《彈琴》古詩賞析
在學習、工作乃至生活中，大家都看到過許多經典的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？下面是小編為大家收集的《彈琴》古詩賞析，歡迎閱讀與收藏。
彈琴
劉長卿
泠泠七弦上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。
【詩文解釋】
七弦琴上彈奏出清幽的琴聲，靜靜地聽就像寒風吹入松林那樣凄清。雖然我十分喜愛古老的曲調，但現在的人彈奏的不多了。
【詞語解釋】
泠泠：形容聲音清越。
【詩文賞析】
詩題一作《彈琴》，《劉隨州集》為《聽彈琴》。詩人靜聽彈琴，描寫彈琴人高超的琴藝，對世人不愛高雅的古樂慨嘆不已，流露出淡淡的感傷。全詩有感而發，敘事寄情。
這是一首借詠古調的冷落，不為人所重視，來抒發懷才不遇，世少知音的小詩。前兩句描摹音樂境界，后兩句抒發情懷。全詩從對琴聲的贊美，轉而對時尚慨嘆，流露了詩人孤高自賞，不同凡俗，稀有知音的情操。
詩題一作“聽彈琴”（《劉隨州集》）。從詩中“靜聽”二字細味，題目以有“聽”字為妥。
琴是我國古代傳統民族樂器，由七條弦組成，所以首句以“七弦”作琴的代稱，意象也更具體。“泠泠”形容琴聲的清越，逗起“松風寒”三字。“松風寒”以風入松林暗示琴聲的凄清，極為形象，引導讀者進入音樂的境界。“靜聽”二字描摹出聽琴者入神的情態，可見琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽者水流石上、風來松下的幽清肅穆之感。而琴曲中又有《風入松》的調名，一語雙關，用意甚妙。
如果說前兩句是描寫音樂的境界，后兩句則是議論性抒情，牽涉到當時音樂變革的背景。漢魏六朝南方清樂尚用琴瑟。而到唐代，音樂發生變革，“燕樂”成為一代新聲，樂器則以西域傳入的琵琶為主。“琵琶起舞換新聲”的同時，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達世俗歡快心聲的新樂。穆如松風的琴聲雖美，如今畢竟成了“古調”，又有幾人能懷著高雅情致來欣賞呢？言下便流露出曲高和寡的孤獨感。“雖”字轉折，從對琴聲的贊美進入對時尚的感慨。“今人多不彈”的“多”字，更反襯出琴客知音者的稀少。有人以此二句謂今人好趨時尚不彈古調，意在表現作者的不合時宜，是很對的。劉長卿清才冠世，一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時宜和一種與流俗落落寡合的情調。他的集中有《幽琴》（《雜詠八首上禮部李侍郎》之一）詩曰：“月色滿軒白，琴聲宜夜闌。飗飗青絲上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難。”其中四句就是這首聽琴絕句。“所貴知音難”也正是詩的題旨之所在。“作詩必此詩，定知非詩人”，詩詠聽琴，只不過借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。
創作背景
劉長卿剛中進士不久，還沒來得及釋褐便逢上安史之亂，于是逃至江蘇一帶，在這里做了短暫的長洲尉和海鹽令，并在此期間寫下這首詩。因劉長卿恃才傲物，對自己才能充分自信，所以借詩歌抒發了懷才不遇之慨。
鑒賞
這是一首借物言志的詩，詩人通過慨嘆古調受冷遇，不為世人看重，以抒發懷才不遇的悲憤之情，舒解世少知音的遺憾。意境清雅，志趣高潔，語言含蓄，一語雙關，彌漫于字里行間的寂寞情懷感人肺腑。
一、二句寫聽彈琴，突出一個“聽”字。這里用“泠泠”來形容琴弦彈奏時聲音清越、悠揚，這是初聽。繼而當詩人聚精會神、全神貫注地“靜聽”之后，便覺琴音逐漸轉為清幽、凄清，有如天風入松之勢，引導讀者似乎也與作者一同領悟聽琴的妙趣，一同進入音樂的美妙境界，一同獲得美的藝術享受。恰好琴曲中有《風入松》曲，語意雙關，極為自然。“寒”，并非松風吹帶來的寒氣，而是聽琴者或彈琴者“神與物游”，進入音樂妙境的一種特殊感受。這兩句極寫琴音之美妙，實為下文“今人多不彈”作鋪墊。
三、四句寫由聽彈琴所引起的感慨，點明主旨。這兩句有兩層意思，其一是在現實生活中音樂正在變革，曲調翻新，對我國傳統的音樂產生了較大的影響，“燕樂”已成為風行一時的新聲，頗受聽眾的欣賞和歡迎，也是令人愛彈的曲調。至于七弦琴的古調雖然高雅肅穆，畢竟是陽春白雪，曲高和寡，今人多不彈了。其二是劉長卿通過對琴音的贊賞，古調的自愛和今人的不彈，抒發自己的身世之感，時風之嘆。“長卿清才冠世，頗凌浮俗，性剛，多忤權門，故兩遭迂斥，人悉冤之。其自賦傷而不怨，足以發揮風雅”。（《唐才子傳》）可見劉長卿處在中唐社會，對世風不古，競趨時尚，是深有感慨的。自己懷瑾握瑜，抱貞守樸，卻不合時宜，懷才不遇，深感知音稀少，無人賞識，正如同古調高雅，卻不被欣賞，人多不彈一樣。所以，一方面滿腹牢騷，一方面孤芳自賞，不茍流俗。
詩人借古調被冷落的現實，表達了自己清高白持的志趣，又包含無人應和、孤芳自賞的尷尬。這種身世落寞、靈魂孤獨的寂寞感在劉長卿的詩歌中并不少見。比如《幽琴》中“向君投此曲，所貴知音難”，便與《聽彈琴》有相和之妙。
全詩從對琴聲的贊美，轉而對時尚慨嘆，流露出詩人孤高自賞，不同凡俗，稀有知音的情操。劉長卿才華卓絕，但卻因誣陷等數遭貶謫。對高潔的堅持使他不能與流俗相合，與眾人為伍。這首詩貫穿了他對于高雅、高尚、高潔的贊美，抒發了他對不與世俗同流合污的堅持以及堅持背后的遺憾與清寂。
作者簡介
劉長卿（約709～785），字文房，河間（今屬河北）人。少年時期在嵩陽讀書，開元年間（733）中進士。肅宗至德年間先后任監察御史、長洲縣尉之職，后因事貶官，降為嶺南南巴尉。數年后返回，旅居于吳越。代宗大歷年間。由檢校祠部員外郎為轉運使判官，任淮西鄂岳轉運留后，遭人誣陷，被貶為睦州司馬。德宗時，官任隨州刺史，時值叛軍李希烈攻打隨州，劉長卿棄城出逃，再次游歷于吳越，死于貞元六年（790）之前。雖與杜甫處同一時代，但劉長卿的創作集中于中唐時期。
生平
劉長卿，中國唐代詩人。字文房。因官至隨州刺史，亦稱劉隨州。宣城（今屬安徽）人，郡望河間（今屬河北）。祖籍宣城，郡望河間，后遷居洛陽。姚合《極玄集》卷下云劉長卿為“宣城人”；又中唐林寶《元和姓纂》卷五分述諸郡劉姓云：“考功郎中劉慶約，宣州人；孫長卿，隨州刺史。”林寶稍早于姚合，所記一致，足消人疑。宋陳振孫《直齋書錄解題》，卷十九詩集類著錄《劉隨州集》十卷，并云：“唐隨州刺史宣城劉長卿文房撰”，當據林、姚二氏之說。然《新唐書·藝文志》云稱劉長卿為河間（今河北河間)人，《唐才子傳》襲云：“河間人”，又同卷李季蘭條：“知河間劉長卿有陰重之疾”。河間大概指其郡望而言。長卿一族，何時遷洛陽，殆不可考。及觀劉集，知洛陽故業縈懷于中，感情甚深，斷非居日淺短者可比。劉長卿《舊唐書》、《新唐書》都沒有傳記，關于他的生卒年，一直未有確考。聞一多認為其生年為公元709年，傅璇琮認為是710年左右或725年左右，還有其它的說法。卒年，一般認為是在789至791年之間；也就是說，劉長卿經歷了玄宗、肅宗、代宗和德宗四朝。
劉長卿為年輕時在嵩山讀書，742-746年（唐玄宗天寶）間登進士第。一說755年（天寶十四年），劉長卿可能才登進士第，但是還沒有揭榜，便爆發安史之亂了。
756年，唐肅宗即位，劉長卿被任命到蘇州下屬的長洲縣當縣尉。不久被誣入獄，遇大赦獲釋。
758年（唐肅宗至德三年）正月，攝（代理）海鹽令。
760年（上元元年）春，被貶為潘州南巴（今廣東電白）尉，但劉長卿并未到南巴實際任職。
761年（上元二年）秋天，他又奉命回到蘇州接受“重推”，旅居江浙。這時江南剛經歷過劉展之亂，本來繁華富庶的吳郡一帶變得破敗蕭條。
770年（唐代宗大歷五年）以后，歷任轉運使判官，知淮西、鄂岳轉運留后。因為性格剛強，得罪了鄂岳觀察使吳仲孺，被誣為貪贓，再次貶為睦州（今浙江淳安）司馬。在睦州時期，與當時居處浙江的詩人有廣泛的接觸，如皇甫冉、秦系、嚴維、章八元等都有詩酬答。
781年（唐德宗建中二年），又受任隨州（今湖北隨縣）刺史。世稱“劉隨州”。
784年（興元元年）和785年（貞元元年）間，淮西節度使李希烈割據稱王，與唐王朝軍隊在湖北一帶激戰，劉長卿即在此期間離開隨州。
劉長卿離開隨州后，大約流寓江州，晚歲入淮南節度使幕。約卒于790（唐貞元六年）前后。
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