白居易《夜雪》賞析
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編幫大家整理的白居易《夜雪》賞析，僅供參考，大家一起來看看！
原文
已訝衾枕冷，復見窗戶明。
夜深知雪重，時聞折竹聲。
賞析
“已訝衾枕冷，復見窗戶明。”
天氣寒冷，人在睡夢中被凍醒，驚訝地發現蓋在身上的被子已經有些冰冷。疑惑之時，抬眼望去，只見窗戶被映得明亮亮的。開篇先從觸覺（冷）寫起，再轉到視覺（明）。“冷”字，暗點出落雪已多時。一般來講，雪初落時，空中的寒氣全被水汽吸收以凝成雪花，氣溫不會驟降，待到雪大，才會加重寒意。“訝”字，也是在寫雪。人之所以起初渾然不覺，待寒冷襲來才忽然醒悟，皆因雪落地無聲。這就于“寒”之外寫出雪的又一特點，正如陶淵明寫雪名句所謂“傾耳無希聲，在目皓已潔”（《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》）。
這兩句是寫人的所感所見，雖全用側寫，卻扣題很緊。感到“衾枕冷”正說明夜來人已擁衾而臥，從而點出是“夜雪”。“復見窗戶明”，從視覺的角度進一步寫夜雪。夜深卻見窗明，正說明雪下得大、積得深，是積雪的強烈反光給暗夜帶來了亮光。
“夜深知雪重，時聞折竹聲。”
這才知道夜間下了一場大雪，雪下得那么大，不時聽到院落里的竹子被雪壓折的聲響。這兩句變換角度，從聽覺（聞）寫出。用的是倒裝方式，上句是果，下句是因，構思巧妙，曲折有致。人選取“折竹”這一細節，襯托出“重”字。通過積雪壓折竹枝的聲音，判斷雪很大，而且雪勢有增無已。詩人的感覺確實細致非常。“折竹聲”于“夜深”而“時聞”，顯示出雪夜的寧靜。
這一結句以有聲襯無聲，使全詩的畫面靜中有動、清新淡雅，真切地呈現出一個萬籟俱寂、銀裝素裹的清寧世界。可與王維詩句“月出驚山鳥，時鳴春澗中”《鳥鳴澗》相媲美。
作者簡介
白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。白居易是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至太子少傅、刑部尚書，封馮翊縣侯。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。
1988年，日本中國文化顯彰會為白園捐立石碑，以紀念白居易，碑文用中、日兩種文字書寫。1995年，4個日本人于此上書“櫻獻”。
詩歌理論：
白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。孟子說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的`“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”（《與元九書》）的觀點，他認為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產生又是有感于事而系于時政。因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材于現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現方法上提出一系列原則。《與元九書》中他提出了著名的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現實主義創作原則。
他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大歷（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風，亦有針砭作用。但過分強調詩歌創作服從于現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。
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