沁園春詩(shī)詞
沁園春詩(shī)詞1
《沁園春·題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟》
宋代：文天祥
為子死孝，為臣死忠，死又何妨。自光岳氣分，士無(wú)全節(jié);君臣義缺，誰(shuí)負(fù)剛腸。罵賊張巡，愛(ài)君許遠(yuǎn)，留取聲名萬(wàn)古香。后來(lái)者，無(wú)二公之操，百煉之鋼。
人生翕歘云亡。好烈烈轟轟做一場(chǎng)。使當(dāng)時(shí)賣(mài)國(guó)，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽(yáng)。郵亭下，有奸雄過(guò)此，仔細(xì)思量。
《沁園春·題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟》譯文
做兒子的能死節(jié)于孝，做臣子的能死節(jié)于忠，那就是死得其所。安史亂起，正氣崩解，不見(jiàn)盡忠報(bào)國(guó)之士，反多無(wú)恥降敵之徒，士風(fēng)不振，大義不存。張巡罵賊寇直到雙眼出血，許遠(yuǎn)溫文爾雅愛(ài)君能守死節(jié)，他們都留下萬(wàn)古芳名。后來(lái)的人已經(jīng)沒(méi)有他們那樣的操守，那種如百煉精鋼似的精誠(chéng)。
人生短促，轉(zhuǎn)眼生離死別。更應(yīng)該轟轟烈烈做一番為國(guó)為民的事業(yè)。如果他們當(dāng)時(shí)甘心投降賣(mài)國(guó)，則必受人唾罵，以至遺臭萬(wàn)年，又怎么能夠流芳百世呢?雙廟幽邃深沉，二公塑像莊嚴(yán)典雅。夕陽(yáng)下寒鴉枯木示萬(wàn)物易衰，而古廟不改。郵亭下，如有奸雄經(jīng)過(guò)，面對(duì)先烈，則當(dāng)仔細(xì)思量、反躬自省。
《沁園春·題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟》注釋
潮陽(yáng)：今廣東潮陽(yáng)縣。
文天祥主張以孔孟之道立身行事。這三句就提出應(yīng)該為忠、孝而死。
光岳：高大的山。光岳氣分：指國(guó)土分裂，即亡國(guó)。君臣義缺：指君臣之間欠缺大義。剛腸：指堅(jiān)貞的節(jié)操。這四句是說(shuō)自宋室淪喪以來(lái)，士大夫不能保全節(jié)操，君臣之間欠缺大義，是誰(shuí)辜負(fù)了凜然不屈、剛正不阿的品德。
張巡：與睢陽(yáng)(今河南商丘縣)太守許遠(yuǎn)共守危城，城陷后兩人先后被害，他們英勇抗敵，寧死不屈的精神受到后人敬仰。
后來(lái)者：指以后的士大夫。操：操守。
翕歘(音唏噓)：即倏忽，如火光之一現(xiàn)。云亡：死去。“云”字無(wú)義。
古廟：即張、許公廟。儀容：指張、許兩人的塑像。
郵亭：古代設(shè)在沿途、供給公家送文書(shū)及旅客歇宿的會(huì)館。這三句是對(duì)賣(mài)國(guó)投降的宋末奸臣的警告。
《沁園春·題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟》創(chuàng)作背景
元和十四年，韓愈因諫遭貶，赴潮州任刺史，在潮州作出很多好事。韓愈曾撰寫(xiě)《張中丞傳后敘》，表彰張?jiān)S功烈事。后來(lái)潮州人感念韓愈，建書(shū)院、廟祀，并為張?jiān)S建立祠廟，選址縣東郊東山山麓。南宋時(shí)，文天祥駐兵潮陽(yáng)，拜謁張?jiān)S廟，因感而發(fā)，作此詞。
《沁園春·題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟》鑒賞
“為子死孝，為臣死忠，死又何妨”。起筆突兀，如兩個(gè)擎天大柱。子死于孝，臣死于忠，此二句蘊(yùn)含儒家思想本原。《易。序卦》中講：“有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣。”儒家認(rèn)為孝之意義在于不忘生命之本源，是道德之根本。忠是孝的延伸，是大孝。德二年(1276)正月二十日天祥出使元營(yíng)被扣留，次日謝太后派宰相賈余慶等赴元營(yíng)奉降表，天祥即抗節(jié)不屈，其《指南錄。使北》有詩(shī)曰：“初修降表我無(wú)名，不是隨班拜舞人。誰(shuí)遣附庸祈請(qǐng)使?要教索虜識(shí)忠臣。”可見(jiàn)天祥之為臣死忠，并非忠于一家一姓，而是忠于民族祖國(guó)。這和儒家講忠孝，但不主張愚忠、愚孝的思想很契合。人能死孝死忠，大本已立，“死又何妨，”視死如歸。以一段震古鑠今之絕大議論起筆，下邊遂轉(zhuǎn)入盛贊張?jiān)S。“自光岳氣分，士無(wú)全節(jié);君臣義缺，誰(shuí)負(fù)剛腸”，四句扇對(duì)，筆力精銳。光有三光，月為五岳。天祥《正氣歌》云：“天地有正氣，雜然賦流形。在地為河岳，在天為日星”，與此文旨意相通。安史亂起，降叛者眾，其情痛極。然有張?jiān)S，堂堂正氣，令人振奮。
“罵賊張巡，愛(ài)君許遠(yuǎn)，留取聲名萬(wàn)古香”。張?jiān)S二公，血戰(zhàn)睢陽(yáng)，至死不降，“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青”。張巡每次與叛軍交手大呼罵賊，眥裂血面，嚼齒皆碎，奈獨(dú)木難撐，被攻陷城池，當(dāng)面痛罵叛軍，叛軍用刀抉其口。許遠(yuǎn)是位寬厚長(zhǎng)者，貌如其心。最終兩人從容就義。張?jiān)S性格不同而同一節(jié)義，僅此兩句，該畫(huà)簡(jiǎn)練有力。“留取聲名萬(wàn)古香”，張?jiān)S肉軀雖死，但精神長(zhǎng)存。語(yǔ)意高邁積極，突出張?jiān)S取義成仁精神。“香”字下得亦好，表達(dá)出天祥對(duì)二公無(wú)限欽仰之情。“后來(lái)者，無(wú)二公之操，”后來(lái)者三字，遂將詞情從唐代一筆帶至今日，用筆頗為裕如。當(dāng)宋亡之際，叛國(guó)投降者不勝枚舉，上自“臣妾僉名謝太清”之謝后，下至賈余慶之流。故天祥感慨深沉如此。“二公之操，百煉之鋼”，對(duì)仗歇拍，筆力精健。
“人生翕炎云亡。好烈烈轟轟做一場(chǎng)”。緊承上意，更以絕大議論，襯出儒家人生哲學(xué)，和起筆相輝映。翕炎欠意為短促。人生匆匆，轉(zhuǎn)眼即逝，更應(yīng)當(dāng)轟轟烈烈做一場(chǎng)為國(guó)為民之事業(yè)!《易。乾傳》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”儒家重生命而不重死，尤重精神生命之自強(qiáng)不息，生生無(wú)已。文氏在其文中也多有此意，如《御試策一道》云：“言不息之理者，莫如《大易》，莫如《中庸》。《大易》之道，乃歸之自強(qiáng)不息，《中庸》之道，乃歸之不息則久。”在《題戴行可進(jìn)學(xué)篇》云：“君子所以進(jìn)者無(wú)他，法天行而已矣。”抒發(fā)自強(qiáng)不息之精神。“使當(dāng)時(shí)賣(mài)國(guó)，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳”。假使當(dāng)時(shí)張?jiān)S二公貪生怕死，賣(mài)國(guó)降虜，將受人唾罵，遺臭萬(wàn)年，焉能流芳百世?《孟子。告子上》云：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義。”天祥在此段中對(duì)張?jiān)S二公之贊許正如此意。
“古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽(yáng)”。雙廟廟貌幽邃深沉，二公塑像儀容莊嚴(yán)典雅，栩栩如生。又當(dāng)夕陽(yáng)西下，寒鴉在枯木間哀婉啼哭。枯木寒鴉夕陽(yáng)，意味著無(wú)限流逝之時(shí)間。讓世人油然而生人生易老之哀感。天祥卻以之寫(xiě)出精神生命之不朽。枯木雖枯，夕陽(yáng)將夕，自然物象之易衰易變，卻可反襯出古廟之依然不改，儀容之栩栩如生，可見(jiàn)世事自有公道，忠臣孝子雖死猶榮。文氏此詞重在議論但情寓于景，反襯主題，詞情便覺(jué)神致超逸，真神來(lái)之筆也。“郵亭下，有奸雄過(guò)此，仔細(xì)思量”。而對(duì)浩然之二公，如有奸雄路過(guò)雙廟，當(dāng)愧然自省。結(jié)筆寓意深刻，盼橫流巨惡，良知應(yīng)未完全泯滅，有可悟之時(shí)。但亦可見(jiàn)其對(duì)當(dāng)時(shí)滔滔者天下皆是賣(mài)國(guó)賊痛憤之巨。
這首詞在藝術(shù)上也達(dá)到很高境界。全詞以議論立意，同抒情結(jié)體，既有具體形象之美，又有抽象之美。在抒情中蘊(yùn)含從容嫻雅和剛健之美。文中多用對(duì)句，句句整齊，筆筆精銳。情景交融，融景入情，極為優(yōu)美。正如王國(guó)維在《人間詞話》中所評(píng)價(jià)得那樣：“文文山詞，風(fēng)骨甚高，亦有境界，遠(yuǎn)在圣與、叔復(fù)、公謹(jǐn)諸公之上。”其論甚為公允。
《沁園春·題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟》作者介紹
文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年(1256年)進(jìn)士，官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營(yíng)中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅(jiān)持抗元。祥興元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)三年多，后在柴市從容就義。著有《過(guò)零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。
沁園春詩(shī)詞2
●沁園春
寄辛承旨。時(shí)承旨招，不赴
劉過(guò)
斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉！
被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。
坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺(tái)。
二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。
白云天竺去來(lái)，圖畫(huà)里、崢嶸樓觀開(kāi)。
愛(ài)東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆。
逋曰不然，暗香浮動(dòng)，爭(zhēng)似孤山先探梅。
須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。
劉過(guò)詞作鑒賞
這首詞的立意，據(jù)《檉史》載：嘉泰癸亥歲，改之在中都時(shí)，辛稼軒棄疾帥越。聞其名，遣介招之。適以事不及行。作書(shū)歸輅者，因效辛體《沁園春》一詞，并緘往，下筆便逼真。那么，根據(jù)此詞的小序和《檉史》記載可知，這首詞作于宋寧宗嘉泰三年（1203年），當(dāng)時(shí)辛棄疾擔(dān)任浙東安撫使，邀請(qǐng)劉過(guò)到紹興府相會(huì)，劉過(guò)因事無(wú)法赴約，便在杭州寫(xiě)了此詞以作答復(fù)。這是一首文情詼詭，妙趣橫生的好詞，詞人招朋結(jié)侶，驅(qū)遣鬼仙，游戲三昧，充滿了奇異的想象和情趣。
劈頭三句，就是豪放之極的文字。斗酒彘肩，用樊噲事。《史記。項(xiàng)羽本紀(jì)》載樊噲見(jiàn)項(xiàng)王，項(xiàng)王賜與斗卮酒與彘肩。樊噲?jiān)邙欓T(mén)宴上一口氣喝了一斗酒，吃了一只整豬腿。憑仗著他的神力與膽氣，保護(hù)劉邦平安脫險(xiǎn)。作者用這個(gè)典故，以喻想稼軒招待自己之飲食。他與稼軒皆天下豪士，則宴上所食自與項(xiàng)羽、樊噲相若也。這段文字劈空而來(lái)，突兀而起，寫(xiě)得極有性格和氣勢(shì)，真是神來(lái)之筆。然而就在這文意奔注直下的時(shí)候，卻突然來(lái)了一個(gè)大兜煞。詞人被幾位古代的文豪勒轉(zhuǎn)了他的車(chē)駕，只得回頭。筆勢(shì)陡轉(zhuǎn)，奇而又奇，真是天外奇想，令人無(wú)法琢磨。如果說(shuō)前三句以赴會(huì)浙東為一個(gè)內(nèi)容的話，那么第四句以下直至終篇，則以游杭州為另一內(nèi)容。從章法上講，它打破了兩片的限制，是一種跨片之路，也顯示出詞人獨(dú)創(chuàng)一格的匠心和勇氣。香山居士為白居易的別號(hào)，坡仙就是蘇東坡，他們都當(dāng)過(guò)杭州長(zhǎng)官，留下了許多名章句。林如靖是宋初高士，梅妻鶴子隱于孤山，詩(shī)也作得很好。劉過(guò)把這些古代的賢哲扯到一起不是太離奇了么？因?yàn)檫@些古人曾深情地歌詠過(guò)這里的山水，實(shí)際上與他住已與杭州的湖光山色融為一體。東坡有若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜的妙句。白居易也有一山分作兩山門(mén)，兩寺原從一寺分。東澗水流西澗水，南山云起北山云（《寄韜光禪師詩(shī)》）等謳歌天竺的名篇。而林和靖呢，他結(jié)廬孤山，并曾吟唱過(guò)疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏的梅花佳句。風(fēng)景與名人相輔相成，相得益彰，湖光山氣增添了人物的逸興韻致，名人又加深了風(fēng)景的文化內(nèi)涵。
劉過(guò)的行輩比辛棄疾晚，地位也相差懸殊。但他照樣不拘禮數(shù)地同這位元老重臣、詞壇泰斗呼名道姓，開(kāi)些玩笑。這種器量胸襟不是那些鏤紅刻翠、秦樓楚館的詞客所能企及的。洋溢于詞中的豪情逸氣、雅韻騷心是同他的天下奇男子的氣質(zhì)分不開(kāi)的。俞文豹《吹劍錄》云：此詞雖粗而局段高，固可睨視稼軒。視林、白之清致，則東坡所謂淡妝濃抹已不足道。稼軒富貴，焉能凂我哉。這首詞的體制和題材都富有創(chuàng)造性，它大起大落，縱橫捭闔，完全解除了格律的拘束，因而顯得意象崢嶸，運(yùn)意恣肆，雖略失之于粗獷，仍不失為一首匠心獨(dú)運(yùn)的好詞。當(dāng)然像這樣調(diào)侃古人、縱心玩世的作品，在當(dāng)時(shí)的詞壇上的確是罕見(jiàn)的。難怪岳珂要以 白日見(jiàn)鬼相譏謔。
沁園春詩(shī)詞3
古詩(shī)原文
情若連環(huán)，恨如流水，甚時(shí)是休。也不須驚怪，沈郎易瘦，也不須驚怪，潘鬢先愁。總是難禁，許多魔難，奈好事教人不自由。空追想，念前歡杳杳，后會(huì)悠悠。
凝眸，悔上層樓，謾惹起、新愁壓舊愁。向彩箋寫(xiě)遍，相思字了，重重封卷，密寄書(shū)郵。料到伊行，時(shí)時(shí)開(kāi)看，一看一回和淚收。須知道，口這般病染，兩處心頭。
譯文翻譯
感情就像成串的玉珠，悔恨如同流水，嚴(yán)重時(shí)是休。不必詫異，沈郎易瘦；也不必大驚小怪，白發(fā)先愁。總是很難禁止，許多魔難，你喜歡事教人不自由。空追想，想想前歡杳杳，后來(lái)悠悠。
目不轉(zhuǎn)睛的凝望。后悔上層樓。只是引起惆悵，新愁壓住舊愁。向彩箋寫(xiě)遍，相思字了，重封卷，密寄書(shū)信。考慮到他走，時(shí)時(shí)開(kāi)看，一看一回和眼淚收。要知道，這般的心病，兩人心頭。
注釋解釋
連環(huán)：連結(jié)成串的玉環(huán)，比喻連續(xù)不斷。流水：流動(dòng)的水，形容流逝的歲月。
驚怪：感到驚異奇怪。沈郎：指南朝梁沉約，亦借指腰肢瘦損之義。潘鬢（ bìn）：晉潘岳《秋興賦》序：“余春秋三十有二，始見(jiàn)二毛。”后因以“潘鬢”謂中年鬢發(fā)初白。
好事：特指男女歡會(huì)或婚配。
追想：猶回想。杳杳（yǎo）：指渺茫。悠悠：指思念貌；憂思貌。
凝眸：注視；目不轉(zhuǎn)睛地看。惹起：引起。新愁：新添的憂愁。
相思：彼此想念。后多指男女相悅而無(wú)法接近所引起的想念。
伊行：她那里。
創(chuàng)作背景
這首詞選自明朝萬(wàn)歷刊《重編東坡先生外傳》卷八十三，《全宋詞》未錄。是北宋詞人蘇軾于早期所作，為描寫(xiě)古代女子思戀情人的閨情詞。
詩(shī)文賞析
整首詞善于鋪敘，在有條理、有層次的鋪敘之后，突然插入一筆，由一方設(shè)想另一方，構(gòu)成“照花前后鏡，花面交相映”的妙境。
上片首句“情若連環(huán)，恨如流水”，起調(diào)是一組并列對(duì)句，以連環(huán)、流水為比，說(shuō)此“情”、此“恨”不斷無(wú)休。接著以一組扇面對(duì)句，說(shuō)相思的具體情狀。依律，這組扇面對(duì)句，當(dāng)以一領(lǐng)格字提起，此處連用兩個(gè)“也”字，用以鋪排敘說(shuō)，一曰瘦，有如宛約一般，腰圍減損，再曰鬢發(fā)斑白，有如潘岳一般，因見(jiàn)二毛而發(fā)愁。“總是”二句，卻以散句入詞，接下句，均為直說(shuō)，點(diǎn)明上文所說(shuō)“瘦”與“愁”的原因，是“好事教人不自由”。“好事”，當(dāng)指男女間歡會(huì)等情事。因?yàn)闀r(shí)時(shí)刻刻惦記著這許多情事，無(wú)法自主，所以才有這無(wú)窮無(wú)盡的“情”與“恨”。最后，詞進(jìn)一步點(diǎn)明，主人公所“追想”的“好事”就是“前歡”與“后會(huì)”，前歡已是杳無(wú)蹤跡，不可追尋，而后會(huì)又遙遙無(wú)期，難以預(yù)卜。“杳杳”、“悠悠”，與“連環(huán)”、“流水”相呼應(yīng)，將所謂“情”與“恨”更加具體化。上片說(shuō)的全是主人公一方面的相思情況。
下片變換了角度與方位，既寫(xiě)主人公一方，又寫(xiě)對(duì)方，并將雙方合一起寫(xiě)。“凝眸。悔上層樓。謾惹起新愁壓舊愁。”是過(guò)片。一方面承接上片所說(shuō)相思情景，謂怕上層樓，即害怕追想往事，惹起“舊愁”；一方面啟下，轉(zhuǎn)說(shuō)當(dāng)前的相思情景，新愁與舊愁交織一起。詞作說(shuō)當(dāng)前的相思情景，先說(shuō)主人公一方，說(shuō)主人公如何寫(xiě)情書(shū)，寫(xiě)好情書(shū)如何密封，封好以后如何秘密投寄“重重”，謂其密封程度，“密”，既有秘密之意，又表明數(shù)量之多，一封接一封，相距甚密。同時(shí)，詞人說(shuō)相思，還兼顧對(duì)方，料想對(duì)方接到情書(shū)，當(dāng)如何時(shí)時(shí)開(kāi)看，“一看一回和淚收”。“料”字明謂假設(shè)。至此詞戛然而止，言已盡而味有余。
這首詞以鋪敘手法說(shuō)相思，反反復(fù)復(fù)地說(shuō)，雖只是“相思”二字，卻并不單調(diào)乏味。能有這樣的藝術(shù)效果，除了真切體驗(yàn)之外，還在于善鋪敘。作者善鋪敘，就是在有條理、有層次的鋪敘之后，突然插入一筆，由一方設(shè)想另一方，構(gòu)成“照花前后鏡，花面交相映”的妙境。這種作法是從柳永詞中學(xué)得來(lái)的。
沁園春詩(shī)詞4
沁園春
[宋] 劉克莊
何處相逢，登寶釵樓，訪銅雀臺(tái)。喚廚人斫就，東溟鯨膾，圉人呈罷，西極龍媒。天下英雄，使君與操，馀子誰(shuí)堪共酒杯。車(chē)千兩，載燕南趙北，劍客奇才。飲酣畫(huà)鼓如雷。誰(shuí)信被晨雞輕喚回。嘆年光過(guò)盡，功名未立，書(shū)生老去，機(jī)會(huì)方來(lái)。使李將軍，遇高皇帝，萬(wàn)戶侯何足道哉。披衣起，但凄涼感舊，慷慨生哀。
作品賞析
【注釋】：
這首詞采用虛實(shí)結(jié)合的手法，以夢(mèng)境寫(xiě)思念的友人，將那種懷才不遇的憤懣之情，淋漓盡致的表達(dá)了出來(lái)。
方孚若名信孺，是作者的同鄉(xiāng)，又是志同道合的朋友。他在韓侂胃伐金失敗以后，曾奉命使金，談判媾和條件，駁回金人的苛刻要求，“ 自春至秋，使金三往反，以口舌折強(qiáng)敵 ”（《宋史》本傳）。金帥以囚或殺相威脅，他始終不屈，置生死于度外。此詞應(yīng)系悼念之作。
詞的上片寫(xiě)的是夢(mèng)境。這是一場(chǎng)意氣飛揚(yáng)的美夢(mèng)。作者夢(mèng)見(jiàn)與方孚若相逢之后，一同游賞“寶釵樓”和“銅雀臺(tái)”，吃的是用東海的大魚(yú)切成薄片的“鯨膾”，乘的是產(chǎn)自西北地區(qū)的駿馬“龍媒”。他們則象劉備、曹操一樣，是英雄豪杰，在網(wǎng)羅天下四方的“劍客奇才”，數(shù)量之多須用上千輛車(chē)子裝載 。作者筆下展現(xiàn)的圖景，正是封建社會(huì)中的志士仁人所追求的理想生活，身居要職，事業(yè)上大展宏圖，可謂志得意滿。這是作者有意虛構(gòu)的情境 。將寶釵樓，銅雀臺(tái)、長(zhǎng)鯨天馬等入詞，但并非實(shí)物；作者和方孚若在政治上的作為，自然無(wú)法同劉備 、曹操相提并論。但是，作者的這類描寫(xiě)還是有一定生活依據(jù)的 。據(jù)《宋史》及作者所撰墓志銘記載，方孚若為人豪爽，視金帛如糞土，尤好交游名士，所至從者如云。閉戶累年，家無(wú)擔(dān)石，而食客充戶。這段描寫(xiě)在虛構(gòu)之中還可看出一點(diǎn)真實(shí)的影子。作者結(jié)合實(shí)際生活，融會(huì)歷史題材，虛實(shí)結(jié)合，而以虛為主，表現(xiàn)出豪邁爽朗的氣魄。詞的下片寫(xiě)夢(mèng)醒之后的現(xiàn)實(shí)景象。晨雞無(wú)情地喚醒美夢(mèng)，使作者不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)境值得留戀，但實(shí)際生活的境遇卻如此殘酷無(wú)情：“年光過(guò)盡 ，功名未立 ；書(shū)生老去 ，機(jī)會(huì)方來(lái) 。”這是作者與方孚若共有的無(wú)奈嘆息，但決不是絕望悲鳴。作者還懷有強(qiáng)烈的愿望，幻想能象李廣那樣在國(guó)家多事之秋建功立業(yè)。在劉克莊所處的時(shí)代，南宋王朝已處于日薄西山、奄奄一息的境地。他一生經(jīng)歷了孝宗、光宗 、寧宗、理宗、度宗五朝 ，仕途歷盡波折，他曾四次被罷官，因此，懷才不遇之感，黍離哀痛之情，在他的詩(shī)詞在中常有流露。這首詞下片抒發(fā)的正是作者這種真情實(shí)感。摯友已乘鶴西歸，恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的大業(yè)更難以實(shí)現(xiàn)，感舊生哀，一腔凄涼悲憤的感情發(fā)泄無(wú)遺，傷時(shí)憂國(guó)的思想就是這樣被充分地表現(xiàn)出來(lái)。下片描寫(xiě)以實(shí)為主，跟上片恰成強(qiáng)烈的對(duì)比。
作者在表現(xiàn)思想矛盾 、表達(dá)一貫的愛(ài)國(guó)感情時(shí)，用的不是平鋪直敘的手法，巧妙地引用歷史典故，做到虛實(shí)相彰，使主題思想表達(dá)得更加充分、深刻。詞中寫(xiě)道：“使李將軍，遇高皇帝，萬(wàn)戶侯何足道哉！”基本上引用《 漢書(shū)·李將軍列傳 》的原文，在《漢書(shū)》中，漢文帝對(duì)李廣說(shuō)的話是：“惜乎，子不遇時(shí)，如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬(wàn)戶侯豈足道哉！”字句相差不多，只是把《漢書(shū)》原文稍加點(diǎn)改，用在詞中，顯得自然妥貼，同時(shí)賦予這個(gè)典故新的含意。時(shí)局是如此危急，國(guó)家處在多事之秋，正該起用李廣這樣的名將；而現(xiàn)實(shí)情況卻恰恰相反，賢才能臣根本就是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，這怎能不叫人“凄涼感舊，慷慨生哀”呢？馮煦在《六十一家詞選例言 》中說(shuō)：“后村詞與放翁、稼軒猶鼎三足，其生丁南渡，拳拳君國(guó)，似放翁 ；志在有為，不欲以詞人自域，似稼軒 。”這首詞這充分體現(xiàn)了作者“拳拳君國(guó)”和“志在有為”的氣慨，同時(shí)也抒發(fā)了作者壯志難酬的悲慨。
沁園春詩(shī)詞5
《沁園春·雪》這首詞，是毛澤東于1936年2月所作。“沁園春”為詞牌名，“雪”為詞名。當(dāng)時(shí)，毛澤東和彭德懷率領(lǐng)紅軍長(zhǎng)征部隊(duì)勝利到達(dá)陜北清澗縣袁家溝，為了視察地形，毛澤東登上海拔千米白雪覆蓋的塬上，當(dāng)“千里冰封”的大好河山和這白雪皚皚的塬地展現(xiàn)在他眼前時(shí)，不禁感慨萬(wàn)千，詩(shī)興大發(fā)，欣然提筆，寫(xiě)下了這一首豪放之詞。
北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄
這三句總寫(xiě)北國(guó)雪景，把讀者引入了一個(gè)冰天雪地、廣袤無(wú)垠的銀色世界。“北國(guó)風(fēng)光”是上片內(nèi)容的總領(lǐng)句。“千里”“萬(wàn)里”兩句是交錯(cuò)說(shuō)的，即千萬(wàn)里都是冰封，千萬(wàn)里都是雪飄。詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，眼界極為廣闊，但是“千里”“萬(wàn)里”都遠(yuǎn)非目力所及，這是詩(shī)人的視野在想像之中延伸擴(kuò)展，意境更加開(kāi)闊，氣魄非常宏大。天地茫茫，純?nèi)灰簧菀磺小！氨狻蹦话察o，“雪飄”舞姿輕盈，靜動(dòng)相襯，靜穆之中又有飄舞的動(dòng)態(tài)。
望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔
“望”字統(tǒng)領(lǐng)下文，直至“欲與天公試比高”句。這里的“望”，有登高遠(yuǎn)眺的意思并有很大的想像成分，它顯示了詩(shī)人自身的形象，使人感受到他那豪邁的意興。“望”字之下，展現(xiàn)了長(zhǎng)城、黃河、山脈、高原這些最能反映北國(guó)風(fēng)貌的雄偉景觀，這些景觀也正是我們偉大祖國(guó)的形象。“長(zhǎng)城內(nèi)外”，這是從南到北，“大河上下”，這是自西向東，地域如此廣袤，正與前面“千里”“萬(wàn)里”兩句相照應(yīng)。意境的大氣磅礴，顯示了詩(shī)人博大的胸懷，雄偉的氣魄。“惟余莽莽”“頓失滔滔”分別照應(yīng)“雪飄”“冰封”。“惟余”二字，強(qiáng)化了白茫茫的壯闊景象。“頓失”二字，則寫(xiě)出變化之速，寒威之烈，又使人聯(lián)想到未冰封時(shí)大河滾滾滔滔的雄壯氣勢(shì)。這四句用視覺(jué)形象，賦予冰封雪飄的風(fēng)光以更為具體更為豐富的直覺(jué)，更顯氣象的奇?zhèn)バ蹨啞?/p>
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高
“山舞銀蛇，原馳蠟象”的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，都有活潑奔放的氣勢(shì)。加上“欲與天公試比高”一句，表現(xiàn)“山”“原”與天相連，更有一種奮發(fā)的態(tài)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)的活力。“山”“原”都是靜物，寫(xiě)它們“舞”“馳”，這化靜為動(dòng)的浪漫想像，固然因在大雪飄飛中遠(yuǎn)望山勢(shì)和丘陵綿延起伏，確有山舞原馳的動(dòng)感，更因詩(shī)人情感的躍動(dòng)，使他眼前的大自然也顯得生氣勃勃，生動(dòng)活躍。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈
前十句寫(xiě)了眼前的實(shí)景，而這三句寫(xiě)的是虛景，想像雪后晴日當(dāng)空的景象，翻出一派新的氣象。雪中的景象在蒼茫中顯得雄偉，雪后的景象則顯得嬌艷。“看”字與“望”字照應(yīng);“紅裝素裹”，把江山美景比做少女的衣裝，形容紅日與白雪交相輝映的艷麗景象。“分外妖嬈”，贊美的激情溢于言表。
江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰
這兩句是上文寫(xiě)景與下文議論之間的過(guò)渡。“江山如此多嬌”承上，總括上片的寫(xiě)景，對(duì)“北國(guó)風(fēng)光”作總評(píng);“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”啟下，展開(kāi)對(duì)歷代英雄的評(píng)論，抒發(fā)詩(shī)人的抱負(fù)。這一過(guò)渡使全詞渾然一體，給人嚴(yán)絲合縫、完整無(wú)隙的感受。
祖國(guó)的山河如此美好，難怪引得古今許多英雄人物為之傾倒，爭(zhēng)著為統(tǒng)一天下而奮斗。一個(gè)“競(jìng)”字，寫(xiě)出英雄之間激烈的爭(zhēng)斗，寫(xiě)出一代代英雄的相繼崛起和衰落的經(jīng)歷。“折腰”的形象，展示了每位英雄人物為之傾倒的姿態(tài)，并揭示了為之奮斗的動(dòng)機(jī)。
惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕
以“惜”字總領(lǐng)七個(gè)句子，展開(kāi)對(duì)歷代英雄人物的評(píng)論。詩(shī)人于歷代帝王中舉出五位很有代表性的人物，展開(kāi)一幅幅歷史畫(huà)卷，使評(píng)論得以具體形象地展開(kāi)，如同翻閱一部千秋史冊(cè)，一一加以評(píng)說(shuō)。一個(gè)“惜”字，定下對(duì)歷代英雄人物的評(píng)論基調(diào)，飽含惋惜之情而又有批判。然而措詞極有分寸，“略輸文采”“稍遜風(fēng)騷”，并不是一概否定。至于成吉思汗，欲抑先揚(yáng)，在起伏的文勢(shì)中不但有惋惜之極的意味，而且用了“只識(shí)”二字而帶有嘲諷之意。“彎弓射大雕”，非常傳神地表現(xiàn)了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝
“俱往矣”三字，將中國(guó)封建社會(huì)的歷史一筆帶過(guò)，轉(zhuǎn)向詩(shī)人所處的當(dāng)今時(shí)代，點(diǎn)出全詞“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的主題。“今朝”是一個(gè)新的時(shí)代，新的時(shí)代需要新的風(fēng)流人物來(lái)帶領(lǐng)。“今朝”的風(fēng)流人物不負(fù)歷史的使命，超越于歷史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必將創(chuàng)造空前偉大的業(yè)績(jī)，這是詩(shī)人堅(jiān)定的自信和偉大的抱負(fù)。
這首詞畫(huà)面雄偉壯闊而又妖嬈美好，意境壯美雄渾，氣勢(shì)磅礴，感情奔放，胸懷豪邁，頗能代表毛澤東詩(shī)詞的豪放風(fēng)格，是中國(guó)詞壇杰出的詠雪抒懷之作。
沁園春詩(shī)詞6
沁園春·憶黃山
汪莘
三十六峰，三十六溪，長(zhǎng)鎖清秋。
對(duì)孤峰絕頂，云煙競(jìng)秀；懸崖峭壁，瀑布爭(zhēng)流。
洞里桃花，仙家芝草，雪后春正取次游。
親曾見(jiàn)，是龍?zhí)栋讜儯Ｓ砍鳖^。
當(dāng)年黃帝浮丘，有玉枕玉床還在不？
向天都月夜，遙聞鳳管；翠微霜曉，仰盼龍樓。
砂穴長(zhǎng)紅，丹爐已冷，安得靈方聞早修？
誰(shuí)如此，問(wèn)源頭白鹿，水畔青牛。
汪莘詞作鑒賞
黃山，是馳名中外的風(fēng)景區(qū)是中國(guó)名山之一。本名黟山，因傳說(shuō)為黃帝棲真飛升之地，故唐代改名黃山。黃山有奇松、怪石、云海、溫泉之勝，被稱為黃山四絕。
在宋詞中，寫(xiě)黃山的作品不是很多，而寫(xiě)得好的更是鳳毛麟角，只有汪莘這首詞，可謂不可多得。在這首詞中，作者仿佛在讀者面前打開(kāi)一座神界仙山，想象豐富，情思變化多端，筆觸多樣，展現(xiàn)在大家面前的是一幅千姿百態(tài)的秀麗景色，使人應(yīng)接不暇。詞的上片，描寫(xiě)黃山千峰競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流的壯麗風(fēng)光。
沁園春詩(shī)詞7
沁園春
劉將孫
流水?dāng)鄻颍瑝谋诖猴L(fēng)，一曲韋娘。記宰相開(kāi)元，弄權(quán)瘡痏，全家駱谷，追騎倉(cāng)皇。彩鳳隨鴉，瓊奴失意，可似人間白面郎。知他是：燕南牧馬，塞北驅(qū)羊。啼痕自訴衷腸，尚把筆低徊愧下堂。嘆國(guó)手無(wú)棋，危涂何策，書(shū)窗如夢(mèng)，世路方長(zhǎng)。青冢琵琶，穹廬笳拍，未比渠儂淚萬(wàn)行。二十載，竟何時(shí)委玉，何地埋香。
這是一首喪亂詞。
詞作于公元1296年。詞前原有一序，云：“大橋名清江橋，在樟鎮(zhèn)十里許。有無(wú)聞翁賦《沁園春》、《滿庭芳》二闋。書(shū)避亂所見(jiàn)女子。末有，‘埋冤姐姐’、‘銜恨婆婆’語(yǔ)，極俚。后有螺川楊氏和二首。又自序生楊嫁羅，丙子暮春，自涪翁亭下舟行，追騎迫，間逃入山，卒不免于驅(qū)掠。行三日，經(jīng)此橋，睹無(wú)聞二詞，以為特未見(jiàn)其苦，乃和于壁。復(fù)云：觀者毋謂弄筆墨非好人家兒女，此詞雖俚，諒當(dāng)近情，而首及權(quán)奸誤國(guó)。’又云：‘便歸去，懶東涂西抹，學(xué)少年婆。’又云：‘錯(cuò)應(yīng)誰(shuí)鑄’，皆追記往日之事，甚可哀也。因念南北之交，若此何限，心常痛之。適觸于目，因其調(diào)為賦一詞，悉敘其意，辭不足而情有余悲矣。”清江橋，在江西清江縣樟樹(shù)鎮(zhèn)，為交通要沖。丙子，即公元1276年。這年春天，元兵攻陷臨安（今杭州），江南大被劫掠。
從序中可以看出，詩(shī)人在這首詞中，以深厚的同情，追述了二十年前發(fā)生在此地的一幕悲劇：一群弱女子，被元兵擄掠蹂躪的慘狀。詞中，作者對(duì)擅權(quán)誤國(guó)的權(quán)臣痛予譴責(zé)；對(duì)受難者的命運(yùn)，給予了極大的同情。
上片描繪當(dāng)年一群女子被元軍擄掠、蹂躪的情形。
一開(kāi)頭就寫(xiě)出了元兵入侵時(shí)，清江橋畔的慘狀──“流水?dāng)鄻颍瑝谋诖猴L(fēng)”。一曲韋娘”即杜韋娘，唐歌女名，后為唐教坊曲名。唐劉禹錫有贈(zèng)李紳歌妓詩(shī)“春風(fēng)一曲杜韋娘”，這里借指當(dāng)年那些落難女子。“記宰相開(kāi)元，弄權(quán)瘡痏，全家駱谷，追騎倉(cāng)皇。”這里用了兩個(gè)歷史典故：一是“宰相開(kāi)元”，李林甫為開(kāi)元時(shí)宰相，專權(quán)誤國(guó)。這里用以借指南宋末宰相賈似道。一是“全家駱谷”。駱谷，在陜西省周至縣南，直通漢中。安史之亂時(shí)，唐明皇逃往四川，走到駱谷時(shí)，感傷國(guó)亂，流涕吹笛，寫(xiě)出了《謫仙怨》之曲。（見(jiàn)《唐五代詞》之《廣謫仙怨序》）這幾句是說(shuō)：在賈似道專權(quán)誤國(guó)的年代，人民生活十分困苦，滿目瘡痍；元兵打過(guò)來(lái)之后，全家逃到這流水?dāng)鄻蚺赃叄辉婒T兵從后面追來(lái)，無(wú)路可走，被元軍擄掠了！元兵所至之處，奸淫燒殺，無(wú)所不為，多少婦女被任意糟踏。作者把這些弱女子被元兵蹂躪的慘狀，記敘于紙上。
下片抒發(fā)作者對(duì)這一歷史慘狀的感慨。
“啼痕自訴衷腸，尚把筆低徊愧下堂。”那些被蹂躪的婦女，有苦無(wú)法向人訴說(shuō)，只好“啼痕自訴”，乞求丈夫把休書(shū)收回，別提休妻（“下堂”）之事。這凄慘的情景是誰(shuí)造成的呢？接著作者發(fā)出感慨：“嘆國(guó)手無(wú)棋，危涂何策；書(shū)窗如夢(mèng)，世路方長(zhǎng)。”國(guó)手，經(jīng)國(guó)之手，即宰相。賈似道治國(guó)無(wú)策，又專制權(quán)勢(shì)，以致誤國(guó)害民，使人民遭此不幸！下面，又用了王昭君、蔡文姬兩個(gè)歷史典故，進(jìn)行對(duì)比：“青冢琵琶，穹廬笳拍，未比渠儂淚萬(wàn)行。”王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，常以琵琶抒憂思。杜甫《詠懷古跡》之三：“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”青冢，昭君之墓。所以，用青冢琵琶，指昭君。窮廬笳拍，即胡笳十八拍。蔡文姬被擄入匈奴，作此曲以抒愁怨。窮廬笳拍，代指蔡文姬。在作者看來(lái)，那些被損害的婦女，比王昭君、蔡文姬的下場(chǎng)更凄慘！
末尾：“二十載、竟何時(shí)委玉，何地埋香。”二十年過(guò)去了，這些無(wú)辜女子尸骨都哪里去了呢？詞人對(duì)這些落難女子的同情令人揪心，令人感佩！
“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，詩(shī)到滄桑句便工。”（趙翼《甌北詩(shī)話》）在我國(guó)歷史上宋金、金蒙、元宋戰(zhàn)亂之際，國(guó)家、人民遭受了巨大的災(zāi)難，作家寫(xiě)出了許許多多流傳千古的“喪亂”詩(shī)、“喪亂”詞，但似這樣一個(gè)作家以鋪敘的詞筆，描寫(xiě)人民的命運(yùn)，如此深刻、真實(shí)，在詞壇上還是十分罕見(jiàn)的。本文作者，系劉辰翁之子，學(xué)博而文暢，名重藝林，詞作敘事婉曲，善言情欸，頗具父風(fēng)。
沁園春詩(shī)詞8
《沁園春·孤館燈青》
宋朝：蘇軾
孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練，晨霜耿耿;云山摛錦，朝露漙漙。世路無(wú)窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微吟罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。
當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷;致君堯舜，此事何難?用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。
《沁園春·孤館燈青》譯文
孤零零旅舍燈光青冷，厭聽(tīng)這荒野雞鳴，收拾起旅枕殘夢(mèng)。曉月漸漸淡去了白絹似的皎潔，微亮的晨霜一片晶瑩;山上云白如展開(kāi)的錦緞，朝露點(diǎn)點(diǎn)與晨光輝映。人世間的行程沒(méi)個(gè)盡頭，有限的是這勞頓的人生。似這般無(wú)足稱道的平庸，難得有歡愉的心境。我這里獨(dú)自低吟罷，征鞍上，悄無(wú)聲，許多往事涌心中。
當(dāng)年我們風(fēng)華正茂，同時(shí)客居在汴京，如同陸機(jī)、陸云兄弟，初到京城還年輕。幸有妙筆在手文思敏捷，詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷在胸，自以為輔佐圣上使其成為堯舜，該是星月同輝，事業(yè)必成。其實(shí)重用與否在于時(shí)勢(shì)，入世出世須由自己權(quán)衡。不妨閑處袖手看風(fēng)云，少不得那分明哲與淡定。好在你我身體康健，只須終年悠閑游樂(lè)，姑且杯中尋醉慰平生。
《沁園春·孤館燈青》注釋
1.沁園春：詞牌名，又名《壽星明》、《洞庭春色》等。雙調(diào)一百十四字，平韻。
2.孤館：寓居客舍住的人很少。燈青：點(diǎn)著燈起床，燈發(fā)著青光。
3.野店雞號(hào)：說(shuō)明走得早。溫庭筠《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”野，村落。
4.旅枕：喻旅店的睡眠。
5.月華收練：月光像白色的絹，漸漸收起來(lái)了。
6.耿耿：明亮的樣子。
7.摛(chī)錦：似錦緞?wù)归_(kāi)。形容云霧繚繞的山巒色彩不一。
8.溥溥(tuán)：露多的樣子。一說(shuō)為露珠圓的樣子。
9.世路：人世的經(jīng)歷。
10.勞生：辛苦、勞碌的人生。
11.區(qū)區(qū)：渺小，這里形容自己的處境不順利。鮮，少。
12.微吟：小聲吟哦。
13.憑征鞍：站在馬身邊。詞題小序說(shuō)“馬上”，作者騎著馬行進(jìn)。
14.千端：千頭萬(wàn)緒，猶言多。
15.共客長(zhǎng)安：兄弟二人嘉佑間客居沐京應(yīng)試。長(zhǎng)安，代指汁京。
16.二陸：指西晉文學(xué)家陸機(jī)、陸云兄弟。《晉書(shū)·陸云傳》：“少與兄機(jī)齊名，雖文章不及機(jī)，而持論過(guò)之，號(hào)日‘二陸’。”西晉初同至洛陽(yáng)。此以“二陸”比自己及弟轍。少年，年紀(jì)輕。
17.筆頭千字：即下筆千言之意。
18.胸中萬(wàn)卷：胸中藏有萬(wàn)卷書(shū)。形容讀書(shū)很多，學(xué)識(shí)淵博。
19.致君：謂輔佐國(guó)君，使其成為圣明之主。
20.“用舍”二句：《論語(yǔ)·述而》：“用之則行，舍之則藏。”意為任用與否在朝廷，抱負(fù)施展與否在自己。行藏(cáng)，意為被任用就出仕，不被任用就退隱。
21.袖手：不過(guò)問(wèn)。
22.優(yōu)游卒歲：悠閑地度過(guò)一生。
23.且斗尊前：猶且樂(lè)尊前。唐牛僧孺《席上贈(zèng)劉夢(mèng)得》：“休論世上升沉事，且斗尊前見(jiàn)在身。”斗，喜樂(lè)戲耍之詞。尊，酒杯。
《沁園春·孤館燈青》賞析/鑒賞
這首詞由景入情，由今入昔，直抒胸臆，表達(dá)了作者人生遭遇的不幸和壯志難酬的苦悶。
上闋一開(kāi)篇，作者便以“孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘”以及“月華收練，晨霜耿耿;云山摛朝露漙漙”數(shù)句，繪聲繪色地畫(huà)出了一幅旅途早行圖。早行中，眼前月光、山色、晨霜、朝露，別具一番景象，但行人為了早日與弟弟聯(lián)床夜話，暢敘別情，他對(duì)于眼前一切，已無(wú)心觀賞。此時(shí)，作者“憑征鞍無(wú)語(yǔ)”，進(jìn)入沉思，感嘆“世路無(wú)窮，勞生有限”。為此，便引出了一大通議論來(lái)。作者追憶：他們兄弟倆，“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。”詞里的“二陸”用來(lái)比自己和弟弟蘇轍。當(dāng)年，他們兄弟倆俱有遠(yuǎn)大抱負(fù)，決心象伊尹那樣，“使是君為堯舜之君”(《孟子》中語(yǔ));像杜甫那樣，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，以實(shí)現(xiàn)其“結(jié)人心、厚風(fēng)俗、存紀(jì)綱”(《上神宗皇帝書(shū)》)的政治理想。而且，他們兄弟倆“筆頭千字，胸中萬(wàn)卷”，對(duì)于“致君堯舜”這一偉大功業(yè)，充滿著信心和希望。撫今追昔，作者深感他們兄弟倆現(xiàn)實(shí)社會(huì)中都碰了壁。為了相互寬慰，作者將《論語(yǔ)》“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫”，《孔子家語(yǔ)》“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”，以及牛僧孺“休論世上升沉事，且斗尊前見(jiàn)在身”詩(shī)句，化入詞中，并加以改造、發(fā)揮，以自開(kāi)解。結(jié)尾數(shù)句，作者表示自己懷才不遇的境況下，要避開(kāi)政治斗爭(zhēng)的漩渦，以從容不迫的態(tài)度，姑且保全身體，飲酒作樂(lè)，悠閑度日。整首詞，除了開(kāi)頭幾句形象描述之外，其余大多是議論、成為一篇直抒胸臆的言志抒情之作。
這首詞的議論、抒懷部分，遣詞命意無(wú)拘無(wú)束，經(jīng)史子集信拈來(lái)，汪洋恣肆，顯示出作者橫放杰出的才華。詞中多處用典：“有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷，致君堯舜，此事何難”四句，化用杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神“、”致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳“的詩(shī)句。”身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前“三句，”優(yōu)游卒歲“語(yǔ)出《左傳·襄公二十一年》中魯國(guó)大夫叔向被囚后”優(yōu)哉游哉，聊以卒歲“的話：”且斗尊前“，化用杜甫《漫興》中”莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯“的詩(shī)句。作者將上述典故靈活運(yùn)用，推陳出新，生動(dòng)地傳達(dá)出自已的志向與情懷。
這首詞的脈絡(luò)清晰，層次井然，回環(huán)往復(fù)，波瀾起伏，上片的早行圖與下片的議論渾然一體，貫穿一氣，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一、和諧的整體：頭幾句寫(xiě)景，以“孤”、“青”、“野”、“殘”等字眼傳神地渲染出早行途中孤寂、凄清的環(huán)境和心境。“世路無(wú)窮，勞生有限”一句，由自然景色轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)人生。其后，詞作由景物描寫(xiě)而轉(zhuǎn)入追憶往事。“用舍由時(shí)，行藏我”，由往事回到現(xiàn)實(shí)。結(jié)拍數(shù)句表明作者已從壯志難酬的苦悶中擺脫出來(lái)，獲得了內(nèi)心的平靜和慰安。全詞集寫(xiě)景、抒情、議論為一體，融詩(shī)、文、經(jīng)、史于一爐，有形象的景象描寫(xiě)，有抽象地論說(shuō)政治，又在議論中發(fā)表了自己的人生觀和人生態(tài)度，抒寫(xiě)了沉郁惆悵的心境，文思連貫，一氣呵成，體現(xiàn)了卓絕的才情。
這一詞調(diào)，上片十一個(gè)四言句，下片八個(gè)四言句，多處用對(duì)仗，句法比較工整，而且，在許多整齊的句子之間，還穿插了幾個(gè)長(zhǎng)短句，如三言句、六言句、七言句和八言句，長(zhǎng)短相間，參差錯(cuò)落。這個(gè)詞調(diào)適合于以賦體入詞，但又最忌板滯，它不同于短篇令詞，也不同于一般長(zhǎng)調(diào)，是個(gè)較難駕馭的詞調(diào)。兩宋詞人當(dāng)中，辛棄疾填了九首，劉克莊填了二十五首，陳人杰填了三十一首，這算是較為罕見(jiàn)的。許多名家，比如柳永、李清照、周邦彥、姜夔、史達(dá)祖、張炎等，都不見(jiàn)填制。但是，此調(diào)格局開(kāi)張，掌握得好，卻可造成排山倒海之勢(shì)，收到良好的藝術(shù)效果。
蘇軾這首《沁園春》詞，上片寫(xiě)景，一下子羅列了七個(gè)四言句。前三個(gè)四言句，“孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘”，句式相同，三腳并立。后四個(gè)四言句，“月華收練，晨霜耿耿;云山摛錦，朝露根浮保組成“扇面對(duì)”，由“漸”字構(gòu)成領(lǐng)頭格，貫穿到底。七個(gè)四言句組織綿密，構(gòu)成了一幅整體的畫(huà)面。緊接著，“世路無(wú)窮，勞生有限”，仍用四言對(duì)句，“征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端”，也是四言句。這十一個(gè)整齊的四言句，除了靠“漸”、“憑”兩個(gè)領(lǐng)格字提攜，還由兩個(gè)長(zhǎng)短句“似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡”及“微吟罷”，在當(dāng)中輾轉(zhuǎn)運(yùn)氣。于是，十一個(gè)四言句，就不至于像是拆開(kāi)來(lái)的七寶樓臺(tái)，不成片段。下片八個(gè)四言句略有變化。前四個(gè)四言句，不再用“扇面對(duì)”，其中，“筆頭千字，胸中萬(wàn)卷”，自成對(duì)仗，“致君堯舜，此事何難”二句不對(duì)。其余與上片大致相同。這段議論，先由換頭“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年”兩個(gè)長(zhǎng)短句敘事，承接上結(jié)所提“往事”，然后鋪排議論。領(lǐng)格字“有”，從字面上看，僅管領(lǐng)“筆頭”“胸中”二句，但“有”字下面的六個(gè)四言句，詞意還是相貫通的，六個(gè)四言句之下，直接“袖手何妨閑處看”，還是具有一定氣勢(shì)的。最后，由一個(gè)三言短句“身長(zhǎng)健”停頓蓄勢(shì)，“但”字提攜、轉(zhuǎn)折，帶上兩個(gè)四言句“優(yōu)游卒歲，且斗尊前”，為全詞作結(jié)。
總之，《沁園春》詞是蘇軾以詩(shī)人句法入詞的嘗試，已稍露東坡本色。但這首詞在藝術(shù)上仍有某些不足之處，如與《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)等詞作比較，就覺(jué)得《沁園春》以抽象的說(shuō)理議論代替具體的形象描述，不如以情動(dòng)人之作，具有那么大的感人力量。比如“身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前”與“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，意思相近，但前者總不及后者那樣有意境，那樣耐人尋味。
蘇軾與其弟蘇轍兄弟情深，任杭州通判期間，其弟在濟(jì)南為官，相思甚切，為接近親人，向朝廷請(qǐng)求到密州任職，得準(zhǔn)改任密州知州，熙寧七年(1074)起程赴密州。這首詞便作于由杭州移守密州早行途中。蘇軾是懷著矛盾復(fù)雜的心情前往密州的。由于與新法派的矛盾，朝中難以立足。赴密途中，觸景傷情，憑鞍沉思，思緒萬(wàn)千，不禁感慨唏噓，通過(guò)詞作，把胸中塊壘一古腦兒向子由傾吐。
《沁園春·孤館燈青》作者簡(jiǎn)介
蘇軾(1037～1101)，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人。嘉祐(宋仁宗年號(hào)，1056～1063)進(jìn)士。曾上書(shū)力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》等。
沁園春詩(shī)詞9
課內(nèi)精練
1、閱讀《沁園春 長(zhǎng)沙》上片，回答后面問(wèn)題。
獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？
（1）從這片詞中選出四個(gè)動(dòng)詞，標(biāo)出這片詞寫(xiě)景抒情的思路走向： 。
（2）對(duì)上片的第一個(gè)整句（即“獨(dú)立……頭”）的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、“獨(dú)立寒秋”是一個(gè)倒裝性的句子。
B、從語(yǔ)意來(lái)看，第二和第三個(gè)句子的先后關(guān)系應(yīng)該倒過(guò)來(lái)。
C、這開(kāi)頭的三個(gè)分句點(diǎn)明了時(shí)令、地點(diǎn)、人物，點(diǎn)明了特定的環(huán)境。
D、描寫(xiě)了湘江壯美的景色。
（3）對(duì)“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”三句詩(shī)的意思解釋最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
A、面對(duì)“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的大千世界，詩(shī)人思緒萬(wàn)端；廣闊無(wú)垠的大地呀，誰(shuí)才是主宰你命運(yùn)的真正主人呢？
B、面對(duì)高而深邃的天空、遼闊無(wú)邊的大地，詩(shī)人焦躁地思慮著：中國(guó)的革命由誰(shuí)來(lái)掌舵呢！
C、通過(guò)詢問(wèn)大自然的盛衰榮枯應(yīng)由誰(shuí)來(lái)主宰的問(wèn)題，表達(dá)出詩(shī)人憤恨不平的心情。
D、通過(guò)對(duì)湘江深秋景象的描繪，即景生情，提出了革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題。
（4）詩(shī)詞的朗讀，對(duì)于理解詩(shī)詞的內(nèi)容十分重要。下面幾個(gè)詩(shī)句的停頓（“‖”表示較長(zhǎng)停頓，“∣”表示較短停頓）和重音都對(duì)的是（ ）
A、看‖萬(wàn)山∣紅遍，層林∣盡染
B、漫江‖碧∣透，百舸‖爭(zhēng)∣流
C、萬(wàn)類∣霜天‖競(jìng)∣自由
D、問(wèn)‖蒼茫大地，誰(shuí)∣主沉浮
（5）摘出這片詞中的對(duì)偶句。
（6）詞比詩(shī)更講求押韻，試摘出本片詞中押韻的字，并指出押的什么韻。
2、仔細(xì)品讀本詞的下片，談?wù)勊饕憩F(xiàn)了什么。
課外強(qiáng)化
一、閱讀下面一首詞，回答問(wèn)題。
水調(diào)歌頭 游泳
毛澤東
才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。
1、選出對(duì)第三個(gè)整句（即“不管……寬余”）的分析中不正確的一項(xiàng)（ ）
A、詩(shī)人既是寫(xiě)實(shí)，又是比喻。
B、詩(shī)人用比較的方法，進(jìn)一步表現(xiàn)了在風(fēng)浪中搏擊的豪邁之情。
C、詩(shī)句抒發(fā)了詩(shī)人勇敢、無(wú)畏的革命激情和斗志。
D、詩(shī)人覺(jué)得只有與風(fēng)浪搏斗才能感到舒暢。
2、對(duì)詩(shī)人引用的孔子的一句名言所作的分析，哪一項(xiàng)不正確（ ）
A、這句話的原意是以流水的一去不復(fù)返，比喻時(shí)間的流逝，告誡人們，要努力創(chuàng)造美好的事物。
B、詩(shī)人借用這句話，是激勵(lì)自己和人民要以只爭(zhēng)朝夕的精神，加速建設(shè)自己的國(guó)家。
C、這句話在詞中起承上啟下的作用。
D、孔子的話是一個(gè)比喻句。
3、對(duì)下片第三個(gè)整句（即“更立……平湖”）的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、“西江”指的是從四川宜賓到湖北宜昌的一段長(zhǎng)江。
B、“石壁”指計(jì)劃要建的三峽大壩，“巫山”即巫山山脈，長(zhǎng)江橫截穿過(guò)巫山，形成著名的長(zhǎng)江三峽。
C、“巫山云雨”這個(gè)典故出自《高唐賦》。
D、“高峽”指巫峽，“平湖”指建造好的水庫(kù)。
4、對(duì)整首詞的藝術(shù)特點(diǎn)的分析，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A、豐富奇特的想像
B、巧妙地引用歌謠
C、借用古語(yǔ)來(lái)過(guò)渡和抒情
D、用神話故事來(lái)烘托祖國(guó)建設(shè)的突飛猛進(jìn)
5、詩(shī)人寫(xiě)“神女”之“驚”，對(duì)贊頌“宏圖”有什么作用》不寫(xiě)“長(zhǎng)江流水”，而寫(xiě)“巫山云雨”，用意何在？
二、閱讀下面一首詞，回答問(wèn)題。
虞 美 人
李 煜
春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
1、談?wù)劇靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”的意思。
2、“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”一句有什么言外之意？
3、全詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？
閱讀下文，完成第1～4題。（10）
望 海 樓①
米 芾
云間鐵甕②近青天，縹緲飛樓白尺連。
三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前。
幾番畫(huà)角催紅日，無(wú)事滄州③起白煙。
忽憶賞心何處是？春風(fēng)秋月兩茫然。
[注]①望海樓：宋時(shí)在鎮(zhèn)江城內(nèi)。②鐵甕：鎮(zhèn)江古有“鐵甕城”之稱。③滄州：濱水的地方。
1、本詩(shī)所詠的是望海樓，卻先寫(xiě)鐵甕城聳立云間，鄰近青天，作用是 。
2、本詩(shī)頷聯(lián)在兩句之首分別冠以“三峽”“六朝”從
和 兩個(gè)方面拓展了詩(shī)歌的境界，增強(qiáng)了詩(shī)歌的氣勢(shì)。
3、對(duì)“三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前”的理解不確切的一項(xiàng)是（ ）
A、登樓望江，聯(lián)想到了三峽的險(xiǎn)峻。
B、片片帆影，倒映在詩(shī)人的酒樽里。
C、征帆流舸，激起詩(shī)人飲酒的豪情。
D、濤聲陣陣，引發(fā)詩(shī)人作詩(shī)的雅興。
4、這首詩(shī)的頸聯(lián)多角度寫(xiě)景，請(qǐng)具體說(shuō)明其中的兩點(diǎn)。
答案提示：
1、烘托望海樓的高峻。（這是襯托手法的運(yùn)用）
2、“三峽”和“六朝”，一個(gè)是地理概念，一個(gè)是年代概念，是兩個(gè)不同的緯度，所以從這個(gè)角度出發(fā)思考，所填空應(yīng)該是：空間、時(shí)間。
3、B
4、這首詩(shī)的頸聯(lián)所寫(xiě)的角度不止兩個(gè)，如“紅日”和“白煙”是從色彩角度，“畫(huà)角”則是從聲音的角度，而“催”和“起”則是從動(dòng)態(tài)的角度等，但根據(jù)題目要求只要回答出兩點(diǎn)就可以了。
1 沁園春 長(zhǎng)沙?參考答案
【課內(nèi)精練】
1、（1）立、看、悵、問(wèn) （2）D （3）A （4）A （5）萬(wàn)山紅遍，層林盡染；鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底。 （6）頭、流、由、浮押ou韻
2、下片回憶了往昔的崢嶸歲月，表現(xiàn)了詩(shī)人和戰(zhàn)友們?yōu)榱烁倪x舊中國(guó)英勇無(wú)畏的革命精神和壯志豪情。全詩(shī)以設(shè)問(wèn)結(jié)尾，實(shí)際上是對(duì)“誰(shuí)主沉浮”的形象回答——主宰國(guó)家命運(yùn)的，是以天下為己任、蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者、敢于改選舊世界的青年革命者。
“攜來(lái)百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。”橘子洲曾是詩(shī)人與眾多革命同志聚會(huì)的地方，它見(jiàn)證了許多不平凡的歲月。舊地重游，自然引起詩(shī)人對(duì)往昔生活的回憶。
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。”一個(gè)“恰”字，總領(lǐng)七句。正值青春年少的同學(xué)們，意氣風(fēng)發(fā)，才華橫溢，激情奔放，敢說(shuō)敢做，革命斗志十分旺盛。面對(duì)祖國(guó)大好河山，指點(diǎn)評(píng)論，經(jīng)常在一起討論國(guó)家大事，寫(xiě)出激濁揚(yáng)清的文章，把主宰一方的軍閥統(tǒng)治者看得如糞土一般。這幾句形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概。
“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”還記得嗎？當(dāng)年我們一同到江心游泳，盡管風(fēng)高浪急，連船只行進(jìn)也很困難，但我們這些人卻以同洶涌的急流拼搏為樂(lè)。
【課外強(qiáng)化】一、1、D 2、A 3、D 4、A 5、寫(xiě)“神女”之“驚”，起到了有力的烘托作用，表明社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就與宏偉氣勢(shì)，是前無(wú)古人的。加入這浪漫的一筆，顯示“宏圖”之“起”所具有的驚天地、動(dòng)鬼神的巨大威勢(shì)，使詞的境界更為雄放神奇，增強(qiáng)了感染力。另：用“截?cái)辔咨皆朴辍币痪洌钐幱腥阂皇桥c后邊的“神女”相聯(lián)系；二是反襯出“西江石壁”之高，連天上的云也阻截住了；三是反襯出人民氣魄和力量之大，敢于擋住“神女”的行路，因?yàn)閭髡f(shuō)中的“神女”是早晨為云，晚上為雨。可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)神話傳說(shuō)的點(diǎn)化是巧妙的。
二、參考答案：1、①一年又過(guò)去，還要經(jīng)受生不如死的的煎熬；②從念念不忘故國(guó)，更加痛苦不堪。2、表示提物是人非，宮殿依舊，而自己的處境、容顏全變了。3、追懷故國(guó)，有亡國(guó)之痛；思念往昔，表達(dá)出階下囚無(wú)盡的衷愁。
沁園春詩(shī)詞10
北方的風(fēng)光，千里冰封凍，萬(wàn)里雪花飄。
望長(zhǎng)城內(nèi)外，只剩下無(wú)邊無(wú)際白茫茫一片。整條黃河，立刻失去了波濤滾滾的水勢(shì)。
群山好像一條條銀蛇在舞動(dòng)，高原上的丘陵好像許多白象在奔跑，它們都想試著和老天爺比一下誰(shuí)更高。
等到晴天的時(shí)候，看紅日和白雪交相輝映，格外嬌艷美好。
江山是如此的媚嬌，引得無(wú)數(shù)英雄競(jìng)相傾倒。
可惜秦始皇、漢武帝，略差文治功勞;唐太宗、宋太祖，稍遜文學(xué)才華。
稱雄一世的英雄人物，成吉思汗，只知道拉弓射大雕。
這些人物都已經(jīng)過(guò)去了，稱得上能建功立業(yè)的英雄人物，還要看今天的人們。
注釋
北國(guó)：該詞源于中國(guó)古代的分裂時(shí)期，如宋稱遼、金為北國(guó)，東晉稱十六國(guó)等為北國(guó)，南北朝時(shí)代南方的各朝代稱在北方與之對(duì)抗的各朝代為北國(guó)等。毛澤東詩(shī)中的“北國(guó)”使人在不覺(jué)中產(chǎn)生出一種我國(guó)疆土廣大的民族自豪感。
雪：這首詞作于紅一方面軍一九三六年二月由陜北準(zhǔn)備東渡黃河進(jìn)入山西省西部的時(shí)候。作者在一九四五年十月七日給柳亞子信中說(shuō)，這首詞作于“初到陜北看見(jiàn)大雪時(shí)”。
惟：只。
馀：剩下。此字一作“余”，但目前刊出的書(shū)法作品中寫(xiě)作“馀”，以此為準(zhǔn)。
莽莽：無(wú)邊無(wú)際。
大河上下：大河，指黃河。大河上下，猶言整條黃河。
頓失滔滔：(黃河)立刻失去了波濤滾滾的氣勢(shì)。描寫(xiě)黃河水結(jié)冰的景象。
山舞銀蛇，原馳蠟象：群山好像(一條條)銀蛇在舞動(dòng)。高原(上的丘陵)好像(許多)白象在奔跑。“原”指高原，即秦晉高原。蠟象，白色的象。
天公：指天，即命運(yùn)。
須：等到;需要。
紅裝素裹：形容雪后天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景色。紅裝，原指婦女的艷裝，這里指紅日為大地披上了紅裝。素裹，原指婦女的淡裝，這里指皚皚白雪覆蓋著大地。
分外妖嬈：格外婀娜多姿。
競(jìng)折腰：折腰，傾倒，躬著腰侍候。這里是說(shuō)爭(zhēng)著為江山奔走操勞。
秦皇：秦始皇嬴政(前259~前210)，秦朝的創(chuàng)業(yè)皇帝。
漢武：漢武帝劉徹(前156~前87)，漢朝功業(yè)最盛的皇帝。
略輸文采：文采本指辭藻、才華。“略輸文采”，是說(shuō)秦皇漢武，武功甚盛，對(duì)比之下，文治方面的成就略有遜色。
唐宗：唐太宗李世民(599~649)，唐朝的建立統(tǒng)一大業(yè)的皇帝。
宋祖：宋太祖趙匡胤(927~976)，宋朝的創(chuàng)業(yè)皇帝。
稍遜風(fēng)騷：意近“略輸文采”。風(fēng)騷，本指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》，后來(lái)泛指文章辭藻。
一代天驕：指可以稱雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。天驕，“天之驕子”的省略語(yǔ)。意思是上天所驕縱寵愛(ài)的人，成吉思汗即是。漢時(shí)匈奴自稱。后來(lái)也泛稱強(qiáng)盛的少數(shù)名族或其首領(lǐng)。
成吉思汗(hán)：元太祖鐵木真(1162~1227)在1206年統(tǒng)一蒙古后的尊稱，意為“強(qiáng)者之汗”(汗是可汗的省稱，即王)。后蒙古于1271年改國(guó)號(hào)為元，成吉思汗被尊為建立元朝的始祖。成吉思汗除占領(lǐng)中國(guó)黃河以北地區(qū)外，還曾向西遠(yuǎn)征，占領(lǐng)中亞和南俄，建立了龐大的蒙古帝國(guó)。
只識(shí)彎弓射大雕：雕，一種屬于鷹類的大型猛禽，善飛難射，古代因用“射雕手”比喻高強(qiáng)的射手。“只識(shí)彎弓射大雕”，是說(shuō)只以武功見(jiàn)長(zhǎng)。
俱往矣：都已經(jīng)過(guò)去了。 俱，都。
數(shù)風(fēng)流人物：稱得上能建功立業(yè)的英雄人物。數(shù)，數(shù)得著、稱得上的意思。
沁園春詩(shī)詞11
【沁園春】
丁巳重陽(yáng)前三日[1]，夢(mèng)亡婦淡妝素服，執(zhí)手哽咽，語(yǔ)多不復(fù)能記。但臨別有云：銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。婦素未工詩(shī)，不知何以得此也。覺(jué)后感賦長(zhǎng)調(diào)。
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？記繡榻閑時(shí)，并吹紅雨[2]，雕闌曲處，同倚斜陽(yáng)。 夢(mèng)好難留，詩(shī)殘莫續(xù)，贏得更深哭一場(chǎng)。遺容在，靈飆一轉(zhuǎn)[3]，未許端詳。
重尋碧落茫茫[4]，料短發(fā)，朝來(lái)定有霜。便人間天上，塵緣未斷，春花秋月，觸緒還傷。欲結(jié)綢繆[5]，翻驚搖落[6]，兩處鴛鴦各自涼！真無(wú)奈，把聲聲檐雨，譜出回腸[7]。
【注釋】：
[1]丁巳：即康熙十六年，公元1677年，時(shí)納蘭性德23歲。
[2]紅雨：這里指落花。
[3]靈飆：神風(fēng)。
[4]碧落：天界。《度人經(jīng)》注，"東方第一天，有碧霞遍滿，是云碧落。"
[5]綢繆：纏綿的情緣。
[6]搖落：原指木葉凋落，這里是亡逝之意。
[7]"把聲聲檐雨"兩句：意思是讓檐前滴滴淅淅的雨聲，譜寫(xiě)出我內(nèi)心的痛苦。回腸：彎曲的腸子。過(guò)去多以腸子的屈曲紆回比喻愁懷縈繞。
【分析】：
此詞感情真摯，哀婉纏綿，悱惻動(dòng)人。詩(shī)人懷念亡妻，心情極為悲傷。他嘆息愛(ài)妻早亡，回憶過(guò)去夫妻的恩愛(ài)生活，敘述喪妻后自己的痛苦。對(duì)著妻子的遺像，似乎覺(jué)得 靈風(fēng)飄動(dòng)，思緒悠悠，想到天上尋找，又想到"料短發(fā)，朝來(lái)定有霜"。 即使在人間天上，兩情如一，但眼前人亡物在，觸景傷情。"真無(wú)奈，把聲聲檐雨，譜出回腸"，抒寫(xiě)了詩(shī)人的無(wú)限傷凄，為全詞更添情韻。
【集評(píng)】：
黃天驥《納蘭性德和他的詞》：表現(xiàn)其"自然之情"，是納蘭性德創(chuàng)作的立足點(diǎn)。正因如此，盡管他有時(shí)文心周折婉曲，立意新穎精巧，但人們依然感受到他感情的真樸，依然能夠透過(guò)綺麗的衣裝，看到詩(shī)人跳動(dòng)著的"赤子之心"。
沁園春詩(shī)詞12
《沁園春·靈山齊庵賦》
宋朝：辛棄疾
疊嶂西馳，萬(wàn)馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺;小橋橫截，缺月初弓。老合投閑，天教多事，檢校長(zhǎng)身十萬(wàn)松。吾廬小，在龍蛇影外，風(fēng)雨聲中。
爭(zhēng)先見(jiàn)面重重，看爽氣朝來(lái)三數(shù)峰。似謝家子弟，衣冠磊落;相如庭戶，車(chē)騎雍容。我覺(jué)其間，雄深雅健，如對(duì)文章太史公。新堤路，問(wèn)偃湖何日，煙水蒙蒙?
《沁園春·靈山齊庵賦》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《沁園春·靈山齊庵賦》是宋代詞人辛棄疾的詞作。此詞上片描寫(xiě)靈山總體環(huán)境之美，下片抒寫(xiě)自己處于自然中的感受。全詞極少實(shí)寫(xiě)山水的具體形態(tài)，而是用虛筆傳神寫(xiě)意，表達(dá)出作者對(duì)山水的熱愛(ài)之情。
《沁園春·靈山齊庵賦》翻譯/譯文
重巒疊嶂向西奔馳，像千萬(wàn)匹馬回旋一般，這許多的山要掉頭向東而去。恰好湍急的水流直直地落下，迸跳的水珠四處濺下;小橋橫架在急流之上，像不圓的月亮和剛拉開(kāi)的弓。人老了應(yīng)當(dāng)過(guò)閑散的日子，可老天給我多事，來(lái)掌管十萬(wàn)棵高大的松樹(shù)。我的房舍小，但在松樹(shù)盤(pán)曲的枝干影子的外邊，在風(fēng)風(fēng)雨雨的聲音中間。
雨霧消散，重巒疊嶂露出面容，爭(zhēng)著和人見(jiàn)面。看早晨清新涼爽的空氣從一座座山峰撲面而來(lái)。座座山峰好像謝家子弟，衣著瀟灑，長(zhǎng)相英俊;又好像司馬相如的車(chē)騎一般雍容華貴。我感覺(jué)這其中，有如司馬遷的文章一樣，雄渾深沉，典雅勁健。在剛剛修好的偃湖堤的路上，問(wèn)偃湖哪一天能夠展現(xiàn)煙水的美好景色?
《沁園春·靈山齊庵賦》注釋
⑴沁園春：詞牌名，雙調(diào)一百十四字，前段十三句四平韻，后段十二句五平韻。靈山：位于江西上饒境內(nèi)。古人有“九華五老虛攬勝，不及靈山秀色多”之說(shuō)，足見(jiàn)其雄偉秀美之姿。齊庵：當(dāng)在靈山，疑即詞中之“吾廬”，為稼軒游山小憩之處。
⑵偃湖：新筑之湖，時(shí)未竣工。
⑶驚湍(tuān)：急流，此指山上的飛泉瀑布。
⑷跳珠：飛泉直瀉時(shí)濺起的水珠。
⑸缺月初弓：形容橫截水面的小橋像一彎弓形的新月。
⑹合：應(yīng)該。投閑：指離開(kāi)官場(chǎng)，過(guò)閑散的生活。
⑺檢校：巡查、管理。長(zhǎng)身：高大。
⑻龍蛇影：松樹(shù)影。
⑼爽氣朝來(lái)：朝來(lái)群峰送爽，沁人心脾。
⑽磊落：儀態(tài)俊偉而落落大方。
⑾雄深雅健：指雄放、深邃、高雅、剛健的文章風(fēng)格。
⑿太史公：司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢著名的史學(xué)家和文學(xué)家，曾繼父職，任太史令，自稱太史公。
《沁園春·靈山齊庵賦》創(chuàng)作背景
這首《沁園春》詞大約作于宋寧宗慶元二年(1196年)辛棄疾二度落職閑居帶湖之時(shí)，寫(xiě)的是江西上饒西部的靈山風(fēng)景。
《沁園春·靈山齊庵賦》賞析/鑒賞
此詞是稼軒山水詞中的名篇。讀辛棄疾這位大詞人的山水詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他多么熱愛(ài)祖國(guó)的山山水水，有時(shí)似乎已經(jīng)進(jìn)入一種“神與物游”的境界，他筆下的山水似乎和人一樣，有思想，有個(gè)性，有靈氣，流連其間，言感身受，別有新的天地。這首《沁園春》便有這種特色。
靈山“高千有余丈，綿亙數(shù)百里”(《江西通志》)，有七十二峰。“疊嶂西馳，萬(wàn)馬回旋，眾山欲東”，就是寫(xiě)這里千峰萬(wàn)壑的宏偉氣象。這里的山巒或“西馳”，或東向，好像千千萬(wàn)萬(wàn)匹矯健的駿馬在廣闊的草原上來(lái)回奔馳，在詞人筆下，靜止的山活起來(lái)了，動(dòng)起來(lái)了。
詞頭三句寫(xiě)靈山群峰，是遠(yuǎn)景。再寫(xiě)近景：“正驚湍直下，跳珠倒濺;小橋橫截，缺月初弓。”這里有飛瀑直瀉而下，倒濺起晶瑩的水珠，如萬(wàn)斛明珠彈跳反射。還有一彎新月般的小橋，橫跨在那清澈湍急的溪流上。詞人猶如一位高明的畫(huà)師，在莽莽蒼蒼叢山疊嶂的壯闊畫(huà)面上，重抹了幾筆韶秀溫馨的情韻。
連綿不斷的茂密森林，是這里的又一景色。辛棄疾在一首《歸朝歡》詞序中說(shuō)：“靈山齊庵菖蒲港，皆長(zhǎng)松茂林。”所以詞人接著寫(xiě)道：“老合投閑，天教多事，檢校長(zhǎng)身十萬(wàn)松。”辛棄疾面對(duì)這無(wú)邊無(wú)垠的高大、蔥郁的松樹(shù)林，不由浮想聯(lián)翩：這些長(zhǎng)得高峻的松樹(shù)，多么像英勇善戰(zhàn)，所向無(wú)敵的戰(zhàn)士。想自己“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫”，何等英雄，如今人老了，該當(dāng)過(guò)閑散的生活，可是老天爺不放我閑著，又要我來(lái)統(tǒng)率這支十萬(wàn)長(zhǎng)松大軍呢!詼諧的笑語(yǔ)抑或是樂(lè)，抑或是苦，抑或是自我解嘲，有一種說(shuō)不出的`滋味兒。內(nèi)心深處確實(shí)隱隱有一份報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤憤在。在這種地方，詞人輕輕點(diǎn)到即止，順勢(shì)落到自己山中結(jié)廬的事上來(lái)。他說(shuō)，我這房子選的地點(diǎn)還是不錯(cuò)的，“在龍蛇影外，風(fēng)雨聲中”。每當(dāng)皓月當(dāng)空，可以看到狀如龍蛇般盤(pán)屈的松影，又可以聽(tīng)到聲如風(fēng)雨的萬(wàn)壑松濤，別有一番情趣。
上片寫(xiě)靈山總體環(huán)境之美，下片則是詞人抒寫(xiě)自己處于大自然中的感受了。辛棄疾處于這占盡風(fēng)光的齊庵中，舉目四望，無(wú)邊的青山千姿百態(tài)。拂曉，在清新的空氣中迎接曙光，東方的幾座山峰，像天真活潑的孩子，一個(gè)接著一個(gè)從曉霧中探出頭來(lái)，爭(zhēng)相同人見(jiàn)面，向人問(wèn)好。紅日升起了，山色清明，更是氣象萬(wàn)千。那邊一座山峰拔地而起，峻拔而瀟灑，充滿靈秀之氣，它那美少年的翩翩風(fēng)度，就像芝蘭玉樹(shù)般的東晉謝家子弟;再看那座巍峨壯觀的大山，蒼松掩映，奇石崢嶸，它那高貴亮麗的儀態(tài)，就像司馬相如赴臨邛時(shí)那種車(chē)騎相隨、華貴雍容的氣派。
詞人驚嘆：大自然的美是掬之不盡的，置身于這千峰競(jìng)秀的大地，仿佛覺(jué)得此中給人的是雄渾、深厚、高雅、剛健等諸種美的感受，好像在讀一篇篇太史公的好文章，給人以豐富的精神享受。此中樂(lè)，樂(lè)無(wú)窮。在作者心目中，靈山結(jié)廬，美妙無(wú)窮，于是他關(guān)切地打聽(tīng)修筑偃湖的計(jì)劃，并油然而生一種在此長(zhǎng)居的感覺(jué)。
這首詞通篇都是描寫(xiě)靈山的雄偉景色，在寫(xiě)景上頗有值得注意之處，它不同于一般描寫(xiě)山水之作，它極少實(shí)寫(xiě)山水的具體形態(tài)，而是用虛筆傳神寫(xiě)意。如寫(xiě)山似奔馬，松似戰(zhàn)士，寫(xiě)得龍騰虎躍，生氣勃勃，實(shí)是詞人永不衰息的斗爭(zhēng)性格的寫(xiě)照，即他詞所說(shuō)青山與我“情與貌，略相似”也。顯然，作者寫(xiě)此詞，力圖透過(guò)山峰的外形寫(xiě)出其內(nèi)在的精神;力圖把自己所感受到的大自然的內(nèi)在的美寫(xiě)出來(lái)。要傳山水之神，光用一般寫(xiě)實(shí)的方法不行，于是辛棄疾借助于用典，出人意料地以古代人物倜儻儒雅的風(fēng)采來(lái)比擬山峰健拔秀潤(rùn)的意態(tài)，又用太史公文章雄深雅健的風(fēng)格，來(lái)刻畫(huà)靈山深邃宏偉的氣度。表面上看來(lái)，這兩兩相比的東西，似乎不倫不類，風(fēng)馬牛不相及，而它們?cè)诰裆蠀s有某些相似之點(diǎn)，可以使人生發(fā)聯(lián)想。這種獨(dú)特的比喻，真可說(shuō)是出神入化了。當(dāng)然，為山水傳神寫(xiě)照，是純粹寫(xiě)觀賞風(fēng)景之人的主觀感受，這種感受實(shí)際上與作者的胸襟、與作者的思想境界是密切相關(guān)的。這種你中有我，我中有你的精神境界，正像辛棄疾自己說(shuō)的：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。”詞作者這種傳山水之神的寫(xiě)意筆法，在山水文學(xué)上開(kāi)創(chuàng)了一代先河，值得后人仿效。
《沁園春·靈山齊庵賦》名家點(diǎn)評(píng)
明代楊慎《詞品》卷四引廬陵陳子宏：“且說(shuō)松(應(yīng)為‘說(shuō)山’)，而及謝家、相如、太史公，自非脫落故常者，未易闖其堂奧。劉改之所作《沁園春》，雖頗似其豪，而未免于粗。”
《沁園春·靈山齊庵賦》作者簡(jiǎn)介
辛棄疾(公元1140年-1207年)，南宋愛(ài)國(guó)詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。 辛棄疾藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。現(xiàn)存詞600多首，其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱，公元1207年秋，辛棄疾逝世，年68歲。
沁園春詩(shī)詞13
《沁園春》
北宋·陳睦
小雪初晴，畫(huà)舫明月，強(qiáng)飲未眠。
念翠鬟雙聳，舞衣半卷，琵琶催拍，促管危弦。
密意雖具，歡期難偶，遣我離情愁緒牽。
追思處，奈溪橋道窄，無(wú)計(jì)留連。
天天。莫是前緣。
自別後、深誠(chéng)誰(shuí)為傳。
想玉篦偷付，珠囊暗解，兩心長(zhǎng)在，須合金鈿。
淺淡精神，溫柔情性，記我疏狂應(yīng)痛憐。
空腸斷，奈衾寒漏永，終夜如年。
作者簡(jiǎn)介：
陳睦，北宋詞人。字和叔，一字子雍，莆田人，徙家蘇州。陳動(dòng)之之子。嘉祐六年(1061)進(jìn)士第一。及第后任過(guò)潭州知州。熙寧三年(1070)，秘書(shū)丞。召試，授集賢校理。出為兩浙提點(diǎn)刑獄，拜監(jiān)察御史。元豐間，累遷史館修建，改鴻臚卿。以寶文閣待制知廣州，移知潭州卒。
沁園春詩(shī)詞14
上片描寫(xiě)乍暖還寒的北國(guó)雪景，展現(xiàn)偉大祖國(guó)的壯麗山河。
“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，總寫(xiě)北國(guó)雪景，把讀者引入一個(gè)冰天雪地、廣袤無(wú)垠的銀色世界。不僅突出了詩(shī)人對(duì)北方雪景的感受印象，而且造境獨(dú)到優(yōu)雅，可以冠結(jié)全篇。“北國(guó)風(fēng)光”是上片內(nèi)容的總領(lǐng)句。“千里”“萬(wàn)里”兩句是交錯(cuò)說(shuō)的，即千萬(wàn)里都是冰封，千萬(wàn)里都是雪飄。詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，眼界極為廣闊，但是“千里”“萬(wàn)里”都遠(yuǎn)非目力所及，是詩(shī)人的視野在想像之中延伸擴(kuò)展，意境更加開(kāi)闊，氣魄非常宏大。天地茫茫，純?nèi)灰簧菀磺小！氨狻蹦话察o，“雪飄”舞姿輕盈，靜動(dòng)相襯，靜穆之中又有飄舞的動(dòng)態(tài)。“望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔”，是對(duì)雪景的大筆鋪陳。“望”字統(tǒng)領(lǐng)下文，直至“欲與天公試比高”句。“望”，有登高遠(yuǎn)眺的意思并有很大的想像成分，它顯示了詩(shī)人自身的形象，使人感受到作者那豪邁的意興。“望”字之下，展現(xiàn)了長(zhǎng)城、黃河、山脈、高原這些最能反映北國(guó)風(fēng)貌的雄偉景觀，也正是中國(guó)的形象。“長(zhǎng)城內(nèi)外”是從南到北，“大河上下”是自西向東，地域如此廣袤，正與前面“千里”“萬(wàn)里”兩句相照應(yīng)。意境的大氣磅礴，顯示了詩(shī)人博大的胸懷，雄偉的氣魄。“惟余莽莽”“頓失滔滔”分別照應(yīng)“雪飄”“冰封”。“惟余”二字，強(qiáng)化了白茫茫的壯闊景象。“頓失”二字，則寫(xiě)出變化之速，寒威之烈，又使人聯(lián)想到未冰封時(shí)大河滾滾滔滔的雄壯氣勢(shì)。此四句用視覺(jué)形象，賦予冰封雪飄的風(fēng)光以更為具體更為豐富的直覺(jué)，更顯氣象的奇?zhèn)バ蹨啞！吧轿桡y蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高“，運(yùn)用了動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)了活潑奔放的氣勢(shì)。加上“欲與天公試比高”一句，表現(xiàn)“山”“原”與天相連，更有一種奮發(fā)的態(tài)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)的活力。“山”“原”都是靜物，寫(xiě)它們“舞”“馳”，這化靜為動(dòng)的浪漫想像，固然因在大雪飄飛中遠(yuǎn)望山勢(shì)和丘陵綿延起伏，確有山舞原馳的動(dòng)感，更因詩(shī)人情感的躍動(dòng)，使作者眼前的大自然也顯得生氣勃勃，生動(dòng)活躍。”須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈“寫(xiě)的是虛景，與前十句寫(xiě)眼前的實(shí)景形成對(duì)比，想像雪后晴日當(dāng)空的景象，翻出一派新的氣象。雪中的景象在蒼茫中顯得雄偉，雪后的景象則顯得嬌艷。“看”字與“望”字照應(yīng);“紅裝素裹”，把江山美景比做少女的衣裝，形容紅日與白雪交相輝映的艷麗景象。“分外妖嬈”，贊美的激情溢于言表。
下片由毛澤東主席對(duì)祖國(guó)山河的壯麗而感嘆，并引出秦皇漢武等英雄人物，縱論歷代英雄人物，抒發(fā)作者偉大的抱負(fù)及胸懷。
“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，可謂承上啟下，將全詞連接得天衣無(wú)縫。“江山如此多嬌”承上，總括上片的寫(xiě)景，對(duì)“北國(guó)風(fēng)光”作總評(píng);“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”啟下，展開(kāi)對(duì)歷代英雄的評(píng)論，抒發(fā)詩(shī)人的抱負(fù)。這一過(guò)渡使全詞渾然一體，給人嚴(yán)絲合縫、完整無(wú)隙的感受。祖國(guó)的山河如此美好，難怪引得古今許多英雄人物為之傾倒，爭(zhēng)著為統(tǒng)一天下而奮斗。一個(gè)“競(jìng)”字，寫(xiě)出英雄之間激烈的爭(zhēng)斗，寫(xiě)出一代代英雄的相繼崛起和衰落的經(jīng)歷。“折腰”的形象，展示了每位英雄人物為之傾倒的姿態(tài)，并揭示了為之奮斗的動(dòng)機(jī)。”惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕“，以“惜”字總領(lǐng)七個(gè)句子，展開(kāi)對(duì)歷代英雄人物的評(píng)論。詩(shī)人于歷代帝王中舉出五位很有代表性的人物，展開(kāi)一幅幅歷史畫(huà)卷，使評(píng)論得以具體形象地展開(kāi)，如同翻閱一部千秋史冊(cè)，一一加以評(píng)說(shuō)。一個(gè)“惜”字，定下對(duì)歷代英雄人物的評(píng)論基調(diào)，飽含惋惜之情而又有批判。然而措詞極有分寸，“略輸文采”“稍遜風(fēng)騷”，并不是一概否定。至于成吉思汗，欲抑先揚(yáng)，在起伏的文勢(shì)中不但有惋惜之極的意味，而且用了“只識(shí)”二字而帶有嘲諷之意。“彎弓射大雕”，非常傳神地表現(xiàn)了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。”俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝“，“俱往矣”三字，言有盡而意無(wú)窮，有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。將中國(guó)封建社會(huì)的歷史一筆帶過(guò)，轉(zhuǎn)向詩(shī)人所處的當(dāng)今時(shí)代，點(diǎn)出全詞“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的主題。“今朝”是一個(gè)新的時(shí)代，新的時(shí)代需要新的風(fēng)流人物來(lái)帶領(lǐng)。“今朝”的風(fēng)流人物不負(fù)歷史的使命，超越于歷史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必將創(chuàng)造空前偉大的業(yè)績(jī)，是詩(shī)人堅(jiān)定的自信和偉大的抱負(fù)。這震撼千古的結(jié)語(yǔ)，發(fā)出了超越歷史的宣言，道出了改造世界的壯志。那一刻思接千載，那一刻洞悉未來(lái)，那一刻豪情萬(wàn)丈，那一刻傲視古今。
《沁園春·雪》突出體現(xiàn)了毛澤東詞風(fēng)的雄健、大氣。作為領(lǐng)袖毛澤東的博大的胸襟和抱負(fù)，與廣闊雄奇的北國(guó)雪景發(fā)生同構(gòu)，作者目接“千里”“萬(wàn)里”，“欲與天公試比高”;視通幾千年，指點(diǎn)江山主沉浮。充分展示了雄闊豪放、氣勢(shì)磅礴的風(fēng)格。
全詞用字遣詞，設(shè)喻用典，明快有力，揮灑自如，辭義暢達(dá)，一瀉千里。全詞合律入韻，似無(wú)意而為之。雖屬舊體卻給讀者以面貌一新之感。不單是從詞境中表達(dá)出的新的精神世界，而首先是意象表達(dá)系統(tǒng)的詞語(yǔ)，鮮活生動(dòng)，凝練通俗，易誦易唱易記。
沁園春詩(shī)詞15
古詩(shī)原文
混沌鑿開(kāi)，天險(xiǎn)巍巍，東巖峻兮。是云髓凝成，半空高矗，天風(fēng)吹裂，一線中開(kāi)。妙出神功，高擎仙界，鳥(niǎo)道疑當(dāng)太白西。憑高處，見(jiàn)云噓巖腹，鼓舞風(fēng)雷。
落花香染桃鞋。快闊步青云志壯哉。便萬(wàn)里孤騫，超人間世，一枝高折，作月中梯。筆蘸天河，手捫象緯，笑傲風(fēng)云入壯題。摩蒼壁，掃龍蛇醉墨，翔舞徘徊。
譯文翻譯
巍巍的東巖，壁立千仞，石壁夾道，峻極中天，仿佛是在混沌天宇中，由造物主鑿開(kāi)的一天險(xiǎn)；它高矗云天，又象是奔騰飛馳的“云髓”聚集凝成。天風(fēng)將它吹裂，一線中開(kāi)。它高聳入天際，僅飛鳥(niǎo)可通，而東巖的鳥(niǎo)道又仿佛太白西邊的鳥(niǎo)道一樣高峻。身處高山之巔，目之所及只到山的中部，云霧吞吐竟響如風(fēng)雷。
腳蹬被桃花香染過(guò)的登山鞋，闊步快速地奔向青云，進(jìn)入月宮，高折蟾宮一枝桂樹(shù)。筆蘸著天河之水，手摸著星辰日月，來(lái)題寫(xiě)心中的風(fēng)云意氣。在“蒼壁”上揮灑著大筆，如龍蛇翔舞，左右奔騰！
注釋解釋
太白：即秦嶺的太乙峰。
擎：往上托；舉。
象緯：日月五星。
詩(shī)文賞析
這實(shí)在是一篇奇作。在中國(guó)詞史上，寫(xiě)山水的詞作罕有其匹。詞詠四川資中縣的東巖。東巖形似剖盎，側(cè)立千尺，溪壑深杳，東巖在蜀中，詞人似乎有意要與蜀人李太白《蜀道難》一爭(zhēng)高低，詞也的確有太白雄風(fēng)。
本詞第一奇在構(gòu)思，用奇特的想象，從虛處著筆，把東巖寫(xiě)得極富傳奇色彩和動(dòng)態(tài)的力度美。巍巍的東巖，壁立千仞，石壁夾道，峻極中天，仿佛是在混沌天宇中，由造物主“鑿開(kāi)”的一道“天險(xiǎn)”；它高矗云天，又象是奔騰飛馳的“云髓”聚焦“凝成”；它中開(kāi)一線，又是怎樣形成？原來(lái)是“天風(fēng)”將它“吹裂”所致。“鑿開(kāi)”、“凝成”、“吹裂”、“中開(kāi)”四詞，力可扛鼎。詞人不從東巖現(xiàn)存的靜態(tài)形象著筆，而是展開(kāi)想象，從它的“生成”過(guò)程入手，把一座靜態(tài)的，也許在常人看來(lái)極為普通的山巖寫(xiě)得奔騰馳驟，氣勢(shì)磅礡。巍巍天險(xiǎn)，被詞人玩賞于股掌之上，戲弄于筆端之下，寫(xiě)來(lái)毫不費(fèi)力。而寫(xiě)就的東巖風(fēng)云奔走，極富于運(yùn)動(dòng)感和力度美，確實(shí)讓人贊嘆大自然的鬼斧“神功”。南宋大詞人辛疾疾竹的山也夠富于運(yùn)動(dòng)感和氣勢(shì)的了，“疊嶂西馳，萬(wàn)馬回旋，眾山欲東。”（《沁園春·靈山齊庵賦時(shí)筑偃湖未成》）群峰疊嶂，猶如萬(wàn)馬回旋，向東奔馳。但比較而言，辛棄疾詞仍是從現(xiàn)實(shí)的可見(jiàn)的意象進(jìn)行構(gòu)思取譬，而本詞則完全是憑想象，從虛處非現(xiàn)實(shí)化的意象著筆構(gòu)思。論氣勢(shì)力度，二詞平分秋色；但論浪漫色彩和想象之奇，辛詞不能不讓一著。“高擎”二句，仍寫(xiě)東巖之高入云天仙界，但用一“擎”字，便又寫(xiě)出其動(dòng)態(tài)和力度。“擎”有支撐、托住之意。仿佛讓人覺(jué)得仙界向下重壓，而東巖則撐持向上頂住，既寫(xiě)出和東巖的高度，又表現(xiàn)出了它的力度。如把“擎”字換一“入”字或“聳”字，動(dòng)感和力度就無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)了。“鳥(niǎo)道”一句，語(yǔ)出李白《蜀道難》：“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨嵋?guī)p。”太白，即秦嶺的太乙峰。詞意謂東巖之高僅飛鳥(niǎo)可通，而東巖的鳥(niǎo)道又仿佛太白西邊的鳥(niǎo)道一樣高峻。
“擎仙界”、“矗半空”的東巖已經(jīng)高不可攀了，可詞人仍然設(shè)想“憑高”，去俯視東巖的“云噓巖腹，鼓舞風(fēng)雷”。山高，人更高——不，是詞人的“心高”，想象力高。西方美學(xué)論崇高美，認(rèn)為崇高來(lái)自于審美主體對(duì)大自然的敬畏。本詞也富于崇高美，而崇高美感的來(lái)源恰恰相反，它產(chǎn)生于審美主體對(duì)大自然力量、氣勢(shì)的把握。詞人面對(duì)巍巍高峻的東巖，不是敬畏恐懼，而是產(chǎn)生征服、戲弄它的豪氣。無(wú)論是中國(guó)畫(huà)還是中國(guó)古典詩(shī)歌中，寫(xiě)高山，總離不開(kāi)云，因?yàn)橹袊?guó)藝術(shù)家們已總結(jié)出這樣的規(guī)律：“山之精神寫(xiě)不出，以云霧寫(xiě)之。”即通過(guò)云霧的繚繞來(lái)烘托山的高峻。
比如唐代詩(shī)人兼畫(huà)家于一身的王維就很懂得這個(gè)理，他寫(xiě)終南山的高，就寫(xiě)道：“白云回望合，青靄入看無(wú)。”杜甫寫(xiě)泰山也有“蕩胸生層云”之句。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》寫(xiě)瑯玡山也寫(xiě)到“云歸而巖穴瞑”。但比較一下本詞所寫(xiě)的“云噓巖腹，鼓舞風(fēng)雷”便可看出，上述詩(shī)文中的云都是輕飄飄的云，而本詞中的云卻是奔騰馳騁的云。“鼓舞風(fēng)雷”，不僅寫(xiě)出了巖腹吞云吐霧的強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)感和力量，而且寫(xiě)出“云噓”霧吐時(shí)轟烈的聲響效果。云霧吞吐竟響如風(fēng)雷，只有在豪杰之士的筆下才有這般氣勢(shì)。
本詞第二奇在奇情壯采，豪氣逸興。詞人面對(duì)巍巍東巖，逸興遄飛，“志壯”凌云。我們仿佛見(jiàn)著他腳蹬被桃花香染過(guò)的登山鞋，闊步快速地奔向青云，進(jìn)入月宮，高折蟾宮一枝桂樹(shù)。“快闊步”、“便孤騫”、（高舉）、“超”（越）幾個(gè)連續(xù)快速的動(dòng)作，充分表現(xiàn)出詞人心胸內(nèi)沸騰的激情，“疏狂”的豪氣。他寫(xiě)景富于動(dòng)態(tài)、力度，寫(xiě)情同樣富于動(dòng)態(tài)，力度、氣勢(shì)。誦讀時(shí)，“快闊步”五句要一口氣讀下去，體會(huì)其聲情，才能品味出其中強(qiáng)烈的節(jié)奏感。由強(qiáng)烈的節(jié)奏感又可進(jìn)一步體會(huì)詞人心靈快速激烈的律動(dòng)。
“筆蘸天河，手捫象緯，笑傲風(fēng)云入壯題”，狂豪、奇壯無(wú)以復(fù)加！讀此三句，似乎覺(jué)得當(dāng)代郭沫若先生《站在地球邊上放歌》也不那么奇特了，又感到詩(shī)仙李白“興酣筆落搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄州”（《江上吟》）、“俱懷逸興壯思習(xí)，欲上青天攬明月”也不是獨(dú)一無(wú)二的“驚天地、泣鬼神”了。“象緯”，指日月五星。詞人竟然要手摸著星辰日月，筆蘸著天河之水，來(lái)題寫(xiě)他的風(fēng)云意氣，世間有幾個(gè)如許的狂人！南宋張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》之“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”，也同樣具有囊括宇宙的氣概，但作一“細(xì)”字，覺(jué)得氣勢(shì)的力量稍嫌不足，不似本詞氣勢(shì)奔騰直下，一泄千里。結(jié)尾緊承上意，寫(xiě)他“筆蘸天河，手捫象緯”，在“蒼壁”上揮灑著大筆，如龍蛇翔舞，左右奔騰！我這支禿筆已無(wú)法形容周權(quán)那奇特的想象力和壯浪縱恣的豪氣，只覺(jué)得他不是胸吞宇宙，氣蓋乾坤就無(wú)法寫(xiě)出這樣的奇作。
我們還必須注意到這是一首“再次韻”之作。“次韻”，用韻有嚴(yán)格規(guī)定，不能超越變更原作的韻腳，這已經(jīng)限制創(chuàng)作的思維了。而剛用原韻寫(xiě)過(guò)一首（原題《次韻王尹賦東巖》），再度用原韻寫(xiě)作，就無(wú)異于戴著腳鐐手銬跳舞，而周權(quán)卻偏偏跳得如此瀟灑，如此自在，如此歡騰，可見(jiàn)他驚人的才氣。
全詞由奇景而生奇情。上闕從東巖的“凝成”寫(xiě)到它的“中開(kāi)”和吞云吐霧的氣勢(shì)；下闕從“闊步”登天寫(xiě)到他月中折桂和在蒼壁上揮舞“龍蛇”。全詞一氣呵成，氣勢(shì)奔注，而不作騰挪跌宕。詞以氣勢(shì)勝，才不覺(jué)得詞中屢用的“天險(xiǎn)”、“天風(fēng)”、“天河”、“風(fēng)雷”、“風(fēng)云”、“青云”、“云髓”、“云噓”等意象有重復(fù)之感。詞中用詞造句之避與不避，取決于創(chuàng)作主體能否駕馭詞的氣勢(shì)和語(yǔ)言，未可一概而論。
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