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游斜川古詩原文翻譯賞析
無論在學習、工作或是生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編精心整理的游斜川古詩原文翻譯賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
辛丑正月五日，天氣澄和，風物閑美，與二三鄰曲，同游斜川。臨長流，望曾城，魴鯉躍鱗于將夕，水鷗乘和以翻飛。彼南阜者，名實舊矣，不復乃為嗟嘆。若夫曾城，傍無依接，獨秀中皋，遙想靈山，有愛嘉名。欣對不足，率共賦詩。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年紀鄉里，以記其時日。
開歲倏五日，吾生行歸休。
念之動中懷，及辰為茲游。
氣和天惟澄，班坐依遠流。
弱湍馳文紡，閑谷矯鳴鷗。
迥澤散游目，緬然睇曾丘。
雖微九重秀，顧瞻無匹儔。
提壺接賓侶，引滿更獻酬。
未知從今去，當復如此不？
中觴縱遙情，忘彼千載憂。
且極今朝樂，明日非所求。
譯文翻譯
正月初五辛丑日，天氣晴朗和暖，風光景物寧靜優美。我與兩三位鄰居，一同游覽斜川。面對悠然遠逝的流水，眺望曾城山。夕陽中，魴魚，鯉魚歡快地躍出水面，鱗光閃閃；水鷗乘著和風自由自在地上下翻飛。那南面的廬山久負盛名，我已很熟，不想再為它吟詩作賦。至于曾城山，高聳挺拔，無所依傍，秀麗地獨立于平澤之中；遙想那神仙所居的昆侖曾城，就更加喜愛眼前這座山的美名。如此欣然面對曾城賞景，尚不足以盡興，于是即興賦詩，抒發情懷。歲月流逝不返，使我感到悲傷；美好的年華離我而去不再停留，使我內心哀痛。各位游伴分別寫下年齡、籍貫，并記下這難忘的一天。
新歲匆匆又過五日，我的生命終將止休。
想到這些胸中激蕩，趁此良辰攜友春游。
天氣和暖碧空如洗，依次列坐偎傍溪流。
緩緩流水魚兒馳游，靜靜空谷高翔鳴鷗。
湖澤廣闊縱目遠眺，凝視曾城沉思良久。
秀美不及曾城九重，目極四周無與匹濤。
提起酒壺款待游伴，斟滿酒杯相互勸酬。
尚且不知自今以后，能否如此歡樂依舊。
酒至半酣放開豪情，全然忘卻千載憂愁。
今朝歡樂姑且盡興，明日如何非我所求。
注釋解釋
斜川：地名，位置不詳，當在詩人所居南村附近。據駱庭芝《斜川辨》，斜川當在今江西都昌附近湖泊中。
辛丑：一本“丑”作“酉”。據逯欽立考證，辛酉是“正月五日”的干支。
澄和：清朗和暖。
風物：風光，景物。閑美：閑靜優美。
鄰曲：鄰居。
長流：長長的流水。
曾城：山名。曾同“層”。一名江南嶺，又名天子鄣，據說上有落星寺，在廬山北。
魴（fáng）：魚名。
和：和風。
南阜：南山，指廬山。
名實舊矣：舊與新對應，有熟悉之意。這句意思是說，廬山的美名和美景，我久己熟悉了。
傍無依接：形容曾城高聳獨立，無所依傍。
獨秀中皋（gāo）：秀麗挺拔地獨立在澤中高地。皋：近水處的 高地。晉代廬山諸道人《游石門詩序》說：鄣山“基連大嶺，體絕眾阜，此雖廬山之一隅，實斯地之奇觀”。
靈山：指昆侖山最高處的曾城，又叫層城。古代神話傳說，昆侖山為西王母及諸神仙所居，故曰靈山。《水經注》載：“昆侖之山三級：下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名閬風；上曰層城，一名天庭，是謂太帝之居。”所以，靈山又稱層城九重。這是詩人游斜川時，由目前所見之曾城，而聯想到神仙所居的昆侖曾城，故曰“遙想靈山”。
嘉名：美名。眼前之曾城與神仙所居之曾城同名，因愛彼而及此，故曰“有愛嘉名”。
欣對不足：意思是說，高興地面對曾城山賞景，尚不足以盡興。
率共：本是形容貿然，輕率的樣子，這里作“即興”解。一本“共”作“爾”。
疏：有條理地分別記載。鄉里：指籍貫。
開歲：指歲首。一年開始，即元旦。倏（shū）：忽然，極快。
行：即將，將要。休：生命休止，指死亡。
動中懷：內心激蕩不安。
及辰：及時，趁著好日子。茲游：這次游賞，指斜川之游。
氣和：天氣和暖。天惟澄：天空清朗。
班坐：依次列坐。依：依傍，順著。遠流：長長的流水。
弱湍：舒緩的水流。馳：快速游動。文魴：有花紋的妨魚。
閑谷：空谷。矯：高飛。鳴鷗：鳴叫著的水鷗。
迥（jiǒng）澤：廣闊的湖水。迥，遠。散游目：縱目遠望，隨意觀賞。
緬然：沉思的樣子。睇（dì）：流盼。曾丘：即曾城。
微：無；不如。九重：指昆侖山的曾城九重。秀：秀麗。
顧瞻：即瞻前顧后，放眼四周。匹儔：匹敵，同類。
壺：指酒壺。接：接待。
引滿：斟酒滿杯。更：更替，輪番。獻酬：互相勸酒。
從今去：從今以后。
不（fǒu）：同“否”。
中觴（shāng）：飲酒至半。縱遙情：放開超然世外的情懷。
千載憂：指生死之憂。《古詩十九首》之十五：“生年不滿百，常懷千歲憂。”
極：指盡情。
創作背景
辛丑是隆安五年（401年），這年陶淵明三十七歲。而根據逯欽立考證，辛丑應為“辛酉”，此詩當作于晉安帝義熙十年（414年），歲次甲寅，作者年五十歲。正月五日，“天氣澄和，風物閑美”，他和二三鄰里，偕游斜川。作者不禁欣慨交心，悲喜集懷。因創作此詩。
詩文賞析
這詩真實記錄了作者剛入半百之年的一時心態。
詩開頭四句寫出游的緣由。張衡《思玄賦》說：“開歲發春。”隨著新歲來臨，詩人已進入五十之年（有的刻本“五十”作“五日”，未可從）。古人說：“人上壽百歲。”（《·盜跖》）由此常引出人們“生年不滿百”的慨嘆。進入五十，正如日已過午，歲已入秋，是極足警動人心的。就曾說過：“五十之年，忽焉已至。”（《論盛孝章書》）首句用“倏”，意也正同，都表現出不期其至而已至、亦驚亦慨的心情。五十一到，離開回歸空無、生命休止的時候也不很遠，（《·精神訓》：“死，歸也。”《說文》：“休，止息也。”）要“念之動中懷”了。于是，在初五那天景氣和美的良辰，他作了這次出游。
次節“氣和天惟澄”以下八句，充分就“游”字著筆。在一碧如洗的天幕下，游侶們分布而坐。山水景物，一一呈獻在眼前：近處是微流中的彩色魚兒在嬉游，空谷中鳴叫著的鷗鳥在高飛。作者用較華采的筆墨著意寫出游的、飛的都那樣自得，空中、水底無處不洋溢著生機，這其中自然也含著他的欣喜和向往。再放眼遠遠望去，湖水深廣，曾（通“層”）丘高聳，也構成佳境，令人神馳意遠。特別是這曾丘（指廬山邊上的鄣山），不僅使人聯想到昆侖靈山的峻潔（《后·張衡傳》注引《淮南子》說：“昆侖有曾城，九重，高萬一千里，上有不死之樹在其西”）；而且它“旁無依接，獨秀中皋”（盡管它不如昆侖山曾城的真有九重），顧矚四方，無可與比擬者，也足以對人們的人格修養有所啟示。序中說：“欣對不足，率共賦詩。”因為這曾丘的誘發，才給人間留下這好詩。
三節“提壺接賓侶”四句，寫出好景誘人，鄰里歡飲，使詩人不禁興起“未知從今去，當復如此否”的感念。這是對人生、對美好事物——詩中所寫的風物之美、人情之美、生活之美無限熱愛、執著的人自然會產生的想法，作者把人們心中所有的感念，以樸素自然的語言真率地吐露了出來。
結尾四句，寫出酒至半酣，意適情遙的境界。古人說：“生年不滿百，常懷千歲憂。”而作者卻以高昂的意氣唱出“忘彼千載憂”，他的人生觀是超脫的。他又說：“且極今朝樂，明日非所求。”這是本有曠達胸懷、又加以“中觴縱遙情”的作者所發出的對良辰、美景、佳侶、勝游的熱情贊嘆，和“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”的頹廢之歌是迥然異趣的。
作者簡介
陶淵明（３６５～４２７）又名陶潛，曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居不仕。田園生活是陶詩的重要題材，因此后來人們將他稱作“田園詩人”。
在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場寫成“塵網”，將身處其中比喻為“羈鳥”和“池魚”，將退隱田園更是比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。
因為有實際勞動經驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。
對現實的失望，迫使詩人回到詩歌中去構筑一個理想的社會，《桃花源詩并記》是他這一思想傾向的反映。
除田園詩之外，陶淵明還有歌詠勇士的詩，有充滿愛國熱情的詩，有消極避世的詩，由此可見其詩歌思想的復雜性。
陶淵明的詩多取材田園風光、平常生活，運用樸素的語言、白描的手法，直率地抒寫而出，這就使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進詩人所營造的意境中去。
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