熊將數(shù)子。顏師古曰：“將，率領(lǐng)也。”⑥唐太宗詩(shī)：“新巢封古樹。”⑦左思詩(shī)：“寂寂揚(yáng)雄宅，門無(wú)卿相輿。”《寰宇記》：子云宅，在華陽(yáng)縣少城西南角，一名草玄堂。陶潛詩(shī)：“懶惰故無(wú)匹。”⑧《揚(yáng)雄傳》：哀帝時(shí)，丁傅、董賢用事。雄方草《太玄》，或嘲雄以玄尚白，而雄解之，號(hào)曰《解嘲》。王嗣奭曰：此章與《卜居》相發(fā)，前詩(shī)寫溪前外景，此詩(shī)寫堂前內(nèi)景；前景是天然自有者，此景則人工所致者，乃《卜居》、《堂成》之別也。

　　羅大經(jīng)曰：詩(shī)莫尚乎興。興者，因物感觸，言在于此，而意在于彼，非若比賦之直言其事也。故興多兼比賦，比賦不兼興，古詩(shī)皆然。今以杜陵詩(shī)言之，《發(fā)潭州》云：“岸花飛送客，檣燕語(yǔ)留人。”蓋因飛花語(yǔ)燕，傷人情之薄，言運(yùn)客留人，止有燕與花耳。此賦也，亦興也。若“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”、則賦而非興矣。《堂成》云：“暫止飛鳥將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢。”蓋因鳥飛燕語(yǔ)，而喜己之?dāng)y雛卜居，其樂與之相似。此比也，亦興也。若“鴻雁影來(lái)聯(lián)峽內(nèi)，脊令飛急到沙頭”，則比而非興也。

杜甫的詩(shī)詞10

　　贈(zèng)韋七贊善

　　[唐]杜甫

　　鄉(xiāng)里衣冠不乏賢，杜陵韋曲未央前。爾家最近魁三象，

　　時(shí)論同歸尺五天。北走關(guān)山開雨雪，南游花柳塞云煙。

　　洞庭春色悲公子，鰕菜忘歸范蠡船。

　　杜甫

　　杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的'詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫的詩(shī)詞11

　　1、登高

　　杜甫〔唐代〕

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　杜甫的《登高》總體上給人一種蕭瑟荒涼之感，情景交融之中，融情于景，將個(gè)人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲涼的秋景之中，極盡沉郁頓挫之能事，使人讀來(lái)，感傷之情噴涌而出，如火山爆發(fā)而一發(fā)不可收拾。

　　此詩(shī)八句皆對(duì)。粗略一看，首尾好像“未嘗有對(duì)”，胸腹好象“無(wú)意于對(duì)”。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，決不能道者”。它能博得“曠代之作”(均見胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》)的盛譽(yù)，就是理所當(dāng)然的了。

　　2、望岳

　　杜甫〔唐代〕

　　岱宗夫如何?齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。(曾同：層)

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　這首詩(shī)通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。一二句寫泰山山脈綿延遼闊;三四句寫泰山雄峻磅礴;五六句寫仔細(xì)遠(yuǎn)望，見群峰云生，仿佛有歸鳥入谷。七八句想象將來(lái)登山所見景象，同時(shí)抒發(fā)自己的抱負(fù)。

　　全詩(shī)以詩(shī)題中的.“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無(wú)一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩(shī)人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。這首詩(shī)寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見登覽名山之興會(huì)，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾，更以后出之作難以企及。

杜甫的詩(shī)詞12

　　1、人生不相見，動(dòng)如參與商。——《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

　　2、烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。——《春望》

　　3、清新庾開府，俊逸鮑參軍。——《春日憶李白》

　　4、清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。——《江村》

　　5、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。——《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首》

　　6、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。——《聞官軍收河南河北》

　　7、朱門酒肉臭，路有凍死骨。——《自京赴奉先詠懷五百字》

　　8、朱門九肉臭，路有凍死骨。——《自京赴奉先縣詠懷五百字》

　　9、花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。——《客至》

　　10、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。——《登高》

杜甫的詩(shī)詞13

　　絕句

　　唐.杜甫

　　其一

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

　　譯文

　　兩只黃鸝在翠綠的柳樹間鳴叫，一行白鷺直沖向蔚藍(lán)的天空。

　　坐在窗前可以看見西嶺千年不化的積雪，門前停泊著自萬(wàn)里外的東吳遠(yuǎn)行而來(lái)的船只。

　　其二

　　遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

　　泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

　　譯文

　　江山沐浴著春光多么秀麗，春風(fēng)送來(lái)花草的芳香。

　　燕子銜著濕泥忙筑巢，鴛鴦睡在沙上。

　　其三

　　江碧鳥逾白，山青花欲燃。

　　今春看又過，何日是歸年？

　　譯文

　　江水碧波浩蕩，襯托水鳥雪白羽毛，山巒郁郁蒼蒼，紅花相映，便要燃燒。

　　今年春天眼看就要過去，何年何月才是我歸鄉(xiāng)的日期？

　　杜甫

　　杜甫（712年—770年），字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽(yáng)，后徙河南鞏縣。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　杜甫少年時(shí)代曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉不第。三十五歲以后，先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第；后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)。官場(chǎng)不得志，親眼目睹了唐朝上層社會(huì)的奢靡與社會(huì)危機(jī)。天寶十四載（755年），安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉(zhuǎn)多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。杜甫創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的`一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

　　大歷五年（770年）冬，杜甫病逝，時(shí)年五十九歲。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫的詩(shī)詞14

　　1、絕句

　　杜甫〔唐代〕

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

　　這首《絕句》是詩(shī)人住在成都浣花溪草堂時(shí)寫的，描寫了草堂周圍明媚秀麗的春天景色。

　　全詩(shī)看起來(lái)一句一景，是四幅獨(dú)立的圖景，但詩(shī)人的內(nèi)在情感使其內(nèi)容一以貫之，以清新輕快的景色寄托詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情緒，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的意境。一開始表現(xiàn)出草堂的春色，詩(shī)人的情緒是陶然的，而隨著視線的游移、景物的轉(zhuǎn)換，江船的出現(xiàn)，便觸動(dòng)了他的鄉(xiāng)情。表面上表現(xiàn)的是生機(jī)盎然的.畫面，而在歡快明亮的景象內(nèi)，卻寄托著詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝，孤獨(dú)而無(wú)聊的失落之意，更寫出了詩(shī)人在重有一線希望之時(shí)的復(fù)雜心緒，在那希望之外，更多的是詩(shī)人對(duì)失望的感傷。

　　2、聞官軍收河南河北

　　杜甫〔唐代〕

　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

　　卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。

　　白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

　　即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

　　此詩(shī)作于唐代宗廣德元年(公元763年)春。當(dāng)年正月史朝義自縊，安史之亂結(jié)束。杜甫聽到這消息，不禁驚喜欲狂，手舞足蹈，沖口唱出這首七律。詩(shī)的前半部分寫初聞喜訊的驚喜;后半部分寫詩(shī)人手舞足蹈做返鄉(xiāng)的準(zhǔn)備，凸顯了急于返回故鄉(xiāng)的歡快之情。全詩(shī)情感奔放，處處滲透著“喜”字，痛快淋漓地抒發(fā)了作者無(wú)限喜悅興奮的心情。因此被稱為杜甫“生平第一快詩(shī)”。除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)詩(shī)人忽聞勝利消息之后的驚喜之情。詩(shī)人的思想感情出自胸臆，奔涌直瀉。后六句都是對(duì)偶，但卻明白自然像說話一般，有水到渠成之妙。

杜甫的詩(shī)詞15

　　晚

　　[唐] 杜甫

　　杖藜尋晚巷，炙背近墻暄。人見幽居僻，吾知拙養(yǎng)尊。

　　朝廷問府主，耕稼學(xué)山村。歸翼飛棲定，寒燈亦閉門。

　　杜甫

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