贈崔秋浦崔令學陶令古詩翻譯及賞析
《贈崔秋浦·崔令學陶令》作者為唐朝詩人李白。其古詩全文如下：
崔令學陶令，北窗常晝眠。
抱琴時弄月，取意任無弦。
見客但傾酒，為官不愛錢。
東皋春事起，種黍早歸田。
【前言】
《贈崔秋浦三首》是唐代偉大詩人李白晚年創(chuàng)作的組詩作品。這三首詩描繪了當年秋浦城的風貌，贊美崔縣令為人脫俗，胸無俗慮，富于閑情逸致，為官清廉，教化清明，政績突出，也表現(xiàn)出李白對人生價值的觀念，政治理想，以及為官的品德與才能。全詩寫實與寫虛交互為用，中心寫崔令，人物形象豐滿，一位陶令式的崔秋浦，躍然紙上，表現(xiàn)了李白的浪漫主義理想和精神。
【注釋】
⑸廳事：即廳事堂，官府治事之所。山鳥飛到廳堂來，是說縣境沒有獄訟。
⑹“北窗”句：當夏月，陶淵明高臥北窗之下。清風颯至，自謂羲皇上人。見《晉書·陶潛傳》。
⑺“抱琴”二句：據(jù)《晉書·陶潛傳》，陶淵明不善彈琴，但藏有無弦素琴一張；詩人在酒酣之余，經(jīng)常撫弄，藉此表達其心中的情感。
【翻譯】
崔縣令學陶靖節(jié)，白天在北窗下睡眠。有時抱琴彈于月下，取其意趣任它無弦。見了客人來就倒酒，做官不貪愛錢。東邊田地多種黍，勸你盡早去耕田。
【賞析】
第二首詩著重刻畫崔令的形象與神態(tài)。開端兩句開門見山，點出“崔令學陶令”，亦即學陶淵明。學陶令什么呢，學陶淵明的北窗高臥，自謂羲皇上人。因為白日官衙清靜，無訟事可理，自然可以讀書，困乏而晝眠。兩句詩寫出崔令如陶令一樣，治地方，重在安民，民安訟息。“我無為而民自化”，閑臥北窗養(yǎng)怡真性。托出崔令官清，政通人和，治績卓著之含意。兩句詩，平易自然，而形神畢現(xiàn)。
三、四兩句再補敘崔令學陶令之風，“抱琴弄明月，取意任無弦。”《宋書隱逸傳》中記載：‘潛性不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。”這兩句就化用此意，寫崔令夜晚，飲酒賞月，抱琴弄月。盡管琴亦是無弦，而目的是取其適意。古人常說人生貴在適意。適意就是心理得到滿足，保持一種平靜而又令人愉快的心境。思想感情上無憂無慮。這兩句寫崔令學陶令撫琴弄月，隱含著他的政事如意。民樂境清，因而別無所求，唯酒與琴，借以托出與民同樂之情。養(yǎng)怡真性，而不務個人功名利祿，不悅女色與音聲之欲。這樣的官吏在李白生活的盛唐時代是極少見的，不免帶有李白的.理想化成分。
五、六兩句既敘又轉(zhuǎn)。“見客但傾酒”，《宋書·隱逸傳》中記載陶淵明：“貴賤造之者，有酒輒設。潛若先醉，便語客：‘我醉欲眠，卿可去，’其真率如此。”陶淵明在《五柳先生傳》中也說：“性嗜酒。”正因如此有客來，只以酒相待，每飲輒醉。待人真率，無世風之虛偽造作之態(tài)。崔令如陶令之真率，待客亦以酒，酒中又見真性，這正與李白性格有相近之處，故而由崔令聯(lián)想到陶令。以陶令之風狀崔令。詩寫到這里似乎補敘完結(jié)，可是陡然一轉(zhuǎn)，宕開一筆，重筆寫出崔令為官不愛錢之可貴品質(zhì)。這句詩仍然暗用陶淵明的典故，“聊欲弦歌，以為三逕之資，”作彭澤令，又“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人（指郡督郵官）。”在封建社會士人求官，既追求功名，又貪得利祿，更搜刮民脂民膏。
詩人用一個全稱的否定句。否定崔令作官，不同于一般士子追求功名利祿，而是淡薄名利。作官不為名利，為什么呢，自然會得出為民之意。從否定句中反襯出為民之意。這是點睛之筆，是水到渠成之筆。因此它轉(zhuǎn)出高境界，深遽之哲理。前五句寫崔令如陶令一樣的思想情趣，從其為官清簡的瑣事描寫中，反襯出他治民有道，境遇安樂，因而怡然自得。其根本的道理，就是縣令為民作官，而不為功名利祿作官。為民作官，解除民的困危。使之安樂。為名利作官，貪得無厭，漁肉百姓。兩者截然相反。也許這就是清官與貪污的官員之分吧。后來柳宗元提出作官“蓋民之役（仆役），非以役民而已也”的光輝思想。
詩的結(jié)尾兩句寫詩人的感慨，“東皋多種黍，勸爾早耕田。”勸諭與希望崔令如陶令一樣，躬耕東皋，多種黍（黃米）。陶淵明為彭澤令，掛印去官，賦《歸去來辭》“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。”結(jié)尾兩句就化用此意。歸耕自適，樂天知命。不要再為官，作眷戀帝鄉(xiāng)，追求富貴的違心之事。照應開端學陶令句。
這首詩明譽崔令、卻以陶令為則，亦崔亦陶。相兼相生，以形托神。寫實與理想融合無痕。然而卻又透露出朝廷不重賢才，官場傾軋，應及早功成身退的思慮。
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