邱為《尋西山隱者不遇》詩詞鑒賞

時間：2024-07-31 10:43:58 澤彪詩詞名句我要投稿

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邱為《尋西山隱者不遇》詩詞鑒賞

　　在日常學習、工作或生活中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經典呢？以下是小編為大家整理的邱為《尋西山隱者不遇》詩詞鑒賞，希望能夠幫助到大家。　　

邱為《尋西山隱者不遇》詩詞鑒賞

　　尋西山隱者不遇

　　邱為

　　絕頂一茅茨，直上三十里。

　　叩關無僮仆，窺室惟案幾。

　　若非巾柴車，應是釣秋水。

　　差池不相見，黽勉空仰止。

　　草色新雨中，松聲晚窗里。

　　及茲契幽絕，自足蕩心耳。

　　雖無賓主意，頗得清凈理。

　　興盡方下山，何必待之子。

　　注釋譯文

　　⑴尋：尋訪。

　　⑵絕頂：山的頂峰。茅茨：茅草屋頂，指代茅屋。

　　⑶“直上”句：意謂從山下一直到山頂有三十里。

　　⑷扣關：敲門。關，門栓。僮：仆人，特指未成年的仆人。

　　⑸窺：從縫隙里看。惟：只有。案幾：案與幾都是長方形的桌子，案為狹長的桌子，幾為矮小的桌子。

　　⑹巾柴車：指乘柴車出游。巾，此用作動詞，指給柴車掛上帷幔，代指出行。柴車，粗陋之車。東晉陶淵明為百代隱逸之祖，常駕柴車出游，此用其事。

　　⑺釣秋水：在秋水中垂釣。《莊子·刻意》：“就藪澤，處閑曠，釣魚閑處，無為而已矣，此江海之士，避世之人也，閑暇之所好也。”又《秋水》篇，談道通于一，任性適己之理。這里合用二事。秋水，泛指河水。

　　⑻差池：《詩經·邶風·燕燕》：“差池其羽。”原意是參差不齊，這里引申為差錯，意外，指此來彼往而錯過。

　　⑼黽勉：《詩經·邶風·谷風》：“黽勉同心。”原意是努力，此指殷切。仰止：仰望。《詩經·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”，意謂如同仰望高山一樣，對高尚的德行要仿效之。止，語助詞。

　　⑽及茲：到此，指置身于這種寂靜的境界中。茲，此，這。契幽絕：指性情與清幽絕俗的景物相投合。契，契合，投合。幽絕，清幽殊絕之處。

　　⑾自足：自然足以。蕩心耳：指山中美景使感官和心胸滌蕩清凈。蕩，滌蕩。耳，兼指一切感官。

　　⑿賓主意：賓主相得之意。賓主，指詩人自己和西山隱者。

　　⒀頗：有稍、甚二義，在此均可通。清凈理：佛教清靜的道理。佛教以遠離塵世的煩惱俗念為“清凈”。

　　⒁興盡：《世說新語·任誕》記載，東晉王徽之住在山陰時，于雪夜乘舟至剡溪拜訪戴逵。但是到了戴家門前，王徽之卻不進門就回去了。別人問他為什么這樣，他說：“本乘興而來，興盡而返，何必見戴？”后用為率意而行的典故。

　　⒂之子：這個人，指西山隱者。《詩經·邶風·燕燕》：“之子于歸”。

　　韻譯

　　西山頂上有一座小茅屋，尋訪隱者直上三十里路。

　　輕扣宅門竟無開門童仆，窺看室內只有幾案擺住。

　　主人不是駕著柴車外出，一定是垂釣在秋水之渚。

　　來得不巧不能與其見面，殷勤而來空留對他仰慕。

　　綠草剛剛受到新雨沐浴，松濤聲聲隨風送進窗戶。

　　來到這愜意幽靜的絕景，我心耳蕩滌無比的滿足。

　　盡管沒有賓主酬答之意，卻能把清靜的道理領悟。

　　興盡才下山來樂在其中、何必要見到你這個隱者？

　　創作背景

　　這首詩是丘為早年的作品，從詩中表現的林泉之思來看，大約寫于詩人中進士之前。如題所示，詩人是專程到山中尋訪隱者，結果卻未見到，但看到隱者居處的環境，頗有感觸，便寫了這首詩。

　　賞析

　　這是一首描寫隱逸高趣的詩。詩以“尋西山隱者不遇”為題，寫專程到山中去訪隱者，竟然不遇。如此，本應叫人失望，惆悵。然而，詩借寫“不遇”，卻把隱者性格和生活表現得清清楚楚，淋漓盡致地抒發了自己的幽情雅趣和曠達的胸懷，比相遇更有收獲，更為滿足。

　　這首詩的重點不是寫不遇的失望，而是抒發對隱居環境的迷戀，表現了有心去尋、無心相見的飄逸。詩的前八句，寫隱者獨居高處，遠離塵囂，尋訪者不辭山高，等到叩關無人，才略生悵惘。于是猜想隱者乘車出游，臨水垂釣，表現隱者的生活恬適雅趣。后八句宕開一層，寫周圍的草色松聲使尋訪者陶然，因而尋訪不遇亦無所謂，使其悟出隱者生活的情趣。因此，乘興而來，盡興而返，自得其樂，大有君子風度。

　　詩是從所要尋訪的這位隱者的棲身之所寫起的。開首兩句寫隱者獨居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事，但實際上意在寫這位隱者的遠離塵囂之心，兼寫尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠訪之意。“直上”二字，與首句“絕頂”相照應，點出了山勢的陡峭高峻，也暗示出尋訪者攀登之勞。三、四兩句，寫到門不遇，叩關無僮仆應承，窺室只見幾案，杳無人蹤。緊接著下兩句是寫尋訪者停在戶前的踟躕想象之詞：主人既然不在，到哪兒去了呢？若不是乘著柴車出游，必是臨淵垂釣去了吧？乘柴車出游，到水邊垂釣，正是一般隱逸之士閑適雅趣的生活。這里不是正面去寫，而是借尋訪者的推斷寫出，比直接對隱者的生活做鋪排描寫反覺靈活有致。“差池不相見，黽勉空仰止”，遠路相尋，差池不見，空負了一片景仰之情，失望之心不能沒有。但詩寫至此，卻突然宕了開去，“草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理”，由訪人而變成問景，由失望而變得滿足，由景仰隱者，而變得自己來領略隱者的情趣和生活，誰能說作者這次跋涉是入寶山而空返呢？“興盡方下山，何必待之子”，結句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。故事出于《世說新語·任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時登舟往訪，經夜始至，及至門口又即便返回，人問其故，王子猷回答說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”詩人采用了這一典故，來自抒曠懷。訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興。讀詩至此，似乎使我們遇到了一位絕不亞于隱者的高士。詩人訪隱居友人，期遇而未遇；讀者由詩人的未遇中，卻不期遇而遇――遇到了一位胸懷曠達，習靜喜幽，任性所之的高雅之士。而詩人在這首詩中所要表達的，也正是這一點。

　　人物介紹

　　丘為（生卒年不詳），字、號均不詳，唐代詩人，蘇州嘉興（今浙江嘉興市）人。事繼母孝，嘗有靈芝生堂下。屢試不第，歸山攻讀數年，天寶初年，進士及第，累官至太子右庶子，貞元四年（788）為由前左散騎常侍致仕。年八十余，而母無恙，給以俸祿之半。

　　為善詩，與王維（約701 — 約761）、劉長卿（約726 — 約786）友善，時相唱和。80多歲辭官還，貞元間（785年正月—805年八月）卒，年九十六。相傳是唐代享壽最高的一位詩人。其詩大抵為五言，格調清幽淡逸，多寫田園風物，為盛唐田園山水詩派作者之一。以《題農父廬舍》、《尋西山隱者不遇》、《左掖梨花》、《泛若耶溪》等較著名。例如：“冷艷全欺雪，余香乍入衣”(《左掖梨花》)，堪稱佳句；“春風何時至？已綠湖上山”（《題農父廬舍》），工于煉字，王安石《泊船瓜洲》之“春風又綠江南岸”蓋脫胎于此。原有集，已佚。

　　人物生平

　　丘為，唐蘇州嘉興(今浙江嘉興)人。丘為早年多次參加科舉，但屢試不第，遂刻苦攻讀，終于在天寶初年（742）考中進士。他累官至太子右庶子，八十余歲辭官回鄉，享年九十六歲，相傳是唐代享壽最高的一位詩人。

　　丘為以孝敬繼母聞名，他做官時，繼母尚健在，他拿出一半的俸祿供奉繼母，直至她去世。丘為為人謙遜謹慎，剛還鄉時，縣令來拜會他，他彎著腰恭恭敬敬地等候，縣令坐下后，他拱手向上行禮，縣令告辭走了，他才敢落座；每次騎馬外出經過縣署，丘為也一定要下馬走著過衙門。

　　丘為善寫五言，詩風沖淡平和，內容多為田園風物，對唐前期五言格律詩的形成、成熟及唐代山水田園詩派的創立作出了貢獻。代表作《尋西山隱者不遇》，頗具閑逸高趣：“絕頂一茅茨，直上三十里。扣關無僮仆，窺室唯案幾。若非巾柴車，應是釣秋水。差池不相見，黽勉空仰止。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子。” 其《湖中寄王待御》則寫自己在嘉興的隱居生活，表達了不慕富貴、甘愿淡泊的志向：“日日湖水上，好登湖上樓。終年不向郭，過午始梳頭。嘗自愛杯酒，得無相獻酬。小僮能膾鯉，少妾事蓮舟。每有南浦信，仍期后月游。方春轉搖蕩，孤興時淹留。驄馬真傲吏，翛然無所求。晨趨玉階下，心許滄江流。少別如昨日，何言經數秋。應知方外事，獨往非悠悠。”

　　丘為與詩人王維、劉長卿等相友善，互有往還唱和。當年丘為落第回鄉時，王維曾作《送丘為落第歸江東》詩相贈，表達了依依不舍的惜別之情以及人才不被賞識的激憤之意：“憐君不得意，況復柳條春。為客黃金盡，還家白發新。五湖三畝宅，萬里一歸人。知禰不能薦，羞為獻納臣。”

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