有關春節的古詩詞
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。那什么樣的古詩才是經典的呢？以下是小編整理的有關春節的古詩詞 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
有關春節的古詩詞 1
1、《除夜》
高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然?
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
2、《新年有感》
錢來蘇
金甌何事告凋殘，此責當涂敢自寬。
遙望中原烽火急，狂流一柱在延安。
滿地瘡痍不忍看，三邊耕織有余歡。
勤勞無逸能興國，士馬騰歡敵膽寒。
3、《除夜》
白居易
病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。
火銷燈盡天明后，便是平頭六十人。
4、《拜年》
文征明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
5、《甲午元旦》
孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
6、《鳳城新年詞》
黃景仁
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾;
從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
7、《新年作》
劉長卿
鄉心新歲切，天畔獨潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風煙。
已似長沙傅，從今又幾年。
8、《癸巳除夕偶成》
黃景仁
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。
悄立市橋人不識，一星如月看多時。
9、《春節看花市》
林伯渠
邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊。
束立盆栽成隊列，草株木本斗芬芳。
通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂。
正是今年風景美，千紅萬紫報春光。
10、《迎春》
葉燮
律轉鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂融融。
不須迎向東郊去，春在千門萬戶中。
11、《除夜宿石頭驛》
戴叔倫
旅館誰相問?寒燈獨可親。
一年將盡夜，萬里未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。
愁顏與衰鬢，明日又逢春。
12、《歲除夜》
羅隱
官歷行將盡，村醪強自傾。
厭寒思暖律，畏老惜殘更。
歲月已如此，寇戎猶未平。
兒童不諳事，歌吹待天明。
13、《元旦口占用柳亞子懷人韻》
董必武
共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈梅花。
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
只有精忠能報國，更無樂土可為家。
陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華。
14、《賣癡呆詞》
范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲;
小兒呼叫走長街，云有癡呆召人買。
二物于人誰獨無?就中吳儂仍有余;
巷南巷北賣不得，相逢大笑相揶揄。
櫟翁塊坐重簾下，獨要買添令問價。
兒云翁買不須錢，奉賒癡呆千百年。
15、《迎春歌》
袁宏道
東風吹暖婁江樹，三衢九陌凝煙霧。
白馬如龍破雪飛，犢車輾水穿香度。
繞吹拍拍走煙塵，炫服靚裝十萬人。
額羅鮮明扮彩勝，社歌繚繞簇芒神。
緋衣金帶衣如斗，前列長宮后太守。
烏紗新縷漢宮花，青奴跪進屠蘇酒。
采蓮盤上玉作幢，歌童毛女白雙雙。
梨園舊樂三千部，蘇州新譜十三腔。
假面胡頭跳如虎，窄衫繡褲槌大鼓。
金蟒纊身神鬼妝，白衣合掌觀音舞。
觀者如山錦相屬，雜沓誰分絲與肉。
一路香風吹笑聲，千里紅紗遮醉玉。
青蓮衫子藕荷裳，透額裳髻淡淡妝。
拾得青條夸姊妹，袖來瓜子擲兒郎。
急管繁弦又一時，千門楊柳破青枝。
有關春節的古詩詞 2
元日
宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡快地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照射著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
解釋
元日：農歷正月初一，即春節。
爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，后來演化成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。
屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時間亮而暖和的樣子。
桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
賞析
此詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照射著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡快氣氛，富有深厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，始終連續至今。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結尾一句描述轉發談論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是由于七絕每句字數限制的原因。
詩是人們的心聲。不少論詩者留意到，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比方象征意義，王安石這首詩布滿歡快及樂觀向上的奮勉精神，是由于他當時正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時期的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政布滿信念，所以反映到詩中就格外開朗。這首詩，正是贊美新事物的誕生猶如“春風送暖”那樣布滿生氣；“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是尋常的太陽，而是新生活的開頭，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句“總把新桃換舊符”，表現了詩人對變法成功和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
這首詩雖然用的是白描手法，竭力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄予自己的思想，表現得含而不露。
田家元日
唐代：孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
譯文
昨天夜里北斗星的斗柄轉向東方，今日早晨一年又開頭了。
我已經四十歲了，雖然沒有官職但仍擔憂農事。
靠近在種滿桑樹的田野里耕作的農夫，扛著鋤頭和牧童一起勞作。
農家人推想今年的收成，都說這一年是豐收年。
解釋
元日：農歷正月初一。
斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄從指向北方轉而指向東方。古人認為北斗星斗柄指東，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。
起：開頭。東：北斗星斗柄朝東。
強仕：強仕之年，即四十歲。
無祿：沒有官職。祿：官吏的薪俸。尚：還。
桑野：種滿桑樹的田野。就：靠近。耕父：農人。
荷：扛，擔。
占（zhān）：推想占氣候：依據自然氣候推想一年收成的好壞。
賞析
詩的首聯寫斗轉星移，歲月不居，昨晚除夕還是嚴寒的'隆冬，今朝大年初一起來就已經是溫暖的春天。這兩句通過斗柄指北向東轉動的快速過程顯示時間的推移，節序的更替，暗點了題中的“元日”。
頷聯寫詩人已進入四十歲的壯年時期，本應出仕，大有作為，但未曾得到一官半職，雖然如此，他對農事還是特別重視，特別關懷。這一聯概述了詩人仕途的遭際，表露了他的農本思想，表達了他不以物喜，不以己悲的珍貴品質。詩人既初隱于鹿門，不僅結交了大批淳樸和善的農夫野老；同時又直接參加了田事勞作。自然有了對農村的深厚的感情，憂喜以共，苦樂同心。但另方面，作為一個有抱負的學問分子，不能叫他完全沒有奮飛沖天的夢想，正是這樣，在詩句里才有“我年已強仕，無祿尚憂農”的嘆息。時代的隱者都有遠大的志趣。所以無論他的出山或其后的再次歸田，都深刻地表現了詩人對農村鄉土真摯的愛戀。
頸聯展現的是一幅典型的田園牧歌圖。白天。在田間，詩人和農父一起扶犁耕作；黃昏，在路上，詩人荷鋤伴牧童一道回歸村莊。由此，人們仿佛可以看到詩人與農父并肩勞動，促膝休息，“但道桑麻長”的情景；仿佛可以聽到詩人與“短笛無腔信口吹”的牧童應和的笛音歌聲，從而深深地體會到田園風光的美妙，田園生活的歡樂。
尾聯扣題，明確點題，寫田家元日之際憑借占卜紛紛預言今年是一個豐收年。明顯，這首詩沒有狀寫辭舊迎新的喧鬧，沒有抒發節日思親的情感，而是將詩人自身恬淡，滿意的情趣水乳般交融于節日氣氛之中，令人讀來自覺有一種和諧自然之美。
詩中首尾兩聯反映了我國古代農夫特別重視觀測天象，留意氣候、季節與農業生產的關系，其中雖有某種程度的迷信顏色，但更多的是從生產實踐中總結出來的閱歷，有肯定的科學價值。中間兩聯敘寫了自已的隱居生活內容，其中隱隱透露了不甘隱居躬耕的心情，說明他的鹿門隱居只是為了取得清高的聲望，以便得到引薦到達入仕的目的。這首詩既嘆自己的不遇，惜壯志之難伸；又復悲天憫人，憂農收之不豐，隱然有一心以天下為己任的懷抱。原來，士各有志，人各有愿；而在總的盼望的水中，九派百支，主流總趨于一個定向：愿年年月圓花好，愿歲歲人壽年豐。只不過表現的形式不同而已。
這首詩敘寫了詩人新年伊始的心緒。前四句寫時間匆忙，又一年開頭了，自己已屆四十，仍未做官，不禁產生淡淡的哀傷。后四句寫自己與牧童、農人一起推想氣候、年成，不覺又有一絲自適之情。全詩沒有明顯的起伏，語調平和，而靜味深長。尾句“共說此年豐”當有雙重含義：一是指農田耕種的豐收，二是企盼馬上去長安赴試有一個好的結果。
除夜
宋代：文天祥
天地空落落，歲月去堂堂；
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
譯文
天地之間一片空曠，時間公然地離我而去。
在人生的末路上由于風雨而受驚，在偏僻的邊疆飽經了冰雪寒霜。
如今生命跟這一年一樣快要完畢了，我和我一生的經受也會被遺忘。
以后再也夢不到過新年喝屠蘇酒，只能在漫漫長夜里撥動燈火。
解釋
除夜：即除夕，為農歷一年中的最終一天。
天地：天地間。乾，卦名，天；坤:卦名，地。
堂堂：公然。唐·薛能《春日使府寓懷》詩：“青春背我堂堂去，白發欺人故故生。”
窮：偏僻的。
屠蘇：代指新年，古有農歷初一飲屠蘇酒的習俗。
挑燈：撥動燈火（古人多用油燈，需要撥動燈芯），點燈。
央：盡，完，完畢。
賞析
此詩作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥終生度過的最終一個除夕夜。這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的大方，只表現出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲孤獨、悲愴的心情。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實性，這種因親情牽扯萌發的“脆弱”，更讓我們深刻體會了宏大的人性和錚錚男兒的不朽人格。
《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無昂揚的口號式詠嘆。可是，我們照舊感到心靈的一種劇烈震撼。無論時間怎樣轉變，無論民族構成如何增容擴大，無論道德是非觀念幾經嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節義人格的宏大圖騰，萬年不朽，顛撲不滅，仍會是在日后很多個世代鼓勵一輩又一輩人的道德典范。
新年作
唐代：劉長卿
鄉心新歲切，天畔獨潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風煙。
已似長沙傅，從今又幾年。
賞析
在唐代，長沙以南地域都很荒蕪，潘州一帶的艱難而可想而知，詩人受冤被貶，從魚肥水美的江南蘇州遷至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。詩人滿腹冤屈化作一句詩語：“鄉心新歲切，天畔獨潸然”。新年已至，自己與親人們相隔千里，思鄉之心，自然更切。人歡己悲，傷悲之淚“潸然”而下。其實，難過淚早就灑于貶途：“裁書欲誰訴，無淚可潸然。”（《毗陵集》）聯系仕宦偃蹇，很難自控，而有“新年向國淚”（《酬郭夏人日長沙感懷見贈》）。這與“每逢佳節倍思親”（王維《九月九日憶山東兄弟》）有異曲同工之處。
“老至居人下，春歸在客先”，是由薛道衡“人歸落雁后，思發在花前”（《人日思歸》）化出，在前人單純的思鄉之情中，融入仕宦身世之感，擴大了容量，增加了情感的厚度。兩句有感而發，自然渾成，誠為甘苦之言。使筆運意，純熟圓渾，字凝句煉，素來是詩人的所長，“老至”句承“獨潸然”，“春歸”句承“新歲切”，脈絡細致，情意膚淺。詩人有感年華“老至”，反遭貶而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滯留炎南天畔，升遷無望，故有時不我待、春歸我先之感。悲憤郁積，不能自己，因此連續以四句傷情語抒發。
“嶺猿同旦暮，江柳共風煙”二句描繪天畔荒山水鄉節序風光。猿啼積淀著哀傷的詩歌意象。“猿鳴三聲淚沾裳”的古謠，引發怨苦，以此屬引凄厲之聲度入詩中，與北方哽咽隴水同是感傷的聲態意象，都令人懷悲而思歸。劉長卿的仕歷活動主要在南方，其詩中有許多表現猿啼的句子：“夢寐猿啼吟”、“萬里猿啼斷”、“猿啼萬里客”。而這里猶再重之“同旦暮”——早晚、日夜時時在耳，起哀傷，動歸思，進而把“鄉心切”刻劃得淋漓盡致。這新歲元日的惆悵，別有一番味道在心頭。遠望，江流岸柳不但沒有給詩人帶來生氣和新意，相反，風煙一空，濛濛覆蓋，倒給詩人心頭蒙上一層厚厚的愁霧。
在抑郁、失落的心情中詩人發出了長長的慨嘆：“已似長沙傅，從今又幾年？”這里借用賈誼的典故，洛陽才子賈誼，有濟世匡國之志，脫穎初露，而為權貴宿老讒毀，疏放為長沙太傅。詩人這次遭貶，也是以功蒙過，怏怏哀怨，時有流露：“地遠明君棄，天高酷吏欺”（《初貶南巴至鄱陽題李嘉祐江亭》）故引賈誼為同調，而有“同是天際淪落人”的“已似”之感。而自忤權門，擔憂滯此難返，不免生出“從今又幾年”的憂慮。至此詩人引頸眺望長安，歸心不已，步履遲遲的徘徊背影已如在眼前；似可聽見深深的長吁短嘆。
詩的情感哀切深至，頷聯意緒剴切，首尾感慨往復。唯頸聯寫景，淡密而不顯煥，情致悱惻。全詩結體膚淺，有“緒纏綿而不斷，味涵詠而愈旨”（盧文昭語）的風致。就其風骨而言，則屬大歷家數，呈露頓衰之象。
守歲
宋代：蘇軾
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。
修鱗半已沒，去意誰能遮。
況欲系其尾，雖勤知奈何。
兒童強不睡，相守夜歡嘩。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。
坐久燈燼落，起看北斗斜。
明年豈無年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可夸。
譯文
要知道快要辭別的年歲，有如游向幽壑的長蛇。
長長的鱗甲一半已經不見，離去的心愿誰能夠攔遮！
何況想系住它的尾端，雖然勤勉明知是無可奈何。
兒童不睡覺努力掙扎，相守在夜間笑語喧嘩。
晨雞呵請你不要啼唱，一聲聲更鼓督促也叫人懼怕。
長期夜坐燈花點點墜落，起身看北斗星已經橫斜。
明年莫非再沒有年節？只怕心事又會照舊失差。
努力疼惜這一個夜晚，少年人意氣還可以自夸。
解釋
垂盡：快要完畢。
壑（hè）：山谷。
修鱗：指長蛇的身軀。
強（qiǎng）：牽強。
嘩：一作“喧”。
撾（zhuā）：擊，敲打，此處指更鼓聲。
燈燼（jìn）：燈花。燼，物體燃燒后剩下的局部。
北斗斜：謂時已夜半。
蹉跎（cuōtuó）：時間白白過去，光陰虛度。
賞析
《守歲》，十六句，可分為三個層次。
第一個層次六句：“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮？況欲系其尾，雖勤知奈何。”這里用生動的比方說明守歲無益，從反面人題，跟前兩首有所不同。這個比方不但形象生動，而見辰龍巳蛇，以蛇比歲，不是泛泛設喻。這六句的前四句寫歲已將近，后二句寫雖欲盡力挽回，但徒勞無益。“系其尾”字面雖然用《晉書·賈后傳》“系狗當系頸，今反系其尾”的話，但在行文中完全以“赴壑蛇”為喻：到了除夕，已經是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何況只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以這樣六句開頭，似乎說這個風俗無道理。要寫守歲，先寫守不住，不必守，這是欲擒故縱，使文字多波瀾的手法。
中間六句是其次個層次：“兒童強不睡，相守夜諶嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。坐久燈燼落，起看北斗斜。”這個層次寫守歲的情景。一個“強”字寫出兒童過除夕的特點：明明想打磕睡，卻還要牽強歡鬧。這兩句仍舊是回味家鄉的風俗，而不是他在鳳翔時的情景。這一年蘇軾才二十六歲（虛齡二十七歲），膝下只有一子蘇邁，虛齡五歲，不行能有這兩句所寫的場景。“晨雞”二句將守歲時的心理狀態寫得細膩入微，“坐久”兩句將守歲時的情景寫得很逼真。這兩句主要是針對大人守歲所說的。紀昀很觀賞這十個字，說是“真景”。實際上這是人人守歲都有過的感受，他能不費勁地寫出來，增加不少親切感。
最終四句是第三個層次：“明年豈無年？心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。”這個層次與開頭第一個層次的欲擒故縱相對比，說明守歲有理，應當疼惜將逝的時間。正面交代應當守歲到除夕終點。結尾兩句化用白居易“猶有夸大少年處”，意在鼓勵蘇轍。蘇轍在京師侍奉父親，蘇軾盼望兩地守歲，共惜年華。這個結句含有樂觀奮勉的意味，是點睛之筆，使全詩精神陡然振起。
蘇軾的《守歲》，詩意明白易懂，旨在鼓勵自己惜時如金。用形象的蛇蛻皮喻時間不行留，示意要自始至終抓緊時間做事，免得時間過半，雖勤也難補于事。努力應從今日始，不要讓志向理想付諸東流。
有關春節的古詩詞 3
元日 玉樓春 ——（宋）毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
除夜 ——（南宋）文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
拜年 ——（明）文征明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
已酉新正 ——（明）葉颙
天地風霜盡，乾坤氣象和；歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態多；屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
癸已除夕偶成 ——（清）黃景仁
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，
悄立市橋人不識，一星如月看多時。
鳳城新年辭 ——（清）查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；
從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
甲午元旦 ——（清）孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
元旦口占用柳亞子懷人韻 ——董必武
共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈梅花；
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
只有精忠能報國，更無樂土可為家；
陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華。
春節看花市 ——林伯渠
邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊；
束立盆栽成列隊，草株木本斗芬芳。
通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，
正是今年風景美，千紅萬紫報春光。
田家元日 ——（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東；我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家占氣候，共說此年豐。
《賣癡呆詞》 ——（唐）范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；
小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。
《除夜》——（唐）來鵠
事關休戚已成空，萬里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。
元日 ——（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
有關春節的古詩詞 4
次韻文潛立春日三絕句
宋：黃庭堅
誰憐舊日青錢選，不立春風玉筍班。
傳得黃州新句法，老夫端欲把降幡。
江山也似隨春動，花柳真成觸眼新。
清濁盡須歸甕蟻，吉兇更莫問波臣。
眇然今日望歐梅，已發黃州首更回。
試問淮南風月生，新年桃李為誰開。
立春日
宋：陸游
日出風和宿醉醒，山家樂事滿余齡。
年豐臘雪經三白，地暖春郊已遍青。
菜細簇花宜薄餅，酒香浮螘瀉長瓶。
湖村好景吟難盡，乞與侯家作畫屏。
《奉和立春游苑迎春》
——唐：李適
金輿翠輦迎嘉節，御苑仙宮待獻春。
淑氣初銜梅色淺，條風半拂柳墻新。
天杯慶壽齊南岳，圣藻光輝動北辰。
稍覺披香歌吹近，龍驂日暮下城闉。
《七夕》
唐.羅隱
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
《立冬日野外行吟》
宋·釋文珦
吟行不憚遙，風景盡堪抄。
天水清相入，秋冬氣始交。
飲虹消海曲，宿雁下塘坳。
歸去須乘月，松門許夜敲。
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