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蘇軾詩詞讀后感（精選20篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的蘇軾詩詞讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蘇軾詩詞讀后感 1
“人生識(shí)字憂患始，姓名粗記可以休。”一直不知此為誰作，讀了《蘇軾詩詞文選評(píng)》，才知是蘇軾所言。蘇軾是宋代文化孕育出來的曠世奇才。他的散文，如行云流水，行于所當(dāng)行，止于不可不止，從著重于政論、史論、哲學(xué)論文，而轉(zhuǎn)向以隨筆、小傳、題跋、書簡(jiǎn)等文學(xué)性的散文，筆法極其靈活，耐人尋味；他的詩，在經(jīng)歷了人生中的大起大落的洗禮后，從最初的富贍流麗、豐滿生動(dòng)，走向清曠的語句寫出厚重的人生感慨；他的詞作，由于對(duì)人生感慨的'抒寫，而進(jìn)一步發(fā)展了“詩化”的趨向，有的豪邁雄放，有的高曠灑脫，亦有的婉約清深，可謂出神入化。無論從哪個(gè)方面衡量，他都是宋文學(xué)發(fā)展到巔峰時(shí)期的偉大代表作家。
何以造就蘇軾如此境界的文學(xué)成就和藝術(shù)修養(yǎng)呢？上海復(fù)旦大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師王水照和教授朱剛合著的《蘇軾詩詞文選評(píng)》會(huì)給你一個(gè)清晰的答案。本書從蘇軾的人生軌跡出發(fā)，結(jié)合各個(gè)時(shí)期的詩詞文，向我們分階段地揭示偉人的生活境況、官場(chǎng)沉浮、心理歷程、藝術(shù)成就，為讀者逐漸勾勒出一個(gè)超越世俗、隨遇而安、善處逆境、為表政見不顧安危的立體形象。
人生之所以痛苦，說到底是由于欲求之不滿足，抱負(fù)也好，名利也好，權(quán)利也好，壽命也好，無論其價(jià)值為正面或負(fù)面，其出于人心的追求，而不得滿足便成為痛苦，則是一致的。解除痛苦的辦法，只有兩個(gè)，一滿足之，二超越之。蘇軾的達(dá)觀、放曠的處世理念，對(duì)于今天的為名利、為權(quán)位而忙碌奔波、爾虞我詐的人不諦是一記清醒劑。
蘇軾詩詞讀后感 2
我讀了古詩，我感受到了古詩的豐富含義和詩人的智慧。
我在小學(xué)二年級(jí)就養(yǎng)成背誦古詩的習(xí)慣。我每讀完一篇詩，就有一個(gè)感想，于是我就坐在椅子上慢慢地思考。下面我就給你們介紹一下我讀古詩的方法與樂趣吧!
相信同學(xué)們都聽過古人說的一句話吧。一年之計(jì)在于春，一日之際在于晨。意思就是說：“一年之中春天是最好的時(shí)間，一天之中清晨就是最好的時(shí)間，這樣既增加了你的記憶力，也增加你平淡無味的一天。中國(guó)向來以詩歌王國(guó)垂名千古。在詩國(guó)的.天空上，名家如繁星閃爍。如才華橫溢的詩人白居易，就躋身于這繁星之群。
在一個(gè)陽光充足的清晨，我坐在椅子上背誦古詩，這首詩的名字叫做《草》。背誦完后，突然發(fā)現(xiàn)唐代詩人白居易寫的這首詩很有教育意義。詩中有一句詩叫做：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。這句詩，很有道理。意思就是說野地上被燒起的野草，只要到了春天，它又會(huì)重新長(zhǎng)出來。這句詩同時(shí)也贊揚(yáng)了草的頑強(qiáng)和旺盛的生命力。它早已成為名句，用來比作百折不撓的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和不可消滅的革命力量。這種精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?在生活中，當(dāng)我遇到一道題不會(huì)做時(shí);當(dāng)我厭學(xué)時(shí);當(dāng)我成績(jī)差時(shí)，就會(huì)想到草。草的這種不被困難所屈服的精神鼓勵(lì)了我，使我自己克服了困難。如此可見，背誦古詩對(duì)生活中的自己有多大的好處啊!教育家孔子曾說過這么一句話“大德不官，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊，可以有志本矣”用來教育后代。我們可要牢記這句話呀!
聽了我的事情，你們肯定也有所啟發(fā)吧!心動(dòng)不如行動(dòng)，馬上和我攜起手來，走進(jìn)朗讀古詩的道路吧!
蘇軾詩詞讀后感 3
蘇軾在1037年出生在一個(gè)書香家庭，父親蘇洵是北宋頗為成就的文學(xué)家，母親是一名有修養(yǎng)的婦女。
1061年，蘇軾參加了考試，蘇軾批評(píng)當(dāng)時(shí)直言批評(píng)當(dāng)時(shí)的政治的漏洞，就連當(dāng)時(shí)赫赫有名的`歐陽修也稱贊蘇軾，宋仁宗非常賞識(shí)蘇軾，邊讓蘇軾做了官。
1069年，王安石進(jìn)京變法，開始大刀闊斧的改變政治，而蘇軾非常的反對(duì)。王安石主張理財(cái)，而蘇軾主張節(jié)儉，于是兩人非常不合，后來成為了兩種分歧，是因?yàn)樘K軾和王安石的對(duì)抗。
后來，蘇軾在杭州做官，在杭州訪問寺廟，在西湖邊喝酒，并且還作詩：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。蘇軾為杭州的據(jù)民民解決了用水的問題。
有一年，蘇軾被逮捕了，這個(gè)案子被稱為烏巢詩案。既然是烏巢詩案，肯定是作詩引起的，其實(shí)情況是這樣的，蘇軾因?yàn)樵谡紊虾屯醢彩蟹制纾跃陀H自寫了出來。因?yàn)樾屡f黨的分歧很厲害，有一些小人就發(fā)現(xiàn)蘇軾是最好打擊的對(duì)象，便誣陷蘇軾，說蘇軾罵皇帝。于是皇帝大怒，讓蘇軾進(jìn)了監(jiān)獄。
因?yàn)楸娙说臓I(yíng)救，所以蘇軾在被關(guān)押一百多天后，并沒有放下自己的筆，一直寫下去。
蘇軾詩詞讀后感 4
《蘇軾》觀看完了，心里久久不能平靜，往事如煙，似水流年，大浪淘沙，在歷史的長(zhǎng)空中東坡先生這位“不能無一，難能有二”的曠世奇才永遠(yuǎn)閃著耀眼的光芒。政治家，書法家，文學(xué)家，哲學(xué)家......這些遠(yuǎn)不是他的全部，高呼 “會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的是他，輕吟 “化退殘紅清醒小”的是他，能將思念兄弟感情升華至“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的也是他，他豁達(dá)，他灑脫，他幽默，他有著“物與我皆無盡也”的超脫，來吧，讓我們走近蘇坡。 走近蘇東坡，感受蘇門的家教，父親蘇洵對(duì)兩個(gè)兒子因材施教，并分別取名“軾”“轍”
對(duì)孩子低調(diào)，謙虛的期許，程夫人的“如果你能做范滂那樣的人,我難道就不能做范滂母親那樣的人嗎”至今還在我的腦海中，正如梁?jiǎn)⒊壬f的“人生百年，立于幼學(xué)”，我們不求培育出梁先生那樣九個(gè)出色的孩子，但是給孩子建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，總是必要的吧！ 走近蘇東坡，體味東坡先生的愛情，親情。“十年生死兩茫茫”中我們聽到了東坡先生思念王弗的錐心裂肺的痛哭之聲，“孰迎我門，孰饋我田。已矣奈何，淚盡目干”東坡的《祭亡妻文》感天動(dòng)地，不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我，是啊，沒有朝云，東坡先生的一肚子的不合時(shí)宜去哪尋找知音呢，一位成功男人的背后，一定有位賢內(nèi)助，東坡先生一生起起伏伏，正是這三位賢惠的.妻子給了先生莫大的安慰。蘇軾將“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”贈(zèng)與蘇轍，手足之情，感人至深，蘇軾身陷囹圄，蘇轍百般上疏求助，情愿舍己救兄，是啊，血濃于水，兄弟之情，感動(dòng)古今。反觀今天，因?yàn)榻疱X利益，兄弟反目，夫妻不和的不計(jì)其數(shù)，這些是不是有些不合時(shí)宜呢？
走近蘇東坡，學(xué)習(xí)東坡先生的豁達(dá)，蘇軾的一生，幾起幾落，四海為家，但是他從未因?yàn)橘H謫有過幽怨，在他的人生中豁達(dá)樂觀已成一種習(xí)慣，被貶黃州仍有大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物的吶喊，在被貶嶺南后，仍有日啖荔枝三百顆 不辭長(zhǎng)作嶺南人的心情，看到東坡先生的際遇，有時(shí)再想想自己生活工作中遇到的些許的困難算什么呢？走近蘇東坡，保持一顆純潔的心。“窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下”用在東坡先生身上最合適不過了，為官一任，造福一方，不管是徐州治水，還是在杭州修堤，東坡先生不管身在何處，如何落魄，為官始終都是秉承一個(gè)宗旨，為民辦事。當(dāng)代社會(huì)的人們，生活節(jié)奏日益加快，忙忙碌碌，有誰會(huì)在夜深人靜的時(shí)候靜下心來反思自己，剖析自己，現(xiàn)在忙得是否違背了自己初衷。
正如康震老師說的，他超然達(dá)觀，但從來都不孤芳自賞；他熱情好客，但從來都不圓滑世故；他才華橫溢，但從來都不自鳴得意，他的人生境界是一種圓融的境界，朝云說他一肚子不合時(shí)宜，他卻說自己上可陪玉皇大帝，下可陪卑由院乞兒眼前見天下無一個(gè)不好人。
蘇軾詩詞讀后感 5
陽光透過樹縫，碎片般的灑落下來，在我們稚嫩的臉上增添絲絲斑駁的花紋，酡紅的夕陽把我們的影子拽得老長(zhǎng)。偶爾吹過一陣涼爽的風(fēng)，調(diào)皮地與額前的劉海繾綣成詩。
喜歡一個(gè)人獨(dú)處的清淺時(shí)光，安然端坐于歲月的一隅，捧一卷墨香四溢的經(jīng)書，背靠在那棵古樹旁，嗅著空氣中名叫幸福的淡淡馨香，任思緒飛花……
輕輕翻開書的扉頁，一篇名為《來生嫁給蘇軾》的文章映入我的眼簾，心底的好奇分子不禁蠢蠢欲動(dòng)，莫不是在寫時(shí)下正風(fēng)靡校園的‘穿越文’？
帶著濃厚的興趣開始了閱讀，讀罷該文，心靈的深處似乎有什么東西在悄然改變，一種莫名的情緒在心間漫然開來……
對(duì)于蘇東坡認(rèn)識(shí)，一直停留在《江城子·密州出獵》中所寫，漫天滾滾塵土飛揚(yáng)，一位白發(fā)蒼蒼的老者在千人的隊(duì)伍中亦是格外的引人注目，兇猛的黃犬在疾風(fēng)中劃過優(yōu)美的弧度，矯健的蒼蠅在肩膀上唱響雄壯的歌，華貴的'貂裘在風(fēng)中瑟瑟作響，一張滄桑但依稀能辨出年少絕代風(fēng)華的臉擦肩而過，只留下一個(gè)狂傲不羈的背影。
是的，東坡給我的印象一直都是曠達(dá)灑脫，狂放，無所羈絆的，有‘會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼’老當(dāng)益壯之心的是他，‘感慨大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物’，壯志難酬卻依然展望未來的亦是他。
而現(xiàn)在于曠達(dá)灑脫之中，有見識(shí)到東坡深情的一面，第一任嬌妻王弗病逝，他親手栽種三萬株松苗與亡妻埋骨處，并于十年后，又為之寫下那首令人肝腸寸斷，感人至深的《江城子·記夢(mèng)》，那是一份何等真摯的感情，那是一份何等令人艷羨的感情，東坡用情至深，王弗泉下有知，大概可以含笑了吧。
再接連兩個(gè)嬌妻的病逝，使蘇軾再未婚娶。在多少個(gè)孤燈夜晚，一人獨(dú)坐于亭中，獨(dú)彈凄清哀婉的曲調(diào)，品味個(gè)中滋味直到天明，只是那是一份怎樣的無奈，那是一份怎樣的悲涼，我的心亦隨著蘇軾的遭遇有了絲絲的濕潤(rùn)。窗外的涼雨纏綿的下著，為詩人的琴聲增添滴滴凄涼之感，只是那真的是雨嗎，我問自己，不是詩人那無言的淚嗎？涼雨無言……
東坡是不幸的，才子佳人本是一對(duì)，卻硬是陰陽兩隔，不能相見，唯有提筆詩詞，憶往昔幸福時(shí)光，以消磨漫長(zhǎng)寂寥的夜晚，而東坡又是幸運(yùn)的，人生得一知己，足矣，朝云的生死相依，與他演繹了一場(chǎng)刻骨銘心的愛戀，應(yīng)該也未什么遺憾了吧。
哦，東坡，這個(gè)上帝唯一的驕傲，千年之間，怕是你已藏在無數(shù)個(gè)才女的心窩之中，在落盡焚香的佛前，虔誠(chéng)地祈禱緣分的輪回。來生嫁給你，大概是所有女子的宿愿吧……
蘇軾詩詞讀后感 6
看到蘇東坡這個(gè)名字，我想起初中語文老師在朗誦《繼承天寺夜游》之前，向我們表達(dá)了他對(duì)蘇東坡的愛。
“我從來沒有讀過一首詩能把月光比作清水。”
庭下如積水空明，水中藻類交叉，覆蓋竹柏影。何夜無月？哪里沒有竹柏？但少閑人如我兩人耳。
讀了蘇東坡童年的那一章，我大概明白了他為什么能寫出“空水”。四川樂山眉山大概是宜居的好地方。峨眉山的陰影籠罩著玻璃江流過，有山有水。四川的魅力總會(huì)造就一批有才華的詩人。
四川人直率的性格，也會(huì)在詩中體現(xiàn)得淋漓盡致。小時(shí)候看《江城子》的《左牽黃，右擎蒼》，總會(huì)不自覺地想起穿貂皮大衣的.山王形象。蘇軾的祖父在書中真的吸引了我。蘇軾二伯進(jìn)了進(jìn)士，官家歡天喜地來報(bào)信，正趕上蘇序爺爺在鄉(xiāng)間田埂上喝酒。有人告訴他好消息，他一句話也沒說，頭也沒抬繼續(xù)喝酒。后來，他醉醺醺地把官方的好消息和牛肉放在一個(gè)大口袋里，背著回家。一個(gè)可愛直爽的老人！他不識(shí)字，但在生活中總能充滿智慧。有一年，蘇序爺爺預(yù)測(cè)可能會(huì)發(fā)生自然災(zāi)害，所以他儲(chǔ)存了大量的水稻而不是水稻。當(dāng)別人對(duì)他的“異常行為”感到困惑時(shí)，果然，今年遭遇了一場(chǎng)災(zāi)難，其他人的米飯都吃光了，他倉(cāng)庫(kù)里的2萬或3萬塊石頭大米派上了用場(chǎng)。
蘇東坡最像他的祖父。有人說他是“天生的樂觀主義者”。黃州惠州最遠(yuǎn)到海南。網(wǎng)友笑著說：“蘇東坡的一生要么被貶，要么在被貶的路上。”烏臺(tái)詩案不適合新老黨。世界上所有的人才都這么坎坷嗎
一代作家，就像他在參觀真州市時(shí)寫的“心似灰之木，身為不系之舟”。問你平生功業(yè)？黃州惠州儋州。
蘇軾詩詞讀后感 7
廣闊的綠野，放眼望去，雄鷹展翅翱翔。詩人蘇軾駕馭鐵騎，馬兒嘶鳴，疾馳而去，且學(xué)天驕彎弓射大雕。這，是灑脫的快樂！誰怕，一蓑煙雨任平生“莫聽穿林竹葉聲，何妨吟嘯且徐行。”詩人蘇軾又被貶入了萬丈深淵。把酒獨(dú)飲，豈能自甘頹廢耶？此乃詩人蘇軾也，雖屈于偏遠(yuǎn)之地，豈可自棄也？料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”
詩人蘇軾是不羈的，甩開不盡的煩惱，用最曠達(dá)的胸懷接納一切。在鄉(xiāng)間小院，他寵辱不驚，閑看庭前花開花落；于田間小路，他去留無意，漫隨天外云卷云舒。這自由豪放的快樂，在詩人蘇軾心底蔓延……
當(dāng)此去，人生底事，來往如梭
經(jīng)歷了一次又一次反復(fù)的進(jìn)宮與貶謫，詩人蘇軾選擇了釋懷。心中保留了一方快樂的凈土，那是在鄉(xiāng)間修來的氣度。忘卻宮中的阿諛奉承、權(quán)權(quán)相爭(zhēng)，忘卻諸侯之間的爾虞我詐、勾心斗角，忘卻當(dāng)年的烏臺(tái)詩案，只待閑看時(shí)，秋風(fēng)洛水清波。“好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我、莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時(shí)與曬漁蓑。”
這，是過眼煙云的浮華萬千之下的超然的快樂！
詩人蘇軾是錦繡大宋中的一代才子，自是一家的他，把煩惱拋之腦后，總會(huì)在詩詞之中渲泄心中的快樂。這快樂積攢著“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的坦然，凝聚著“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的激昂。把握這份快樂，我的心中也似有一股豪邁之氣蕩漾開來……
賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀卿的《賦篇》創(chuàng)其名開始，先后出現(xiàn)了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文，從頭至尾換了十二次韻；像漢賦一樣，采用主客答問的方式來闡述作者的思想、認(rèn)識(shí)；又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對(duì)偶，具備了"賦"的基本特征，但它又不為"賦"這種文體所拘泥，多處運(yùn)用散文筆法，句式有時(shí)長(zhǎng)短、有時(shí)整齊，參差錯(cuò)落，可以稱得上是散韻巧妙結(jié)合、詩文和諧統(tǒng)一的佳篇，對(duì)辭賦體的發(fā)展與突破作出了巨大的貢獻(xiàn)。
以往的游記散文，大多以紀(jì)游寫景或于紀(jì)游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創(chuàng)了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。
宋神宗元豐五年（1082），也就是詩人蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來到黃岡赤壁下的長(zhǎng)江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風(fēng)徐徐吹來，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對(duì)酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對(duì)人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá)，進(jìn)而以蘇子的對(duì)答把全文的.主旨表露出來，"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀點(diǎn)好似一劑"愀然"的靈丹妙藥，使客人終于"喜而笑"。
從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達(dá)到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
之所以說《前赤壁賦》是詩人蘇軾散文的代表作，是因?yàn)檫@篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風(fēng)格是"如潮"、是"博"，也有的說是"汗漫"，是"暢達(dá)"，是"一瀉千里、純以氣勝"，確實(shí)都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來看，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。文中無論說理，還是敘事、抒情，都能"隨物賦形"、窮形盡相，寫歡快時(shí)可以羽化登仙、飄然世外；述哀傷時(shí)，又能拿動(dòng)蛟龍、泣嫠婦作比；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《前赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn)，像"方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！"這樣的句子真是一氣呵成，如同"行云流水"，揮灑自如。至于語言的精練生動(dòng)、詞簡(jiǎn)情真，就更是可以在文章中信手舉來，毫不費(fèi)力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊"；"渺滄海之一粟"的"渺"，都是一字千鈞，讀來似鏗鏘作金石聲。《前赤壁賦》一文還充分體現(xiàn)了詩人蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來的無數(shù)讀者帶來了多么難忘的藝術(shù)享受。
蘇軾詩詞讀后感 8
“有意而言”這則理念貫穿著蘇軾的一生，他早年時(shí)便提出“有意而言”作為自己寫文章需遵循的準(zhǔn)則。他說：“臣聞?dòng)幸舛裕獗M而言止者，天下之至言也。……古之言者，盡意而不求于言，信己而不役于人。”“言盡意”始終是每個(gè)書寫者的追求。歷經(jīng)仕宦，蘇軾愈發(fā)肯定“有意為言”的詩學(xué)理念，并且將“有意為言”的文藝觀涵蓋于文學(xué)創(chuàng)作理論、文學(xué)批評(píng)理論、鑒賞主張和審美理想等多個(gè)方面。其晚年總結(jié)所言：“意之所到，則筆力曲折，無不盡意。”“有意而言”始終是蘇軾最為重要、且一直奉行的文藝?yán)砟睢?/p>
“意”在一開始便因?yàn)槠鋸?fù)雜的多義性先天茁壯，后繼乏力，被涇渭分明的“志”與“情”逐步瓜分。但是我們并不能理所當(dāng)然地認(rèn)為，“意”為了詩學(xué)本體論的完整性而彌補(bǔ)了“志”與“情”雙方未觸及的空白。有趣的是，在雙峰對(duì)峙的格局形成之后，“志”與“情”卻增加了對(duì)“意”的使用頻率，以此豐富自己的延展義。因?yàn)椤霸娧砸狻北旧砭团c“緣情”、“言志”并不構(gòu)成絕對(duì)的對(duì)立，所以“意”成為破局的關(guān)鍵。
什么是“意”，我們可能暫時(shí)沒有辦法給它下一個(gè)準(zhǔn)確的定義，恰如盲人摸象，強(qiáng)調(diào)“意”的某些的特質(zhì)必然會(huì)走向以偏概全，陷入被種種“非意”的情況所干擾的局面。“意”并不是創(chuàng)作意圖或意旨，有了創(chuàng)作意圖或意旨，或者說“胸有成竹”，也并不能立刻寫出揮灑自如的文字。“意”并非“人之所欲言”，因?yàn)槿酥星曳譃橥饬?qiáng)迫或者主觀要求，不得不為、或者可不為而為之。
蘇軾反對(duì)這種“有作文之意”或“初有定質(zhì)”的.寫作模式，他在《南行前集敘》中自云：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也”。但是，“意”又不是隨心所欲的師心自用、主觀臆斷式的隨意而言。有時(shí)“人之所欲”與“己之所欲”不能分得十分明確，“戴著鐐銬跳舞”偶爾也能夠琢磨出點(diǎn)“意”來，因?yàn)楫a(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)或者創(chuàng)作意圖的“意”與真正下筆時(shí)的“意”并不完全相同，如發(fā)源之水，并非一瀉千里，飛流直下，其流向還需要憑依山巒之勢(shì)，自然流淌。
現(xiàn)如今之作文，品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)之高要便是“立意第一”，然而“立意”卻成為升華格調(diào)之“志”的代名詞，“意”和“志”混為一談。圣賢之道的“志”與綺靡感性的“情”好比方圓相對(duì)、陰陽兩極，不能相融。“詩言志”與“詩緣情”雙峰對(duì)立，作為本體論而凸顯的中國(guó)詩學(xué)兩種最為基本的詩學(xué)觀念。急切于開枝散葉，“志”與“情”紛紛選擇將核心概念高度凝練，因此，它們不約而同地拋棄了與其所同出的“意”，剝奪了“意”在詩學(xué)本體論上應(yīng)有的地位。可是矯枉過正，“詩緣情”在阻抗有明顯衛(wèi)道色彩的“言志”詩教時(shí)，把那些尚未達(dá)到社會(huì)志向或政治教化高度的個(gè)人之意識(shí)、意志不加以區(qū)別，也一并大刀闊斧地砍掉了。同樣地，為了扭轉(zhuǎn)“為賦新詞強(qiáng)說愁”的現(xiàn)象，也把那些有別于靡靡之音的、著眼于吟詠性情的“情”舍棄了。
蘇軾詩詞讀后感 9
大家聽說過唐宋八大家嗎？就是唐朝和宋朝的八位文學(xué)大師，他們寫出了很多輝映千古的文章。唐宋八大家里有：唐朝的韓愈和柳宗元，宋朝的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。其中蘇洵、蘇軾和蘇轍為父子三人，又被稱為三蘇。今天，我們主要來說一說蘇軾。
讀了《百代楷模蘇軾》這部書，我知道了蘇軾是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)為藝術(shù)造詣最杰出的大家之一，但他仕途失意，屢遭貶謫，一生坎坷。
讓我吃驚的是書中的第七章，王安石和蘇軾之間的恩怨。王安石是個(gè)剛愎自用、個(gè)性偏執(zhí)的人。他目中無人的行為使當(dāng)時(shí)很多人對(duì)他不滿，可宋神宗卻對(duì)王安石很滿意，封他做了宰相。王安石任宰相時(shí)開始進(jìn)行變法，推行新政。他所做的第一項(xiàng)改革，就是設(shè)置“制置三司條例司”，可蘇軾卻反對(duì)王安石制定的新政。因?yàn)樗J(rèn)為王安石的新政就是以國(guó)家的強(qiáng)制力達(dá)到富國(guó)的目的，而最終受害的確實(shí)老百姓。
王安石對(duì)蘇軾十分不滿，每次提到蘇軾的時(shí)候，王安石就會(huì)表現(xiàn)出一副不屑一顧的神情。還貶了蘇軾幾次官，最終將蘇軾貶到了當(dāng)時(shí)還是一片荒蕪的蠻夷之地——海南島。當(dāng)我看到這里的時(shí)候感到非常驚訝，在我心里，一直以為這些詩人之間都是非常好的朋友，卻沒想到王安石和蘇軾這兩位文學(xué)大師之間還有這么多的恩恩怨怨，心里感覺還挺不是滋味的.。
最讓我感動(dòng)的情節(jié)出現(xiàn)在書中的第六章，和蘇軾感情很深的妻子王弗不幸去世了，蘇軾一天夜里夢(mèng)到了妻子，寫下了這首流傳千古的《江城子﹒記夢(mèng)》：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳無處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料是年年斷腸處，明月夜，短松岡。
讀完這首凄婉動(dòng)人，情深義厚的詞，爸爸又給我講了這首詞里面的含義，令我感動(dòng)不已，也更喜歡蘇軾這位真性情的文學(xué)巨匠了。
看完了《百代楷模蘇軾》這本書，我知道了很多歷史知識(shí)，對(duì)歷史人物，也有了更深一步的了解。
蘇軾詩詞讀后感 10
疲憊的心如果不能超然物外，就必然要被外物所奴役——題記
蘇軾早年風(fēng)調(diào)雨順，可身居官場(chǎng)后卻每況愈下，不停地被貶，有人戲稱：“蘇軾不是在被貶，就是在被貶的路上。”但是，他卻能以樂觀的心態(tài)面對(duì)仕途不順。“淡妝濃抹總相宜”“一朵芙渠，開過尚盈盈”寫出了他的寄情山水；“西北望，射天狼”“詩酒趁年華”寫出了他的'豪放豁達(dá)；“黃花白酒無人問，日暮歸來洗靴襪”寫出了他的勤政愛民。無論如何，也要保持樂觀的心。當(dāng)遇到不順時(shí)，當(dāng)遇到困難時(shí)，不要悲傷，不要煩悶，因?yàn)橛腥藭?huì)幫助你，蘇軾遇難時(shí)，蘇轍奔走相救，愿用他自己的官爵來赦免蘇軾的罪名。當(dāng)遇到瓶頸，無路可走時(shí)，不要放棄，不要傷心，厚積薄發(fā)，滴水日日也可穿石，只要厚積，薄發(fā)時(shí)必然的事。要有“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐”的豪放，要有“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”的豁達(dá)。所以，當(dāng)我們感到命運(yùn)不公的時(shí)候，要善于疏導(dǎo)自己。不要因?yàn)樵庥霾还膽褢崙浚菢訒?huì)讓自己身心俱疲，得不償失；也不要因?yàn)槭艿酱驌艟妥员┳詶墸货瓴徽瘢菢又荒茏屪约簱p失更大。不妨捧一本好書，斟一盞新茶，在閑靜之地，默讀好書，靜下心來。
無論如何，也要保持樂觀的心。
蘇軾詩詞讀后感 11
上課時(shí)候好給同學(xué)推薦書，有段時(shí)間學(xué)生見我上課就說，推銷書的又來了。
又沒啥回扣，為啥要推銷呢？因?yàn)榫臀业拈喿x經(jīng)驗(yàn)來看，開卷有益，但書的選擇也很重要。同一個(gè)話題，不同人寫出來感覺完全不一樣；甚至同一本書，不同的裝幀編排注解都會(huì)帶來全然不同的感覺。書的選擇會(huì)影響我們的閱讀體驗(yàn)，所以總?cè)滩蛔“炎约赫J(rèn)為好的書推薦給他們。
比如《莊子》的全譯本家里一直有，偶爾也翻過幾篇，但直到買了中華書局的'版本才三天兩夜暢快地讀完，大呼過癮。比如第一本讀完的古人的詩集，不是李白杜甫，而是《劉長(zhǎng)卿集》，原因是人民文學(xué)出版社的那個(gè)豎排本裝幀注解都太棒了。外國(guó)文學(xué)的譯本選擇就更重要了，雨果的作品，李玉民譯得就很好；托爾斯泰的小說，則非草嬰的譯本不取。喜歡的外國(guó)名著往往買好幾個(gè)譯本的，參照著看會(huì)發(fā)現(xiàn)誰的韻味更足。
還有一類書的選擇更加重要，即不同作者給同一人物寫的傳記。雨果的傳記選錯(cuò)版本的話只能是一部情史。魯迅?jìng)饔浤敲炊啵瑐�(gè)人認(rèn)為林賢治的《人間魯迅》最好；沈從文的傳記，除自傳外以外凌宇寫得最棒。《名人傳》中有托爾斯泰的傳記，固然是名著，但更為詳實(shí)平易的卻是英國(guó)人羅莎蒙德.巴特利特的《托爾斯泰大傳》。可見，書也不是越有名越好。特別明顯的例子還有兩個(gè)。一是梵高的傳記，最有名的是而歐文.斯通的《渴望生活》，買來讀了覺得很雜亂，大概譯過來的東西都這樣吧。后來讀了豐子愷先生的《梵高生活》，覺得簡(jiǎn)潔周備，平易深邃，其中的評(píng)論性文字鞭辟入里，字里行間是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)家惺惺相惜的知音之感。另一例就是蘇東坡的傳記了，林語堂的《蘇東坡》傳最富盛名，早年讀的時(shí)候覺得也很凌亂，大概是作者才華橫溢不受羈絆的緣故吧，以至于想做做筆記梳理出個(gè)坡翁生平來都不容易。后來讀了復(fù)旦大學(xué)王水照先生的《蘇軾傳》，才對(duì)這位心儀文豪的生平和作品有了較清晰深刻的把握。
王水照先生的《蘇軾傳》資料詳實(shí)，脈絡(luò)清晰，更可貴的是結(jié)合生平對(duì)蘇軾的代表作進(jìn)行了賞析，是了解東坡其人其文的最佳選擇。瞧，我又在推銷書了，買不買由你。
蘇軾詩詞讀后感 12
心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。半生的漂泊，造就了蘇軾一生的豁達(dá)。他把仕途路上的失意當(dāng)作人生中的詩意，任世事變遷，任人心叵測(cè)，依舊安于顛簸。臨終之際，更是以一首《自題金山畫像》，詼諧地總結(jié)了自己一生的仕途浮沉。
幼時(shí)蜀中良好的自然人文環(huán)境，家中得天獨(dú)厚的學(xué)習(xí)氛圍，再加上重視文化的.時(shí)代大背景，使蘇軾成長(zhǎng)為一個(gè)德才兼?zhèn)涞纳倌辍Ｔ诳婆e考試中，文章受主考官歐陽修的賞識(shí)，一時(shí)之間，名滿天下。正當(dāng)蘇軾冉冉升起在文壇上空時(shí)，卻因?yàn)槟赣H病故，不得不放下理想，與父親倉(cāng)促離京。
時(shí)隔三年，當(dāng)蘇軾重新踏上了進(jìn)京之路時(shí)，他卻陷入了迷惘之中，他感到了前途的不可把握。望著飛鴻掠過雪地留下的點(diǎn)點(diǎn)痕跡，又隨著雪花飄落而消失不見，他不禁感慨道：人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。但他不消極、不頹廢，轉(zhuǎn)而投身于工作中，要為國(guó)家立大事。蘇軾懷著超世之才，亦有著堅(jiān)忍不拔之志，忙時(shí)勤于公事，閑時(shí)賦詩一二，擔(dān)任一地長(zhǎng)官，造福一方百姓，他的才華和政績(jī)很快就受到了皇帝的賞識(shí)與重用。
木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。蘇軾卓爾不群的才華，遭到了不少朝廷官員的嫉妒，變法派的污蔑，使蘇軾一再被貶。心中懷著烏臺(tái)詩案的苦楚，皇帝貶謫的道令，洛陽親友的掛念，蘇軾撣了撣一路的風(fēng)塵，與客駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬，共同吟誦明月之詩。一生坎坷困頓使蘇軾明白哀吾生之須臾，不如托遺響于悲風(fēng)，使他對(duì)名利冷眼看穿，只想笑對(duì)坎坷仕途。
通向未來的道路上，不總是一帆風(fēng)順的。或許荊棘遍地，或許傾盆大雨，但竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生，我們何不像蘇軾一樣吟笑前行？一切都是瞬息，一切都將會(huì)過去，當(dāng)我們回首走過的路時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，路上已是也無風(fēng)雨也無晴。
人生如逆旅，我亦是行人，人生的航行中必然會(huì)遇到從各個(gè)方面襲來的勁風(fēng)，利用好每一陣風(fēng)，都能使自己如馮虛御風(fēng)般加速前行。面對(duì)勁風(fēng)，穩(wěn)住航舵，縱一葦之所如；面對(duì)暴雨，堅(jiān)定前行的信心，凌萬頃之茫然。
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。
蘇軾詩詞讀后感 13
不得不講，蘇軾，他實(shí)為一位千古風(fēng)流人物。
初遇此書，便想起老師口中有趣的他，帶著期待，我浸入了這本書。
他才華熠熠，得歐陽修賞識(shí)，后入朝為官，雖是睿智，但終究年輕氣盛，人微言輕，也因著口無遮攔，對(duì)王安石變法反對(duì)，而在官場(chǎng)吃虧。如祝勇所言，官場(chǎng)潛規(guī)則，傾軋皆在暗處，霧里看花，神龍見首不見尾，殺人不見血。終是中了沈括的計(jì)，便有了烏臺(tái)詩案，牢獄中的那一百三十日。代兒子送飯的，因著不曉得父子間約定而送去魚，蘇軾以為是死期至，安然落淚。幸得因著太后，而大釋天下，就此去了黃州。朝堂上，便盡為小人猖狂之地。
此一番被貶去黃州，造就了名流千古的東坡居士，有了那膾炙人口的.東坡肉。沒有了官場(chǎng)的束縛，在陶淵明的影響下，帶著對(duì)自然的審美而勞動(dòng)，詩詞上，大為進(jìn)展，那些驚世之作，便是在此地造就。許是人必須經(jīng)歷些什么，才能知曉更多吧，心對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，也在不停改變吧。
世事無常，他回到了官場(chǎng)。再見當(dāng)年的王安石，談?wù)撝螅f日政敵，成了友人，皆為官場(chǎng)清流，卻皆是敗于小人。
他的一生，八三四一，官場(chǎng)失意，但有著三位夫人的陪伴，應(yīng)是老天的眷顧吧。
正如人們所言，他是謫仙。在美國(guó)的千古英雄人物評(píng)選中，他是唯一一位被評(píng)上的中國(guó)人。
他的一生，不是在與官場(chǎng)作斗爭(zhēng)，而是與他的命運(yùn)作爭(zhēng)。浸入他的一生路過一番，我懂得了這句話是為何。五位皇帝，或是荒，或是無力而為，皆使東坡無以在官場(chǎng)施展才華，讓其生活一生艱苦。
一生苦難，創(chuàng)就了這位千古風(fēng)流人物。即使，是美人，就有遲暮，是英雄，終有末路。但他真的會(huì)，深深印刻于后人心中，如我，便是之一。
蘇軾詩詞讀后感 14
到大不容，才高為累。皇天后土，鑒平生忠義之心。名山大川，還千古英靈之氣。識(shí)與不識(shí)，誰不衋傷。聞所未聞，吾將安放！
題記
今天我閱讀完了《蘇軾傳》這一本書，其中我印象最深刻的是第十二章：皇天后土同悲悼中的最后一節(jié)四方山河同悲。
在宋徽宗建中靖國(guó)元年，蘇軾向皇帝上書，請(qǐng)求辭官還鄉(xiāng)，它的批準(zhǔn)度嶺北歸，但在歸途中，瘴毒大作，一病不起。
轉(zhuǎn)眼到了七月，蘇軾纏綿病榻已經(jīng)一月有余，在十二號(hào)時(shí)，他的病勢(shì)稍微減輕一點(diǎn)，精神頗佳，大家都為他感到十分高興，可是誰也沒有想到此時(shí)的病勢(shì)驟減，實(shí)非吉祥，而是回光返照。
病情只好了兩天，大家都以為他的病好了，可是半夜時(shí)突發(fā)高燒，伴以牙床出血，全身無力，從他在病相上來看，請(qǐng)有瘴毒，腸胃，心肺等疾病，他自病自診，確有失誤。結(jié)果沒想到藥物無效，氣浸上逆，無法平臥，只好日夜已坐床頭，他自己知道自己永遠(yuǎn)起不起來了，就是在十八號(hào)時(shí)將三個(gè)兒子叫到床前，交代了一下后事，遍說了一句：吾生無惡，死心不墮。
面對(duì)死亡，他平靜地回顧自己的一生，光明磊落，無怨無悔，自信必能深入自由自主的`精神天國(guó)，他對(duì)生命的意義的透辟理解終極關(guān)懷的深刻領(lǐng)悟，消融了他對(duì)瀕死的痛苦和對(duì)死亡的恐懼。
7月28日，蘇軾堪然而逝時(shí)為建中靖國(guó)元年
回顧這一本書，我為蘇軾一生的大起大落感到同情，至今人總是追隨著有偉大心靈的偉大的人，蘇軾他已經(jīng)逝去，蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，才是永垂不朽的。最終我還是想用題記那句話來結(jié)束這篇文章道大不容，才高為累，皇天后土，鑒平生忠義之心，名山大川，還千古英靈之氣，識(shí)與不識(shí)，誰不氣傷聞所未聞？吾將安放！
蘇軾詩詞讀后感 15
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去也無風(fēng)雨也無晴。”
每當(dāng)吟完這首膾炙人口的經(jīng)典佳作，心中仿佛有千言萬語噴涌而出。這是我最喜歡的詞之一。
此詞寫于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。仕途不濟(jì)，官場(chǎng)失意，蘇軾用一首《定風(fēng)波》來表達(dá)了他豁達(dá)的胸襟。《定風(fēng)波》通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的一件小事，于簡(jiǎn)樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)了其遇雨阻卻無悲無喜，醉醒全無的曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生哲理。
“莫聽穿林打葉聲”狂風(fēng)驟雨，黃州之貶又如何？作者不以外物縈懷，依然我行我素，不畏坎坷。而對(duì)生活的磨難，他淡然處之“誰怕，一蓑煙雨任平生”。艱難險(xiǎn)阻在他心理如無物，他搏擊風(fēng)雨，笑傲人生，抒寫大氣磅礴的'人生態(tài)度：“也無風(fēng)雨也無晴”、這種忘我的境界大有“何怕濁煙迷人眼，我有正氣存人間”之勢(shì)。
是啊，自然界的風(fēng)雨既屬尋常，毫無差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云，榮辱得失又何足掛齒？從蘇軾的態(tài)度中我體會(huì)到良多啊。還記得在最黑暗的日子里，感覺天一直在下雨，我就如同蟄伏的繭一樣，處于高考無邊黑暗中。身邊的種種約束與不自由都成為了一把強(qiáng)有力的鎖，約束著我的心。廢寢忘食地拖著廢倦的身體如行尸走肉般地為明天擔(dān)憂，也許高考路上本來就是風(fēng)波不斷吧！心累了，心就下雨了，無法把自己的心整理得更好。這時(shí)讀了《定風(fēng)波》，心中所有不解和不安都平定下來了。《定風(fēng)波》教我要不怕風(fēng)雨，頂風(fēng)沖雨地從容前進(jìn)，要不以物喜，不以己悲地前進(jìn)，要看開一切坦然面對(duì)一切地前進(jìn)……我仿佛看到了蘇軾在仕途中遇雨但是仍然從容前進(jìn)的身影……蘇軾的處世態(tài)度平定了風(fēng)雨，也平定了我的焦躁不安。
也許人生就是要從容不迫的吧，每個(gè)人在行路中難免遇上這樣或那樣的風(fēng)波，當(dāng)困難來時(shí)我們何不學(xué)學(xué)蘇子“何妨吟嘯且徐行”的從容淡定。人生的風(fēng)雨劈頭蓋腦又怎樣，遲早會(huì)有晴天的一天，唯有“一蓑煙雨任平生”。生命本來就不是一帆風(fēng)順的旅程，榮辱得失猶如過眼云煙，超越困難，解決困難就要有勇氣面對(duì)。超然灑脫地活著，只要內(nèi)心平靜，內(nèi)心從容又充實(shí)，又有什么可以阻擋呢？
我們恐怕沒有圣人的意境，也沒有足夠的閱歷，但都不防閑時(shí)讀讀《定風(fēng)波》，人生的沉浮，情感的憂樂在我們的理念中自會(huì)有一番新的體悟。也許不經(jīng)年我們也能理解蘇軾的超然灑脫。
蘇軾詩詞讀后感 16
一個(gè)月，從七品芝麻官升到3品大員。同樣是一個(gè)月，從京城大員到流放。區(qū)區(qū)40年的仕途生涯卻擔(dān)任過30個(gè)官職,遭貶17次，坐牢170天。想來也只有蘇東坡這等不通政治之人能在官場(chǎng)上才能如此大起大落經(jīng)歷，究原因無外乎在他那張守不住話的嘴。
“汝必能殺人。”這是蘇軾初見章惇時(shí)說的話。雖然不知道蘇軾是否真的善于看相，但初識(shí)就如此直言不諱地指責(zé)，蘇軾又是多么的口無遮攔。恰如他所預(yù)言，章惇最后的確壞事干盡，甚至間接造成蘇家的衰敗，但這張沒有顧忌的大嘴顯然得罪了不止一個(gè)人。
“多情卻被無情惱”，蘇軾若甘愿放下那份較真，那他何愁不能封侯加爵。上帝雖賦予蘇軾前所未有的才氣，卻令他人生道路崎嶇不堪。與之相比，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖佑墒送鞠鄬?duì)是更加平順，但今天，我們過多銘記的卻是他這位樂觀奔放的長(zhǎng)兄。
從儒家四書五經(jīng)到莊子佛學(xué)，俗話說：讀萬卷書不如行萬里路，蘇軾不僅腦有萬卷書，腳下也同樣有萬里路。蘇軾即使在面對(duì)苦難,也不表現(xiàn)出一絲一毫的氣餒與頹廢,“一蓑煙雨任平生。”正是他那無謂與豪放，使他的.詩歌不缺華麗無實(shí)的靡麗之作。
林語堂曾言“章惇對(duì)東坡是唯恐其不死，東坡卻望章惇延年益壽。”蘇東坡向來是對(duì)事不對(duì)人，但他的一張大嘴卻使他一生落魄，但這也正是他的人格魅力，正是這張大嘴巴讓東坡居士可敬可愛，在這個(gè)無知勇敢的老頭面前，任何的擔(dān)心后怕都是無用可恥的。蘇軾的一生滿目瘡痍，遍布了滄桑，苦難與偉大并存擁有著歡樂與悲情的雙重命運(yùn)，也正是這雙重命運(yùn)，將蘇軾推上了文學(xué)藝術(shù)的巔峰。
蘇軾詩詞讀后感 17
由于作者與當(dāng)權(quán)者政見不合，被排擠到密州去當(dāng)?shù)胤焦伲那楹芤钟簦瑫r(shí)他已七年不見弟弟子由，心里十分懷念，種種思緒通過此詞來抒發(fā)。
上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。開頭四句接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸。唐人稱李白為謫仙，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為兩謫仙，蘇軾自已也設(shè)想前生是月中人，因而起乘風(fēng)歸去之想。但天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世和入世，兩方面同時(shí)吸引著他。相比之下，他還是立足現(xiàn)實(shí)，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活來得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。
下片懷人。人生并非沒有憾事，悲歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別后已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請(qǐng)求北徙。到了密州還是無緣相會(huì)。咫尺天不相見，實(shí)與千里同，人生無離別，誰知恩愛重（潁州初別子由），但蘇軾認(rèn)為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感。終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別這個(gè)人生憾事就從友愛的感情中得到了補(bǔ)償。人生不求長(zhǎng)聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個(gè)美好的境界。這首詞上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)了蘇軾熱愛生活、情懷曠達(dá)的.一面。
這首詞把宇宙、人生問題融合在一起，把對(duì)官場(chǎng)的思考和對(duì)弟弟的懷念貫穿到賞月中去，想象瑰麗而又不忘現(xiàn)實(shí)生活，是作者的代表作。詞中境界高潔，說理通達(dá)，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰。《水滸傳》第三十回寫八月十五可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒，唱的就是這一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》。可見宋元時(shí)傳唱之盛。宋代胡仔說：中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。
蘇軾詩詞讀后感 18
我看了一本書，書名是《小學(xué)生蘇軾讀本》，讀完后我很有感觸，對(duì)蘇軾有了新的認(rèn)識(shí)。
蘇軾從小天資聰穎又勤奮刻苦，他在古文、詩歌詞、書法、繪畫方面都享有盛名。課堂上背誦過的他的一些作品，如耳熟能祥的《惠崇春江晚景》《飲湖上初晴后雨》《題西林壁》等等，讓我最感動(dòng)的'是《江城子》，這是蘇軾思念亡妻王弗而寫成的作品，沒想到，性情豪放的大文豪也有柔軟的一面。
蘇軾是讀書人，通過科舉走上仕途。“王安石變法”這條導(dǎo)火線讓性格耿直的蘇軾在政治上吃盡苦頭，多次被貶到窮鄉(xiāng)僻壤做“犯官”，生活極其困苦，但一心為民的蘇軾為當(dāng)?shù)匕傩兆隽撕芏嗪檬拢菏杩Ｎ骱⒅卫砘葹?zāi)，抗擊水患、停辦花卉、推廣教育……在百姓眼中，蘇軾不僅是個(gè)詩人，更是有能力有擔(dān)當(dāng)有作為的好官。
樂觀豁達(dá)的蘇軾像一粒銅豌豆，打不倒壓不垮，再苦再難的流放生活，總能發(fā)現(xiàn)美食、發(fā)現(xiàn)美景、找到樂趣，他把生活活成了詩和遠(yuǎn)方。
蘇軾的人生啟發(fā)了我，人生最重要的是擁有創(chuàng)造快樂的能力，就像我們要在枯燥的學(xué)習(xí)中找到快樂。
蘇軾詩詞讀后感 19
蘇軾的這篇賦可謂構(gòu)思巧妙，先寫了游之“樂甚”，然后筆鋒一轉(zhuǎn)引出“客之三悲”，再有“蘇子二論”來收尾。而精駭?shù)谩疤K子二論”也不由得使我產(chǎn)生了一些感想……
先談?wù)勌K子的“何羨論”吧，我認(rèn)為“何羨論”給我一種看待問題的新角度—辯證。的確，事務(wù)應(yīng)被分為而來看待，這樣一來，你往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些令你欣悅的東西，既能安慰自己，又能激勵(lì)自己，提醒自己，給自己全新的動(dòng)力，可謂好處多多。
再說蘇子的“共適論”，“共適論”則向我們揭示了一種既簡(jiǎn)單又復(fù)雜，既淺顯又深?yuàn)W，說起來容易做起來難的人生哲理，那就是：是自己真正感到快樂的東西并不是那些有形的身外物，而應(yīng)是那些這可以回。不可言傳的無形之物，
而這些無形之物又往往不被人們所重視，原因就在于他們太普通了，普通到就如“山間明月，江上清風(fēng)”一般，而這些看似普通的東西卻偏偏就能像春風(fēng)一樣牽動(dòng)你的新，煥發(fā)出無限的美感與快然，而這種在大多數(shù)人看來“微不足道”的`快樂又是可遇不可求的。
因?yàn)樵谶@個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、充滿欲望，充滿忙碌的社會(huì)中，有誰愿意普通的風(fēng)與月兒停下腳步呢？
有誰愿為江面上傳來的笛聲而凝神靜聽呢？這樣的人實(shí)在太少了，也正因如此，人們不知自己究竟失去了多少美好的時(shí)光，然而人們?cè)诟冻隽诉@樣巨大的代價(jià)子后就能得到滿足自己欲望的東西嗎？答案是否定的。因?yàn)槿说挠菬o窮的……
或許蘇子曠達(dá)的人生態(tài)度只適用于他一人吧。
蘇軾詩詞讀后感 20
曾經(jīng)學(xué)了蘇軾的《前赤壁賦》，那時(shí)還不是很清楚其中真正的內(nèi)涵。今天又偶然的看到這篇文章，不禁又重新閱讀了幾次。真的有文讀百遍其意自現(xiàn)的感覺，尤其是他的這段話讓我有些新的認(rèn)識(shí)。那就是他在文中發(fā)出這樣的感嘆：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。
這段話蘊(yùn)涵了深刻的哲理：時(shí)光易逝，生命又極其的短暫。生老病死是人生的一個(gè)過程。我們有幸、來到這個(gè)世界上，每個(gè)人都演繹著不同的人生。然而我們的時(shí)間是有限的，青春就更加的寶貴了。趁著有限的青春去學(xué)無窮的知識(shí)，這樣才無悔自己。
我深深的知道健康的重要性，它是快樂的源泉。隨著年齡的增長(zhǎng)，越發(fā)意識(shí)到時(shí)間的流逝之快，也就會(huì)越想把它留住。當(dāng)然時(shí)間是不因世人對(duì)它的留戀而停駐的我害怕的不是死亡，而是在有生之年沒有在人生書本留下輝煌的.一筆，不能劃個(gè)完滿的句號(hào)。不曾一次想到這些問題，而每次心靈都會(huì)撞擊的厲害。面對(duì)過去的歲月，我已無力挽回，但現(xiàn)在和未來仍掌握在我手中。我還只走了人生的一小半，接下來的路仍然是充滿希望的
自此我悟出了一個(gè)道理：懂得生活的人把一生當(dāng)一天珍惜，而虛度光陰的人把一天當(dāng)一生揮霍。而今天是下輩子的第一天，堅(jiān)持自己的理想不放棄，總會(huì)有成功的那天。因?yàn)槲覀冞�年輕，我們還有許多許多的每一天。
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