古詩三百首《迢迢牽牛星》原文
《迢迢牽牛星》是產生于漢代的一首文人五言詩，是《古詩十九首》之一。此詩借神話傳說中牛郎、織女被銀河阻隔而不得會面的悲劇，抒發了女子離別相思之情，接下來就由小編帶來古詩《迢迢牽牛星》原文，希望對你有所幫助！
古詩十九首·迢迢牽牛星
迢迢(tiáo)牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢(zhuó)素手，札札(zhá)弄機杼(zhù)。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許?
盈盈一水間(jiàn)，脈脈(mò)不得語。
譯文
那遙遠而亮潔的牽牛星，那皎潔而遙遠的織女星。
織女正擺動柔長潔白的雙手，織布機札札不停地響個不停。
因為相思而整天也織不出什么花樣，她哭泣的淚水零落如雨。
只隔了道清清淺淺的銀河，他倆相界離也沒有多遠。
相隔在清清淺淺的銀河兩邊，含情默默相視無言地癡癡凝望。
注釋
1.《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》
2.《古詩十九首》：選自南朝梁蕭統《文選》卷二九(中華書局1977年版)。此詩是《古詩十九首》之一。《古詩十九首》，作者不詳，時代大約在東漢末年。
3.迢迢(tiáo)：遙遠。牽牛星：隔銀河和織女星相對，俗稱“牛郎星”，是天鷹星座的主星，在銀河南。
4.皎皎：明亮。河漢：即銀河。河漢女，指織女星，是天琴星座的主星，在銀河北。織女星與牽牛星隔河相對。
5.河漢女：銀河邊上的那個女子，指織女星。
6.擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。這句是說，伸出細長而白皙的手。
7.札(zhá)札弄機杼： 正擺弄著織機(織著布)，發出札札的織布聲。弄：擺弄
8.杼(zhù)：織機的梭子
9.終日不成章：是用《詩經·大東》語意，說織女終日也織不成布。《詩經》原意是織女徒有虛名，不會織布;這里則是說織女因害相思，而無心織布。
10.零：落。
11.幾許：多少。這兩句是說，織女和牽牛二星彼此只隔著一條銀河，相距才有多遠!
12.盈盈：清澈、晶瑩的樣子。
13.脈脈(mò mò)：默默地用眼神或行動表達情意。
14.素：白皙。
15.涕：眼淚。
16.章：指布帛上的經緯紋理，這里指布帛。
17 .間：相隔。
鑒賞1
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
注釋：
【1】迢（tiáo）迢：遙遠的樣子。
【2】牽牛星：河鼓三星之一，隔銀河和織女星相對，俗稱“牛郎星”，是天鷹星座的主星，在銀河東。
【3】皎皎：明亮的樣子。
【4】河漢女：指織女星，是天琴星座的主星，在銀河西，與牽牛星隔河相對。河漢，即銀河。
【5】纖纖：纖細柔長的樣子。
【6】擢（zhuó）：引，抽，接近伸出的意思。素：潔白。
【7】札（zhá）札：象聲詞，機織聲。
【8】弄：擺弄。
【9】杼（zhù）：織布機上的梭子。
【10】章：指布帛上的經緯紋理，這里指整幅的布帛。此句是用《詩經·小雅·大東》語意，說織女終日也織不成布。《詩經》原意是織女徒有虛名，不會織布。而這里則是說織女因相思，而無心織布。
【11】涕：眼淚。
【12】零：落下。
【13】清且淺：清又淺。
【14】相去：相離，相隔。去，離。
【15】復幾許：又能有多遠。
【16】盈盈：水清澈、晶瑩的樣子。一說形容織女。一水：指銀河。間（jiàn）：間隔。
【17】脈（mò）脈：含情相視的樣子。一作“默默”，默默地用眼神或行動表達情意。
作品賞析：
本詩是借助古老神話傳說牛郎織女的故事而來反映愛情生活的詩篇。
牛郎織女的故事，最早記載是《詩經》，寫織女對心中人戀念。本詩在神話傳說的基礎上更具體了故事的情節，更加突出了織女相思之悲苦，思念之哀怨，而且感情描寫更細膩，藝術手法更完美，更加充分地表達了女主人公織女渴望夫婦團圓的強烈愿望。
詩篇開頭，由牽牛星引出河漢女，“纖纖擢索手，札扎弄機杼”引出織女織作的場面，但這并不是本詩敘寫的重點，“終日不成章，泣涕零如雨”句承上啟下進行過渡，一下子將孤獨、哀怨、痛苦、不幸的織女推到了讀者面前，與她日夜相思的牛郎卻因隔著天河而不能相見，天河水清且淺，兩岸相距并不遙遠，卻無人給他們搭上一座小橋讓二人相會，織女只能默默凝視，欲語不能，盈盈粉淚，柔腸寸斷。這真是“凄凄慘慘戚戚”，讓讀者感慨哀嘆，唏噓不已。
這首詩之所以流傳久遠，還在于它深刻的內涵。看似寫神話傳說，看似寫天上的'愛情悲劇，而實則是人間愛情生活的真實寫照。表面是寫織女相思牛郎的事，而實際是抒發人世問思婦對遠在他鄉戀人的離愁別緒。社會動亂，男子從征服役，造成家庭破裂、夫妻分別，尤其給勞動婦女造成的是身心上的雙重痛苦。天上的熠熠雙星及其美麗的愛情傳說，極容易使久居深閨的婦人徹夜難眠，觸動她們滿腔的離愁別緒。本詩明寫神話故事，暗寫現實生活，以委婉曲折的手法，抒發閨婦的感傷情懷。
此外，這首詩還得力于它高超的寫作技巧；
大量使用疊字，對人物進行刻畫，增強了詩句的形象性和音樂性。“皎皎”突出織女星的光輝，使人聯想到織女嬌艷的容顏；“纖纖”楹言手的細長秀美，使人聯想到她溫柔的體態和氣質；“札札”織布的聲音，使人聯想到織女嫻熟的織技；“盈盈”寫銀河水的清澈；“脈脈”蘊含織女情感的豐富與專一。這些疊字或描繪景物，或刻畫形象，或敘述情境，無不生動傳神，既增強了詩句的節奏感和音樂感，又自然貼切地傳達出了人物內心的情感。質樸自然，沒有雕琢的痕跡。它的寫境用語好像信手拈來，沒有錯彩鏤金式的加工，而是出水芙蓉般的清新自然。本詩描繪了情景交融的藝術境界，這主要得力于比興手法的運用。壘詩通篇使用了比興手法。全詩寫牛郎織女的傳說，卻把現實生活中游于思婦的離別情感也融進去。每一句都不涉及自己的情事，其實處處都是寫自己的感受。本詩正是由于思想內容與寫作技巧的有機統一，才使得它產生了恒久的藝術魅力。
關于古詩十九首
“古詩十九首”著錄于昭明太子蕭統的《文選》，可謂名副其實的古詩(流傳已久，難以確定其絕對年代和真實作者的詩篇)。這些漢代無名文人的抒情短詩，在中國文學史上的地位堪比《詩經》，人們常將《十九首》與《三百篇》相提并論。
《十九首》的出現標志著五言詩達到了成熟的階段，與四言相比，五言的節奏變化更為多端，更適合成為詩的語言，因此唐詩中化用十九首的詞句俯拾皆是。謝榛的《四溟詩話》論《十九首》：“平平道出，且無用工字面，若秀才對朋友說家常話，略不作意。”
創作背景
牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即“河鼓二”，在銀河東。織女星又稱“天孫”，在銀河西，與牽牛相對。在中國關于牽牛和織女的民間故事起源很早。《詩經·小雅·大東》已經寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》開始說織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》曰 “牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會 ”這是當時最明確的記載。《古詩十九首》中的這首《迢迢牽牛星》寫牽牛織女夫婦的離隔，它的時代在東漢后期，略早于曹丕和曹植。將這首詩和曹氏兄弟的作品加以對照，可以看出，在東漢末年到魏這段時間里 牽牛和織女的故事大概已經定型了。
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