梧葉兒·嘲謊人詩詞
《梧葉兒·嘲謊人》是一首散曲，作者是元代人，姓名不詳。以下是小編為大家整理的梧葉兒·嘲謊人詩詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
東村里雞生鳳，南莊上馬變牛。六月里裹皮裘。瓦壟上宜栽樹，陽溝里好駕舟。甕來大肉饅頭，俺家的茄子大如斗。
元曲三百首
古詩簡介
《梧葉兒·嘲謊人》是一首散曲，作者是元代人，姓名不詳。這支小令題材與內容都很通俗，它對吹牛撒謊者進行了嘲諷，用歸謬的手法，讓說謊者自我獨白，自我暴露，惟妙惟肖，使人忍俊不禁。曲辭樸素，幽默詼諧，頗具特色。
注釋
⑴皮裘：皮衣。
⑵瓦壟：房上瓦脊。
⑶陽溝：屋檐下流水的明溝。
賞析/鑒賞
曲不像詩詞，它的本質是俗文學，題材俗，內容也俗。這首曲子所嘮叨的，全是“東村里”“南莊上”的雞毛蒜皮，還有什么雞呀、馬呀、牛呀，房上的屋脊，檐下的流水溝等等。這些農村里土里土氣的土物，完全充塞了整首小令。甚至連小令中的敘述口吻和情態，也讓人感到“俗氣逼人”。那撒謊人站在村頭上，從“東村里雞生鳳”一直吹到“俺家的茄子大如斗”，像戲曲中的丑角一樣在那兒量俗相，讓人極度厭煩。這樣，嘲謊人的目的也就達到了：就是要嘲諷那些說謊吹牛的俗人。全曲體現了元曲通俗的特色。
這是一篇諷刺小品，有兩個特點。一是用說謊人的口吻構成全曲，而不加絲毫評判或敘述。這樣便逼真生動地凸現說謊人的聲口、性格。二是說謊人的謊言全部取材于農村生活常見現象。其實，這樣的謊言一聽就知道是假，根本起不到騙人的作用，作者在此只是用夸張的手法，來揭穿謊言的實質罷了。
拓展：梧葉兒·嘲貪漢賞析及譯文注釋
一粒米針穿著吃，一文錢剪截充，但開口昧神靈。看兒女如銜泥燕，愛錢財似競血蠅。無明夜攢金銀，都做充饑畫餅。
元曲三百首
古詩簡介
《梧葉兒·嘲貪漢》是元散曲作品，是一首小令，其作者不詳。此曲形容世人愛財如命，為了錢財什么事都做，刻畫出這類人貪得無厭、極端自私的形象，隱含著作者對貪婪者的極大諷刺。小令借助貼切的比喻進行夸張，把貪財漢的舉止、心境描繪得淋漓盡致。
譯文
一粒米用針穿著吃，一文錢剪成幾塊來花，一言一行無不昧著良心。對待自己的兒女就像銜泥筑巢的燕子，辛辛苦苦；對待錢財則如同嗜血的蒼蠅，絲毫也不放過。沒日沒夜地積攢著錢財，到頭來還是畫餅充饑一場空。
注釋
⑴梧葉兒：商調曲牌名，亦入“仙呂宮”。又名“知秋令”。小令兼用。北曲格律與南曲不同。此曲為北曲。
⑵昧神靈：欺騙良心。
⑶“看兒女”句：對待兒女像燕子銜泥一樣的辛勤。
⑷無明夜：沒日沒夜的、不分晝夜地。攢：積攢，聚集。
⑸充饑畫餅：喻謂財再多也是身外之物，到頭來畫?餅充饑一場空。
賞析/鑒賞
無名氏的小令《梧葉兒·嘲貪漢》諷刺貪漢——貪財之徒，與唐代文學家柳宗元的小品文《蝜蝂傳》有異曲同工之妙。
“一粒米針穿著吃，一文錢剪截充”，開頭用兩個極端夸張、但又似曾相識的具體形象——一粒米用針穿著吃，一文錢剪成幾塊來花，勾畫出貪漢可笑可鄙的神態，一下子就觸及到了這類角色重要的特點之一——慳吝。這種漫畫手法是民間文學的諷刺作品中經常運用的，直截了當，潑辣痛快，形象鮮明，一語中的。“但開口昧神靈”，可以說是進而揭穿了貪漢性格的本質。他們為了錢財，無時無刻不昧著良心。“但開口”三字雖平俗然而深刻，把貪漢散發著銅臭的靈魂揭露無余，簡單而透徹，一點也不含糊，也體現出民間語言的特色。接下來，作者用兩個比喻形容貪漢兩種表現形式不同，但本質毫無二致的生活哲學：“看兒女如銜泥燕，愛錢財似競血蠅。”他們對待自己的'兒女就像銜泥筑巢的燕子，辛辛苦苦，真是“甘為兒女作馬牛”；對待錢財則如同嗜血的蒼蠅，玩命地吮吸，絲毫也不放過。這兩種態度，實際上都是這類人貪得無厭、極端自私性格的表現。他們不但為自己打算，從封建宗法觀點出發，還得為子孫后代打算。為此，他們不惜損人利己，格外拼命地攫取錢財。這兩句曲文，是生活經驗豐富的人民群眾對貪漢性格特征的高度概括，比喻通俗，都是生活中常見的現象，但都用得恰到好處。貪漢如此貪婪，結果卻是：“無明夜攢金銀，都做充饑畫餅！”沒日沒夜的積累錢財，其實金銀財寶，什么都不是，最后是“畫餅充饑”，全是徒勞，一場空。至于為什么如此，作者沒有明說，而是留給讀者去體會。
這支小令諷刺的是社會上常有的人與事，這類人的下場，讀者是能想象得出的。他們傷天害理，不擇手段地聚斂財富，到頭來不是為財害身，就是被兒女牽累，甚至于貽害兒女，絕少有好結果。作者用“畫餅充饑”的典故來概括他們的下場，余味無窮，發人深省。
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