《清江引·秋懷》元代張可久書(shū)寫(xiě)秋天雨季古詩(shī)賞析

《清江引·秋懷》元代張可久書(shū)寫(xiě)秋天雨季古詩(shī)賞析

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編幫大家整理的《清江引·秋懷》元代張可久書(shū)寫(xiě)秋天雨季古詩(shī)賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　【清江引·秋懷】

　　元代：張可久

　　西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未?

　　雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。

　　【清江引·秋懷】譯文

　　凜冽的西風(fēng)，像是要把家里人寫(xiě)的信吹過(guò)來(lái)一樣，問(wèn)我什么時(shí)能回去?

　　大雁在滿(mǎn)是長(zhǎng)滿(mǎn)紅葉的秋林上空長(zhǎng)鳴而過(guò)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子，醉臥在秋菊盛開(kāi)的園中，思鄉(xiāng)的夢(mèng)里隱約聽(tīng)到秋雨輕打著芭蕉，聲聲不斷。

　　注釋

　　清江引：曲牌名。

　　未：什么時(shí)候。

　　紅葉天：秋天。紅葉，楓葉。深秋楓葉紅遍，霜林如醉。杜牧《山行》：“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”

　　黃花地：菊花滿(mǎn)地。

　　【清江引·秋懷】創(chuàng)作背景

　　此小令為作者秋風(fēng)中接到遠(yuǎn)自萬(wàn)里之外寄來(lái)的家信時(shí)，內(nèi)心流露出的真情實(shí)感，具體作年不詳。

　　【清江引·秋懷】賞析

　　這首曲寫(xiě)出了作者濃濃的思鄉(xiāng)之情。寫(xiě)出作者是十分心急的，急得發(fā)愁，也許正遇上某些事，回鄉(xiāng)無(wú)望，因而聽(tīng)著雨打芭蕉的聲音，似乎只能籍著秋夜的清涼，做個(gè)好夢(mèng)，夢(mèng)回家鄉(xiāng)探望親人。

　　秋風(fēng)中接到家信，遠(yuǎn)自萬(wàn)里之外寄來(lái)，諄諄“問(wèn)我歸期未”，這兩句從空間和時(shí)間的兩個(gè)方面表現(xiàn)了“我”與“家”的暌隔。而詩(shī)人未對(duì)來(lái)信的殷望作任何正面的答復(fù)，僅是鋪排了自己所處客鄉(xiāng)的秋景�！凹t葉天”、“黃花地”，顯然受了《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊北雁南飛”的啟導(dǎo)，而《西廂記》又是移用了范仲淹《蘇幕遮》詞的“碧云天，黃葉地”，亦為感秋之作。紅葉黃花勾勒了清秋的輪廓，色彩鮮明，但卻有一種蒼涼冷頹的情韻。尤其是作者在這一背景中添現(xiàn)了“雁”、“人”的活動(dòng)主角，且雁啼于天，人醉于地，便使這種蒼涼冷頹發(fā)揮到了極致。“雁啼”最牽愁惹恨，“人醉”則是為了忘憂(yōu)，而“芭蕉雨聲秋夢(mèng)里”，秋雨的蕭疏冷酷，使得鄉(xiāng)夢(mèng)也為之驚醒。這三句景句無(wú)不暗寓著人物的客鄉(xiāng)況味和主觀感受，代表著詩(shī)人的“秋懷”。深沉的鄉(xiāng)思與有家難歸的羈愁，便足以回答“歸期未”的提問(wèn)了。

　　這三句是作者收信后無(wú)言的感受，但它也可以視作詩(shī)人因家信問(wèn)起歸期而惆悵苦悶的應(yīng)接�？梢赃@樣想象：詩(shī)人因在現(xiàn)實(shí)上不可能回到萬(wàn)里以外的鄉(xiāng)園，無(wú)語(yǔ)可復(fù)，心中充滿(mǎn)了憂(yōu)愁與歉疚。他抬頭望天，想看看那傳書(shū)的鴻雁可在，結(jié)果發(fā)現(xiàn)“雁啼紅葉天”，大雁似乎也在為他發(fā)出悲鳴。滿(mǎn)地秋菊盛開(kāi)，但那并不是故園的黃花，詩(shī)人只能借酒狂飲，在酩酊中暫忘鄉(xiāng)愁。入夜了，他希望能在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)回鄉(xiāng)的心愿，可是“隔窗知夜雨，芭蕉先有聲”(白居易《夜雨》)，蕉葉上的雨聲又無(wú)情地提醒著他的孤寂。“問(wèn)我歸期未”，不敢答復(fù)，至此也無(wú)須答復(fù)。小令的這三句景語(yǔ)，在時(shí)間的跨度上可前可后，代表了“秋懷”的一貫凄涼，確實(shí)是頗見(jiàn)妙味的。

　　應(yīng)該說(shuō)這個(gè)概括在這首短小精悍的曲里能夠得到很好的體現(xiàn)，至于熔鑄名句這點(diǎn)，恐怕元曲三百首里沒(méi)有多少非香艷的題材的作品能跳出唐宋的成就。

　　回到曲上，“西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未?”看似簡(jiǎn)單，實(shí)則也簡(jiǎn)單明了，直奔主題，唯一比較特別之處是以西風(fēng)送信，這個(gè)并不是很多見(jiàn)，古人一般是魚(yú)傳尺素，雁寄歸思，青鳥(niǎo)傳音，西風(fēng)送信便是把西風(fēng)擬人，賦予看似凜冽的西風(fēng)一點(diǎn)人情味;“問(wèn)我歸期未”，平實(shí)卻親切，仿佛正面對(duì)面問(wèn)話一般。又令人想起“道是歸期未有期”這種情懷，有點(diǎn)淡淡哀愁。可見(jiàn)，這兩句應(yīng)該沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多斟酌，完全是作者的真情實(shí)感的流露，因此讀來(lái)也沒(méi)有絲毫矯揉造作之感。

　　“雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里”這一句其實(shí)頗為經(jīng)典，既充分體現(xiàn)張可久“清麗派”的作風(fēng)，又充分體現(xiàn)曲在營(yíng)造意境上對(duì)詩(shī)詞手法的傳承，強(qiáng)調(diào)了一種有構(gòu)圖講究的圖畫(huà)般的美感。這一句卻能夠從人的多種感官角度把一種寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去的思鄉(xiāng)情懷具體化，形象化，把主觀感受融入客觀景物里，雖是一種常用的表現(xiàn)手法，又因作者能對(duì)顏色、聲音、煉字、音韻都做出很好地把握，使得此曲經(jīng)得起反復(fù)的品讀。

　　“紅葉”“黃花”秋意盡顯，顏色鮮明，令人印象深刻，腦海中立即出現(xiàn)相似的畫(huà)面;“啼”“醉”可以說(shuō)是有煉字的功夫在內(nèi)的，雁啼雖不同于杜鵑啼，但只要說(shuō)到啼聲，總是會(huì)有些感情在其中，無(wú)非雁就是像“我”一樣，呼喚著同伴南遷，順便一提，張可久是浙江人，也就是南方人，那么北雁南飛對(duì)于他的意義就更為具體了，而這啼聲中，也夾雜著一些復(fù)雜的情緒，也許隱含了悲傷、急切、思念、擔(dān)憂(yōu)等等，“醉”作者認(rèn)為黃花遍地的景色醉人，但有道是景不醉人人自醉，能夠歸鄉(xiāng)的喜悅心情才真正讓作者沉醉其中;芭蕉雨聲秋夢(mèng)里，芭蕉在古代是有特定所指的意象，一般指代愁思、閨思、鄉(xiāng)懷、悲涼，而雨打芭蕉一般是指愁上加愁，不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的，急得發(fā)愁，也許正遇上某些事，回鄉(xiāng)無(wú)望，因而聽(tīng)著雨打芭蕉的聲音，似乎只能籍著秋夜的清涼，做個(gè)好夢(mèng)，夢(mèng)回家鄉(xiāng)探望親人。

　　從押韻這方面來(lái)說(shuō)，不看曲有沒(méi)有固定韻位，應(yīng)該是沒(méi)有的，“里”“未”“地”“里”都是有押韻的，故而朗讀起來(lái)，此曲也是瑯瑯上口，音韻和諧的。當(dāng)一句話，一首曲有一種讓人在相似的情形下想起的力量時(shí)，已經(jīng)可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨時(shí)，都會(huì)想到“芭蕉雨聲秋夢(mèng)里”以及另一些無(wú)名氏的作品“一聲聲，一更更。窗外芭蕉窗里燈，此時(shí)無(wú)限情”“樓外涼蟾一暈生，雨余秋更清”把幾種意境重疊在一起，然后整理起自己種種的愁緒。

　　本詩(shī)前兩句，作者道出自己的鄉(xiāng)思情。然而這種鄉(xiāng)思情有多深有多濃?作者沒(méi)有直接外露，卻是以“西風(fēng)”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“秋雨”這些富有季節(jié)特征的一組景物構(gòu)成意境，渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖，襯自己濃濃的鄉(xiāng)思情。

　　作者簡(jiǎn)介

　　張可久（約1270年～約1350年），字小山（《錄鬼簿》）；一說(shuō)名伯遠(yuǎn)，字可久，號(hào)小山（《堯山堂外紀(jì)》）；一說(shuō)名可久，字伯遠(yuǎn)，號(hào)小山（《詞綜》）；又一說(shuō)字仲遠(yuǎn)，號(hào)小山（《四庫(kù)全書(shū)總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞州區(qū)）人，元朝著名散曲家、劇作家，與喬吉并稱(chēng)“雙壁”，與張養(yǎng)浩合為“二張”。

　　現(xiàn)存小令800余首，為元曲作家最多者，數(shù)量之冠。他仕途失意，詩(shī)酒消磨，徜徉山水，作品大多記游懷古、贈(zèng)答唱和。擅長(zhǎng)寫(xiě)景狀物，刻意于煉字?jǐn)嗑�。講求對(duì)仗協(xié)律，使他的作品形成了一種清麗典雅的風(fēng)格�？梢哉f(shuō)，元曲到張可久，已經(jīng)完成了文人化的歷程。

　　人去生平

　　張可久（約1270~約1350），元代著名散曲作家，浙江慶元路（路治今浙江寧波）人。曾多次做路吏這樣的下級(jí)官吏，后以路吏轉(zhuǎn)首領(lǐng)官（以上見(jiàn)曹楝亭本《錄鬼簿》）。錢(qián)惟善《江月松風(fēng)集》中有《送張小山之桐廬典史》詩(shī)，可知其又曾為桐廬典史。至正初年七十余，尚為昆山幕僚（見(jiàn)李祁《云陽(yáng)集·跋賀元忠遺墨卷后》），至正八年（1348年）猶在世。一生懷才不遇，時(shí)官時(shí)隱，曾漫游江南之名勝古跡，足跡遍及江蘇、浙江、安徽、湖南一帶，晚年隱居在杭州一帶。

　　在元代220多位作家中，有散曲集傳世的只有張養(yǎng)浩、喬吉和張可久三人，但其他兩人都是在臨死前或死后才刊行于世。而張可久不僅在元代已有四本散曲集傳世（鐘嗣成《靈鬼簿》記載，“有《今樂(lè)府》盛行于世，又有《吳鹽》、《蘇堤漁唱》”，另有胡存善編《小山樂(lè)府》），在元曲選集《陽(yáng)春白雪》和《樂(lè)府群英》中，張可久入選的作品也是最多的。這說(shuō)明他的作品在元代已獲得了廣泛的歡迎，甚至連元武宗在皇宮賞月時(shí)也令宮女傳唱他的散曲。

　　張可久與喬吉并稱(chēng)元散曲兩大家。他的作品，一部分流露了他對(duì)人生失意的不平，如《賣(mài)花聲客況》所寫(xiě)到的“十年落魄江濱客，幾度雷轟薦福碑，男兒未遇暗傷懷”；也反映出人世的陰暗面，如《醉太平無(wú)題》所寫(xiě)到的“文章糊了盛錢(qián)囤，門(mén)庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩”；但是更多的，是寫(xiě)隱居生活的閑逸、對(duì)隱居生活的贊賞，和對(duì)大量的山水風(fēng)光的描摹，以及元曲中最常見(jiàn)的關(guān)于男女風(fēng)情的詠吟。

　　從張可久的作品來(lái)看，他早年與馬致遠(yuǎn)、盧摯、貫云石有交往，曾互相作曲唱和。又據(jù)《錄鬼簿》及其他零星記載，他曾做過(guò)負(fù)責(zé)地方稅務(wù)的“首領(lǐng)官”、桐廬典史等吏職，據(jù)說(shuō)他七十余歲時(shí)尚為“昆山幕僚”（李祁《跋賀元忠遺墨卷后》）。而他的散曲里，涉及較多的是隱居和游蕩江湖的生活。所以，他的一生大約就是在時(shí)隱時(shí)仕、輾轉(zhuǎn)辛勞中度過(guò)的。他自己所說(shuō)的“半紙?zhí)撁�，萬(wàn)里修程”（《上小樓春思》），便是形象的概括。

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