謁山·從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩古詩(shī)翻譯賞析
《謁山》是唐代詩(shī)人李商隱登高山望見(jiàn)水去云回日落的景象有感而創(chuàng)作的七絕。這首詩(shī)運(yùn)用大膽的想象和夸張手法，揭示了歲月難再、世事無(wú)常這一宇宙、人生和社會(huì)現(xiàn)象，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歲月無(wú)情流逝的無(wú)奈，也隱含著對(duì)自己懷才不遇、抱負(fù)難展的不幸遭遇的哀嘆。下面是小編收集整理的謁山·從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩古詩(shī)翻譯賞析，希望對(duì)大家有幫助！
《謁山·從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩》作者為唐朝文學(xué)家李商隱。其古詩(shī)全文如下：
從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝。
欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰。
【前言】
《謁山》是唐代詩(shī)人李商隱登高山望見(jiàn)水去云回日落的景象有感而創(chuàng)作的七言絕句。這首詩(shī)運(yùn)用大膽的想象和夸張手法，揭示了歲月難再、世事無(wú)常這一宇宙、人生和社會(huì)現(xiàn)象，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歲月無(wú)情流逝的無(wú)奈，也隱含著對(duì)自己懷才不遇、抱負(fù)難展的不幸遭遇的哀嘆。全詩(shī)風(fēng)格奇幻瑰麗，富于浪漫主義色彩。
【注釋】
�、胖]山：拜謁名山。謁：拜見(jiàn)，朝見(jiàn)的意思。
�、葡等辗﹂L(zhǎng)繩：用傅休奕《九曲歌》“歲暮景邁群光絕，安得長(zhǎng)繩系白日”句意，說(shuō)明時(shí)光難以留駐。
⑶水去：含有兩個(gè)意思：一、與“云回”一樣是所見(jiàn)景象，含有“百川東到海，何日復(fù)西歸”、的意思；二、指時(shí)間的消逝。《論語(yǔ)》有“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”的話，是把時(shí)間比作流水。李商隱進(jìn)而把流水當(dāng)作時(shí)間。恨不勝：悵恨不盡。勝，盡。
⑷麻姑：古代神話傳說(shuō)中的女仙。《神仙傳》載，麻姑對(duì)王方平說(shuō)：“接待以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者會(huì)時(shí)略半，豈將復(fù)還為陵陸乎？”李商隱據(jù)此想像滄海(指東海)是麻姑所有的。
⑸一杯春露：指滄海之水(也就是滄海里所匯聚的時(shí)間)已少到只剩一杯了。
【翻譯】
自古以來(lái)，就沒(méi)有能系住太陽(yáng)的長(zhǎng)繩，逝水東流，白云舒卷，更令人悵恨不勝。正想向仙人麻姑買下滄海，哎，只剩得一杯春露，其冷如冰。
【賞析】
題稱“謁山”，作者當(dāng)是拜謁名山時(shí)見(jiàn)水流日落的景象而作。感時(shí)光之流逝，嘆世事之變遷，詩(shī)人為之而悵恨不已。
時(shí)間的流逝，使古往今來(lái)多少志士才人慷慨悲歌。李商隱這首詩(shī)，所吟詠慨嘆的盡管還是這樣一個(gè)帶有永恒性的宇宙現(xiàn)象，卻極富浪漫的奇思異想，令人耳目一新。
“從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩”，詩(shī)人開(kāi)篇運(yùn)用典故，表達(dá)了時(shí)間一去不可留的悵惘之情。古人想用繩子來(lái)拉住西沉的太陽(yáng)，以此挽留時(shí)光的流逝，可是又哪有這么長(zhǎng)的繩子呢?事實(shí)上從來(lái)就沒(méi)有系日的長(zhǎng)繩，沒(méi)有任何人可以阻止時(shí)間無(wú)窮無(wú)盡的流逝。“水去云回恨不勝”，登高望遠(yuǎn)，但見(jiàn)滾滾江河向東流去，永無(wú)休止。這一日日、一天天、一年年相似的每一刻仿佛都在重來(lái)，鳥(niǎo)去又飛回，春去又春歸，但就是這表面的輪回中，有多少崢嶸的歲月在無(wú)情地流逝。輪回一日意味著一天已經(jīng)過(guò)去，輪回一春，意味著一年已過(guò)去，從老人到兒童的`輪回，意味著一代人已經(jīng)過(guò)去。太陽(yáng)日復(fù)一日的東升西落，春夏秋冬循環(huán)往復(fù)的不斷更替，這其中蘊(yùn)含了人生、社會(huì)和宇宙的多少悲哀和無(wú)奈。
詩(shī)人傷感至極，似乎已經(jīng)山窮水盡，詩(shī)人卻由“恨”忽生奇想，轉(zhuǎn)出一片柳暗花明的新境：“欲就麻姑買滄�！�，何不把滄海買過(guò)來(lái)，如此一來(lái)，時(shí)間就可以永遠(yuǎn)由我來(lái)把握了！自古百川歸大海，把滄海買過(guò)來(lái)，流逝的一切不就又重新回來(lái)了嗎？現(xiàn)在滄海已屬于麻姑了，不如去向麻姑買下來(lái)。乍讀似覺(jué)這奇想有些突如其來(lái)，實(shí)則它即緣“系日乏長(zhǎng)繩”和“水去云回”而生。浪漫主義的思維賦予了詩(shī)人極盡的幻想，在感嘆人世短暫，時(shí)間飛速流逝的迷惘中似乎發(fā)現(xiàn)了極好的辦法。不過(guò)，縱然有此想法，麻姑又在哪里？又用什么東西去與她交換這宇宙的瑰寶?自古以來(lái)。朝代變遷，滄海變桑田都是不爭(zhēng)的事實(shí)，又有誰(shuí)能擺脫命運(yùn)的軌跡?縱有了滄海在手誰(shuí)又能保證它不又會(huì)變成桑田。
“一杯春露冷如冰”意為，蓬山周圍的海水，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在也變淺了，將又一次要變成陸地，也許麻姑也拿它沒(méi)辦法了，詩(shī)人抓住這一點(diǎn)加以發(fā)揮，將滄海變桑田的過(guò)程縮短為一瞬間，讓人透悟到這眼前的一杯春露，不過(guò)是浩渺的滄海倏忽變化的遺跡，頃刻之間，連這一杯春露也將消失不存了。一個(gè)“冷”字，揭示出時(shí)間的無(wú)情、自然規(guī)律的冰冷無(wú)情和詩(shī)人無(wú)可奈何的絕望情緒，詩(shī)人曾一度豪情萬(wàn)丈的幻想，瞬間又黯淡下來(lái)。 詩(shī)末兩句跨度極大，由對(duì)浩瀚的海水充滿了無(wú)窮的幻想到瞬問(wèn)的返回現(xiàn)實(shí)，這一時(shí)空的跳躍，落差之大，讓人無(wú)法接受，然而也正是這極大的反差，才進(jìn)一步烘托出了詩(shī)人極大的感傷：畢竟時(shí)間一去不復(fù)返，人生苦短，自己人生旅程過(guò)半，尚一事無(wú)成。
詩(shī)人將一個(gè)古老的題材寫得這樣新奇浪漫，詩(shī)情畫意，也許正可以借用和詩(shī)人同時(shí)的李德裕說(shuō)的一句話來(lái)評(píng)價(jià)：“譬諸日月，雖終古常見(jiàn)，而光景常新，此所以為靈物也�！�
作者簡(jiǎn)介
李商隱，唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生、樊南生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。開(kāi)成（唐文宗年號(hào)，836—840）進(jìn)士，曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩(shī)多托古以諷時(shí)政，無(wú)題詩(shī)很有名。擅長(zhǎng)律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行十六，故并稱為“三十六體”。有《李義山詩(shī)集》。
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