棘刺雕猴古詩(shī)詞

棘刺雕猴古詩(shī)詞

　　在平平淡淡的日常中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢？下面是小編為大家整理的棘刺雕猴古詩(shī)詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　古詩(shī)原文

　　燕王好微巧，衛(wèi)人請(qǐng)以棘刺之端為母猴。燕王說(shuō)之，養(yǎng)之以五乘之奉。王曰：“吾視觀客為棘刺之母猴。”客曰：“人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見(jiàn)也。”燕王因養(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。鄭有臺(tái)下之冶者，謂燕王曰：“臣為削者也，諸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。王試觀客之削，能與不能可知也。”王曰：“善。”謂衛(wèi)人曰：“客為棘刺之母猴也，何以治之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲觀見(jiàn)之。”客曰：“臣請(qǐng)之舍取之。”因逃。

　　（選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》）

　　譯文翻譯

　　燕王喜歡小巧玲瓏的東西。有個(gè)衛(wèi)人請(qǐng)求用棘刺的尖端雕刻獼猴，燕王很高興，用三十平方里土地的俸祿供養(yǎng)他。燕王說(shuō)：“我想看看你雕刻在棘刺尖上彌猴。”衛(wèi)人說(shuō)：“君王要想看它，必須在半年中不到內(nèi)宮住宿，不飲酒吃肉。在雨停日出、陰晴交錯(cuò)的時(shí)候再觀賞，只有這樣，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把這個(gè)衛(wèi)人供養(yǎng)了起來(lái)，但不能看他刻的獼猴。鄭國(guó)有個(gè)為國(guó)君服雜役的鐵匠對(duì)燕王說(shuō)：“我是做削刀的人。各種微小的東西一定要用削刀來(lái)雕刻，被雕刻的東西一定會(huì)比削刀大。現(xiàn)在的情形是棘刺尖上容納不下削刀的刀鋒，削刀的刀鋒難以刻削棘刺的頂端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻?hào)|西也就清楚了。”燕王說(shuō)：“好。”于是對(duì)那個(gè)衛(wèi)人說(shuō)：“你在棘刺尖上制作獼猴，用什么來(lái)刻削？”衛(wèi)人說(shuō)：“用削刀。”燕王說(shuō)：“我想看看你的削刀。”衛(wèi)人說(shuō)：“請(qǐng)您允許我到住處去取削刀。”趁機(jī)就逃跑了。

　　注釋解釋

　　微巧：小巧的東西。

　　棘：俗稱(chēng)酸棗樹(shù)，多刺。

　　母猴：又叫沐猴、獼猴。

　　乘：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)一種田地的區(qū)劃，《周禮》以方四里為一丘，四丘為一乘；《管子》以方六里為一乘。古時(shí)以封地的賦稅作俸祿。

　　霽：雨止天晴。

　　晏陰：陰暗。

　　臺(tái)下：為國(guó)君服雜役的奴仆。

　　冶者：打鐵的人。

　　削：刻刀，這里作動(dòng)詞用，制造刻刀。

　　治：同“制”，造，作。

　　端：頂端

　　寓意

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人專(zhuān)門(mén)愛(ài)吹牛皮，借此到處騙吃騙喝，他們公然無(wú)視客觀存在，不要任何事實(shí)根據(jù)，隨心所欲地吹出一串串五光十色的肥皂泡，用來(lái)欺騙善良的人們，以達(dá)到個(gè)人的目的。這些形形色色的的人給他人和社會(huì)帶來(lái)了極大的危害，極大地破壞了社會(huì)和諧。當(dāng)然，吹牛皮、說(shuō)大話(huà)的人終竟是要受到懲罰的。

　　作者介紹

　　韓非子生于周赧王三十五年（約公元前280年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國(guó)公子（即國(guó)君之子），漢族，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人（今河南省新鄭市）。師從荀子，是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱(chēng)“韓子”或“韓非子”，中國(guó)古代著名法家思想的代表人物。《韓非子》呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與功利主義思想，積極倡導(dǎo)君主專(zhuān)制主義理論。在《史記》記載：秦王見(jiàn)《孤憤》、《五蠹》之書(shū)，曰：“嗟乎，寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣！”可知當(dāng)時(shí)秦始皇的重視。目的為專(zhuān)制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的霸道思想。《韓非子》是韓非主要著作的輯錄，共有文章五十五篇，十余萬(wàn)字。里面的文章，風(fēng)格嚴(yán)峻峭刻，干脆犀利，里面保存了豐富的寓言故事，在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與功利主義思想，積極倡導(dǎo)君主專(zhuān)制主義理論，《韓非子》也是間接補(bǔ)遺史書(shū)對(duì)中國(guó)先秦時(shí)期史料不足的參考來(lái)源之一，著作中許多當(dāng)代民間傳說(shuō)和寓言故事也成為成語(yǔ)典故的出處。目的為專(zhuān)制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的霸道思想。

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