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古詩《清明》原文及翻譯
在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。下面小編為大家帶來古詩《清明》原文及翻譯，希望大家喜歡!
《清明》
作者：杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
《清明》譯文
江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。
詢問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答指了指杏花深處的村莊。
《清明》注釋
清明：二十四節氣之一，在陽歷四月五日前后。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動。宮中以當天為秋千節，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。
紛紛：形容多。
欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂。這兩句是說，清明時候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個不停；如此天氣，如此節日，路上行人情緒低落，神魂散亂。
借問：請問。
杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。受此詩影響，后人多用“杏花村”作酒店名。
⑴連乾——又寫作“連錢”，馬的妝飾物。《晉書·王濟傳》：“嘗乘一馬，著連乾鄣泥。”梁元帝《紫騮馬》詩：“金絡鐵連錢。”
⑵“香袖”句——因袖長而鞭被籠住一截，故言“半籠”。
⑶鞅（yāng 央）——馬頸上的皮套子，用來套車的軛頭之類。
【詩文解釋】
清明節的時候，詩人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個人在異鄉路上奔波，心里已經不是滋味;況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細雨紛紛灑落下來，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。詩人啊，簡直要斷魂了!找個酒家避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢?詩人想著，便向路旁的牧童打聽。騎在牛背上的小牧童用手向遠處一指――哦，在那開滿杏花的村莊，一面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人呢!
【詞語注釋】
1、清明：節氣名，在陽歷每年4月4日或5日。此詩《樊川詩集》及《別集》、《全唐詩》均未收。最早見于謝枋得編《千家詩》，明代的謝榛認為是杜牧所作。
2、行人：這里指行旅在外的人。
3、欲：幾乎要，簡直要。
4、斷魂：比喻感傷愁苦之深，好像神魂要與身體分開一樣。
5、借問：請問。
6、酒家：酒店。
7、杏花村：杏花深處的村莊，后人遂以它來命名以產酒著名的地方。
《清明》賞析
這一天正是清生節，詩人杜牧是路上行走，遇上了下雨。清生，雖然是柳綠花紅、春光生媚的時節，可也是氣候容易發生變化的期間，常常紛上“鬧天氣”。遠是梁代，就有人記載過：是清生前兩天的寒食節，往往有“疾風甚雨”。若是正紛是清生這天下雨，還有個專名叫作“潑火雨”。詩人遇上的，正是這樣一個日子。
詩人用“紛紛”兩個字來形容那天的“潑火雨”，真是好極了。“紛紛”，若是形容下雪，那該是大雪。但是用來寫雨，卻是正相反，那種叫人感到“紛紛”的，絕不是大雨，而是細雨。這種細雨，也正就是春雨的特色。細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，它不同于夏天的傾盆暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個味道。這“雨紛紛”，正抓住了清生“潑火雨”的精神，下達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”是此自然毫無疑問的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還是形容著那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門是外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“斷魂”呢？是詩歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是極力形容那一種十分強烈、可是又并非生白表現是外面的很深隱的感情，比方相愛相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當詩人有這類情緒的時候，就常常愛用“斷魂”這一詞語來表達他的心境。
清生這個節日，是古人感覺起來，和我們今天對它的觀念不是完全一樣的。是當時，清生節是個色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節風俗。除了那些貪花戀酒的王孫公子等人之外，有些頭腦的，特別是感情豐富的詩人，他們心頭的滋味是相當復雜的。倘若再紛上孤身行路，這景傷懷，那就更容易惹動了他的心事。偏偏又紛上細雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來體會，才能理解為什么詩人是這當口兒要寫“斷魂”兩個字；否則，下了一點小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來由了嗎？
這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來了。本來，佳節行路之人，已經有不少心事，再加上身是雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩歌里寓情于景、情景交融的一種絕藝，一種勝境。
前二句交代了情景，問題也發生了。怎么辦呢？須得尋求一個解決的途徑。行人是這時不禁想到：往哪里找個小酒店才好呢？事情很生白：尋到一個小酒店，一來歇歇腳，避避雨；二來小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服；最要緊的是，借此也能散散心頭的愁緒。于是，向人問路了。
是向誰問的路呢？詩人是第三句里并沒有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。是語法上講，“牧童”是這一句的主語，可它實是又是上句“借問”的賓詞——它補足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動”為答復，比答話還要鮮生有力。
“遙”，字面意義是遠。但我們讀詩的人，切不可處處拘守字面意義，認為杏花村一定離這里還有十分遙遠的路程。這一指，已經使我們如同看到。若真的距離遙遠，就難以發生藝術聯系，若真的就是眼前，那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙是不遠不近之間。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。這只需要說生指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店是等候接待雨中行路的客人的。
詩里恰恰只寫到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費一句話。剩下的，行人怎樣地聞訊而喜，怎樣地加把勁兒趲上前去，怎樣地興奮地找著了酒家，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……，這些詩人就“不管”了。他把這些都含蓄是篇幅之外，付與讀者的想象，由讀者自去尋求領會。他只將讀者引入一個詩的境界，他可并不負責導游全景；另一面，他卻為讀者展開了一處遠比詩篇所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術的“有余不盡”。
這才是詩人和我們讀者的共同享受，這才是藝術，這也是我國古典詩歌所特別擅長的地方。古人曾說過，好的詩，能夠“狀難寫之景，如是目前；含不盡之意，是于言外”。拿這首《清生》絕句來說，是一定意義上，也是當之無愧的。
這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕。音節十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所是—“合”。是藝術上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放是最后的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高生之處，也是值得我們學習繼承的地方！
《清明》創作背景
此詩首見于南宋初年《錦繡萬花谷》注明出唐詩，后依次見于《分門纂類唐宋時賢千家詩選》、明托名謝枋得《千家詩》、清康熙《御選唐詩》。《江南通志》載：杜牧任池州刺史時，曾到過杏花村飲酒，詩中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。
此詩最早見于宋人謝枋得編《千家詩》，杜牧的《樊川文集》（杜牧外甥延翰編，北宋人續編）、清人馮集梧《樊川詩集注》（版本依據為《樊川文集》）及《全唐詩》均未收錄。謝枋得為南宋人，然從《草堂詩余》前集卷上所載宋祁《錦纏道》詞“問牧童遙指孤村，道杏花深處，那里人家有”數句可知，此詩在北宋已流傳人口。尤以首句“清明時節雨紛紛”一句流傳最廣，江南一帶可謂家喻戶曉。此詩當作于唐武宗會昌六年（846），時杜牧為池州刺史。關于杏花村到底在何處，歷來也有很多不同的說法，或說在山西汾陽，或說在湖北黃州，或說在江蘇南京（金陵），亦有以為詩人虛擬者。然而，諸說之中，以池州說最為可信。池州貴池西郊，有杏花村。據方志記載，唐會昌間，有黃公名廣潤者，在此釀酒出售。店內有井，水似甘泉，人稱“黃公廣潤玉泉”。而杜牧會昌年間，恰有出守池州的經歷，借本地風光，組織成詩，為水到渠成之事。《江南通志》載：杜牧任池州刺史時，曾經過金陵杏花村飲酒，詩中杏花村指此。
名家點評
謝枋得《千家詩》：此清明遇雨而作也。游人遇雨，巾履沾濕，行倦而興敗矣。神魂散亂，思入酒家暫息而未能也。故見牧童而同酒家，遙望杏花深處而指示之也。
賀裳《皺水軒詞筌》：詞莫病于淺直，如杜牧清明詩“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，本無高警，正在遙指不言，稍具晝意。宋子京演為錦纏道詞，后半曰：“向郊原踏青，恣歌攜手。醉熏熏尚尋芳酒。問牧童，遙指孤村道杏花深處，那里人家有。”何傖父也。未審賦落花時，伎倆何在。
作者簡介
杜牧像杜牧（803—853），唐代詩人。字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。太和二年（828年）進士，曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節度使牛僧孺的幕僚，歷任監察御史，黃州、池州、睦州刺史，后入為司勛員外郎，官終中書舍人。以濟世之才自負。詩文中多指陳時政之作。寫景抒情的小詩，多清麗生動。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世。
古詩《清明》教學設計
教學目標：
1.會認3個字，會寫5個字，其中重點認識“魂”字，重點指導書寫“魂”字，注意左右結構的字是左窄右寬。正確讀寫“牧童、遙指”詞語，并注意“遙指”的“遙”。
2.背誦課文，并會默寫。
3.培養孩子對中國傳統節日文化的熱愛。
教學重點：背誦課文，借助注釋理解詩句的意思。
教學難點：這首詩寫了哪個傳統節日？寫出了什么樣的節日情景？
教學準備：課件
教學時數：1課時
教學過程：
一、創設情景，激發興趣。
教師：播放課件（課文配套光盤中的圖片+民樂《春天》）教師朗讀《清明》。并請學生評價這首詩哪些字詞用得好。
學生：欣賞圖片、音樂及教師朗讀，思考并回答問題。
教師：小結，多媒體展示課文對本詩的評價。
“紛紛”（“紛紛”一詞正是《清明》絕句中的“詩眼”，那么何謂“詩眼”？）
比較：紛紛之雪──大
紛紛之雨──細
揭示了詩歌形象春雨的特色
比較：春雨：“天街小雨潤如酥”。
夏雨：“如傾如注”
秋雨：“淅淅瀝瀝”
【設計意圖：揭示了春雨獨特境界：春雨寒冷，侵襲了開發的花朵，春雨迷蒙，象煙霧般籠罩著柳樹。"紛紛"所體現的正是這樣一個凄迷而又美麗的境界。通過對"紛紛"這個詞語的品味，領會了詩歌所描繪的"景"：春雨的特點與境界。"紛紛"還形容了行人的心情，凄迷紛亂的心情，由何而來。】
“行人”“斷魂”：
通過品味這兩個詞語，作者體會了詩歌的"情"：清明時節，應當是家人團聚，悼念已逝親人之際，可自己卻孤身行路，不免觸景傷懷，又加上細雨紛紛，更增加了愁緒。
【設計意圖：通過品味“紛紛”、“行人”“斷魂”，我們體會了詩歌寓情于景，情景交融的藝術境界。"這正是我國古典詩歌中寓情于景，情景交融的一種境界。】
學生齊讀：
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魄。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
二、默讀古詩，學習生字
多媒體出示“欲、魂、借、酒、牧”5個生字，老師講解“欲”字與“浴”區別來記，“酒”和“灑”區別來記。
三、分組活動，構圖繪畫
學生：分四個小組活動討論，根據自己的想象，給《清明》這首詩配一幅插圖。教師：做適當的優劣點評。
【設計意圖：讓學生通過理解古詩內容，畫出自己體會的詩句的內容，這樣可以加強學生對古詩的理解。】
四、小結
教師提問：如何評價一首詩？
學生：思考回答，總結規律。
教師：多媒體展示小結。
“情景交融的藝術境界”與“詩歌留下的想象空間”，正是作者賞析這首絕句的兩個角度。而這兩點也是我們賞析其它詩歌的重要角度。
板書設計：
清明
畫面：雨紛紛→欲斷魂→杏花村
古詩《清明》教案
教材分析：
《清明》是四年級單元練習中的詩，詩的前兩句創造了一幅凄迷感傷的藝術畫面，后兩句則創造了一幅鮮明生動的畫面，前抑后揚，對比交錯，相映成趣。與詩人的感情脈搏一致。
學情分析：
現在學生學習古詩停留在簡單的背誦、知大意階段，對古詩的意境及作者的情感很難走進去，對古詩學習興趣不濃。
設計理念：
就是通過《清明》教學，使小學生具有不斷學習古詩的動力、毅力、能力、轉化力和創新力，使自身的語文能力不斷地提升，真正提升學生的綜合素質，真正提升學生的語文素養，提高小學生語文學習效率。
教學方法：誦讀、想畫面 體悟詩情
教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀，背誦《清明》。
2、理解古詩的大意，想象詩中描繪的意境，體會詩人的感情。
3、通過對詩歌趣改的感知，使學生了解習作表達的不同的形式。
教學重難點：
理解古詩大意：想象詩中描繪的意境，體會詩人復雜的情緒。
教學過程：
一、談話導入，解詩題。
1、清明剛過，清明節假期里你做了些什么?
2、學生談話。 了解清明的習俗：踏青、掃墓以及清明的氣候特點。《歷書》云：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”
3、清明也是一個節氣。
二、初誦古詩，學方法。
1、過渡：唐朝大詩人杜牧就有一首以《清明》為題的詩歌記下了他在清明時期的所見所聞所感，流傳千古。提生試誦。
2、了解學習古詩的途徑方法。
三、誦讀想象，品詩境。
1、古代人讀詩都是要吟的，我們不會，不妨展開想象把自己當做詩人拉長語調來讀。
2、朗讀首句“清明時節雨紛紛”，想象畫面。清明，這是一個怎樣的清明時節?雨紛紛，這是一場怎樣的雨啊?你的眼前出現了一幅怎樣的情景?清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節，可也是氣候容易發生變化的期間。“雨紛紛”，在此形容那春雨的意境的。
3、朗讀詩句“路上行人欲斷魂”，想象畫面。路上，是怎樣的光景了?行人，指的是誰呢?為什么在雨中趕路?欲斷魂，這是一種什么樣的心情哪?“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是竭力形容那種十分強烈、可是又并非明白表現在外面的很深隱的感情。
4、連起來將第一個詩句吟誦一遍。探究：下了一點小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來由了吧?理解：在古代風俗中，清明節是個色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓;而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復雜的。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因而詩人用了“斷魂”二字。
5、所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩歌里情在景中、景即是情，情景交融。“雨紛紛”“欲斷魂”中國人就是這樣的含蓄，如果以后某一刻，你的心緒也是如此的紛亂，你也可以寫下——細雨紛飛。
6、提煉總結學法：剛才我們是如何學習古詩的?(板書：讀古詩、想畫面、悟詩情)
7、自學最后兩句：朗讀詩句：“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”想象畫面。這時涌上心頭的一個想法：往哪里找個小酒店才好。
8、匯報交流：學生朗讀。想象畫面：你仿佛看到了什么?聽到了什么?(指名兩人演出畫面)找出兩個動詞：“問、指。”揭示了“遙”的妙處：不遠不近的距離，包含了含蓄無盡的興味，引起無窮想象。“杏花村”：美麗的杏花深處的村莊——增加了詩歌美感，引起無限想象。小結：詩歌到此戛然而止，可是通過對這兩個詞語的品味，我們發現詩歌言已盡而意未完，它留給我們一個廣闊的想象余地。
9、想象詩外之境。詩人看到杏花村會怎么做呢?
四、資料補充，知作者。
杜牧(803一約852)，字牧之，唐代晚期的著名詩人。人們把他和杜甫并提，稱他為“小杜”，稱杜甫為“老杜”。“小杜”有才華，有抱負，寫詩喜歡評今論古，抒發軍事、政治見解。他有不少描寫山水風光的小詩，名朗秀麗，清新自然，深受讀者喜愛。
五、感知變體，生詩情。
1.出示詩歌的變體。學生讀感受。三言詩：“清明節，雨紛紛。路上人，欲斷魂。問酒家，更精簡的是：“清明雨，斷魂人，尋酒家，杏花村。”四言詩：“清明時節，行人斷魂。酒家何處，指杏花村。何處有?牧童指。杏花村。”
2、清代才子紀曉嵐改為五絕：“時節雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有?遙指杏花村。”有人把此詩改為六言：“清明時節雨紛，路上行人斷魂。借問酒家何處，牧童遙指杏村。”相傳，宋代大文豪蘇軾標點稍變，竟成一首絕妙小令“清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處?有牧童，遙指杏花村。”讓學生試改編一個。
3、小結：這種種形式都記錄下了自己的所見所聞和所感。下一個端午節、兒童歡喜和悲傷的每一天，都可以用這樣或那樣的一些形式記錄下來。
六、總結全文，入詩境。
年年清明，也許在下一個清明節里，在紛紛的細雨中，說不定你們會輕輕的吟誦起來。齊誦《清明》。
古詩《清明》教學反思
杜牧的《清明》是小學教材中一首膾炙人口的詩。對這首詩的教學，大多數教師都只是叫學生背誦并默寫就完事。因此到了中學，教師們提起這詩，要讓學生說說這詩的意境或大意，能講好的寥寥無幾。可見其教學效果并不好。那么該如何教好這首詩呢?我對教學設計及教學后的反思有以下幾點：
一、想象表演中揣摩古詩意蘊
理解詩的大意可以一下畫面提出這樣幾個問題：
清明，這是一個怎樣的清明時節?雨紛紛，這是一場怎樣的雨啊?你的眼前出現了一幅怎樣的情景?
路上，是怎樣的光景了?行人，指的是誰呢?為什么在雨中趕路?欲斷魂，這是一種什么樣的心情哪?
讓學生能根據畫面有自己特別的理解、感悟、收獲，讓孩子能有自己的語言。
朗讀詩句：“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”想象畫面。同桌演一演。
想象詩外之境。詩人看到杏花村會怎么做呢?
二、總結學習方法，給孩子拐杖
提煉總結學法：剛才我們是如何學習古詩的?(板書：讀古詩、想畫面、悟詩情)學生們運用所學方法，自學三四句，效果很好，同時也為今后自主的學習古詩提供了利劍。
三、話題激發對詩歌意境的探究
1、這詩寫清明前后，天氣多雨，雨絲綿綿，又密又細。春雨、行人、問路，牧童指點杏花村等構成春天野外的雨景，這是什么樣的意境呢?
2、“斷魂”如何理解呢?有作“失意落魄”解。認為清明雨多，細密令人失魂落魄，表達詩人渴望安寧的思想感情。有作“消魂暢快”解。認為“斷魂”是游興的一種反襯，說明行人即使欲斷魂也不愿還家。
3、詩意種種：有“哀傷說”，認為清明遇雨，淋濕衣裳沒有什么高興的，所謂“陰雨連綿煩煞人，掃墓悲痛不欲生。借酒澆愁在何處，杏花村頭酒旗昏。”有“掃興說”，認為清明時節，春游芳草，興致勃勃，不料遇雨，只得掃興而歸。有“陶醉說”，認為春色翠綠，流連往返，春雨澆人，樂在其中。所謂“春色醉人喜雨淋，銷魂散魄不減興。猶有濃情覓酒家，舉杯賞花度清明。”
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