詩(shī)詞之美議論文

詩(shī)詞之美議論文（精選11篇）

　　詩(shī)詞，是指以古體詩(shī)、近體詩(shī)和格律詞為代表的中國(guó)漢族傳統(tǒng)詩(shī)歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認(rèn)為，詩(shī)較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。下面是小編整理的詩(shī)詞之美議論文，歡迎大家分享。

　　詩(shī)詞之美議論文 篇1

　　在這紛爭(zhēng)的紅塵中，在這喧囂的人世間，詩(shī)詞猶如一位世外，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”點(diǎn)綴生命之美。唐人之豪放不羈、宋人之靈秀內(nèi)斂，全然顯露在詩(shī)詞中。

　　喜歡李白詩(shī)中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”雖說是借酒消愁，以醉求樂，但這何嘗不是件好事呢？把酒言歡，忘去世間一切，哪怕天子呼來亦不上船，自稱臣是酒中仙啊！可是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”酒醉亦是可以忘卻一切，可是醒來后又該如何啊！李白縱然可以用酒麻痹自己，可終究逃脫不了這塵世中的一切渴望自由、渴望個(gè)性解放的李白這一生都只能把自己所有的期盼給予詩(shī)中罷了！“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”這般沒有權(quán)貴、沒有黑暗統(tǒng)治的神仙世界恐怕只能在李白的想象中存在。

　　李白豪放不羈，他的詩(shī)更是繼承了屈原的浪漫主義的創(chuàng)作方法，可宋詞又有那般遜色于唐詩(shī)？在那個(gè)北宋缺將南宋缺相的宋朝，文人才子代代出，婉約派的柳永、晏殊、李清照、，豪放派的蘇軾、辛棄疾。哪一個(gè)在文學(xué)史上不是大名鼎鼎，如雷貫耳啊！

　　李清照《醉花陰》中的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”竟讓在萊州擔(dān)任知府的`丈夫起來一較高下之心，他閉門謝客，不吃飯不睡覺，三天寫了五十首詞，再將妻子的那首《醉花陰》混在其中，交給文友陸德夫來評(píng)價(jià)，誰知文友一看既只對(duì)李清照那句人比黃花瘦拍手稱號(hào)，認(rèn)為這句中相思之苦，憂愁之深可以成千古名句。這句評(píng)價(jià)果真靈驗(yàn)。

　　寫到這里，不禁想問一下大家，大家知道“三蘇”是哪“三蘇”嗎？相信喜歡文學(xué)的同學(xué)都知道吧！沒錯(cuò)，“三蘇”就是指蘇洵、蘇軾、蘇轍，這三位都是宋朝大名鼎鼎的才子，而我要寫的人物就是蘇軾。蘇軾在宋代是最為杰出的大文學(xué)家之一，他的詩(shī)、文、詞、賦樣樣出色，是極富盛名的全能作家。可能是蘇軾太過優(yōu)秀了罷，連上天都嫉妒他，讓他在那北宋變法時(shí)期出生。由于政見原因，蘇軾既反對(duì)王安石比較激進(jìn)的改革措施，也不同意廢除已經(jīng)施行的新法，因而受到支持舊法和新法的兩方人馬排斥，開始了他坎坷的仕途生涯。

　　蘇軾的詞大都都豪放不羈。“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”在這首《江城子·密州出獵》詞中洋溢著報(bào)國(guó)殺敵的激情，大有“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”的慷慨激昂。提到蘇軾是豪放派的詩(shī)人，就不能不提他的代表作《念奴嬌·赤壁懷古》。這首詞的開篇的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”就顯得十分的與眾不同，再往下看“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少英雄豪杰！”詞中境界宏大，上下幾千年綿亙數(shù)千里。

　　雖然是在坎坷的仕途中所寫，可蘇軾卻絲毫沒被挫敗，更未流露出人生苦悶的消極態(tài)度。無論遭受了什么，都掩蓋不住蘇軾渴望為國(guó)建功立業(yè)的豪邁氣概。縱然豪邁可是蘇軾也有柔情的時(shí)候，蘇軾在妻子王弗二十七歲死時(shí)將她埋葬在母親墳前，并親手在埋葬她的山頭種植了三萬多株松樹。更是在十年后寫出了“……不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”對(duì)亡妻的深切懷念之情，無不流露出來。可惜蘇軾這位大文豪在徽宗大赦天下的北歸路上一病不起，死于常州，時(shí)年64歲。

　　詩(shī)詞之美，在于生命之中。若能瀟灑地將生命之美公然書于天地間，我愿把生命的一切，換做一首詩(shī)詞。中華上下五千年，多少佳人文人把生命之美載于詩(shī)詞，留給世人一道道豐富的文化遺產(chǎn)。詩(shī)詞還是一道風(fēng)景，守護(hù)在中華民族歷史長(zhǎng)河的兩旁，靜靜地，默默地。

　　詩(shī)詞之美議論文 篇2

　　古老的中國(guó)，是詩(shī)詞的國(guó)度。古往今來，無數(shù)文人雅士將自己的汗水和心血凝成了一篇篇古今傳誦的佳作。這些作品中，既有金戈鐵馬的壯志，又有小橋流水的柔情；既有精忠報(bào)國(guó)的信念，又有含情脈脈的溫婉；既有物是人非的哀嘆，又有寄情山水的灑脫……可以說，詩(shī)詞之美無處不在。

　　大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，雕弓彎月，風(fēng)霜駿馬。戰(zhàn)場(chǎng)，本是一個(gè)自私，仇恨，充滿紛爭(zhēng)，血腥的殘酷之地，但是經(jīng)過詩(shī)人妙筆后的戰(zhàn)場(chǎng)，變得雄壯，開闊。“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”，邊關(guān)雖透著蕭瑟，但是這孤煙卻散發(fā)著鐵血男兒立志報(bào)國(guó)，英勇殺敵時(shí)令人亢奮的氣息。“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山”，將士們心中的期盼與悲憤化作錚錚傲骨，寧死不屈。“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”戰(zhàn)士們互相斟酌勸歡，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達(dá)之意油然而生。詩(shī)詞之美盡管在黃沙無際的大漠戈壁也如一泉清水涓涓涌出。

　　江南水鄉(xiāng)，小河彎彎，月明風(fēng)清，細(xì)雨微風(fēng)。臨安，原是懦弱政權(quán)的`避難所，風(fēng)雨飄搖動(dòng)蕩不安的京都，但是在詩(shī)人心中卻暫時(shí)忘卻了流亡的勞頓，靜下心來，品一杯香茶，坐在緩緩擺動(dòng)的烏篷船上，順流而下，暫且不想亡國(guó)之痛時(shí)，只看那“淺者波光如影，小橋流水江村”，便可舒緩一下沉重的心情。然而國(guó)恨家仇總是忘不了的，再加上連日的陰霾，看到曾經(jīng)的繁華日漸衰落，只剩下殘陽(yáng)如血，難免吟出“舊時(shí)王謝前堂燕，飛入尋常百姓家”的詩(shī)句。如此這般愁緒，便化作悲痛！只要華夏民族的根系不中斷，那希望仍舊存在，高唱一句“此去宏圖如何展，一鞭晴旭返中原”！讓希望灑在江南緩緩的流水之中，詩(shī)詞之美也隨著小河流淌不絕。

　　時(shí)光微瀾，清風(fēng)拂面，雨落如洗，清香襲人。在這樣的景象中，又怎能缺了詩(shī)人美妙的靈感。一曲神傷，一壺清酒，任親友離去；容顏憔悴，目光飄渺，讓夜雨風(fēng)聲掠過；一襲素衫，一扇輕搖，令國(guó)仇家恨在胸中翻滾，而不形于色。只道一句“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，讓曼妙的思緒飛舞，詩(shī)詞之美從屋檐滴下，露雨成珠。

　　我愛詩(shī)詞，詩(shī)詞之美無處不在！

　　詩(shī)詞之美議論文 篇3

　　中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是歷史河流中的一條大分支，細(xì)細(xì)無聲滋養(yǎng)著中華兒女的心靈。它是一座不朽的豐碑，是一代代文人鑄就了它的高度，它與日月同輝，與天不老。而我們，便是那一顆顆果子，吸收它的養(yǎng)料；又是一棵棵小樹苗，仰仗著他的光輝，受它的濡養(yǎng)，茁壯成長(zhǎng)。因此，我們對(duì)它的每一寸都心懷敬意。

　　在詩(shī)詞文化的琴弦中，奏出一個(gè)不朽的朝代——宋朝。風(fēng)起云涌，朝代更替，為什么它卻矗立在人們的心中，紋絲不動(dòng)？因?yàn)檫@是文人的天下，是詩(shī)詞的天下，它永遠(yuǎn)煥發(fā)著屬于那個(gè)朝代的光輝。

　　“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”他是蘇軾。在大宋的江山中，他奔波流離，人生百轉(zhuǎn)，命途多舛。但他仍能在宋朝危亡時(shí)滿懷“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”的報(bào)國(guó)之心。它是宋朝文人風(fēng)骨的寫照，他們心系國(guó)家，心胸寬廣，無懼風(fēng)雨。正因如此，宋朝的文化才得以如此繁華，但他的內(nèi)心也有柔軟之時(shí)，摯愛的結(jié)發(fā)之妻亡故，那十年他日日度日如年，不思量，蘇軾也定然難忘。他愁苦“千里孤墳，無處話凄涼。”他思念“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。”那時(shí)的蘇軾聽得到窗外竹柏的蕭瑟之聲，也應(yīng)會(huì)聽得到自己淚水滴落地面的滴答聲。

　　“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”空氣中彌漫著青梅的香氣，仿佛還能聽到少女悸動(dòng)的心跳，“人生若只如初見”李清照那年正值二八年華，很幸運(yùn)地遇到了那個(gè)命定之人——趙明誠(chéng)。時(shí)光若定格在此刻多好，這樣她便不會(huì)有那么多的.愁思“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”她是歷史上最負(fù)盛名的才女，“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”但命運(yùn)對(duì)她卻總是那么殘忍，國(guó)破家亡，丈夫病逝，生活的艱苦重重地壓在她柔弱的肩膀，但她仍能寫出那本名動(dòng)天下的《金石錄》，那一刻，那個(gè)柔弱的女子堅(jiān)定地站在歷史的河流中，哪怕暴風(fēng)驟雨，哪怕滄海桑田，她無懼無畏。

　　人們常說“腹有詩(shī)書氣自華”，若你能心懷敬意地去領(lǐng)略詩(shī)詞之美，你的人生必將精彩絕倫！

　　詩(shī)詞之美議論文 篇4

　　一天在翻看書本時(shí)，不經(jīng)意間看到字里行間有一句：“皓月凝輝，竹影婆娑留畫意；明湖搖翠，槳聲欸乃壯詩(shī)情”，好一個(gè)“皓月凝輝，明湖搖翠!”寥寥幾字，用皓月，竹影等意象，描畫了一幅月下游湖圖景。品味著這句話，深深地陶醉在它雋永的意境之中。

　　然而我又似乎忽然回想起在一個(gè)夏風(fēng)沉醉的傍晚游烈士公園年嘉湖的情形：月色傾瀉在廣闊的湖面上，波光粼粼，我獨(dú)自行走在湖畔的小道，樹影斑駁，蛙聲陣陣，這一切景色輕易地牽起人無數(shù)的思緒。我想，這就是詩(shī)詞的魅力所在吧。

　　那么我們來談一談詩(shī)詞的美吧。

　　首先是詩(shī)詞美在它說營(yíng)造的意境之美。比如“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”簡(jiǎn)短的語(yǔ)言,卻形象逼真，李白借助大膽想象,把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的十分逼真,給人身臨其境的感覺。最著名的是王國(guó)維先生《人間詞話》當(dāng)中用了三句詩(shī)詞來表達(dá)三種意境，從而說明成大事者必須經(jīng)歷的三種境界。第一種境界為“無言獨(dú)上西樓，望盡天涯路。”第二種境界為“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三種為“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”三句詩(shī)詞，三種意境，三種人生境界，妙哉!

　　詩(shī)詞之美，也在它描寫的景色之美。借景抒情，是一種常用的詩(shī)詞表現(xiàn)手法，常常是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，寫景的.詩(shī)句多不勝舉。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”用“光影、梅枝、清水、昏月等幾個(gè)意象為人們送上了一幅優(yōu)美的山園小梅圖。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”開闊的意境。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”寫出了氣勢(shì)磅礴的壯麗景色。又有王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”寥寥數(shù)語(yǔ)就把一幅大漠落日景象就此鋪開。

　　當(dāng)然，我認(rèn)為詩(shī)詞最美的地方還在于那種“只可意會(huì)，不能言傳”帶來的奇妙體驗(yàn)。

　　有的詩(shī)詞簡(jiǎn)潔明了，通俗易懂，而我們也能夠很快地從中獲得樂趣。而我覺得有很多的詩(shī)詞更像不可言傳，只可意會(huì)的一樣，有時(shí)候你不能體會(huì)得到其中的奧妙，而你卻依然覺得它十分美妙，就像“天意憐幽草，人間重晚晴”“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”我只是單純的覺得這句詩(shī)很好，盡管一時(shí)間我不明白其中的妙處，可仍然能夠感覺其出色的地方。

　　是言：詩(shī)詞之美，美不勝收。

　　詩(shī)詞之美議論文 篇5

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中，上下五千年，多少風(fēng)云人物已化為枯骨，多少亭臺(tái)樓閣已化作殘?jiān)珨啾凇？晌ㄓ性?shī)詞，幾千年來，經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，依然保存著那份多獨(dú)特的，亙古不變的美。

　　仍記得岳飛的《滿江紅》中“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，當(dāng)你回首往事時(shí)，不會(huì)因?yàn)槟闾摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧，不要把自己的大好時(shí)光浪費(fèi)掉，等到你已滿頭白發(fā)時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)間是多么的寶貴，而你，只能低下頭默默嘆息。從這三句詩(shī)中，你能否讀出岳飛的.惆悵？你是否會(huì)被深深的無奈而感動(dòng)？

　　又想起陶潛的《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山“自顧自采菊，款款走在東籬下，聽不到大街小巷、繁華鬧市的喧囂，陶冶著自己的情操，放蕩著自己的胸懷，悠悠走在田間小路上，心中沒有一絲雜念，看到南山，心中又平添了一份寧?kù)o，從這兩句話之中，你能否體會(huì)到詩(shī)人心中的平靜？又能否體會(huì)到詩(shī)人那種不與世俗同流合污的心境？

　　還有毛澤東的《沁園春雪中》“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，歷史的車輪滾過，留下無數(shù)風(fēng)流人物，當(dāng)毛澤東走過一片片雪山之后，寫下了真正的風(fēng)流人物還看現(xiàn)在，他以那無比豪邁的氣魄，抒發(fā)了多少現(xiàn)代人的信心，相信自己一定可以超越前人，創(chuàng)造奇跡，從這三句中，你能否讀出壯年毛澤東的膽識(shí)與氣魄？你又能否讀出他對(duì)革命的信心與勇氣？

　　最后還有李清照《點(diǎn)絳唇》中“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”，一位豆蔻年華的少女，一襲青裙，幾支珠釵，三千墨發(fā)，獨(dú)自一人立于繁茂的樹冠之下，陽(yáng)光拉長(zhǎng)了她的影子，讓那少女恍若畫中的仙子。驀然回首：駐足，將鼻尖貼上青梅，你能否體會(huì)出她的羞澀，又能否體會(huì)出他對(duì)生活的那份詮釋？

　　詩(shī)歌，比小說多一份精煉，比散文多一份意境，比歌劇多一份想象的空間，你能否讀出詩(shī)中不同韻味的感動(dòng)？

　　詩(shī)詞之美議論文 篇6

　　唐繼承隋制，實(shí)行科舉。詩(shī)歌列入考試內(nèi)容。律詩(shī)和絕句的體式在這時(shí)得以完善。歷宋元明清至今相襲不變。唐人作詩(shī)依據(jù)陸法言《切韻》，但分部過細(xì)，有206韻，由于同韻字少，允許近韻通押，有所變通。宋朝景德年間的《禮部韻略》是一部官修韻書，允許近韻通押，訂出了“同用”、“獨(dú)用”的規(guī)則。南宋平水（今山西臨汾）人劉淵在江北刊印了《壬子新刊禮部韻略》。將《禮部韻略》注明同用的加以合拼，成為一本107韻的書，即平水韻。此時(shí)金人王文郁又將原來并不同用的“迥”、“拯”及去聲“徑”、“震”合并，共106部，作為金代官韻書，一直流行至今。平水韻106韻韻目如下：

　　上平聲：東冬江支微魚虞齊佳灰真文元寒刪

　　下平聲：先蕭肴豪歌麻陽(yáng)庚青蒸尤侵覃鹽咸

　　上聲：董腫講紙尾語(yǔ)麌薺蟹賄軫吻阮旱澘篠巧皓哿馬養(yǎng)梗迥有寢感琰豏

　　去聲：送宋絳置未御遇霽泰卦隊(duì)震問愿翰諫霰嘯效號(hào)箇祃漾敬徑宥沁勘艷陷

　　入聲：屋沃覺質(zhì)物月曷黠屑藥陌錫職緝合葉洽

　　其中平聲字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作詩(shī)必須遵守韻部，不能出韻。近體詩(shī)的規(guī)則，偶句必押。首句平聲韻一般都押。仄聲，特別是五言體，則多數(shù)不押。以王昌齡的《出塞》為例：

　　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。

　　但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　起句入韻，關(guān)、還、山相押，屬十五刪部。又如杜甫的五絕《八陣圖》：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。”起句不入韻，偶句押韻，圖、吳屬七虞部。是五絕的常格。

　　如前所述，韻有寬窄。初學(xué)寫詩(shī)的人，不妨從寬韻入手，有較多選擇，利于運(yùn)思。像東韻、虞韻、先韻、陽(yáng)韻、庚韻字多而不僻，較易措手。

　　但是，由于語(yǔ)言的變化，許多當(dāng)時(shí)適口的詩(shī)韻，今天已經(jīng)不諧于口了。以十三元為例：其中如魂、門、孫、繁、言、掀皆與真、文、先、咸相近。江西名士高心夔兩次殿試，都以出韻，貶到四等。王闿運(yùn)嘲以“平聲兩四字，該死十三元”相嘲。像如此有悖實(shí)際的事，為何還要遵守？于右任先生說：“古人用自己的.口語(yǔ)來作詩(shī)，我們用古人的口語(yǔ)來作詩(shī)，其難易自見。我們要想把詩(shī)化難為易，和大眾接近，第一要改用國(guó)語(yǔ)平仄與韻。”中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)提出“雙軌并行”、“倡今知古”，提倡用新聲韻，即按普通話聲韻寫詩(shī)。

　　在韻的革新上，魯迅、毛澤東也是力行改革的大家。魯迅詩(shī)不但鄰韻通押，如《贈(zèng)畫師》“霧塞蒼天百卉殫”與“只研朱墨作春山”，“殫、山”是寒刪通押。《贈(zèng)烏其山詩(shī)》則“華、書、多、陀”相押，是以方言入韻。而其《腦炎戲作》之“不料仍違眾女心”與“無如臣腦故如冰”，更是打通前后鼻韻母以“in”與“ing”相押。大大地放寬了韻的束縛。毛澤東的《長(zhǎng)征》詩(shī)共五個(gè)韻腳，其中：難、丸、寒，屬“寒”韻,而“閑、顏”屬“刪”韻，聽來渾然無別。其《蝶戀花·答李淑一》詞，上片用“有”韻，下片用“麌”韻，皆情韻超邁，氣象發(fā)皇。

　　詩(shī)詞之美議論文 篇7

　　午后，每當(dāng)溫暖的陽(yáng)光灑滿大地時(shí)，我總喜歡捧起一本詩(shī)集，揚(yáng)起詩(shī)詞的風(fēng)帆，在文學(xué)的海洋中盡情遨游。不知不覺間，便如喝了一壺陳年老酒，那顆心就“醉”倒在了詩(shī)詞之中。

　　“又是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”嬌美的春姑娘吟誦著歡快的詩(shī)詞，跑遍了人間各處。在這美妙的春光中，歐陽(yáng)修的烏篷小船與我的木舟擦肩而過。既而，水中又漾起了接天蓮葉和映日荷花，我深吸一口氣，那幽幽的清香沁人心脾。舟隨波動(dòng)，景隨舟移，驀然間，只見一片殘荷鋪在水中，水上橋間，“林妹妹”正在感傷秋之肅殺，讓我感同身受。正傷感不已，鼻尖忽的一涼，用手摸一摸，是一滴盈盈的水，抬頭望天，只見大雪紛飛，揚(yáng)揚(yáng)灑灑。我趕忙上岸，走至一間小亭，向四處張望，果然，“水晶簾外娟娟月”。四時(shí)之景，異彩紛呈，且從容看這華美詩(shī)詞肆意渲染的大好河山！

　　透過詩(shī)詞，走入歷史的煙塵。眼前一片金戈鐵馬，四面伴著蒼涼的楚歌，十面埋伏的大軍蜂擁而至，西楚霸王左沖右突，仍然無力回天，不禁大聲吟唱：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝！”悲愴之調(diào)，讓人為之動(dòng)容！鏡頭一轉(zhuǎn)，垂垂暮年的'劉邦坐在大漢皇宮中，透過渾濁蒼老的眼睛，仿佛又看到了這一幕，所幸，俱往矣！當(dāng)今天下太平，將士歸心，所有的一切都已成回憶，只有當(dāng)年的慷慨尚存心中，不禁嘆道：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)……”轉(zhuǎn)眼間，又是百年，東漢末年，煙塵再起，一亂世梟雄問我：“何以解憂？”我無言以對(duì)，他意氣風(fēng)發(fā)地?cái)[手道：“唯有杜康啊！”我欣然，不禁隨他吟唱起那首氣勢(shì)磅礴的《短歌行》。就這樣，無數(shù)歷史的碎片在我眼前落下，但歷史的車輪仍在向前行進(jìn)，絕不會(huì)因?yàn)槟膫�(gè)人而停頓片刻，只有一首首或雄渾或悲涼或溫婉的詩(shī)詞，定義著歷史的色彩。

　　抬起頭，不覺天已黃昏，太陽(yáng)西墜，只留下滿天的霞光。但我毫無倦意，依舊停留在詩(shī)詞的萬千畫面中。

　　在人間的一片浮躁中，或許只有詩(shī)詞能讓我沉浸其中，讓我在那片湛藍(lán)的天空中肆意地飛翔！

　　詩(shī)詞之美議論文 篇8

　　王維《積雨輞川莊作》中寫道：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”詩(shī)人為我們展現(xiàn)了一幅輞川夏日百鳥飛鳴的畫面：在廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)嫻靜瀟灑；遠(yuǎn)處蔚然滌秀的密林中，幾只黃鸝在唱和著。再看他的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩(shī)人以繪畫藝術(shù)的手法，從紛繁變幻的.景物中攝取了最生動(dòng)、最鮮明的物象，構(gòu)成了一幅動(dòng)人的畫面。蘇東坡在評(píng)價(jià)王維的詩(shī)時(shí)說：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”

　　詩(shī)和畫姊妹藝術(shù)。畫因詩(shī)存，詩(shī)因畫傳，自古如此。蘇軾在細(xì)細(xì)欣賞惠崇《春江晚景》畫后作詩(shī)道：“竹外桃花三兩只，春江水暖鴨先知；蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。”四句詩(shī)中描繪了翠竹、桃花、江水、鴨子、蔞蒿、蘆筍、河豚魚等七中景物。這七種景物看起來各具特色，互不相關(guān)，但在詩(shī)中我們看到，高處、低處、岸邊、水中、色彩、氣溫、動(dòng)物、靜物，詩(shī)人把它們和諧而緊湊地組合在一起，把《春江晚景》的幽美畫面生動(dòng)形象地展現(xiàn)出來。

　　說“詩(shī)中有畫”，這是古人評(píng)詩(shī)論詩(shī)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。畫是藝術(shù)品，藝術(shù)是“源于生活又高于生活的”，生活是美的，畫反映的生活更集中更典型也更美，用它來作標(biāo)準(zhǔn)，雖不具體，倒也概括、形象。司空?qǐng)D《獨(dú)望》：“綠樹連村暗，黃花入麥稀。遠(yuǎn)陂春草綠，猶有水禽飛。”全詩(shī)從“望”字著眼。先望見的是“綠樹連村暗”，一片高大茂密的樹，把整個(gè)村莊全籠罩在一片陰暗之中。再“望”村外，“黃花入麥稀”，金燦燦的油菜花開得正茂，延伸向麥田遠(yuǎn)處，漸漸稀疏。這前兩句詩(shī)，顏色相對(duì)，明暗相間，且寫出了漸遠(yuǎn)漸小的視覺，真可謂“詩(shī)中有畫”。三四句則寫“遠(yuǎn)望”，放眼望去，遠(yuǎn)方的水池邊上青草綠油油的，空中還有幾只水鳥，如白色的鷺鷥，在空中上下盤飛。作者雖未寫藍(lán)天，但背景是藍(lán)天自不待言。這就構(gòu)成了一幅以藍(lán)天為背景的地面清水、碧草，空中白色水鳥盤飛，有動(dòng)有靜，一片生機(jī)。一首二十個(gè)字的小詩(shī)，不啻一幅美麗的風(fēng)景畫。

　　詩(shī)詞之美議論文 篇9

　　以前在我們讀到詩(shī)詞歌賦的時(shí)候，似乎內(nèi)心也是充滿了感慨。

　　我總是覺得詩(shī)詞當(dāng)中有一種獨(dú)特的沒干那事，再看故事當(dāng)中所體會(huì)不到的。那么簡(jiǎn)短的致辭就能夠給別人那么強(qiáng)悍又深刻的意境，我想那是現(xiàn)在的文學(xué)也不一定能夠達(dá)到的。

　　但是沒有關(guān)系，未來來日方長(zhǎng)，我們還可以繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)鍛煉。

　　就好像在你讀到一首詩(shī)的時(shí)候，你會(huì)看到大雁飛過那些草都有了生機(jī)與活力，他們可以比喻成任何有生命的事物，也可以在其他的.地方表達(dá)自己的人生敢想。

　　無論是你對(duì)其他人的思念也好，還是對(duì)自己的壯志難酬表達(dá)抱怨也罷，這些都是有一種更深刻的意見。

　　也許在獅子當(dāng)中春風(fēng)都成了你的朋友，他變成了有生命有意識(shí)的存在。

　　也許在我們的故事里面，每次你去創(chuàng)造一種新鮮的事，我都顯得極其有動(dòng)力。

　　我知道他看書的時(shí)候我們會(huì)感慨良多，我們會(huì)想到那些詩(shī)詞是不是應(yīng)該背誦，還是說即便是不被送，你體會(huì)到了它的意境之后也能夠有更好的學(xué)習(xí)和收獲。

　　我們會(huì)看懂那些生活當(dāng)中很少見到的印象，在詩(shī)詞當(dāng)中都有了生機(jī)與活力。

　　也許我們以前有過一些功利主義的思想，但是在這一刻所有的一切都?xì)w為虛無，我們的內(nèi)心也能變得更加純凈。

　　詩(shī)詞之美議論文 篇10

　　西湖泛舟，飄轉(zhuǎn)一曲優(yōu)雅的琴音，血色羅裙，映襯著湖水，泛著紅暈。

　　唐詩(shī)宋詞趟過歷史的長(zhǎng)河，在悠久里發(fā)酵，透出的是股股醇香。詩(shī)歌美在音律，華夏五千年的文明，在古人濃淡交雜的墨色里，組成一曲曲完美的魂殤。

　　詩(shī)歌里的女子是美的。那一笑傾人城，再笑傾人國(guó)的美是古人所獨(dú)有，那是種從骨子里透出的氣質(zhì)。品味易安詩(shī)歌里的活潑之美，“見客入來，襪刬金釵溜”，還有的是“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的`清新之美。楊玉環(huán)在詩(shī)歌里是美的，“回眸一笑百媚生，萬宮粉黛無顏色”是她在唐太宗記憶里的真實(shí)寫照。詩(shī)歌里那些個(gè)閣樓之上苦苦等候歸夫的女子也是美的，“粉淚印紅袖”，那是種堅(jiān)貞之美。

　　花也是遷客騷人偏愛的主題。牡丹之愛，宜乎眾矣，花開富貴，有人贊嘆，也有人貶低。但那“花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”的驚心動(dòng)魄卻是從遠(yuǎn)古走來的。不管評(píng)價(jià)如何，牡丹依舊肆情盛開。開在詩(shī)人筆尖的還有堅(jiān)貞的梅花，梅枝九曲十八彎，遂又有幽梅一說。“風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。”吸引家禽的是那遒勁枝干里透出的美，切莫細(xì)嗅，那美會(huì)醉人。若要細(xì)數(shù)那詩(shī)詞里的花魂，該是三天三夜也難盡一二。

　　在詩(shī)歌里的山水是美的。潭面無風(fēng)是鏡，也是靜。任一輪清月在水里印出倩影，緩緩地躺在河床之上。該是累了吧，既要與李白飲酒，又要照亮歸人的前程，在無嘈雜的夜，也是要任心靈停歇。“江作青羅帶，山如碧玉簪。”一青一碧，盡現(xiàn)了山水本色。在今日我也曾感嘆過那些個(gè)山水之美被盡數(shù)埋在詩(shī)里了。曾鮮活在詩(shī)人記憶里的山水之美，現(xiàn)世難尋。但若煮一杯清酒，捧著詩(shī)集，任嘴唇感受酒洌，任思想品味詩(shī)詞里的古樸氣息，在這燈紅酒綠之中仍是能尋得一片思想的凈土。

　　我愿用我半世的浮華，換取這一頁(yè)詩(shī)章。

　　細(xì)聽風(fēng)盤旋在時(shí)空的入口，提筆寫下詩(shī)人的細(xì)語(yǔ)呢喃，那是傾訴，訴說著一曲一曲的美。

　　自從我提起了筆，我就明白了我所肩負(fù)的使命，我會(huì)寫出那些淌在詩(shī)詞里的美，不讓她在時(shí)間里消散，縱使筆斷，紙絕······

　　詩(shī)詞之美議論文 篇11

　　讀一首詩(shī)詞，猶如品一杯上好的茶，品作者的心，品作者的情。悠悠的香、潤(rùn)潤(rùn)的甜、淡淡的情、純純的美，還是深深的'苦、隱隱的愁……都讓我沉醉其中。

　　詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一。中國(guó)詩(shī)起于先秦，鼎盛于唐朝。中國(guó)古代把不合樂的叫“詩(shī)”，合樂的叫“歌”，統(tǒng)稱為詩(shī)歌。按故事情節(jié)還分為抒情詩(shī)和敘事詩(shī)；按語(yǔ)言韻律，分為格律詩(shī)和自由詩(shī)。詩(shī)能集中地反映社會(huì)生活，還能抒情言志。詩(shī)句要求節(jié)奏鮮明、音調(diào)和諧，符合一定韻律，吟誦更是動(dòng)聽感人。

　　詞由五言詩(shī)、七言詩(shī)或是民間歌謠發(fā)展而成，原是配樂歌唱的一種詩(shī)體，句的長(zhǎng)短隨歌調(diào)而改變，因此又叫長(zhǎng)短句。詞分為小令，中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。詞一般分上下兩闋，也稱之為“片”。詞是合樂的歌詞，由于這種文體對(duì)音樂的依附性，決定了詞在體制風(fēng)格上一系列的特點(diǎn)。

　　我們幾乎每天都在學(xué)習(xí)詩(shī)詞。讀《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》，我仿佛遇到了那位醉意朦朧，已是白發(fā)生的詞人。他好似一枝殘花，在艱辛世事的暴風(fēng)雨中失盡了芳華，在當(dāng)權(quán)者的排擠下磨去了棱角。在這人生的低谷，他只得借酒消愁。彌漫醉意中，他還不忘端詳起手中的寶劍，夢(mèng)想著在沙場(chǎng)為國(guó)殺敵。

　　他漸漸地失去意識(shí)，跌入夢(mèng)中，恍然地回到了遼闊的聯(lián)營(yíng)。士兵的生活氛圍熱烈，正為一場(chǎng)激戰(zhàn)做準(zhǔn)備。激戰(zhàn)開始。沙場(chǎng)狼煙滾滾，戰(zhàn)士們斗志高昂，戰(zhàn)馬風(fēng)馳電掣，放箭聲霹靂轟響，速戰(zhàn)速?zèng)Q。大功告成，博得生前身后的英名。

　　突然，夢(mèng)醒了。什么激戰(zhàn)，什么英名，什么收復(fù)中原，一切都開始旋轉(zhuǎn)、消失。作者的理想是多么宏偉，而現(xiàn)實(shí)是多么凄慘！而作者也無力回天，只有壯志難酬的悲憤。

　　回到現(xiàn)實(shí)。詞人辛棄疾一生的坎坷，壯志難酬的悲憤，凝聚在這一首詞中，多么令人心酸，多么令人感慨！細(xì)細(xì)品味詩(shī)詞，我們能領(lǐng)會(huì)作者的思想，同時(shí)凈化人的內(nèi)心，提升人的思想境界。

　　詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最美艷的一朵花，她蘊(yùn)藏著優(yōu)雅與高尚的美麗；詩(shī)詞是中國(guó)文化歷史中最璀璨的一顆明珠，歷經(jīng)歲月洗禮，他卻依然閃耀著光芒。愿詩(shī)詞萬古流芳！

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