《楚辭》原文及譯文

時(shí)間：2024-08-03 08:16:34 詩(shī)詞名句我要投稿

相關(guān)推薦

《楚辭》原文及譯文

　　【原文】

　　吉日兮辰良，

　　東皇太一穆將愉兮上皇①。

　　撫長(zhǎng)劍兮玉珥②，

　　繆鏘鳴兮琳瑯。

　　瑤席兮玉瑱，

　　盍將把兮瓊芳③。

　　蕙肴蒸兮蘭藉，

　　奠桂酒兮椒漿④。

　　揚(yáng)枹兮拊鼓，

　　疏緩節(jié)兮安歌⑤，

　　陳竽瑟兮浩倡⑥。

　　靈偃蹇兮姣服，

　　芳菲菲兮滿堂⑦。

　　五音紛兮繁會(huì)⑧，

　　君欣欣兮樂(lè)康。

　　【注釋】

　　①辰良：即良辰的倒文。穆：肅穆恭敬的樣子。

　　②撫：撫摸。珥：耳飾，此指古代劍柄的頂端部分，又稱劍鐔、劍鼻子。

　　③瑤：美玉名，這里形容坐席質(zhì)地精美。一說(shuō)“瑤”，“營(yíng)”的假借字，香草名。“營(yíng)席”，用營(yíng)草編織的坐席。玉瑱（zhèn）：壓席的玉器。瑱：通“鎮(zhèn)”。盍（hé）：發(fā)語(yǔ)詞。將：舉。把：持。將把：指擺設(shè)的動(dòng)作。瓊：美玉名。瓊芳：形容花色鮮美如玉。

　　④肴蒸：祭祀用的肉。藉：襯墊。奠：祭奠。“桂酒”、“椒漿”，指浸泡香料的美酒。

　　⑤枹（fú）：鼓槌。拊：擊。節(jié)：音樂(lè)的節(jié)拍。安歌：安詳?shù)馗璩?/p>

　　⑥陳：列。竽：笙類吹奏樂(lè)器，有三十六簧。瑟：琴類彈奏樂(lè)器，有二十五弦。

　　⑦靈：楚辭中“靈”或指神，或指巫。王國(guó)維在《宋元戲曲史》中說(shuō)：“謂巫曰靈，謂神亦曰靈。蓋群巫之中必有像神之衣服形貌動(dòng)作者，而視為神之所憑依，故謂之靈，或謂之靈保。”這里指女巫。偃蹇（yǎnjiǎn）：舞貌，謂舞姿裊娜。姣服：美麗的衣服。芳菲菲：香氣濃郁。

　　⑧五音：指宮、商、角、徵、羽五種音階。繁會(huì)：音調(diào)繁多，交響合奏。

　　【譯文】

　　吉祥的日子，良好的時(shí)光，

　　恭恭敬敬娛樂(lè)天神東皇。

　　手撫著鑲玉的長(zhǎng)劍劍柄，

　　身上的佩玉和鳴響叮當(dāng)。

　　精美的瑤席玉瑱壓四方，

　　擺設(shè)好祭品鮮花散芳香。

　　蕙草包祭肉蘭葉做襯墊，

　　獻(xiàn)上桂椒釀制的美酒漿。

　　舉鼓槌敲得鼓聲咚咚響，

　　疏節(jié)奏緩拍節(jié)聲調(diào)安詳，

　　又吹竽又鼓瑟放聲歌唱。

　　巫女舞姿美服裝更漂亮，

　　芬芳的香氣溢滿大廳堂。

　　宮商角徵羽五音齊合奏，

　　衷心祝神君快樂(lè)又健康。

　　【賞析】

　　《東皇太一》是《九歌》中的首篇。是楚人祭祀天神中最尊貴的神即上帝的樂(lè)歌。“皇”是天神的尊稱，楚人立神祠于東方，故稱東皇。“太一”，是說(shuō)神道廣大無(wú)邊。《莊子·天地篇》：“主之以太一。”成玄英注：“太者廣大之名。一以不二為名，言大道曠蕩，無(wú)不制圉，囊括萬(wàn)有，通而為一，故謂之太一。”全詩(shī)分三節(jié)，首寫選擇吉日良辰，懷著恭敬的心情祭祀天神；次寫祭祀場(chǎng)面，著重寫祭品的豐盛，歌舞的歡快；最后寫對(duì)天神的祝愿。全詩(shī)對(duì)于東皇太一的形象并沒(méi)有具體地描寫，只是著力渲染了祭神的熱烈場(chǎng)面，從而表達(dá)出對(duì)天神的虔誠(chéng)和尊敬。

【《楚辭》原文及譯文】相關(guān)文章：