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陳子昂《燕昭王》古詩原文及翻譯賞析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編幫大家整理的陳子昂《燕昭王》古詩原文及翻譯賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
《燕昭王》陳子昂
南登碣石館，遙望黃金臺。
丘陵盡喬木，昭王安在哉?
霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。
【前言】
《燕昭王》，是陳子昂隨武攸宜東征契丹時所作。當(dāng)時作者身居邊地，登臨碣石山頂，極目遠(yuǎn)眺，觸景生情，撫今追昔，吊古抒情，表達(dá)了懷才不遇，報國無門的痛苦心情，反映了作者積極向上的強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。
【注釋】
碣石館，即碣石宮。燕昭王時，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石親師事之。
黃金臺：位于碣石坂附近。相傳燕昭王于此臺置于金以招賢納士而得名。
燕昭王.即燕昭氏(前311一前279在位)，是古代有名的賢明君上，善于納士。
【翻譯】
從南面登上碣石宮，望向遠(yuǎn)處的黃金臺。丘陵上已滿是喬木，燕昭王到哪里去了?宏圖霸業(yè)今已不再，我也只好騎馬歸營。
【賞析】
《燕昭王》是一首懷古詩借古諷今，感情深沉，詞句樸質(zhì)，有較強(qiáng)的感人力量。當(dāng)時作者身居邊地，登臨碣石山頂，極目遠(yuǎn)眺，觸景生情，撫今追昔，吊古抒情，表達(dá)了懷才不遇，報國無門的痛苦心情，反映了作者積極向上的強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。
“南登碣石館，遙望黃金臺”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之。“黃金臺“也是燕昭王所筑。昭王置金于臺上，在此延請?zhí)煜缕媸俊Ｎ磶祝賮砹藰芬愕荣t豪之士，昭王親為推轂，國勢驟盛。以后，樂毅麾軍伐齊，連克齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。詩人寫兩處古跡，集中地表現(xiàn)了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風(fēng)度。從“登”和“望”兩個動作中，可知詩人對古人何等向往!當(dāng)然，這里并不是單純地發(fā)思古之幽情，詩人如此強(qiáng)烈地推崇古人，是因?yàn)樯钌畹馗械浆F(xiàn)今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。
次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉?”抒發(fā)了世事滄桑的感喟。詩人遙望黃金臺，只見起伏不平的丘陵上長滿了喬木，當(dāng)年置金的臺已不見，燕昭王到哪里去了呢?這表面上全是實(shí)景描寫，但卻寄托著詩人對現(xiàn)實(shí)的不滿。為什么樂毅事魏，未見奇功，在燕國卻做出了驚天動地的業(yè)績呢?道理很簡單，是因?yàn)檠嗾淹踔松迫巍?/p>
因此，這兩句明謂不見“昭王”，實(shí)是詩人以樂毅自比而發(fā)的牢騷，也是感慨自己生不逢時，英雄無用武之地。作品雖為武攸宜“輕無將略”而發(fā)，但詩中卻將其置于不屑一顧的地位，從而更顯示了詩人的豪氣雄風(fēng)。作品最后以吊古傷今作結(jié)：“霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。”詩人作此詩的前一年，契丹攻陷營州，并威脅檀州諸郡，而朝廷派來征戰(zhàn)的將領(lǐng)卻如此昏庸，這怎么不叫人為國運(yùn)而擔(dān)憂?因而詩人只好感慨“霸圖”難再，國事日非了。同時，面對危局，詩人的安邦經(jīng)世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。這“驅(qū)馬歸來”，表面是寫覽古歸營，實(shí)際上也暗示了歸隱之意。神功元年(697)，唐結(jié)束了對契丹的戰(zhàn)爭，此后不久，詩人也就解官歸里了。
這篇覽古之詩，一無藻飾詞語，頗富英豪被抑之氣，讀來令人喟然生慨。杜甫說：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”胡應(yīng)麟《詩藪》說：“唐初承襲梁隋，陳子昂獨(dú)開古雅之源。”陳子昂的這類詩歌，有“獨(dú)開古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
賞析：
這是《薊丘覽古贈盧居士藏用》組詩七首之一，組詩是在征契丹途中因意見不合遭武攸宜斥責(zé)后的作品，詩人滿腔生不逢時、壯志難酬的悲憤，通過憑吊古跡、緬懷前人的方式發(fā)泄出來，激越蒼涼，感人至深。
這是一首憑吊碣石館、黃金臺古跡，緬懷燕昭王招納賢士，后賢士為他復(fù)仇滅齊事跡的詩。詩的篇幅雖極短小，但容量極大，它熔鑄了許多古代史事，也蘊(yùn)含了不少現(xiàn)實(shí)激情。
要能深入鑒賞這首詩，首先要了解有關(guān)史實(shí)。據(jù)《戰(zhàn)國策》卷二十九記載：“燕昭王于破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗先生曰： ‘齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報仇者奈何?’郭隗先生對曰‘……王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣……今王誠欲致士，先從隗始;隗且見事，況賢于隗者乎?豈遠(yuǎn)千里哉?’于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。”
了解了這首詩所詠的史實(shí)后，我們再深入體會詩中所蘊(yùn)藏的激情。“南登碣石館，遙望黃金臺”兩句，敘詩人登臨古跡的行蹤。碣石館是燕昭王接待鄒衍時，特地為他建造的，在古幽州薊縣西三十里寧臺之東，即今北京城西南。黃金臺是燕昭王特地為郭隗建造的。“都城黃金臺，出朝陽門循濠而南，至東南角，巋然一土阜是也。日薄崦嵫，茫茫落落，吊古之士，登斯臺者，輒低回眷顧，有千秋靈氣之想。京師八景有曰‘金臺夕照’，即此。”(蔣一葵《長安客話》)這兩句詩粗粗一讀，僅是記敘游蹤，而細(xì)細(xì)體會揣摩，即能發(fā)現(xiàn)在“南登”和“遙望”的動作中，寄寓著詩人對燕昭王的無限向往之情。“如果我能生在燕昭王時代，就能受到重用，就能充分施展自己的才智了，這該有多好!”這就是詩人登望時的心聲。
可是，如今卻是：“丘陵盡喬木，昭王安在哉?”丘陵上長滿了喬木，碣石館、黃金臺上是一片荒蕪，燕昭王又在哪里呢?現(xiàn)實(shí)中只有識小忘大、只重視文才而忽視其政治宏才的武則天!詩人即景抒懷，以鄒衍、郭隗、樂毅等古人自比，期待著象燕昭王那樣重視人才的英明國君出現(xiàn)。可是這種期待，也不過是虛幻的泡影罷了。武氏擅權(quán)以后，崇佛佞佛，大建廟宇，大塑佛象，窮奢極侈，荒淫無度。她又任用酷吏，嚴(yán)刑峻法，羅織罪名，虐殺無辜。早年他對武則天還抱有較大的希望，現(xiàn)在詩人完全失望了。所以詩的最后說：“霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。”表面上是說，燕昭王任用賢才以圖霸天下的偉業(yè)早已成為歷史陳跡，現(xiàn)在徒然令人惆悵而已;驅(qū)馬回去吧，該結(jié)束這次游覽了。仍然扣住“覽古”在做詩。但實(shí)際上隱含著詩人對武則天的徹底失望，他準(zhǔn)備辭官歸隱了。
此后不久，陳子昂真的辭官歸隱了，表示了他與武氏政權(quán)不愿再合作的態(tài)度。于是，武氏政權(quán)也就不能放過他，在武三思的指使下，通過縣令段簡之手，害死了這一代歌手、杰出的政治家陳子昂，這時他年僅四十二歲。這是千載之下，都不能不令人扼腕痛惜的!
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