王之煥古詩賞析

時間：2024-10-18 09:37:04 美云古詩大全我要投稿

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王之煥古詩賞析

　　無論在學習、工作或是生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。那么你有真正了解過古詩嗎？下面是小編收集整理的王之煥古詩賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

王之煥古詩賞析

　　宴詞

　　唐：王之渙

　　長堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。

　　莫聽聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。

　　【注釋】

　　1、春水：

　　(1).春天的河水。《三國志·吳志·諸葛瑾傳》“ 黃武元年，遷左將軍” 裴松之注引晉張勃《吳錄》：“及春水生，潘璋等作水城於上流。” 唐杜甫《遣意》詩之一：“一徑野花落，孤村春水生。” 元楊維楨《雨后云林圖》詩：“浮云載山山欲行，橋頭雨餘春水生。”

　　(2).喻女子明亮的眼睛。唐崔玨《有贈》詩：“兩臉夭桃從鏡發，一眸春水照人寒。”

　　(3).指帝王春季游獵。《金史·輿服志下》：“其從春水之服則多鶻捕鵝，雜花卉之飾。”《續資治通鑒·宋孝宗淳熙十四年》：“朕今歲春水所過州縣，其小官多干事，蓋朕嘗有賞擢，故皆勉力。”

　　2、悠悠：飄動的樣子. 羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

　　3、畎：quǎn 畎,水小流也。象形。古文從田,川聲。篆文從田,犬聲。——《說文》

　　4、漳河：漳河是現在安陽和邯鄲的分界線，衛河支流。位于中國河北省、河南省之間。源出晉東南山地，有清漳河與濁漳河兩源。清漳河大部流行于太行山區的石灰巖和石英巖區，泥沙較少，水較清。濁漳河流經山西黃土地區，水色渾濁。兩源在河北省西南邊境的合漳村匯合后稱漳河。向東流至館陶入衛河。長466千米(至南陶)，流域面積(至蔡小莊)1.82 萬平方千米。1960～1969年在上游林縣(今林州市)境內建有紅旗渠水利工程。

　　5、棹：zhào ◎ 劃船的一種工具，形狀和槳差不多。◎ 劃船：“或命巾車，或～孤舟”。◎ 船：～夫(船家)。歸～。

　　6、不勝：受不住,承擔不了。勝:承受,經得起. 刑人如恐不勝。——《史記·項羽本紀》驢不勝怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》

　　【賞析】

　　長堤逶迤，水色碧明，東風鼓帆，桃花逐波。這首寫于宴席上的七絕所展示的，正是一幅色調清麗明快的水彩畫。然而，它的主題卻是“離愁”。

　　春天萬象復蘇，生機盎然，可是人看到的卻是碧澄的河水“悠悠”地流去了。詩人從首句起就試著撩撥讀者聯想的心弦，一個“綠”字點明“春水”特色，也暗示了詩人一片惜別深情。次句“畎入漳河一道流”(畎音quǎn，田間小溝)，詩人擴大視野，寓情于景，以景抒情，仍以春景喚起人們聯想。那夾著田畝的涓涓渠水宛如一條細長的飄帶，緩緩匯入漳河，一起向遠方流去，一望無際的碧野顯得非常柔和協調。然而眼前美景卻激起詩人的無限憂思，春水猶能跟漳河“一道流”，而詩人卻不能與友人同往，感到十分遺憾，想到好景不長，盛筵難再，一縷縷愁思油然而起。由于移情的作用，讀者不由自主地和詩人的心緒貼近了。三、四句，詩人一下子從視覺轉到聽覺和想象上。盡管添愁助恨的棹聲緊緊催促，還是不要去理睬它吧。要不然越來越多的離愁別恨一齊載到船上，船兒就會漸漸過“重”，就怕這桃花溪太淺，載不動這滿船的離愁啊!詩人以“莫聽”這樣勸慰的口吻，將許多難以言傳的情感蘊含于內，情致委婉動人。詩中以“溪淺”反襯離愁之深，以桃花隨溪水漂流的景色寄寓詩人的傷感。至此，通篇沒有一個“愁”字，讀者卻已通過詩中描繪的畫面，充分領略詩人的滿腹愁緒了。

　　這首匠心獨運的小詩含蓄蘊藉。詩人從“看到的”、“聽到的”，最終寫到“想到的”，不直接由字面訴說離愁，令人讀之卻自然知其言愁，意境深邃，啟迪人思，耐人玩味。

　　涼州詞(其二)

　　(唐)王之渙

　　單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。

　　漢家天子今神武，不肯和親歸去來。

　　【注釋】：

　　1、單于：漢時匈奴人對其君主的稱呼。泛指外族首領.

　　詩例：月黑雁飛高,單于夜遁逃。——唐· 盧綸《塞下曲》

　　單于使衛律治其事。——《漢書·李廣蘇建傳》

　　2、拂云堆：古地名。在今內蒙古包頭西北。唐時朔方軍北與突厥以河為界，河北岸有拂云堆神祠，突厥如用兵，必先往祠祭酹求福。張仁愿既定漠北，于河北筑中、東、西三受降城以固守。中受降城即在拂云堆，故拂云堆又為中受降城的別稱。唐，李益《拂云堆》詩：“ 漢將新從虜地來，旌旗半上拂云堆。” 金，元好問《醉中送陳季淵》詩：“ 隴頭地寒無草芽，拂云堆邊春更晚。” 清，納蘭性德《沁園春》詞：“ 碎葉城荒，拂云堆遠，雕外寒煙慘不開。”參閱清顧祖禹《讀史方輿紀要·陜西十一·榆林鎮》。

　　3、登壇：登上壇場。古時會盟、祭祀、帝王即位、拜將，多設壇場，舉行隆重的儀式。《史記·淮陰侯列傳》唐司馬貞索隱述贊：“君臣一體，自古所難。相國深薦，策拜登壇。” 唐皇甫曾《送徐大夫赴南海》詩： “位重登壇后，恩深弄印時。” 清孔尚任《桃花扇·撫兵》：“建牙吹角不聞喧，三十登眾所尊。”

　　4、神武：神明而威武.

　　5、和親：封建君主為了免于戰爭與邊疆異族統治者通婚和好 .與漢和親。——《漢書·李廣蘇建傳》

　　6、歸去來：

　　(1).辭賦篇名。晉陶潛所作。《晉書·隱逸傳·陶潛》：“執事者聞之，以為彭澤令 ……郡遣督郵至縣，吏白：‘應束帶見之。’潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪!’ 義熙二年解印去縣，乃賦《歸去來》。”后用以歸隱之典。宋梅堯臣《田家語》詩：“卻詠《歸去來》，刈薪向深谷。”

　　(2).回去。唐杜甫《發劉郎浦》詩：“白頭厭伴漁人宿，黃帽青鞋歸去來。” 唐·顏真卿《贈裴將軍》詩：“一射百馬倒，再射萬夫開。匈奴不敢敵，相呼歸去來。”

　　(3).詞牌名。雙調，四十九字、五十二字二體，仄韻。清王奕清《詞譜》卷七：“《歸去來》調見《樂章集》詞二首，因詞有‘歌筵舞，且歸去，休惆悵，好歸去’句，取以為名。”

　　作者簡介

　　王之渙（688—742），唐代詩人。字季凌，祖籍晉陽（今山西太原），其高祖遷至絳（今山西絳縣）。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。其詩多被當時樂工制曲歌唱，以善于描寫邊塞風光著稱。用詞十分樸實，造境極為深遠。傳世之作僅六首詩。

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