《宿鄭州》古詩賞析

時間：2024-05-12 20:30:21 宇濤古詩三百首我要投稿

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《宿鄭州》古詩賞析

　　在平凡的學習、工作、生活中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。那么都有哪些類型的古詩呢？下面是小編為大家收集的《宿鄭州》古詩賞析，歡迎閱讀與收藏。

《宿鄭州》古詩賞析

　　【作品介紹】

　　《宿鄭州》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第125卷第65首。全詩在征途愁思中以簡淡自然之筆意織入村野恬寧景物，又由恬然的景物抒寫宦海沉浮的失意、苦悶和孤獨。全詩詩情與畫境的相互滲透、統一，最后達到“詩中有畫、畫中有詩”的妙境。

　　【原文】

　　宿鄭州

　　作者：唐·王維

　　朝與周人辭，暮投鄭人宿。

　　他鄉絕儔侶，孤客親僮仆。

　　宛洛望不見，秋霖晦平陸。

　　田父草際歸，村童雨中牧。

　　主人東皋上，時稼繞茅屋。

　　蟲思機杼悲，雀喧禾黍熟。

　　明當渡京水，昨晚猶金谷。

　　此去欲何言，窮邊徇微祿。

　　【注釋】

　　①作于開元九年赴濟州途中。鄭州:唐州名，治所在今河南鄭州。此處實指鄭州轄縣滎陽(今河南滎陽)。

　　②周:指洛陽一帶。周自平王以后，定都洛邑，后轄地日益縮小，到戰國時，只占有洛陽一帶地區。

　　③鄭:古國名，春秋時都城在唐鄭州新鄭縣。

　　④宛洛:實指洛。

　　⑤思:悲。全詩校:“一作鳴。”杼：織機上的梭。鳴:全詩原作“悲”，據靜嘉堂本等改。

　　⑥京水:今河南賈魯河出滎陽縣南，東北繞經鄭州，又東南經中牟縣、尉氏縣，至商水縣入穎河。自鄭州以上，古名京水。

　　⑦詢:曲從。

　　【賞析】

　　“朝與周人辭，暮投鄭人宿。他鄉絕儔侶，孤客親僮仆”，這四句交待路途情況。早上與周人辭別，晚上在鄭州寄宿，離開親人，越來越遠了，一種凄涼的孤獨之情油然而生。在這寂寞的旅途中，與詩人相親相近的只有那隨身僮仆了。這后兩句摹寫人情極真，刻畫心理極深，生動地表現出一種莫可名狀的凄清。唐末崔涂詩“漸與骨肉遠，轉與僮仆親”（《巴山道中雨夜抒懷》）就是由這兩句脫化而出。

　　接下來八句由記敘、議論轉為寫景。詩人將這種凄清孤獨的感情外化為具體可感的“雨中秋景圖”：“宛洛望不見，秋霖晦平陸。田父草際歸，村童雨中牧。主人東皋上，時稼繞茅屋。蟲思機杼鳴，雀喧禾黍熟。”南陽、洛陽在視線中已逐漸模糊、消失，空闊遼遠的原野籠罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的煙氣之中。村頭，田父荷鋤踏青而歸，牧童短笛聲聲，怡然自得，村東水邊高地上的主人家環繞在一片油綠鮮亮的莊稼中。還有悲鳴的秋蟲，搖動的機杼，喧囂的雀鳥。

　　詩的最后八句又由寫景轉為直接抒情。“明當渡京水，昨晚猶金谷”。京水，源出滎陽縣高渚山，鄭州以上稱為京水，鄭州以下稱為賈魯河。金谷，晉代富豪石崇花園，此處代指昔日繁華。這兩句是說：我昨天還在繁華的洛陽，而明天就要去偏遠的鄭州了。句意和頭二句“朝與周人辭，暮投鄭人宿”前后呼應，既體現出感情的凝聚、深化，給人以極大的藝術感染力；另一方面又開合有度，收放自如，渾然一體。“此去欲何言，窮邊循微祿”是指為了微薄的俸祿而到窮僻邊遠的地方去。這二句話感情深沉、情韻豐厚而不作平白直露的激越之語，在自嘲中流露出更深沉的憂郁——情到深處人孤獨。

　　【作者介紹】

　　王維（701年－761年），字摩詰（mó jié），人稱詩佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。

　　王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。

　　山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

　　人物生平

　　才華早顯

　　王維于武則天時期出生在蒲州（今山西永濟）。幼年聰明過人，才華早顯。

　　唐玄宗開元三年（715年），王維離家赴京城，希望得到達官貴人的舉薦。由于能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。

　　開元五年（717年），在長安，其間有時至洛陽。有詩《九月九日憶山東兄弟》等。

　　京城求仕

　　開元七年（719年），在長安，七月應京兆府試。有詩《李陵詠》《西施詠》等。

　　開元八年（720年），在長安，常從岐王李范等游宴。春，就試禮部，落第。有詩《從岐王過楊氏別業應教》等。

　　開元九年（721年），中進士，任太樂丞，負責音樂、舞蹈等教習，以供朝廷祭祀宴享之用。然而供職僅數月，就因屬下伶人舞黃獅子而被貶為濟州司倉參軍。黃獅子舞是專供皇帝享用的，故伶人私自作舞為不敬，累及王維得罪貶官。赴濟州途中作《宿鄭州》等詩。

　　半官半隱

　　開元十四年（726年），離濟州司倉參軍任。

　　開元十六年（728年），隱居淇上。

　　開元十七年（729年），開始從大薦福寺道光禪師學頓教。冬，孟浩然還襄陽，行前有詩相贈。

　　開元十九年（731年）前后，王維妻子去世。之后再沒有續娶。

　　開元二十二年（734年），閑居長安，秋赴洛陽，獻詩張九齡求汲引，隱居于嵩山。

　　開元二十三年（735年），官拜右拾遺，離嵩山至東都任職。

　　開元二十四年（736年），冬十月，隨唐玄宗回長安。

　　開元二十五年（737年），赴涼州河西節度幕，為監察御史兼節度判官。

　　開元二十六年（738年），自河西回長安，仍官監察御史。

　　開元二十八年（740年），遷殿中侍御史。冬，因公務赴南方，自長安經襄陽、郢州、夏口至嶺南。

　　開元二十九年（741年），自嶺南北歸，曾經過瓦官寺謁璇禪師。

　　天寶元年（742年），在長安，轉左補闕。

　　天寶三載（744年），開始經營藍田輞川別業。

　　天寶四載（745年），遷侍御史，出使榆林、新秦二郡，曾經至南陽郡，遇神會和尚。

　　天寶五載（746年），轉庫部員外郎。

　　天寶七載（748年），轉庫部郎中。

　　天寶九載（750年），春，母親去世守喪，離朝屏居輞川。

　　天寶十一載（752），三月初，守喪期滿除服，官拜吏部郎中。當年吏部改為文部，為文部郎中。

　　天寶十四載（755年），由文部郎中轉給事中。

　　戰亂被俘

　　天寶十五載（756年），仍任給事中。六月，安祿山叛軍陷潼關，隨之攻入長安，玄宗倉皇逃往四川，王維被俘。被俘后，他曾吃藥取痢，假稱患病，以逃避麻煩。只因為他的詩名太大，安祿山派人把他迎接到洛陽，拘禁在菩提寺，強迫他任給事中的偽職。

　　至德二載（757年），九、十月，唐軍相繼收復長安、洛陽，王維與其他陷賊之官，均被收系獄中，隨后押到長安。

　　晚年生活

　　乾元元年（758年），責授太子中允，加集賢殿學士，遷太子中庶子，中書舍人。

　　上元元年（760年），夏，轉任尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，也是最后所任之職。

　　上元二年（761年），仍官尚書右丞。春，上《責躬薦弟表》，請求削去自己全部官職，放歸田園，使其弟王縉得以還京師。五月，進上謝恩狀。七月卒。臨終時，他仍作書向親友辭別，完成后便安然離世。

　　軼事典故

　　音樂天才

　　王維畫品妙絕，在音樂方面也有很高的天賦。《唐國史補》曾有這樣一段故事：一次，一個人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見后回答說：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。”請來樂師演奏，果然分毫不差。

　　輞川別業

　　王維四十四歲左右時，為供“志求寂靜”的母親用以修行靜養，于“藍田縣營山居一所”，即輞川別業。此后苦心經營為一片山水勝地，成為他“詩意棲居”的精神家園。唐馮蟄《云仙雜記》說：“王維居輞川，宅宇既廣，山林亦遠，而性好溫潔，地不容浮塵，日有十數掃飾者，使兩童專掌縛帚，而有時不給。”在王維的莊園中，僅專掌掃地的童仆就有十數人，需要兩個童子專門扎掃帚，還時常供不應求，可見其規模之大，更可見其對“潔凈”的極高要求。

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