這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)。是贊美了巖竹的題畫(huà)詩(shī)，是一首詠物詩(shī)，也是一首題畫(huà)詩(shī)。
竹石
清·鄭燮
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，
任爾東西南北風(fēng)。
[譯文、詩(shī)意]
咬住了青山就決不肯放松，
根須已經(jīng)深扎在巖石之中。
歷經(jīng)千萬(wàn)次磨煉更加堅(jiān)韌，
任憑你東西南北來(lái)的狂風(fēng)。
[注釋]
竹石：這是作者所作竹石圖的題畫(huà)詩(shī)。
咬定：比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著不松口一樣。
立根：扎根、生根。
原：本來(lái)。
破巖：破裂的巖石縫隙。
磨：折磨，挫折。
堅(jiān)勁：堅(jiān)韌、剛勁。
任：任憑。
爾：那、你。
[賞析]
鄭板橋(1693—1765年)，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人。1736年(乾隆元年)考中進(jìn)士。是清代著名的畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家，素有詩(shī)、書(shū)、畫(huà)“三絕”之稱(chēng)，是著名的“揚(yáng)州八怪”之一。(“揚(yáng)州八怪”是指清代乾隆年間揚(yáng)州地區(qū)的一個(gè)畫(huà)派，這個(gè)畫(huà)派的主要人物有：汪士慎、黃慎、金農(nóng)、李憚、鄭燮、李方膺、羅聘等八人。)鄭燮對(duì)政治態(tài)度上表現(xiàn)出不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)、傲岸不馴的個(gè)性，是“八怪”中的代表人物。
鄭板橋尤愛(ài)畫(huà)竹，他畫(huà)的竹兀傲清勁，別具一格，具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。
自宋代以來(lái)，竹被譽(yù)為梅、蘭、竹、菊“四君子”之一。它，虛心而剛直，挺拔而常青，歷來(lái)被人們看作是高潔、正直、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的象征。鄭板結(jié)橋喜愛(ài)畫(huà)竹，是因?yàn)橹褡钅荏w現(xiàn)自己的性格特征。鄭板橋號(hào)稱(chēng)“三絕”：即詩(shī)、書(shū)、畫(huà)。他在這三方面都是造詣極深，結(jié)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體。形成所謂“三真”：真氣、真意、真趣的特色。他擅畫(huà)蘭竹，以草書(shū)中豎長(zhǎng)撇法作蘭葉，多不亂、少不疏，秀勁絕倫。所畫(huà)之竹蒼勁蕭爽，疏落有致。在他曾在自定書(shū)畫(huà)潤(rùn)筆條例：“畫(huà)竹多于買(mǎi)竹錢(qián)，紙高六尺價(jià)三千，任渠話(huà)舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過(guò)耳邊”。在這雅謔可掬的文字背后，隱藏著對(duì)世俗無(wú)情的揭露和譏諷。然而，鄭燮重情義、念深恩，他自幼喪母，依賴(lài)費(fèi)姓乳母教養(yǎng)成長(zhǎng)。小時(shí)候遇上饑年，費(fèi)氏每天背負(fù)鄭燮上街玩耍，用自己的錢(qián)買(mǎi)一只餅給他吃。鄭燮與乳母感情深如子，相依為命。他在懷念費(fèi)氏乳母的詩(shī)中說(shuō)：“食祿千萬(wàn)種，不如餅在手，平生所負(fù)恩，豈獨(dú)一乳母”句，讀來(lái)真摯感人。
年輕時(shí)，鄭板橋的家境貧窮，但他落拓不羈，每每“放言高談，藏否人物，無(wú)所忌諱，坐得狂名”。(鄭方坤《鄭燮小傳》)。四十三歲那年，他高中進(jìn)士后，曾任山東范縣、濰縣知縣，在他為官期間，做了不少益民利眾的好事，深得人民愛(ài)戴，但他在荒年為百姓請(qǐng)求賑濟(jì)，卻得罪了知府和地方豪紳。他剛直不阿，心系民眾和“出淤泥而不染”的清高性格，恥于折腰，便藐視權(quán)貴，解綬掛印，毅然辭官而歸，回?fù)P州賣(mài)畫(huà)為生。正如他的流芳百世的銘句“作官不為民做工主，不如回家種紅薯”。鄭板橋晚年的一首題畫(huà)詩(shī)《竹石》就是他這種傲岸和剛直人格的寫(xiě)照。
咬定青山不放松，立根原在亂崖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
鄭板橋不但是丹青大師，而且填詞作賦方面頗有造詣。短短的四句詩(shī)，同樣在讀者面前展現(xiàn)了一幀形象鮮明的畫(huà)卷：亂崖之下，幾枝青竹傲立風(fēng)中，頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著、擴(kuò)爭(zhēng)著，其堅(jiān)韌挺拔之態(tài)躍然紙上。
這首詩(shī)純?yōu)閷?xiě)景，但又絕不是自然景物的寫(xiě)生和翻版。這個(gè)畫(huà)面有鮮明的象征意義，亂崖惡風(fēng)，壓制摧殘著竹枝的生長(zhǎng)，聯(lián)想到封建王朝的殘酷統(tǒng)治，這不正是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的象征和寫(xiě)照嗎?竹枝“咬”住青山，扎根亂崖，挺立風(fēng)中，雖經(jīng)千磨萬(wàn)擊，不管是在炎夏還是在殘冬，仍然節(jié)節(jié)向上，傲然屹立，這不正是作者那種不屈不撓的高尚人格的映射嗎?亂崖惡風(fēng)是兇殘的，但在惡勢(shì)力的催殘中，竹枝不僅沒(méi)有屈服，反而更加堅(jiān)勁挺拔。從這強(qiáng)烈的對(duì)比中，我們可以明顯感受到作者對(duì)惡勢(shì)力的強(qiáng)烈憎惡，更能體會(huì)到作者對(duì)竹所象征的那種剛強(qiáng)人格的崇高贊美。
詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧和純熟的藝術(shù)語(yǔ)言，使所描寫(xiě)的竹，具有人格化的特征，這不僅體現(xiàn)在“咬定”、“不放松”等具體擬人手法的具體運(yùn)用上，還表現(xiàn)在對(duì)竹枝形態(tài)描繪上。“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，這里的竹，分明是堅(jiān)韌頑強(qiáng)的斗士!人格化的手法，使讀者感到親切、真實(shí)，不僅為詩(shī)中的自然美陶醉，更為其性格美所感染。詩(shī)人的語(yǔ)言尤其準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象，“千磨萬(wàn)擊”寫(xiě)惡勢(shì)力之甚，“東西南北”寫(xiě)惡勢(shì)力無(wú)處不有，準(zhǔn)確地概括了那個(gè)黑暗時(shí)代的特征。動(dòng)詞的運(yùn)用，更是功力不同尋常，“咬定青山不放松”，一個(gè)“咬”字，表現(xiàn)出了倔強(qiáng)和堅(jiān)韌的性格，還顯示出了無(wú)窮的韻味和奇妙的意境。以“咬”字開(kāi)篇，突兀奇峭，入手不凡，真是令人拍案叫絕。“任爾東西南北風(fēng)”，一個(gè)“任”字，多么生動(dòng)、準(zhǔn)確地寫(xiě)出了傲竹凜風(fēng)而立，斗惡不止的英雄氣概!
作者描繪了一幅堅(jiān)韌、剛直、不屈的竹枝形象，通過(guò)這鮮明的畫(huà)面，表達(dá)了作者剛烈、不屈不撓和高風(fēng)亮節(jié)的品格。
[作者簡(jiǎn)介]
鄭燮，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士。客居揚(yáng)州，以賣(mài)畫(huà)為生。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)世稱(chēng)“三絕”，畫(huà)擅蘭竹。