《觀朝雨詩》詩詞鑒賞
《觀朝雨詩》
南北朝：謝朓
朔風(fēng)吹飛雨，蕭條江上來。
既灑百常觀，復(fù)集九成臺(tái)。
空濛如薄霧，散漫似輕埃。
平明振衣坐，重門猶未開。
耳目暫無擾，懷古信悠哉。
戢翼希驤首，乘流畏曝鰓。
動(dòng)息無兼遂，歧路多徘徊。
方同戰(zhàn)勝者，去翦北山萊。
《觀朝雨詩》翻譯/譯文
連風(fēng)帶雨從江面上吹灑過來了
風(fēng)雨自遠(yuǎn)而近，臺(tái)觀都已淋在大雨之中。
雨漸漸細(xì)了，看去就象薄霧輕埃，茫茫一片。
清晨起來整衣而坐(等待上朝)，但宮門還沒有開。
(由于宮門未開)便可暫時(shí)避免耳目的煩擾，而悠然自得地象是離開現(xiàn)實(shí)世界。
隱居時(shí)想要出仕;而臨到做官時(shí)又怕仕途艱險(xiǎn)。
出處進(jìn)退不能兩全其美，出仕或歸隱，徘徊不定。
歸隱和做官兩種思想變戰(zhàn)于胸中，結(jié)果歸隱的思想戰(zhàn)勝了，還是到山里去耕地吧。
《觀朝雨詩》注釋
①朔風(fēng)：北風(fēng)。蕭條：冷落。這兩句是說，連風(fēng)帶雨從江面上吹灑過來了。
②百常觀：本是漢代的臺(tái)觀名，這里代指眼前的一般的觀。九成臺(tái)：古臺(tái)名，這里也是借指一般的臺(tái)。這兩句是說，風(fēng)雨自遠(yuǎn)而近，臺(tái)觀都已淋在大雨之中。
③空濛：霧氣迷漫的樣子。這兩句是說，雨漸漸細(xì)了，看去就象薄霧輕埃，茫茫一片。
④平明：清晨。振衣：抖衣，穿衣時(shí)抖掉塵垢。重門：指宮門。這兩句是說，清晨起來整衣而坐(等待上朝)，但宮門還沒有開。
⑤信：實(shí)在。悠哉：欣然自得的樣子。這兩句是說，(由于宮門未開)便可暫時(shí)避免耳目的煩擾，而悠然自得地象是離開現(xiàn)實(shí)世界。
⑥戢(jí及)翼：即斂翼不飛，比喻隱居。驤首：馬首上舉，比喻出仕。傳說黃河里的大魚游到龍門，如能溯游上去，便化而為龍;如不能上去，便曝鰓而止。比喻仕途艱難。這兩句是說，隱居時(shí)想要出仕;而臨到做官時(shí)又怕仕途艱險(xiǎn)。
⑦動(dòng)息：即出處進(jìn)退，做官和歸隱。遂：如意。這兩句是說，出處進(jìn)退不能兩全其美，出仕或歸隱，徘徊不定。
⑧戰(zhàn)勝：指隱居的思想戰(zhàn)勝出仕的念頭。孔子的門人子夏說過：“吾入見先王之義則榮之，出見富貴又榮之，二者戰(zhàn)于胸臆，故臞(qú渠，瘦的意思)也。今見先王之義戰(zhàn)勝，故肥也。”北山萊：《詩經(jīng)·小雅·南山有臺(tái)》：“北山有萊。”萊：草。這兩句是說，歸隱和做官兩種思想變戰(zhàn)于胸中，結(jié)果歸隱的思想戰(zhàn)勝了，還是到山里去耕地吧。
《觀朝雨詩》賞析/鑒賞
北風(fēng)裹挾著朝雨，從江面上飄飄灑灑，呼嘯而來。江上朝雨的景色，寬闊，空濛，而又略帶蕭索冷落之意，澹然展現(xiàn)在詩人的眼前。朔風(fēng)可感，但無形無影，詩人卻別具匠心，通過可觀之雨將它形象地描寫出來。細(xì)細(xì)體會(huì)“飛雨”，既可想見朝雨飛動(dòng)之狀，又能感受到朔風(fēng)陰助朝雨之勢(shì)。百常觀，本是漢代的臺(tái)觀之名;九成臺(tái)，也是古代臺(tái)名，這里都借指一般的臺(tái)觀。這些亭臺(tái)樓閣，巍然屹立在曙色朝雨之中，一一映入詩人的眼簾。“既”、“復(fù)”標(biāo)識(shí)時(shí)間的先后承接，但決不是寫風(fēng)雨的斷而復(fù)續(xù)，而是在景觀迭現(xiàn)之中，暗寫出詩人視野的變換和轉(zhuǎn)移。詩人的視角，仿佛攝像機(jī)的`長(zhǎng)鏡頭，緩緩地掃描過淋漓在風(fēng)雨之中的煌煌臺(tái)觀，印入詩人心靈的膠片。所以，風(fēng)雨的飄灑和集結(jié)，在詩人心目中便產(chǎn)生了斷而復(fù)續(xù)的“既”、“復(fù)”的感覺，從而在客觀繪景之中，隱隱流露出主觀觀照的心跡。淅淅瀝瀝的小雨，經(jīng)過風(fēng)的揮舞，灑落成了煙霧氤氳、輕埃迷漫。直到此時(shí)，詩人才交待了“觀朝雨”的時(shí)間和地點(diǎn)：“平明振衣坐，重門猶未開。”清晨，深宮重門猶未開啟，詩人早已振衣而坐、欣賞晨景了。陰霾雨天，霧氣沉沉，本應(yīng)令人沮喪，心情不振，但他卻從江上飛雨之中，從這片刻寧靜的觀賞之際，領(lǐng)略到了非凡的樂趣，久久沉湎于其間，心馳神往，留連不舍。在大自然的神奇誘惑之下，詩人心旌搖動(dòng)，神思沸騰。喧囂的塵擾，紛冗的庶務(wù)，暫時(shí)都已遠(yuǎn)他而去，使他直感到一種耳目清新的愉悅，并從這種耳目的清新，進(jìn)一步體會(huì)到了精神的寧靜和恬適。“耳目暫無擾”，多么難得的純凈之境、空靈之時(shí)啊!所以，此時(shí)此刻，他的心思終于擺脫了現(xiàn)實(shí)時(shí)空的束縛，跨越到無限渺遠(yuǎn)的自由之境，一下子飛到了遠(yuǎn)世往古，飛到了向往已久的理想之境了：“懷古信悠哉!”清晨朝雨之中，悠然緬懷亙古圣賢，心情該是非常暢快的。
這種發(fā)自心靈的對(duì)于自然山水的雅愛，同詩人深層意識(shí)中積淀的撫劍跨馬、建功立業(yè)的正統(tǒng)思想發(fā)生了沖撞——如果像大鵬那樣斂翼不飛，隱居山水之間，“平生仰令圖”(《和王著作八公山》)便無從實(shí)現(xiàn)，所以，他仍熱切地期望能像駿馬一樣，驤首奮鬣，千里長(zhǎng)鳴;但如果全身心地投入仕途，致力于建功立業(yè)，又可能像黃河中的游魚去跳龍門一樣，一旦跳不過去，便有曝鰓枯身之禍。仕途險(xiǎn)厄，人生多艱。詩人深感不可能既從容官場(chǎng)，又優(yōu)游山林，“動(dòng)”——出仕與“息”——退隱二者不可得兼，仿佛步行到人生的岔道口上，徘徊良久，舉步不定。“方同戰(zhàn)勝者，去翦北山萊。”“戰(zhàn)勝者”用的是《淮南子》的典故：子夏“出見富貴之樂而欲之，入見先王之道又說(悅)之，兩者心戰(zhàn)故臞(瘦)，先王之道勝故肥。”“北山萊”語出《詩經(jīng)·小雅·南山有臺(tái)》“北山有萊”，萊就是草。詩人表示，將抱著歸隱林泉的信念到北山去刈草墾荒，耕地種田了。
一陣晨雨，給詩人帶來了清新悅目的感受，但同時(shí)，又?jǐn)噥y了他的心緒。出仕意識(shí)與歸隱意識(shí)在詩人的思想上，始終無法將它們統(tǒng)一起來，“動(dòng)息無兼遂”，總不可能盡如人意。為了心理的平衡、為了心性的自由，他的詩中，流露出走向歸隱的試圖。然而，這僅僅是詩人這一次“觀朝雨”以后的一種暫時(shí)的精神解脫，實(shí)際上他并沒能就此遠(yuǎn)身官場(chǎng)，去翦北山之萊。詩人的悲劇也正在這里。他始終沒有解決“動(dòng)”(出仕)與“息”(歸隱)的矛盾，總是在“歧路多徘徊”。他始終肩載著這種沉重的精神負(fù)擔(dān)，艱難地跋涉著人生的路。
若按寫景抒情的一般程式，全詩似乎應(yīng)以“平明振衣坐”領(lǐng)起，才能順理成章。但那樣勢(shì)必使全詩結(jié)構(gòu)顯得平淡無奇，而且由景入情的轉(zhuǎn)折也將顯得生硬、突兀。詩人的高超之處正體現(xiàn)在這里。他以“觀”為全詩之眼，前六句直接寫“觀”時(shí)客觀之景，后八句寫“觀”后主觀之情，“平明振衣坐”二句置于樞紐關(guān)鍵之處，使寫景與抒情有機(jī)地結(jié)合起來，起到承上啟下的重要作用。這樣，令人讀來既覺層巒疊蟑，一波三折，又感到接轉(zhuǎn)巧妙妥貼，氣脈流暢，饒有韻味。
《觀朝雨詩》作者簡(jiǎn)介
謝朓(464-499)：字玄暉，陳郡陽夏(今河南太康縣)人。南朝齊著名的山水詩人，出身高門士族，與“大謝”謝靈運(yùn)同族，世稱“小謝”。初任竟陵王蕭子良功曹、文學(xué)，為“竟陵八友”之一。后官宣城太守，終尚書吏部郎，又稱謝宣城、謝吏部。東昏侯永元初，遭始安王蕭遙光誣陷，下獄死。曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。今存詩二百余首，多描寫自然景物，間亦直抒懷抱，詩風(fēng)清新秀麗，圓美流轉(zhuǎn)，善于發(fā)端，時(shí)有佳句;又平仄協(xié)調(diào)，對(duì)偶工整，開啟唐代律絕之先河。
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